Ананга Ранга

Ананга Ранга
Автор	Кальяна Малла
Язык	санскрит
Дата публикации	15 или 16 век
Место публикации	Индия

Ананга Ранга ( хинди : अनंगरंग , букв. «Стадия любви или стадия бестелесного») или Камаледхиплава (хинди: कमलेधिप्लव , букв. «Лодка в море любви») — древний индийский санскритский текст, написанный Кали. Ана Малла в 15 или 16 веке. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Переводчики рукописи описывают цель ^{[ 3 ]} Целью рукописи в их книге является не поощрение разврата и распутства, а просто и со всей искренностью предотвращение разлуки мужа и жены.

Поэт написал произведение для развлечения Лад Хана , сына Ахмед Хана Лоди . Он был родственником династии Лоди , которая с 1451 по 1526 год правила из Дели . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Позже комментаторы заявили, что оно направлено именно на предотвращение разлучения мужа и жены. Это произведение часто сравнивают с Камасутрой , на которую оно опирается.

Обзор

Ананга Ранга была переведена и опубликована на английский язык Обществом Кама Шастра в 1885 году. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} под редакцией сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона и после его смерти рукопись перевода с примечаниями была сожжена его женой Изабель Бертон через несколько недель после его смерти. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Переводчики описывают цель рукописи так: «Это правда, что никакая радость в мире смертных не может сравниться с радостью, полученной от знания Создателя. Однако вторым и подчиненным этому являются удовлетворение и удовольствие, возникающие от обладания красивой женщиной. Мужчины, правда, женятся ради спокойного общения, а также ради любви и комфорта, и часто получают красивых и привлекательных жен, но полного удовлетворения они им не доставляют и не дают. они сами полностью наслаждаются своими прелестями.

Причина этого в том, что они совершенно невежественны в Кама Шастре и игнорируют различия между различными типами женщин, рассматривая их только с точки зрения животных. Таких людей следует считать глупыми и неразумными, и эта книга была написана с намерением предотвратить растрату жизней и любви таким же образом, а польза, которую можно получить от ее изучения, изложена в следующих стихах:

«Мужчина, владеющий искусством любви и понимающий всестороннее и разнообразное наслаждение женщинами;

По мере того как преклонный возраст охлаждает его страсти, он учится думать о своем Создателе, изучать религиозные предметы и приобретать божественное знание:

Следовательно, он освобождается от дальнейшего переселения душ; и когда история его дней будет должным образом рассказана, он вместе со своей женой отправляется прямо в Сваргу (небеса)».

Кальянамалла ^{[ 10 ]}, Ананга Ранга

Главы

Содержание глав перевода Бертона Ананга Ранги следующее:

Глава I

Глава I охватывает четыре раздела, описывающие классы женщин. ^{[ 11 ]}

Раздел I: О четырех сословиях женщин

Разделены на классы темперамента и соответствуют четырем различным фазам Мокши, или Освобождения от дальнейшего переселения.

Ордена женщин
Заказ	Мокшанского типа
Падмини	Саюджята или Хаджини
Читрини	Сэнсэй
Шанхини	Сарупата
Хастини	Салоката

Раздел II: Личностные особенности четырех классов

В этом разделе описываются признаки, симптомы и особенности тела четырех классов/отрядов женщин.

Особенности женщин
Заказ	Тип Йони	Кама-Салила
Падмини	Открытие бутона лотоса	Недавно лопнувшая Лилия
Читрини	Тонкие волоски о Йони, Мягкая Монс Венерис	Горячие, ароматы меда
Шанхини	Вечно влажная, волосатая расщелина	Соленый
Хастини	Нет описания – не имеет значения	Обильные потоки из храмов слона

Раздел III: Дни величайшего удовольствия для четырех классов

Архипоэт продолжает этот раздел с таблицей дней наибольшего удовольствия четырех классов/сословий женщин.

Дни (лунные) наслаждения женщин
День 1	День 2	День 3	День 4	Орден женщин
Пратипада 1-й день	Двитля 2-й день	Чатурти 4-й день	Панчами 5-й день	Падмини
Шашати 6-й день	Аштами 8-й день	Дашами 10-й день	Двадаши 12-й день	Читрини
Тритья 3-й день	Саптами 7-й день	Экадаши 11-й день	Трайодаси 13-й день	Шанхини
Навами 9-й день	Чатурдаши 14-й день	Пурнима Полнолуние	новолуние Новолуние	Хастини

Раздел IV. О часах, доставляющих наибольшее удовольствие

Архипоэт объясняет в этом разделе таблицу часов наибольшего удовольствия четырех классов/сословий женщин. Следующие таблицы показывают пахар, или бдение ночи и дня, во время которого четыре класса женщин получают величайшее удовольствие.

Регулирование ночных часов
1-й стакан 18-9 вечера	2-й Пахар 9-12 вечера	3-й Пахар 12-3 утра	4-й квартал 3-6 утра
"	"	"	Падмини
Читрини	"	"	"
"	"	Шанхини	"
Хастини	Хастини	Хастини	Хастини

Регулирование рабочего дня
1-й стакан 6-9 утра	2-й Пахар 9-12 утра	3-й Пахар 12-15 часов	4-й квартал 15-18 часов
Падмини	Падмини	Падмини	Падмини
"	Хастини	Хастини	"

- Падмини, например, не получают удовольствия от ночных собраний; на самом деле, она совершенно против этого. Она подобна Сурье Камале (дневному лотосу), который открывает глаза солнечному свету, поэтому в ясные часы ее удовлетворяет даже муж-мальчик. - Читрини и Шанкхини подобны Чандра Камале, или ночному лотосу, расширяющемуся в лучах луны. Читрини и Шанхини не получают удовлетворения от дневного съезда. - Хастини, самый грубый, игнорирует все эти тонкие различия.

- То же самое или Знак итерации: используется поэтом и переводчиками - Бертон Ричард Ф., Арбутнот FF сбивает с толку, поскольку нет значения строки выше для копирования. - Существует несколько переводов и интерпретаций этих знаков Ditto-Marks на индийский и хинди. Эти интерпретации могут быть противоречивыми и не соответствовать исходному сценарию/тексту.

Глава II: Различные места страсти у женщин

Кальянамалла описывает, что страсть обитает в различных частях и членах личности женщины и что применение к ним необходимой Чандракалы, или подготовительных прикосновений, приводит к большому комфорту и удовольствию, как муж, так и жена. ^{[ 12 ]}

Страсть пребывает в правом боку женщины во время Шуклапкши, первой или светлой половины лунного месяца, от новолуния до полнолуния, включая пятнадцатый день. Обратное происходит в темные две недели, включая ее первый день и продолжающуюся от полнолуния до новолуния.

Места тела для прикасаний по дням
День Шуклапакши	День Кришнапакши	Место	Типы касаний
15-е место	Первый	Голова и волосы	Держите волосы и ласкайте голову и кончики пальцев.
14-е	Второй	Правый глаз	Поцелуй и ласкай
13-е место	Третий	Нижняя губа	Целуй, кусай и жуй нежно
12-е	Четвертый	Правая щека	Целуй, кусай и жуй нежно
11-е	Пятый	Горло	Аккуратно поцарапайте ногтями
10-е место	6-е место	Сторона	Аккуратно поцарапайте ногтями
9-е	7-е место	Грудь	Возьмите в руки и аккуратно замесите
8-е место	8-е место	все лоно	Слегка коснитесь основания кулака
7-е место	9-е	Пупок	Мягко погладьте открытой ладонью
6-е место	10-е место	Нейтс	Держите, сжимайте и постукивайте кулаком
5-е место	11-е	Йони	Работа с трением Линга
Четвертый	12-е	Колено	Пресс с применением колена и наполнением пальцем
Третий	13-е место	Икра ноги	Пресс с применением икры и наполнением пальцем
Второй	14-е	Ступня	Нажимайте носком и толкайте пальцем
Первый	15-е место	Большой палец ноги	Нажимайте носком и толкайте пальцем

Перемещение должно происходить под действием света и тьмы, иначе место страсти было бы одним и тем же. Муж должен продолжать свои действия до тех пор, пока не увидит щетину волос на теле и не услышит Ситкару. Таким образом он узнает, что пароксизм состоялся и любимый человек полностью удовлетворен.

- Кальяна Малла описывает манипуляции с местами различных видов и типов женщин более конкретно в две недели для достижения высшего удовольствия и удовлетворения.

Раздел I: Манипуляции с Падмини

Ниже приведены манипуляции, основанные на лунных днях, для женщины Падмини.

