Современный Арнис
 Группа современного арниса в парке Ризал с гроссмейстером Роделем Дагуком | |
| Также известен как | Арнис |
|---|---|
| Фокус | |
| Страна происхождения |  Филиппины |
| Создатель | Реми Пресас |
| Родительство | Арнис , дзю-дзюцу , каратэ , |
| олимпийский вид спорта | Нет |
Современный арнис — это система филиппинских боевых искусств, основанная Реми Пресасом как система самообороны. Его целью было создать метод тренировок без травм, а также эффективную систему самообороны, чтобы сохранить старые системы Арниса . Термин «Современный арнис» использовался младшим братом Реми Пресаса Эрнесто Пресасом для описания своего стиля филиппинских боевых искусств ; с 1999 года Эрнесто Пресас назвал свою систему Комбатан . Оно происходит главным образом от традиционного семейного стиля Пресас Боло (мачете) и искусства дуэлей на палках Балинтавака Эскримы с влиянием других филиппинских и японских боевых искусств . [ 1 ]
Арнис — Филиппин . национальное боевое искусство и спорт [ 2 ] после того, как президент Глория Макапагал Арройо подписала Закон о Республике. № 9850 в 2009 году. RA 9850 представляет собой объединение законопроекта Палаты представителей № 6516, автором которого является член палаты представителей Южного Котабато Артур Пингой-младший, и законопроекта Сената № 1424, автором которого является лидер большинства Хуан Мигель Зубири с помощью Ричарда Гиалого. Ожидается, что RA 9850 поможет пропагандировать арнис как современное боевое искусство/спорт, способный конкурировать с популярными нефилиппинскими видами искусства, т.е. тхэквондо , каратэ и дзюдо . Закон обязывает Министерство образования включить спорт в курс физического воспитания . [ 3 ]
История
[ редактировать ]Реми Пресас изучал систему своей семьи с раннего возраста. Он продолжил изучать японские системы шотокан каратэ и дзюдо, достигнув высокого уровня в каждой из них; но одновременно он изучал множество других филиппинских систем, в первую очередь « » Венансио Бэкона Балинтавак . Начав с небольшой гимназии в Баколоде в 1950-х годах, он попытался распространить искусство среди местной молодежи как культурное наследие и форму физического развития или спорта. Он преподавал искусство в Университете Западного Негроса-Реколетоса . Его желание возродить интерес к традиционному боевому искусству своей страны со временем росло, и он начал вносить изменения и улучшения в то, чему он научился. В 1969 году он переехал в Манилу по просьбе правительственного чиновника и сформировал Федерацию современного арниса Филиппин. Ему помогали такие люди, как те, кто сейчас входит в Совет старших мастеров современного арниса: Родель Дагук, Джерри Дела Круз, Роланд Дантес , Висенте Санчес , Рене Тонгсон и Кристино Васкес. Он продолжал развивать и распространять свое искусство, в том числе через книги, пока политические соображения не вынудили его переехать в Северная Америка . [ 4 ]
Там он познакомился с Уолли Джеем , Джорджем Диллманом и другими художниками, которые повлияли на его развитие искусства современного арниса. многие замки из Малого круга джиу-джитсу В частности, в Модерн Арнис были добавлены . Искусство продолжало расти и меняться, как в технике, так и в акцентах, хотя оно всегда сохраняло фокус на одиночной палке и общей самообороне. Те, кто тренировался у Реми Пресаса в США в 1970-х и начале 1980-х годов, воспринимали это искусство иначе, чем те, кто начал обучение в конце 1990-х. На протяжении 1980-х и 1990-х годов он много путешествовал по семинарам (основной формой обучения в системе были тренировочные лагеря выходного дня, проводимые по всему миру, но особенно в США) и выпускал книги и видео. В 1990-е годы Уолли Джей, Реми Пресас (Модерн Арнис) и Джордж Диллман (Кюсё-джитсу) вместе путешествовали по Соединенным Штатам и по всему миру, пропагандируя джиу-джитсу малых кругов. В то время многие элементы джиу-джитсу малого круга были хорошо интегрированы в современный арнис.
