Ухо (руна)

Имя	Старый английский
Имя	Ухо
Форма	Футорк
Форма
Юникод	ᛠ U + 16E0
Транслитерация	из
Транскрипция	эх , эх
НАСИЛИЕ	[æ(ː)ɑ]
Позиция в рунный ряд	28 или 29

Эта статья содержит рунические символы. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники или другие символы . вместо рун

Ухо ᛠ Руна англосаксонского футорка — позднее дополнение к алфавиту. Однако это все еще засвидетельствовано эпиграфическими свидетельствами, в частности Скрамасаксом Темзы , и поэтому его появление не может быть датировано IX веком.

Транслитерация

Оно транслитерируется как ea , а в англосаксонской рунической поэме оно интерпретируется как

ᛠ [уха] bẏþ eorla gehƿẏlcun, / ðonn[e] fæstlice flæsc onginneþ, / hraƿ colian, hrusan ceosan / blac to gebeddan; bleda gedreosaþ, / ƿẏnna geƿina, ƿera gesƿicaþ.

" ᛠ [ ухо ] ужасно каждому рыцарю, / когда труп быстро начинает остывать / и положен в лоно темной земли. / Процветание снижается, счастье проходит / и заветы нарушаются».

Интерпретация Якоба Гримма

Якоб Гримм в своей «Тевтонской мифологии» 1835 года ( гл. 9 ) придал этому имени более глубокое значение. Он интерпретирует древнеанглийское стихотворение как описание «олицетворенной смерти», связанной с приносящим смерть богом войны Аресом .Он отмечает, что руна уха — это просто руна Тир с двумя прикрепленными к ней зазубринами, и предполагает, что Тир и Эар , древневерхненемецкие Зио и Эор , были двумя именами одного и того же бога. Название он находит в топониме Эресбурга ( *Eresberc ) в Вестфалии , по латыни Mons martis . Таким образом, Гримм предполагает, что немцы приняли имя греческого Ареса в качестве эпитета своего бога войны, а Эресберк был буквально Ареопагом .Гримм далее отмечает, что в баварском ( маркоманском ) регионе вторник ( dies Martis ) был известен как Эртаг, Иертаг, Иртаг, Эритаг, Эрхтаг, Эрихтаг, в отличие от Швабского и Швейцарского ( Алеманского ) региона, где тот же день является Зиестагом, как в Англо-саксонский.Гримм заключает, что Зиу был известен под альтернативным именем Эор , происходящим от греческого Арес , а также как Сакснот среди саксов, идентифицированный как бог меч . ^[1]

В популярной культуре

В классической фермерской игре Stardew Valley он представляет собой символ веры по имени Йоба .

Ссылки

^ Гримм, Немецкая мифология (1935), пер. Сталлибрасс (1888), глава 9. Архивировано 14 июля 2016 г. в Wayback Machine : «Поскольку Зио идентичен Зевсу как руководителю войн, мы сразу видим, что Эор, Эр, Ухо един с Аресом, сыном Зевса. и поскольку германцы присвоили своему Вуотану звание Зевса, Тюр и, следовательно, Эор кажутся сыном высшего бога.[...] Сам Арес абстрактно используется греками для обозначения разрушения, убийства, эпидемии, точно так же, как наш Wuotan означает ярость и ярость войны , а латинский Марс означает bellum, exitus pugnae, Furor Bellicus. [...]мы вполне можем ввести готов. Хайрус , А.С. хех , ОС. херу , ВКЛ. hiörr Sword, Ensis, Cardo , хотя названия руны и дня недели всегда появляются без придыха. Ибо в греческом языке уже есть два безнаддувных слова Арес и Аор , меч, оружие, которые можно сравнить друг с другом, и они указывают на бога меча. Затем знаменитый Абренунциатио снова называет трех языческих богов: Тунара, Водена и Сакснота, из которых третий мог лишь немногим уступать двум другим по силе и святости. Sahsnôt — слово в слово Gladii Consors, Ensifer [...] Я думаю, мы можем также упомянуть галльского бога войны Хесуса или Эсуса (Лукан 1, 440) и заявить, что металлическое железо обозначается планетарным знаком Марс, АС. tyres tâcen, и, следовательно, руна Зио и Эор может быть изображением меча с рукоятью или копья. В скифских и аланийских легендах о мече бога говорится еще более выразительно, и можно с уверенностью предположить их согласие с тевтонским образом мышления, поскольку Марс одинаково занимал видное место в вере скифов и готов. Впечатляющее олицетворение меча хорошо сочетается с олицетворением молота, и, на мой взгляд, каждое из них подтверждает другое. И идея, и имя двух величайших богов переходят в инструмент, с помощью которого они демонстрируют свою мощь».

См. также

Йор

[1] Гримм, Немецкая мифология (1935), пер. Сталлибрасс (1888), глава 9. Архивировано 14 июля 2016 г. в Wayback Machine : «Поскольку Зио идентичен Зевсу как руководителю войн, мы сразу видим, что Эор, Эр, Ухо един с Аресом, сыном Зевса. и поскольку германцы присвоили своему Вуотану звание Зевса, Тюр и, следовательно, Эор кажутся сыном высшего бога.[...] Сам Арес абстрактно используется греками для обозначения разрушения, убийства, эпидемии, точно так же, как наш Wuotan означает ярость и ярость войны , а латинский Марс означает bellum, exitus pugnae, Furor Bellicus. [...]мы вполне можем ввести готов. Хайрус , А.С. хех , ОС. херу , ВКЛ. hiörr Sword, Ensis, Cardo , хотя названия руны и дня недели всегда появляются без придыха. Ибо в греческом языке уже есть два безнаддувных слова Арес и Аор , меч, оружие, которые можно сравнить друг с другом, и они указывают на бога меча. Затем знаменитый Абренунциатио снова называет трех языческих богов: Тунара, Водена и Сакснота, из которых третий мог лишь немногим уступать двум другим по силе и святости. Sahsnôt — слово в слово Gladii Consors, Ensifer [...] Я думаю, мы можем также упомянуть галльского бога войны Хесуса или Эсуса (Лукан 1, 440) и заявить, что металлическое железо обозначается планетарным знаком Марс, АС. tyres tâcen, и, следовательно, руна Зио и Эор может быть изображением меча с рукоятью или копья. В скифских и аланийских легендах о мече бога говорится еще более выразительно, и можно с уверенностью предположить их согласие с тевтонским образом мышления, поскольку Марс одинаково занимал видное место в вере скифов и готов. Впечатляющее олицетворение меча хорошо сочетается с олицетворением молота, и, на мой взгляд, каждое из них подтверждает другое. И идея, и имя двух величайших богов переходят в инструмент, с помощью которого они демонстрируют свою мощь».

[1]