Манипуляции Падмини
Член / Место	Пратипада 1-й день	द्वितिया 2-й день	Чатурти 4-й день	Панчами 5-й день
Горло	Обнимать с силой	"	"	"
Щека	Поцелуй и царапина	Поцелуй и царапина	"	"
Волосы	"	"	"	Медленно поглаживайте правой рукой
Талия	Нанесите ногти и поцарапайте	"	Аккуратно поцарапайте	"
Грудь	"	"	Аккуратно поцарапайте	"
Назад	Поцарапать и постучать кулаком	"	"	"
грудь	"	Нажмите гвоздями	Сжать и размять	Нажмите и потрите
Сторона	Царапать и прижимать ногтями	"	"	"
Бедро	"	Поцарапать и нажать ногтем	"	"
Живот	Царапать и прижимать ногтями	"	"	"
Рука	"	"	Внезапно дернуться и дернуться	"
Губа	Кусай мягко	Целовать	Мягко кусай и соси	Кусай мягко
сосок	"	"	"	Мягко поцелуйте и ущипните, потрите большим и указательным пальцами.
Пространство между глазами	Целовать	"	"	"
Ступня	"	Царапать и прижимать ногтями	"	"

Раздел II: Манипулирование Читрини

Ниже приведены манипуляции для женщины Читрини, основанные на лунных днях.

Манипуляции Читрини
Член/Место	Шасти 6-й день	Аштами 8-й день	Дашами 10-й день	Двадаши 12-й день
Йони	"	Вставить лингам	Потереть и поцарапать левой рукой	"
Нижняя губа	Целовать	"	"	Откусывайте осторожно
Горло	Объятие	Крепко застегните руками	Поцарапайте и проведите по нему пальцами	Крепко обнимите
Талия	Царапать и прижимать ногтями	"	Проведите над ним левой рукой и потрите	"
Пупок	"	Ущипнуть ногтями и пальцами	"	"
Губа	"	Откусывайте быстро и многократно	"	"
Грудь	"	Держи в руке	Проведите над ним левой рукой и потрите	"
Ухо	"	"	Заботится левой рукой	Прикрепите к нему гвозди
Бедро	"	"	Растирать левой рукой	"
Середина тела	"	"	Проведите над ним левой рукой и потрите	"
Назад	"	"	Проведите над ним левой рукой и постучите кулаком	"
Нейтс	"	"	"	"
Лоб	"	"	Целуй сильно	"
Грудь	"	"	"	Поцелуй и Пэт
Глаз	"	"	"	Сделайте что-нибудь, чтобы быстро закрыть глаза
Волосы	"	"	"	Аккуратно потяните

- Кальяна Малла описывает манипуляции с местами женщин Читрини, однако различные переводчики не понимают, какой процесс на натсах следует соблюдать.

Раздел III: Манипулирование Шанкхини

Ниже приведены манипуляции для женщины Шанхини, основанные на лунных днях.

Манипуляции Шанхини
Член / Место	Тритья 3-й день	Саптами 7-й день	Экадаши 11-й день	Трайодаши 13-й день
Тело в целом	Поверните это вокруг	Крепко обнимите	Хлопки с силой	"
Нижняя губа	Кусать	"	"	"
Рука	?	"	"	"
Грудь	Грубо поцарапайте, пока не останутся следы	"	"	Сжимайте, пока она не сделает Ситкару
Живот	"	Царапать и прижимать ногтями	"	"
Грудь	"	Пресс с ногтями и уход	"	"
Горло	"	Царапать и прижимать ногтями	"	"
Ухо	"	Нажмите гвоздями	"	"
Ступня	"	Нажмите, чтобы оставить следы от ногтей	"	"
Рот	"	Целовать	"	"
Йони	"	Применяйте лингам с силой	Нанесите Лингс как бы в миску	"
Губа	"	"	Поцелуй и соси	"
На дюйм ниже головы	"	"	"	Пишите на нем, как будто гвоздями
Нижний край Йони	?	"	"	"

- Каляна Малла описывает манипуляции с различными местами для женщин Шанкхини, однако переводчики сэр Ричард Фрэнсис Бертон были обеспокоены указанным процессом/действием и, следовательно, отмечены вопросительным знаком (?) для конечностей, например, кусание руки, применение лингама с надавите на нижнюю часть головы и грубо поцарапайте нижний край йони, пока не останутся следы.

Раздел IV: Манипулирование Хастини

Ниже приведены манипуляции на основе лунных дней для женщины Хастини.

Манипуляции Хастини
Член / Место	Навами 9-й день	Чатурдаши 14-й день	Пурнима Полнолуние	новолуние Нет Луны
Йони	С силой толкните Лингу или даже сильно потрите рукой.	Царапай, нажимай, пока ее талия не согнется.	"	Манипулируйте и раскрывайте, как цветок.
Пупок	Потирайте и часто передавайте руки	"	"	"
Губа	Поцелуй и соси	"	Целуйтесь разными способами	Целуйтесь разными способами
Сторона	Нажимайте пальцами и очень мягко царапайте	"	"	"
Грудь	Потрите, поверните, сожмите и уменьшите	"	Тяни сильно	Царапать и оставлять следы
Грудь	"	"	Царапать и оставлять следы	"
сосок	"	"	Поцелуйте, потрите большим и указательным пальцами.	Проведите по нему рукой, потрите большим и указательным пальцами.
Тело в целом	"	"	Обнимайте разными способами	Обнимайте разными способами
Глаз	"	Целовать	Целовать	Целовать
Подмышка	"	Целовать	Царапать и щекотать	Царапать и щекотать

Глава III: О разных типах мужчин и женщин

Эта глава охватывает всего 4 раздела, описывающих различные типы мужчин и женщин. ^{[ 13 ]}

Раздел I: Мужчины

Есть три вида людей, а именно: Шаша или Человек-Заяц; Вришабха, или Человек-Бык, и Ашва, или Человек-Лошадь. Они основаны на длине поднятого лингама мужчин:

Виды мужчин
Тип мужчины	Длина линга	Тип Кама Салила
Шаша или Человек-Заяц	Шесть пальцев	Не оскорбительно
Вришабха или Человек-Бык	Девять пальцев	Всегда готов
Ашва или Человек-Всадник	Двенадцать пальцев	Копиус, соленый, козлиный

Раздел II: Женщины

Четыре класса женщин — Падмини, Читрини, Шанкхини и Хастини — можно подразделить на три вида в соответствии с глубиной и протяженностью Йони. Это Мриги, также называемая Харини, Женщина-Олень; Вадава или Ашвини, Женщина-Кобыла; и Карини, или женщина-слон.

Виды женщин
Тип женщины	Йони Глубина	Кама Салила
Мриги, или Женщина-Олень	Шесть пальцев	Приятный аромат цветка лотоса
Вадава или женщина-Кобыла	Девять пальцев	Приятный, ароматный, как лотос.
Карини, или женщина-слон	Двенадцать пальцев	Обильные потоки из храмов слона

Раздел III: Конгресса

Поскольку мужчины и женщины, согласно приведенным выше измерениям, состоят из трех различных дивизий, получается, что существует девять условий, при которых происходит съезд. Главный поэт описывает эти девятки как Самана, Учха, Ничха, Ати-учха и Анти-ничх, которые классифицируются соответственно как Уттама, лучший; Мадхьяма, средний; и Каништха, худший.

Типы и категории Конгресса в зависимости от пары
Пространственное имя — Мужчина	Пространственное имя — Женщина	Тип Конгресса	Категория Конгресса
Владелец	Мриги	Уттама	Одинаковый
Владелец	Бабушка	Мадхьямик	ниже
Владелец	Карин	Каништха	Анти-низкий
Вришабха	Мриги	Мадхьямик	Высокий
Вришабха	Бабушка	Уттама	Одинаковый
Вришабха	Карин	Каништха	ниже
Ашва	Мриги	Каништха	Анти-высокий
Ашва	Бабушка	Мадхьямик	Высокий
Ашва	Карин	Уттама	Одинаковый

Поэт описывает, что пропорция удовольствия возникает в результате точного приспособления Линга, особенно когда диаметр соответствует протяженности и когда сила напряжения позволяет мужу обратить свой ум на обычные искусства, которые подчиняют женщин; а не длина Лингама.

Раздел IV: О других незначительных различиях в Конгрессе

Далее Поэт объясняет различные различия в съезде следующим образом.

Существуют три формы Виссришти, или выброса Кама Салилы , как у мужчин, так и у женщин, рассматриваемые в зависимости от продолжительности или краткости времени:

Чирасамбхава-висришти – занимает очень много времени.
Мадхьясамбхава-висришти — совершается в течение умеренного периода времени.
Шихрасамбхава-висришти — для завершения требуется короткое время.

Далее Кальяна малла описывает, что существует три степени Веги, то есть: сила плотского желания, возникающая в результате ментальной или жизненной энергии и действующая на мужчин и женщин.