За это время он экспериментировал с разными формами титулов и лидерства в искусстве. Международная федерация современного арниса на Филиппинах станет ведущей организацией современного арниса на Филиппинах, а Deutscher Arnis Verband из Германии станет ведущей организацией в Европе . В Соединенных Штатах Международная федерация современного арниса (IMAF) была основной организацией в области сертификации, но ее основатель создал множество титулов, которые указывали на определенный уровень организационного или лидерского авторитета в искусстве (в отличие от таких титулов, как как гуро («учитель») или Пунонг Гуро («старший учитель»), признавший педагогические и/или технические способности). Наиболее заметными среди этих титулов были Дату , что означает вождь или лидер, присвоенные в этом ордене Шиширу Инокалле , Келли Уордену и Рику «Бонг» Джорналесу (из Арниса Сикарана) (все в 1980-х годах), Дитеру Кнуэттелю (1996), Тиму Хартману. и Дэвид Хоффман (оба в 2000 году); и Мастер Тапи-Тапи, присуждаемый Джеффу Делани, Чаку Гауссу, Джиму Ладису, Габи Ролофф, Рэнди Ши , Кен Смит и Брайан Завилински. Титул Мастера Тапи Тапи обозначает тех, кто достиг высокого уровня владения Тапи-Тапи Современного Арниса. Ожидалось, что Дату возьмут на себя руководящие роли, которые позволят им двигаться в разных, и, возможно, менее традиционных направлениях. Однако до 2001 года искусство оставалось в значительной степени объединенным под руководством основателя.
После смерти Реми Пресаса в 2001 году произошел раскол оставшегося руководства Modern Arnis. IMAF, организация, занимающаяся североамериканскими практикующими современным арнисом, разделилась на две подгруппы: одну возглавляет Рэнди Ши, а другую - Джефф Делани; оставшиеся пять Мастеров Тапи-Тапи связаны с группой, возглавляемой Рэнди Шеа. Сын Реми Пресаса Реми П. Пресас и его братья и сестры сформировали группу после смерти его отца, а Тим Хартман и Дитер Кнюттель увеличили независимость своих организаций (WMAA и DAV соответственно). В 2012 году Рэнди Ши и Джим Ладис ушли из IMAF. В 2018 году Брайан Завилински, старший мастер Тапи-Тапи, ушел из IMAF и действует независимо по всему миру.
Во многом ситуация аналогична той, что произошла в сообществах Джит Кун До и Американского Кенпо после смерти их популярных и харизматичных основателей. В частности, вопрос о том, как арнисадоры высокого ранга должны проходить проверку на получение более высокого звания, решался разными организациями по-разному. В некоторых случаях это вызывало споры. Искусство здорово и продолжает привлекать студентов.
В настоящее время среди выдающихся практиков современного арниса или искусств, находящихся под сильным влиянием современного арниса, можно назвать: Бамбит Дюлей, Рене Тонгсон, Тим Хартман, Тай Боттинг, Чак Гаусс, Кен Смит, Келли Уорден, Родель Дагук и Дитер Кнуеттель. Современный арнис продолжает преподаваться во всем мире.
Обучение
[ редактировать ]
Одной из особенностей филиппинских боевых искусств является использование оружия с самого начала обучения и Модерн Арнис не является исключением. Основным оружием является ротанговая палка, называемая тростью или бастоном ( дубинкой ), которая различается по размеру, но обычно составляет около 28 дюймов (71 см) в длину. Преподаются техники как одинарной, так и двойной палки, с упором на первую; Безоружная защита от палки и холодного оружия (которое иногда представляет собой палка) является частью учебной программы. [ 5 ]
Говорят, что изначально трость считалась священной среди практикующих (Арнисадорес), и поэтому от практикующего арнис ожидалось, что он будет ударять тростью по руке или предплечью своего спарринг-партнера, а не по трости последнего. Преимущество этого метода заключалось в том, что он был предпочтительным методом в реальном бою, называемым «обезвреживанием змеи», то есть заставлял противника бросить оружие, чтобы он представлял меньшую угрозу. Однако это отпугнуло многих потенциальных практикующих, которые сочли это обучение слишком болезненным и приводящим к травмам. В результате филиппинские боевые искусства оказались под угрозой исчезновения; в большинстве районов Филиппин японские боевые искусства, такие как каратэ и дзюдо, были гораздо более популярны, чем местные системы. Модернизация метода тренировок Реми Пресасом была призвана помочь сохранить филиппинские боевые искусства. Во время тренировок он обучал методу ударов тростью по трости, что привлекло к этому искусству больше новичков и позволило преподавать это искусство в школьной системе Филиппин. Однако «обезвреживание змеи» остается принципом современного арниса, и при практическом применении обычно приходится наносить удары по руке или руке. Эту технику можно использовать с пустыми руками, в этом случае она известна как «разрушение конечностей». [ 6 ] [ 7 ]