Чанда-вега – бешеный аппетит или порыв; самая высокая емкость.
Мадхьяма-вега – или умеренные желания.
Манда-вега – медленное или холодное похоть самой низкой мощности.

Затем есть три Крии, действия или процесса, которые вызывают оргазм у мужчин и женщин:

Чиродая-крия – применяется к усилиям, которые продолжаются задолго до того, как принесут какой-либо результат.
Мадхьодая-крия – Те, которые действуют в умеренное время.
Лагудая-крия – самая короткая.

Всего у нас есть двадцать семь видов конгрессов, которые, умножая девять видов (женщин и мужчин), дают в общей сложности двести сорок три (9x3x9=243).

Глава IV: Описание общих качеств, характеристик, темпераментов и т. д. женщин

Архипоэт Кальяна Малла в этой главе описывает особенности Женщин в различные периоды/фазы, известные как четыре Авастхи жизни; три типа Ремперментов; девять типов, основанных на их предыдущем состоянии (жизни) существования, известных как Саттвы; три привычных поведения и множество характеристик, качеств. ^{[ 14 ]}

Раздел I: Качества, связанные с возрастом

В этом разделе описываются качества, присущие различным возрастным группам.

Следующая таблица покажет особенности женщины по четырем периодам жизни, в течение которых она открыта для любви.

Можно предположить, что ее зовут Канья от рождения до восьмилетнего возраста, то есть времени Бальявастхи, или детства; и Гаури, в честь белой богини Парвати, с этого периода до ее одиннадцатого года; Таруньявастха, когда она становится замужней, следует Явавастха, молодость женщины, и Вреддхавастха, старость.

Демонстрация качеств, связанных с несколькими эпохами.
Возраст	Имя	Об искусстве любви	Предпочтительный тип конгресса	Как подвергнуто
11-16 лет	Бала	Соответствовать	В темноте	Цветами, маленькими подарками, дарами бетеля, и так далее
16-30 лет	Таруни	Соответствовать	В свете	By Gifts of - Платья, жемчуг и украшения
30-55 лет	Прауда	Соответствовать ?	И во тьме, и в свете	Вниманием, вежливостью, добротой и любовью
После 55 лет	Вриддха	непригоден	Становится больным и немощным	Лестью

- Очень интересно, что автор оригинала поставил вопросительный знак «?» против возрастной группы 30–55 лет, несмотря на то, что это период фертильности у женщин. Ни один из нескольких международных и индийских переводов до сих пор не смог описать какую-либо точку зрения по этому вопросительному знаку.

- В индийском обществе женщины, как правило, выходили замуж в начале двадцатых годов и рожали мало детей. Воспитание детей требует большого количества энергии, усилий и внимания.

Возможно, это одна из причин, по которой Поэт поставил «вопросительный знак». ^{[ нужна ссылка ]}

Раздел II: Женщины по темпераментам

Далее заметьте, что существует три темперамента женщин, о чем свидетельствуют следующие характеристики:

Характеристики женщин по темпераментам
Темперамент	Темперамент	Появление	Йони	Конгресс
Капха	Лимфатический или флегматический диатез	Яркие Глаза, Зубы, Ногти, Молодой	Прохладный, Твердый, Мясистый, Нежный	Лучший темперамент для Конгресса
Питта	Желчный диатез	Вялая и висячая грудь и ягодицы, кислый пот	Горячий и расслабленный	Не могу терпеть дольше
Ждать	Ветреный темперамент	Черные Ногти, Глаза, Чревоугодие, резкий смех.	Грубый, как коровий язык	Вряд ли удовлетворен

Раздел III: Женщины по Саттве или Гуне

Более того, женщин необходимо рассматривать в связи с предыдущим состоянием их существования; Сатва, известная как Гуна, или характер, унаследованный от прошлой жизни и влияющий на их мирскую природу.

В шастрах упоминается, что женщины рождаются с присущими им качествами ума и характера, основанными на их предыдущем рождении. В следующей таблице описаны краткие Саттвы:

Типы женщин по саттве или гуне
Тип Саттвы	Источник	Характеристики
Девасатва Шри	Принадлежит богам, благочестивый	Веселый и живой, чистотелый, чистый, умный, богатый, приятный собеседник, хорошо работает, никогда не недоволен.
Борьба Гандхарвасарвы	Из Гандарвы	Небесные Менестрели, прекрасной формы, миролюбивый ум, восторгающиеся чистотой, умелые-искусные, страстные в жизни.
Якшасатва Шри	Из якшей	Большая грудь, кожа, похожая на чампу, любящая плоть и спиртное, лишенная стыда и приличия, страстная, готовая ко всему.
Мунушьясатва Шри	О людях	Наслаждается дружбой и гостеприимством, Респектабельный, Честный, свободный и чистый, религиозный.
Писачасатва Стри	О демонах	Невысокий, темный, горячий, с морщинистым лбом, нечистый, жадный, любит запретные вещи, однако наслаждается хорошим, всегда готов
Борьба Нагасатвы	О женщинах-Змеях	Всегда в спешке и смятении, сонные глаза, зевает снова и снова, учащенное дыхание, живет в сомнениях и подозрениях.
Какасатва Стри	Из вороны	закатывает глаза, хочет есть в течение дня, глупая, неразумная, несчастная, портит все, к чему прикасается
Ванарасатва Стри	О деньгах женщин	Трет глаза в течение дня, скрипит и стучит зубами, живой, активный, подвижный.
Харасатва Борьба	с задницы	Нечистый, говорит неловко, ум кривой, никому не нравится.

- The subject of the Satvas is one requiring careful study, for the characteristics are ever varying, and only experience can determine the class to which women be longed in the former life, and which has coloured their bodies and minds in this state of existence.

Раздел IV: Женщины по привычному поведению

Далее, женщины делятся на три типа в зависимости от тела и ума:

Твердая и мясистая грудь: женщина, чья грудь твердая и мясистая, которая кажется невысокой из-за полноты своего тела и выглядит яркой и светлой, такая женщина, как известно, любит ежедневное общение со своим мужем.
Тонкая и высокая: Женщина, которая, будучи худой, кажется очень высокой и несколько смуглой, чьи конечности и тело вялые и вялые, результат непроизвольного целомудрия, такая женщина называется «Вирахини», которая страдает от долгой разлуки со своим мужем и от недостатка супружеских объятий.
Чревоугодие: Женщина, которая ест вдвое больше мужчины, в четыре раза более безрассудна и зла, в шесть раз более решительна и упряма и в восемь раз более жестока в плотских похотях. Она с трудом может контролировать свою жажду общения, несмотря на стыд, свойственный полу.

Раздел V: Характеристики женщин

Автор Каляна Малла в этом разделе описывает различные характеристики Женщин.

Пятнадцать признаков и симптомов влюбчивой женщины:

Она трет и неоднократно приглаживает волосы (чтобы они выглядели хорошо).
Она чешет голову (это может быть обращено на это внимание)
Она гладит себя по щекам (чтобы соблазнить мужа).
Она натягивает платье на грудь, очевидно, чтобы поправить его, но оставляет грудь частично обнаженной.
Она закусывает нижнюю губу, как бы жуя ее.
Временами ей кажется, что ей без причины стыдно (результат ее собственных теплых фантазий).
Она тихо сидит в углу (охваченная похотью).
Она обнимает своих подруг, громко смеется и говорит приятные слова, шутит и шутит, на что желает взаимности. Она целует и обнимает маленьких детей, особенно мальчиков.
Она улыбается одной щекой, слоняется походкой,
Без необходимости растягивает себя под тем или иным предлогом.
Иногда она смотрит на свои плечи и под руки.
Она заикается, не говорит внятно и внятно.
Она вздыхает и рыдает без причины.
Она зевает всякий раз, когда хочет табака, еды или сна.
Она даже бросается на пути мужа и с трудом уступает ему дорогу.

Восемь признаков безразличия, которые следует отметить у женщин:

Когда жена уже отучена от супружеских желаний; тогда она не смотрит прямо в глаза мужу.
Если ее о чем-то спросить, она выказывает нежелание отвечать.
Если мужчина приближается к ней и выглядит счастливым, она чувствует боль.
Если мужчина уходит от нее, у нее появляются симптомы удовлетворения.
Сидя на кровати, она избегает любовных уговоров и спокойно ложится спать.
Когда ее целуют или играют, она отдергивает свое лицо или тело.
Она питает злые чувства к друзьям мужа.
Наконец, она не испытывает ни уважения, ни почтения к своей семье.

Шесть основных причин отклонения женщины от правильного пути и попадания в общество распутников:

Оставаясь, когда вырастет, в своем Махере, или доме матери, в отличие от дома родителей мужа.
Злое общение с развратниками своего пола.
Длительное отсутствие мужа.
Жизнь в обществе подлых и распущенных людей.
Бедность и отсутствие хорошей еды и одежды.
Психические проблемы, страдания и несчастья, из-за которых она становится недовольной и безрассудной.

Пятнадцать основных причин, которые делают женщин несчастными:

Скромность родителей и мужей, потому что молодежь от природы щедра.
Получают слишком много уважения или почтения, когда они беззаботны; а также трепет перед теми, с кем они были знакомы, и слишком строгая сдержанность в отношении аккуратного и сдержанного поведения.
Беда болезней и немощей.
Разлука с мужем и отсутствие естественных наслаждений.
Заставляют слишком много работать.
Насилие, бесчеловечность и жестокость, например, избиение.
Грубая лексика и оскорбления.
Подозрение, что они склонны ко злу.
Запугивания и угрозы наказания за сбиение с пути.
Клевета, обвинение в дурных делах и употребление о них злых слов.
Недостаток чистоты в себе или одежде.
Бедность.
Горе и печаль.
Импотенция мужа.
Пренебрежение временем и местом в акте любви.

Двенадцать периодов наибольшего стремления к съезду, и в то же время наиболее легко удовлетворяемые:

Когда устал от ходьбы и утомлен физическими упражнениями.
После длительного отсутствия полового акта с мужем, как в случае с Вирахини.
Когда прошел месяц после родов.
На ранних стадиях беременности.
Когда скучно, праздно и сонно.
Если недавно излечился от лихорадки.
При проявлении признаков распутства или застенчивости.
Когда чувствуешь себя необыкновенно веселым и счастливым.
Риту-сната, непосредственно до и после месячных.
Девицы наслаждались впервые.
Весь весенний сезон.
Во время грома, молнии и дождя.

- At such times women are easily subjected to men.

Раздел VI: Виды Прити

Кроме того, архиепископ просит узнать, что существует четыре вида Прит или любовных уз, соединяющих мужчин и женщин:

Найсаргики-прити — это естественная привязанность, благодаря которой муж и жена прижимаются друг к другу, как звенья железной цепи. Это дружба среди блага обоих полов.
Вишайа-прити — это любовь, рожденная в женщине и возрастающая с помощью подарков, таких как сладости и деликатесы, цветы, парфюмерия и препараты из сандалового дерева, мускуса, шафрана и т. д. Следовательно, в нем присутствуют чревоугодие, чувственность и роскошь.
Сама-прити также чувственна, поскольку возникает из одинаково насущных желаний как мужа, так и жены.
Абхьясики-прити — это привычная любовь, порождаемая взаимным обществом; она проявляется в прогулках по полям, садам и подобным местам; совместно посещая богослужения, покаяния и добровольные религиозные обряды, а также посещая спортивные собрания, спектакли и танцы, где практикуются музыка и подобные искусства.

Более того, Поэт говорит, что, поскольку желания женщины более холодны и она медленнее возбуждается, чем мужчина, женщину нелегко удовлетворить одним актом слияния; нуждается в длительных объятиях, и если ей в этом откажут, она чувствует себя обиженной. Однако во втором акте ее страсть полностью возбуждается, она находит оргазм более сильным и полностью удовлетворенным. Это прямо противоположно Человеку. Первый жестокий, второй вялый и не склонный к третьему акту.

Женщина, пока она молода и сильна, не так реальна и неотложна, как мужчины. Привычки общества и стыд пола могут заставить ее скрывать их и даже хвалиться тем, что их не существует; однако человек, изучивший Искусство Любви, никогда не обманется этой хитростью.

Раздел VII: Виды Йони Поэт считает необходимым понять описание Йони; оно бывает четырех видов.

Нехорошо: то, что грубо, как коровий язык.
Хороший: Тот, чья поверхность усеяна нежными узелками и тому подобными выпуклостями.
Лучше: то, что изобилует складками, морщинами и гофрами.
Лучшее: то, что мягко внутри, как нити цветка лотоса.

Торговый центр Kalyana описывает внутренние органы Йони следующим образом:

Артерия Саспанда , которая соответствует артерии лингама и которая, будучи возбуждена присутствием и энергетическим действием последнего, заставляет течь кама-салилу. Она находится внутри и по направлению к пупку и прикреплена к определенным шероховатостям (шипам), которые при трении особенно склонны вызывать пароксизм.
Мадана-Чатра (клитор) в верхней части Йони — это та часть, которая выступает, как побег подорожника, прорастающий из земли; он связан с артерией Мада-Вахи (выносящей сперму) и вызывает переполнение последней.
Артерия Пурна-Чандра , наполненная Кама-Салилой, чему ученые древности приписывали ежемесячные недуги.

Глава V: Характеристики женщин разных стран

Разделив женщин на множество различных сословий, поэт указывает, что рассматривать женщин следует с привязкой к жилищам. ^{[ 15 ]}

Земли, описанные в этой главе, происходят из земель 11-го и 12-го годов нашей эры из Рати-Рахасьи Коккока Пандита, известного как Арья-варта, который представляет собой «участок между Гималаями и хребтами Виндхья , от Восточного моря». ( Бенгальский залив ) до Западного моря ( Аравийское море )».

Мадхья-деша: страна между Конканом и собственно Дешей, главными городами которой являются Пуна ([[Пуна]]), Насик и Колхапур. У женщины Среднего региона ногти красные, но тело ее все равно краснее. Она хорошо одевается и носит разную одежду. Она превосходная хозяйка, прекрасно приспособлена к ручному труду и другим работам и очень увлечена религиозными церемониями. Несмотря на то, что она удивительно любит любовные развлечения и искусна в них, она не любит шуток с зубами и ногтями (кусать и царапать).
Мару (Малва): Женщина из малва (ныне западный Мадхья-Прадеш и Южный Раджастхан) любит, чтобы ею наслаждались каждый день, и хорошо подходит для тех, кто предпочитает длительные конгрессы. Ее удовлетворяют только продолжительные объятия, которых она очень жаждет и желает, а приступ приходится иногда вызывать прикосновением пальцев.
Матра или Абхира-Деша: Страна Кришны, или Земля пастухов, расположенная в сегодняшнем северном Гуджрате, очарована различными формами поцелуев. Она наслаждается самыми близкими объятиями и даже привязанностями, но не умеет владеть зубами и ногтями.
Лата-деша: Лар или Ларис из Гассиков, юго-восточного Гуджарата и северной части Дахана (Деккан), нежен и красив. Она будет танцевать от радости в предвкушении съезда, и во время выступления ее движения удовольствия часты и яростны. Она тороплива в своих объятиях, и венерический оргазм можно легко вызвать путем нежного введения, ударов рукой и легкими покусываниями губ.
Андхра-деша: Женщины настолько очаровательны, что очаровывают незнакомца с первого взгляда, у нее приятный голос и красивое тело. Она наслаждается шутками и развлечениями, но при этом совершенно чужда стыду и является одной из самых порочных представителей своего пола.
Кошалараштра-деша: регион Ауд или Уде. Женщина очень искусна в искусстве конгресса. Она сильно страдает от похотливости и возбуждения йони и желает длительных объятий, которые удовлетворяют ее только тогда, когда лингам необычайно силен.
Махараштра (страна маратхов) и Паталапута-деша (Патна/Бихар): Женщина любит бросать любовные взгляды сбоку, одеваться и украшать, гулять и ходить в сад. Всегда нежно улыбающаяся, воздушная и веселая, полная шуток, развлечений и любовных забав, она все же несколько лишена стыда. Нежная и кокетливая, она искусна в любовных играх.
Ванга (Бенгалия) и Гаура: регионы Западный Чампаран (Бихар), Мальда (Западная Бенгалия) и Навабгандж (Бангладеш) имеют тело мягкое и нежное, как цветок; она кокетлива и непостоянна; она получает удовольствие от поцелуев и объятий, в то же время она ненавидит, когда с ней грубо или жестоко обращаются, и у нее мало желания общаться.
Уткала-деша (Орисса): Женщина настолько красива, что мужчина притягивается к ней с первого взгляда, а ее голос мягок, как и ее тело нежно. Она распутна и распущена, очень мало заботится о приличиях в своей преданности любви; в это время она становится буйной, беспокойной и чрезмерно пылкой; она наслаждается различными позами, чтобы разнообразить наслаждение, особенно в противоположной форме, то есть когда любовник под любимым, и она легко удовлетворяется, даже проводя пальцами по груди.
Камарупа-деша (Западный Ассам): У женщины мягкое тело и сладкий голос, ее чувства теплы, и она хорошо искусна во всех искусствах любви. Во время съезда она изобилует Кама-Салилой.
Вана-стри, или лесная женщина (бхиллов и других горных племен): имеют крепкое телосложение и здоровое телосложение. Они получают удовольствие, скрывая свои собственные недостатки и недостатки, свои недостатки и глупости, разоблачая недостатки других.
Гурджара-деша (Гуджрат): мудр и разумен. У нее красивые черты лица и глаза правильной формы. Она наслаждается красивыми платьями и украшениями, и, хотя она теплая и предана любовным удовольствиям, ее легко удовлетворить коротким общением.
Синдху-деша (Синд), Аванти-деша (Пенджаб или Уджейн) и Балхика-деша (Бахавалпур): у женщины живые глаза, бросающие искоса влюбленные взгляды. Она непостоянна, вспыльчива и зла, и свирепость, насилие и жар ее желаний очень трудно удовлетворить.
Тиротпатна (или Тира-деша, Тирхут, в Центральной Индии): глаза этой женщины цветут, как цветы озера; она нежно любит своего мужа и страсть ее воспламеняется от одного взгляда; она особенно искусна в общении; ей нравятся различные приемы и позы; и по причине своей деликатности она не выносит грубых и длительных объятий.
Пушпапура из Мадда-деши (северо-западная часть Индии) и Тайланга-деши (Южная Индия): Женщина, хотя и искусна в искусстве любви, скромна и наслаждается только своим мужем. Ее форма страсти — Чанда-вега, и ее влюбчивость чрезмерна; она передает восторг посредством «Накхары», царапания, кусания и других признаков горячего желания.
Дравиа-деша (Коромандельское побережье), Саувира (Синд Пакистан) и Малая-деша (малаялим): женщина стройная по телу и конечностям, мягкая и нежная по фигуре, с приятным голосом, ей нравится чистая одежда. и красивые платья, и она довольствуется коротким общением, хотя бесстрашна, бесстыдна и безрассудна в нечестии.
Камбодж (юго-восточный иранец в регионе Кандхар) и Паундра-деша (район Богра, Бангладеш): женщины высокие, крепкие, с грубым телом, со злым характером, она не знает актов конгресса, сопровождаемых трюками с гвоздями. и зуб, и она удовлетворяется только резким применением твердого линга.
Мленччхас (смешанные расы или те, кто не говорит на санскрите, как индусы), Парваты, Гандхары и Кашмира: Женщины отличаются злым запахом тела. Они совершенно не разбираются в играх и развлечениях, в поцелуях и объятиях, мало заботятся о общении и легко удовлетворяются короткими объятиями.