Обучение охватывает самооборону с пустыми руками (удары, захваты, броски и т. д.), а также фирменные приемы одиночной и двойной палки филиппинских боевых искусств. Другие аспекты искусства включают эспада-и-дага (бой на мечах и кинжалах), синавали (плетение с использованием двойной палки) и тапи-тапи (связывание сверл с палкой). Помимо парных упражнений, Модерн Арнис включает в себя использование аньо ( ката ), сольных форм как с палкой, так и без нее. Упор делается на соответствие искусства предыдущей подготовке ученика («искусство в своем искусстве»), плавное реагирование на изменение ситуации в бою («поток») и противодействие попыткам противника парировать направленные в него удары ( «тапи-тапи»). Практикующих называют арнисадорами или игроками в современный арнис. [ 8 ]
В дополнение к филиппинскому влиянию элементы дзюдо , шотокан карате и Уолли Джея . дзюдзюцу малого круга в системе появляются [ 9 ]
Поясные звания
[ редактировать ]
Современный Арнис использует систему рангов, аналогичную рангам Дан, используемым в каратэ и других японских системах. Между организациями существуют некоторые незначительные различия относительно точного количества поясов. В современном арнисе есть 10 или 11 черных поясов , в зависимости от организации. Они пронумерованы на тагальском языке :
- Иса (произносится как и-сах ; что буквально означает «один»)
- Два (произносится как да-ла-ва ; буквально «два»)
- Татло (произносится как тат-лох ; буквально «три»)
- Апат (произносится как Ах-пат ; буквально «четыре»)
- Лима (произносится как ли-мах ; буквально «пять»)
- Аним (произносится как ах-ним ; буквально «шесть»)
- Семь (произносится пи-то ; буквально «семь»)
- Вало (произносится как «вау-ло»; буквально «восемь»)
- Сиям (произносится как си-ям или шахм ; буквально «девять»)
- Сампу (произносится как сам-пу ; буквально «десять»)
Многие группы используют черный пояс «нулевой степени» в качестве испытательного этапа, который предшествует Исе . Фактическое название званий зависит от пола. Для мужчин этот ранг называется Лакан ( тагальский для дворянина ), а для женщин - Даян (тагальский для леди ). Таким образом, обладатель черного пояса первой степени по современному арнису будет называться либо Лакан Иса, либо Даянг Иса , в зависимости от его или ее пола. Ранг «нулевой степени», если он используется, называется просто Лакан или Даян . Черный пояс традиционно окаймлен красным; однако некоторые группы используют простой черный пояс. [ 10 ]
Помимо ранга, такие титулы, как Дату , Комиссар, Мастер Тапи-Тапи, Старший Мастер, Пунонг Гуро некоторым высокопоставленным лицам иногда присваивались и т. д. Титул Гуро обычно дается всем лаканам и даянгам . [ 10 ]
Организации
[ редактировать ]Современный арнис увековечен во всем мире, и некоторые из стран, где это искусство наиболее популярно, — это Филиппины, США, Канада и Германия, но практикующие его есть и во многих других странах. Существует множество организаций, которые продолжают распространять искусство современного арниса, в том числе (в алфавитном порядке) DAV (Германия), IMAF (США и Германия), IMAFP (Филиппины) и WMAA (глобальная).
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Фрэнк, Брэм (2010). Концептуальный современный Арнис . США: Лулу Энтерпрайзис. стр. 12–15. ISBN 978-0-557-37004-7 .
- ^ «Арнис объявлен национальным боевым искусством и спортом» . абс-cbnnews . Проверено 1 августа 2010 г.
- ^ Лизарес, Джордж. «Арнис теперь национальный вид спорта» . Филиппинский Daily Inquirer. Архивировано из оригинала 9 сентября 2015 года . Проверено 6 января 2010 г.
- ^ Уайли (2001)
- ^ Дамс, Реми (1983). Современный арнис: филиппинское искусство боя на палках Нью-Йорк: Черный пояс по связям с общественностью. стр. 100-1 3–18. ISBN 978-0-89750-089-0 .
- ^ Уайли, Марк В. (2001). Арнис: история и развитие филиппинских боевых искусств . Вермонт: Таттл. стр. 56–63. ISBN 978-0-8048-3269-4 .
- ^ Паман, Хосе Г. (2007). Самооборона Арнис: палка, клинок и методы боя с пустыми руками на Филиппинах . Беркли, Калифорния: Книги Голубой Змеи. стр. 32–36. ISBN 978-1-58394-177-5 .
- ^ Хейнс, Брюс А. (1995). История и традиции каратэ . Вермонт: Издательство Таттл. стр. 75–76. ISBN 978-0-8048-1947-3 .
- ^ Уайли (2001), стр. 12-19.
- ^ Jump up to: а б Дядя (2007) с. 38