Кальяна малла объясняет, что только путем изучения и опыта женщин в разных странах мудрый человек учится классифицировать их в соответствии с их характеристиками, чтобы различать Чандракалы, или подготовительные прикосновения, которые лучше всего подходят как расам, так и отдельным людям, и таким образом вызывать расположение к себе. женщина.

Глава VI: Полезные лекарства

О полезных лекарствах, Прайогах (наружное применение), рецептах, рецептах, средствах защиты, косметике, амулетах, магии, мазях и заклинаниях. ^{[ 16 ]}

Кальяна Малла объясняет, что самые полезные лекарства и простые лекарства, рецепты и рецепты были переданы учеными людьми для комфорта женатых и на благо мира.

Раздел I. Пароксизмальное возбуждение.

Чтобы вызвать пароксизмальное возбуждение, в рукописи рассматриваются два метода: вызвать возбуждение у женщин и задержать оргазм у мужчин. Одна из главных обязанностей человека в этой жизни — научиться максимально сдерживать себя и в то же время ускорять получение удовольствия от своего партнера.

Ускорение пароксизма женщины В книге приведены 7 рецептов для ускорения пароксизма у женщины, в состав которых входят различные травы и ингредиенты, такие как:

семена черного перца, семена яблони терновника (Dhatura или Dhotara, datura stramonium), длинный стручок перца (Pinpalli, Piper longum), кора лодхоры (Symplocos Racemosa, Morinda citrifolia), белый мед, старый гур (неочищенный пальмовый сахар), стручки тамаринда, анисовый порошок, топленое масло, сырая бура, листья дерева Агаста, камфора, очищенная ртуть, синдура (свинцовый сурик, сурик, киноварь или красная сернистая ртуть), семена руи. и листья жасминового дерева (Jasminum auriculatum).

Некоторые из них могут быть токсичными и ядовитыми по своей природе. Прежде чем применять мази / лепы, приготовленные из этих ингредиентов, следует проконсультироваться с опытным аюрведическим консультантом. Сегодня следует быть осторожным, прежде чем следовать этим рецептам.

Задержать оргазм мужчины В книге описаны 8 рецептов отсрочки оргазма мужчины от учёных, мудрецов, в состав которых входят различные травы и ингредиенты, такие как:

Ладжалу, или чувствительное растение (Mimosa pudica), коровье молоко, сок Панджадхари-ниварунг (5 листьев кактуса), корень Руи (корень гигантской ласточки), сафлоровое масло (Kardai Carthamustinctorius), канг или белая паника (P. italicum). ), нити цветка лотоса, кора сишу (дерево черное, далбергия сиссу), камфора, ртуть очищенная, тал-махана белая (барлерия длиннолистная), саптапарна (ехидес ученый), анвалли белая (эмблика миробалан), баньян (фикус). indica) и Карандж (Galdupa Arboretum).

Раздел II: Ваджикарана или афродизиаки.

Для увеличения либидо, сексуального желания, сексуального влечения, сексуального удовольствия или сексуального поведения.

Кальяна Малла объясняет, что мудрецы открыли афродизиаки с целью восстановления физических сил и бодрости. Старые мудрецы записали, что очевидно, что приведенные выше рецепты бесполезны для импотента или очень слабого человека, поэтому необходимо также знать средства, которые утешают сердце и возбуждают желание, одновременно придавая силы. их удовлетворения. Автор описывает восемь рецептов Ваджикараны/афродизиака, описывая следующие ингредиенты:

Лоха-бхасма, сок лакрицы, топленое масло, мед, сок Канте-шевати (роза железистая), молоко, сахар, семена Белого Тал-махана, семена Дева-бхат (дикий рис, растущий вблизи резервуаров и болот), внутренняя кора дерева Мох (bassia latifolia), Урид (Mung или Phaseolus radiata или P. mungo), Куили (Коровий зуд, или dolichos pruriens), Канта-гохру (Caltrops, Tribulus lanuginosus), Какри, или огурец, Chikana hedysarum lagopodioides, Lechi, Лагху-шатавари (спаржа кистевидная), кора анвали (эмблик миробальм, вяжущий орех; филлантус эмблика) и сок Бхия-Кохали (соланум Жаквини, колючее растение).

Раздел III: Омоложение гениталий

В этом разделе рассматриваются методы расширения и укрепления Линга, а также сужения и сжатия Йони для большей степени удовольствия от конгресса.

Рецепты для утолщения и увеличения члена: Поэт говорит, что когда лингам мягкий или маленький, он совершенно неспособен удовлетворить жену и побудить ее любить и подчиняться мужу. Поэтому необходимо предложить рецепты утолщения и увеличения этого члена, сделать его здоровым и сильным, твердым и крепким. Поэт предписывает шесть рецептов, содержащих следующие ингредиенты для применения Лепы:

Чикана (Hedysarum Lake Podioides), Лечи, Кошт (costus specicosus или Arabus), Векханд (корень ириса), Гаджапимпали (pothos officinalis), Асханд (физалис гибкий), Канхер-корень (олеандр, нериум одорум), Ракта-бол (мирра), Манашил (красный сернокислый мышьяк), Costus arabicus, анис, бура, кунжутное масло, Saindhava (каменная соль), перец, костус, корень Ringani (колючий паслен), Aghara-нити (achyranthes aspera), Асханд (physalisflexuosa), ячмень, урид (phaselus mungo), длинный перец, белый ширас (разновидность горчицы), тиль (джингили или кунжут), бибва или маркировочные орехи (semicarpus anacardium), черная соль и цветок лотоса; листья, кора лодры (Symplocosracmose/Morinda citrifolia), хиракас (медь, зеленый витроль или сульфат железа), плоды дорли (Solanum macrorison), гранат и горькое масло (горчицы, Sinapis dichotoma).

Рецепты для сужения, сжатия и укрепления Йони. С возрастом женщины, особенно после родов, происходит некоторое увеличение, за которым следует мягкость и дряблость этой части тела. Поэтому необходимо дать рецепты сделать ее маленькой и твердой, тем самым увеличивая наслаждение мужа, особенно когда он находится в расцвете жизни. Вот составляющие семи рецептов сужения и закрытия Йони:

Лотос, стебель и цветы, молоко, кора пихты (pinus deodaru), куркума, Дару-халад (зедоари), семена и сок Тал-маханы, трипхала, цветок Дхавати (grislea tomentosa), Джамбхули (розовое яблоко). дерево), санвари-дерево (шелковый хлопок, бомбакс гептафиллум), мед, кару-бхонпали (горький белый помпион, или тыква, curcubita lagenaria), аскханд-побеги, чикана, онва (или айвини, разновидность укропа или епископского сорняк), голубой лотос, вала или хасхас (andropogon muricata) и кора дерева Мох (bassia latifolia).

Раздел IV: Очищение гениталий и удаление геморроя на теле

В этом разделе описаны рецепты очищения и ароматизации половых органов мужчины и женщины, а также депиляции в доме Смары/Любви. В одном рецепте даже утверждается, что волосы не вырастут никогда.

Ароматизация члена Устранить определенные неудобства и снабдить их место хорошими качествами. ароматизация члена, которая будет представлена в двух рецептах, содержащих следующие ингредиенты:

Ширас (разновидность горчицы) и экстракт джай, или цветов жасмина, сосны (pinus deodaru), кунжутное масло, шегва, или древесный хрен (guilandina moringa), кора граната, горькая кора дерева ним (melia azadiracht). indica) и желтые цветки чампак (michelia champaca).

Удаление и уничтожение груды тел Поэт описывает три рецепта удаления и уничтожения скоплений тела (poil amatoire), содержащих высокотоксичные соединения. Мазь/Лепа, приготовленную из этих ядовитых соединений, полагается наносить на дом Смары/дом любви, чтобы волосы вокруг выпали:

Оксид свинца, горькое масло, обожженный порошок раковины, банановый сок, харитал (аурипигмент, желтый мышьяк или сернистый мышьяк), древесина палаша (butea frondosa) и сок подорожника.

Раздел V: Управление менструальными циклами

В этом разделе рассматриваются аборты, внезапная остановка менструации и аномальные маточные кровотечения.

Средства для нормализации менструации Кальяна малла объясняет два рецепта, которые по сути готовятся старыми мудрецами от ежемесячного недуга, который внезапно прекращается, случайно или из-за болезни, что приводит к большому злу:

Листья пингави, или карад-кангони (скандирующий кустарник, сердцевидный горошек, celasrus метельчатый), джасвад (башмачок), тандул (рис), дурва (дуб-трава, полевица, или agrestis Linearis) и сосна- древесный (P. deodaru).

- Note: these can cause an abortion in case of pregnant woman.

Средства для остановки аномального маточного кровотечения Поэт описывает, что считается необходимым уменьшить чрезмерное появление менструаций (аномальное маточное кровотечение), эффективны два лекарства, содержащие следующие:

Хирада-дал (кора желтого, или чебулического миробалана), горькая кора Нима, кора Анвал-катби (сушеные миробаланы), Капитья-фрукт (слоновье яблоко, деревянное яблоко или ферони), Чива (маленький бамбук).

Раздел VI: Планирование семьи

В этом разделе рассматривается полный жизненный цикл планирования семьи: от подготовки к зачатию до добровольного предотвращения беременности.

В рукописи более подробно объясняется планирование семьи и приводятся рецепты/рецепты, помогающие управлять планом семьи. Фазы планирования семьи, объясненные в рукописи, следующие:

Очищение матки. Сначала поле (матка) должно быть должным образом очищено оксидом железа, кальцинированным золотом, кальцинированной медью и медом. Этот рецепт очищает поле/матку и готовит ее к зачатию здорового потомства.
Зачатие. зачатия Для в рукописи описаны шесть рецептов, состоящих из: порошка почек Нага-кесара (маленькой кассии, месуа ферреа), топленого масла, отвара Асханда (физалиса гибкого), Гульвела (мениспермума глабрума / cocculus cordifoliusi), смолы Лагу. -Рал, корень Джатванда (цветок обуви), мед, корень Маха Лунг (цитрон обыкновенный), чикана белая, корень солодки, леденец, коровье молоко, паслен колючий (solatium lacquinia), порошок сухого имбиря, перец, длинный перец и кассия. бутоны.
Защита от выкидыша – недостаточно того, чтобы женщина забеременела, ее необходимо также защитить от выкидыша и других несчастных случаев. Всего объясняются три рецепта, содержащие: мелкую глину, козье молоко, порошок лакрицы, кору Лодхары, сушеные эмблики миробаланы, коровье молоко, топленое масло, мед и корень красного цветка лотоса. Эти лекарства предотвращают выкидыши и несчастные случаи во время беременности.
Легкие роды и освобождение - рецепты для легких родов и освобождения, содержащие: порошок цитрона, кору Bassia latifolia, топленое масло, мед, каминная сажа, холодная вода, дерево Гундж или Чаноти (abrus precatorius), а также чтение над водой мантры.

 - जय मन्मथ मथमथ बहि: लिंबालकखोदरं मुंचमुंचलघुलघु

Ограничение члена семьи (стерилизация). Может быть сочтено желательным ограничить число членов семьи, и будут полезны четыре рецепта, содержащие: трехлетний неочищенный пальмовый сахар, отвар Читраки (цейлонское свинцовое сусло, плюмбаго зейлоника), отварную рисовую воду, Растение каламбха (nauclea cadamba или parvifolia), лапки джунглевых мух, маркировочный орех (semicarpus anacardium) и дхун/рисовая вода.

Раздел VII: Косметика

В этом разделе представлены рекомендации по использованию косметики, позволяющей хорошо выглядеть и усиливать притяжение между мужчиной и женщиной.

Косметические процедуры назначаются для беатификации Мужчины и Женщины. Они классифицируются на:

Украшение волос
Очистка кожи и удаление загара
Увеличение и укрепление груди

Украшение волос

Утолщение и украшение волос: для украшения волос назначаются четыре метода лечения, которые следует применять к волосам. Предполагается, что им следует следовать до тех пор, пока не будут достигнуты результаты/результаты, если не указано иное, и может потребоваться их периодическое соблюдение. Некоторые из этих лекарств могут привести к нарушению таких законов, как Закон о предотвращении жестокого обращения с животными :

Первый рецепт: возьмите цветки кунжута (зерна) и плоды кальтропы (Tribulus lanuginosus), оставьте в коровьем молоке и нанесите на волосы на семь дней, какими бы тонкими они ни были, они станут густыми и длинными.
Второй рецепт: семена кротона (c. tiglium) и самбхар или лосиный рог, отварить в кунжутном масле и нанести на волосы, которые изменят свой желтовато-коричневый цвет на лампово-черный, и какими бы слабыми и склонными к выпадению они ни были, они потеряет всю свою немощь.
Третий рецепт: натрите мелко измельченные бобы Гундж (abrus precatorius) медом и нанесите на голову. Это лекарство избавит от болезни, называемой «Индра-лупта-рога», или облысения макушки.
Четвертый рецепт: обожгите слоновую кость, хорошо растолките ее и нанесите смесь на голову, смешанную с водой. Последняя восстановит волосы.

Получение хорошего черного цвета: для украшения волос, чтобы получить хороший черный цвет, назначаются четыре метода лечения, которые необходимо нанести на волосы. Предполагается, что им следует следовать до тех пор, пока не будут достигнуты результаты/результаты, если не указано иное, и может потребоваться их периодическое соблюдение.

Первый рецепт: возьмите цветы манго: плоды трех миробаланов, кору Арджуна-врикши (дерева Арджуна, или пятикрылого арджунда) и кожуру кустарника пендуре; хорошо измельчите их и варите в кунжутном масле, которое теперь носит название Нила-тел, масло индиго, то есть темного цвета. Это лекарство, безусловно, самое сильное средство для окрашивания волос, о чем нужно сказать больше, если не считать того, что если окунуть в него крыло Ганзы (дикого белого гуся), то оттенок сразу примет цвет ночи!
Второй рецепт: смешайте порошок персидского желчного ореха, длинного перца, листьев индиго и каменной соли (протравы) со сладкой пшеничной кашицей, и в результате получится блестящий темный краситель.
Третий рецепт: Пусть человек выпивает каждый день в течение месяца сорок маша масла дерева Ним (Мелим)2; его волосы постепенно изменят цвет и станут ослепительно черными, как крыло Бхрамары («шмеля» Индии).
Четвертый рецепт: Растолките вместе горочану (безоаровые камни), семена черного кунжута, ката-джангху (сердечный горох, буквально «воронье бедро») и шатавари (спаржу кистевидную) и нанесите на волосы, которые вскоре почернеют.

Отбеливание и отбеливание волос: иногда волосы белого цвета выглядят красиво для некоторых личностей, обладающих различными другими характеристиками. Для отбеливания до белого цвета есть рецепт, как этого добиться.

Рецепт: Смочите зерна кунжута соком Ниварунга (молочай пятиугольный), высушите на солнце и извлеките масло. К какой бы части тела ни прикасался тнис, волосы, растущие там, будут белыми и блестящими, как кристалл.

Обновление волос головы:

Рецепт: высушенные мироболаны заваривают в соке молочая (пентагонии), сушат на солнце, растирают и наносят на волосы.

Очистка кожи и удаление загара

Часто случается, что высыпания высыпаются и оставляют на лице черные пятна, сильно портящие его красоту.

Очищение кожи: Поэтому следующие ценные рецепты для очищения кожи :

Рецепт первый: Векханд (корень ириса), лосиный рог и семя кориандра растереть вместе и приложить к лицу на три дня, после чего сыпь, появляющаяся на коже у молодых людей обоего пола, исчезнет.
Второй рецепт: измельчите в порошок шипы хлопкового дерева (bombax heptaphyllum), оставьте их в молоке и нанесите на лицо мужчины: эффект будет таким, какой он только пожелает.
Третий рецепт: возьмите Лодру, каменную соль, белый Ширас (горчицу) и Векханд, замешайте с водой и натрите кожу.

Загар кожи: Следующие два рецепта обеззараживания уберут черный цвет эпидермиса и вернут ему первоначальный светлый оттенок:

Первый рецепт: Левигат в молоке, семенах кунжута, кориандре, шаха-джире (кумин; другие говорят, что чернушка индийская) и семенах шира; если его применять к телу в течение семи дней, аспект станет чистым и сияющим, как луна.
Второй рецепт: возьмите древесину красного сандера (или сандала), тетви (желтую древесину bignonia chelonoides), корневые луковицы душистой травы (cyperus juncifolius), солодку, тандулю (atnaranthus oleraceus), куркуму и зедоар; левитируйте соком, полученным из измельченных стеблей банана или подорожника, и наносите на тело на семь дней.

Увеличение и укрепление груди

Часто бывает, что грудь становится дряблой, мягкой/болезненной и комковатой, вызывая дискомфорт и непривлекательность у женщин.

Увеличение груди: Ниже приведены два полезных рецепта для увеличения женской груди:

Первый рецепт: возьмите побеги Асханда, Веханда, Кошта, семена черного тмина (горький фенхель?), корень олеандра и гвоздику; растолочь, растолочь в ступке с водой и маслом; и, наконец, приложите к груди, которая поднимется твердо и твердо.
Второй рецепт: возьмите равные части ядер бадри (бер, или плодов мармеладного, зизифуса), корня олеандра, змеиного жира (масла), канкола (миртуса перчаточного) и сердцевины дерева Джахад (китайского дерева кубеб? ) растирайте, левитируйте и используйте по предыдущему рецепту.

Поднятие и укрепление отвислых грудей: Следующие три рецепта неоценимы для поднятия и укрепления обвислой груди.

Рецепт первый: сок растения нарвелия (narwelia zeylonica) прокипятите в кунжутном масле и нанесите на грудь. Это будет эффективно, какой бы вялой она ни была.
Второй рецепт: Сварите порошок кожуры граната в горчичном масле и нанесите на грудь любой женщины, даже если она старая: они скоро станут толстыми, светлыми и круглыми.
Третий рецепт: возьмите равные части сока Руи (гигантского ласточкиного зверя, асклепии или Callotropis gigantea), левитируйте с Чиканой Тридхар (листья дерева индиго), Онва (сухой имбирь?), чувствительное растение, куркуму и зедоарий; и варите в кунжутном масле или в топленом коровьем масле с большой осторожностью, чтобы содержимое кастрюли не осталось сырым и не перекипело. Если эту мазь положить в ноздри женщины, грудь сразу же подтянется. Более того, если его смешать с водой, в которой был промыт рис, и выпить девушкой не старше шестнадцати лет, ее груди увеличатся и подтянутся и никогда не станут отвисшими в загробной жизни.

Глава VII: Лечение Вашикарана

В этой главе описывается техника, используемая для Васикарана. ^{[ 17 ]}

Вашикарана – это искусство, с помощью которого мужчина или женщина становятся покорными и послушными чародею, который для этой цели использует определенные снадобья и чары. И сначала волшебная «Талака». Переводчики отмечают, что читатель найдет эту главу интересной из-за различных мерзостей, содержащихся в ней. Основная идея, по-видимому, состоит в том, что если любой секрет тела, чем более грязный, тем лучше, может быть тайно введен человеку любого пола, результатом будет подчинение пациента аддибитору.

Ватсияяна риши описал обширный комментарий к Васикарану, или науке обольщения и одержимости.

Ссылаясь на Ватьяяну, поэт объясняет 3 рецепта Тилака, наносимого на лоб для привлечения женщин, и 4 рецепта Анджаны для привлечения мужчин. В дополнение к этому в главе описываются три (3) более действенных рецепта, позволяющих подчинить других людей.

Далее автор описывает 5 оберегов (2 процесса и 3 рецепта) для освоения женщиной или мужчиной. В главе описаны 2 благовония, которые сделают мир покорным. Один из самых важных Чинта-Мани-Дхупа.

Камешвара, Чамунда мантра для подчинения женщины, Камешвара мантра для подчинения женщины Падмини, Маданастра для подчинения женщины Читрини, 2 мантры для подчинения женщины Шанкхини. Существуют определенные ингредиенты и ритуалы, а также мантры, которые следует повторять для различных наборов повторений.

Глава VIII. О разных знаках у мужчин и женщин

В этой главе описываются характеристики, атрибуты, гуна бриджа, жениха и их семейное/социальное поведение для рассмотрения подходящего партнера для брака. ^{[ 18 ]}

Раздел I: Характеристики подходящей невесты

Характеристики женщины

Характеристики женщины, которую нам следует взять в жены, следующие.

Она должна происходить из семьи того же ранга, что и ее муж.
Ее семья должна быть известна как доблестная и целомудренная, мудрая и образованная, благоразумная и терпеливая, правильная и подобающая вести себя.
Ее семья должна быть известна тем, что действует в соответствии со своей религией и выполняет свои социальные обязанности.
Она должна быть свободна от пороков, наделена всеми хорошими качествами, иметь прекрасное лицо и быть прекрасным человеком.
У нее должны быть братья и родственники.
Она должна быть великим знатоком Кама-шастры, или науки любви.

Такая девушка действительно достойна замужества; и пусть разумный человек поспешит взять ее, совершив обряды, предписанные Священным Законом.

Отметины и отличительные черты тела

Поэт настаивает на том, что необходимо выучить признаки, по которым различают красоту и стройность тела.

Девушка, чье лицо нежно и приятно, как луна.
Чьи глаза блестящие и влажные, как у оленя,
Чей нос нежен, как цветы кунжута.
Чьи зубы чисты, как бриллианты, и прозрачны, как жемчуг.
Уши у него маленькие и округлые.
Чья шея похожа на морскую ракушку, с тремя тонкими линиями или следами позади.
Чья нижняя губа красна, как спелый плод брёнии.
Чьи волосы черные, как крыло Бхрамары.
Чья кожа сияет, как цветок темно-синего лотоса, или светла, как поверхность полированного золота.
Чьи ноги и руки красные, отмеченные круглой чакрой или диском.
У которого желудок маленький, а пупочная область втянута.
Чья фигура ниже бедер крупная, чьи бедра, стройные и приятные, как подорожник, заставляют ее идти, как слон, не слишком быстро и не слишком медленно.
Чей голос сладок, как у птицы Кокилы.

Такую девушку, особенно если у нее хороший характер, добрая натура, короткий сон, а ум и тело не склонны к лени, следует немедленно выдать замуж за мудрого человека.

Ниже приведены признаки женщины

Женщина неблагоприятных знаков будет или станет сиротой, вдовой, лишенной братьев и сестер, и без связей, а также родни, так что жизнь ее закончится, как и началась, в горечи. Поэтому ее характеристики следует тщательно изучить, прежде чем заключать с ней брак.
Женщина, несущая на подошве левой ноги знаки Чакры (кавычки, свойственные Вишну), Падмы (лотоса), Дхваджи (знамени), Чатры (зонтика), мистической Свастики и Камалы, то есть круглые линии, а не раковины на кончиках пальцев, эта женщина будет Рани (королевой). Если же не хватает одной или нескольких из этих фигур, она насладится всем счастьем коронованной особы.
Женщина, которая носит на подошве левой стопы линию, простирающуюся от «горы» или подушечки мизинца до подушечки большого пальца, легко обретет хорошего мужа и обретет большое счастье в его любви.
Женщина, у которой два мизинца ноги не касаются земли при ходьбе, непременно потеряет мужа и, овдовев, не сможет сохранить себя целомудренной.
Женщина, у которой Тарьяни, или второй палец на ноге, самый длинный из всех пальцев, будет нецеломудренной даже до замужества.
Женщина, чья грудь мясистая, крепкая и красивая, чья грудь безволосая и чьи бедра подобны хоботу слона, будет наслаждаться счастливой жизнью.
Девушка, у которой есть черные родинки на левой груди, горле и ушах, выйдет замуж и родит сына с благоприятными знаками; и благодаря ей вся семья будет названа благословенной.
Девушка, чья шея очень длинная, будет иметь злой и жестокий характер. Девушка, у которой шея очень коротка, будет ужасно бедна. Девушка, у которой на шее три линии или морщины, будет доброго нрава, и ее судьба всегда будет удачной.
Девушка, которая несет на ладони линии, напоминающие ограждающие стены, и «Торан», или гирлянды цветов, и согнутые в круг ветки деревьев, станет женой короля, хотя она и родилась в доме слуги.
Девушка, чьи ладони имеют линии в форме Анкуша (шипчатого крюка для направления слонов), Кунталы (или шпоры) и Чакры (кольца или диска), выйдет замуж за королевский дом и родит сына, который покажет самые удачные знаки.

Неподходящие параметры фигуры для девушки

Ниже приведены признаки, которые следует посчитать неприемлемыми:

Девушка из плохой семьи
Чье тело либо очень низкое, либо очень высокое, очень толстое или очень худое.
Чья кожа всегда грубая и твердая.
У кого волосы и глаза желтоватые, последние как у кошки.
Чьи зубы длинные или совсем отсутствуют.
У которого рот и губы широкие и выступающие, нижняя губа темного цвета и дрожат при разговоре.
Кто позволяет своему языку высунуться.
Чьи брови прямые; чьи виски вдавлены, у кого есть признаки бороды, усов и густого ворса на теле.
У кого шея толстая, у кого одни конечности короче, а другие длиннее обычной пропорции.
У кого одна грудь большая или высокая, а другая низкая или маленькая.
Уши у него треугольные, как просеивающий или веерный веер.
У которого второй палец больше и длиннее большого пальца.
Чей третий палец тупой, без кончика и кончика, и чьи мизинцы не касаются земли; у которого голос резкий и смех громкий, у которого ходит быстро и неуверенной походкой.
Кто взрослый, кто склонен к болезненности,
Кто носит имя горы (как Говардхан), дерева (как Анби), реки (как Тарангини), птицы (как Чимани) или созвездия (как Ревати, 27-й лунный дворец)

Такая девушка, особенно если у нее вспыльчивый характер и буйный характер, если она много ест и спит, если она всегда раздражена, обеспокоена и огорчена; если ее характер беспокойный и суетливый, если она мало разбирается в мирских делах, если она лишена стыда и если ее природный характер злой, мудрые должны тщательно избегать ее при любых обстоятельствах.

Некоторым из них до сих пор соблюдаются как суеверные традиции во многих обществах Индии, и брак с женщиной с такими чертами лица не считается неудачным, и пара прожила долгую и сердечную жизнь. Никакие данные не подтверждают это с точки зрения состояния/жизни/верности.
Следует применять ум при интерпретации таких описаний, которые противоречивы по своей природе. Например, в рукописи уже даны рецепты для постоянного удаления волос на теле/лице, в подмышках, поэтому, если женщина последует этому, то этот знак становится неприменимым. Воспринимайте это как развлечение/щепотку соли.

В этом разделе также описаны одиннадцать (11) типов женщин-посредников, которые могут помочь в преследовании девушек.

Женщина, которую легко подчинить

Чье поведение демонстрирует признаки нескромности. Вдова. Имеет высокие достижения в пении, игре на музыкальных инструментах и других приятных искусствах. Любитель бесед. Женщина, погрязшая в нищете. Жена идиота или импотента. Жена толстого и пузатого мужчины. Жена жестокого и злого человека. Жена того, кто ниже ее ростом. Жена старика. Жена очень некрасивого мужчины. Женщина привыкла стоять в дверях и глазеть на прохожих. Женщины переменного характера. Бесплодная женщина, особенно если она и ее муж желают благословения рождения. Женщина, которая хвастается и хвастается. Женщина, давно разлученная со своим мужем и лишенная естественного освежения. Женщина, которая так и не познала настоящего удовольствия плотского совокупления; и женщина, чей ум остается девичьим.

Признаки влюбленной женщины

Признаки и симптомы, по которым можно узнать, что женщина влюблена, следующие:

Женщина любит мужчину, когда ей не стыдно смотреть на него и смело, без страха и почтения смотреть на него.
Когда она двигает ногой вперед и назад, стоя, и рисует на земле как бы линии.
Когда она без веской причины царапает конечности дайвера.
Когда она ухмыляется, смотрит искоса и бросает косые взгляды.
Когда она беспричинно смеется при виде мужчины.

И, кроме того, женщина, которая флиртует, подружится с нашим другом, поет сладкий голос, которая часто проводит руками по груди и рукам, которая хрустит пальцами, которая зевает и вздыхает, хотя мы зовем и зовем ее, если только она не в ее самом подходящем наряде. ; которая бросает в нас цветы и подобные предметы, которая под разными предлогами часто входит и выходит из дома и, наконец, чье лицо, руки и ноги покрываются потом, когда она случайно видит нас, что эта женщина проявляет такие признаки и симптомы, влюбляется из нас.

Автор намекает, что если такая дева встретилась с неженатым мужчиной, то она сильно возбуждена страстью, и все, что нам остается, владеющим искусством любви, - это послать умелого посредника/вестника.

Раздел II: Характеристики подходящего мужчины

Кальяна Малла говорит, что этого человека следует судить и проверять так, как будто Голда проверяют четырьмя способами.

Потрите пробным камнем (обучение)
Путем резки (расположение)
По нагреву (качества)
По молотку (действия/достижения)

Характеристики мужчины

Следующие характеристики следует оценивать у мужчины.

Мужество и выносливость. Если человек предпринимает какое-либо дело, большое или маленькое, он должен делать это с духом льва.
Необходимо определить благоразумие, время и место и придумать возможность, как Бак-цапля, которая пристально наблюдает за своей добычей в пруду внизу.
Вставать рано и заставлять других делать то же самое.
Стойкость на войне.
Щедрое распределение и разделение еды и имущества между семьей и друзьями.
Должным образом связан желаниями жены.
Осмотрительность в вопросах любви.
Тайна и приватность в венерическом акте.
Терпение и настойчивость во всех делах жизни.
Разумность в сборе и хранении того, что может понадобиться.
Не допускать, чтобы богатство и мирской успех порождали гордость и тщеславие, великолепие и хвастовство.
Никогда не стремлюсь к недостижимому.
Удовлетворенность тем, что у человека есть, если он не может получить большего.
Простота диеты.
Избегает переспать.
Добросовестно обслуживает работодателей.
Не летать при нападении грабителей и злодеев.
Работаем охотно; например, не принимая во внимание солнце и тень. если рабочий обязан нести посылку.
Терпеливое перенесение неприятностей.
Не спускайте глаз с великих дел.
Прилежный к средствам, наиболее подходящим для достижения успеха.

Теперь любой человек, сочетающий в себе эти двадцать одно качество, заслуженно считается прекрасным человеком. Помимо этого, отец моста должен учитывать в будущем зяте следующие характеристики:

Из многодетной семьи, никогда не знавшей греха и бедности.
Молодой, красивый, богатый, смелый и влиятельный, прилежный в бизнесе,
Умерен в наслаждении богатством, сладок в речи,
Хорошо искусный в выполнении своих обязанностей, известный миру как мой добродетель, стойкий ум и сокровищница милосердия.
Подает милостыню и занимается благотворительностью, насколько позволяют его средства.

Такого мужчину знаменитые поэты описывают как достойного человека, за которого следует выдать дочь замуж. У мужчины следует искать следующие дефекты/изъяны:

Родился в бедной семье,
Злой, распутный, безжалостный,
Вечно больной опасной болезнью, грешный и очень злой,
Бедный и скупой,
Импотент,
Склонен скрывать добродетели и разглашать пороки других,
Постоянный путешественник, отсутствующий, постоянно находящийся вдали от дома и проживающий за границей.
Должник, нищий,
Человека, у которого нет дружбы с добрыми людьми или который, если она у него есть, ссорится из-за пустяков, такого человека мудрый не примет в зять.

Ниже приведены характеристики мужчины по особенностям тела.

Человек, у которого глаза красные, чье тело светлое и с хорошим цветом лица, как золото; чей туловище мясисто и чьи руки достигают колен3, тот всегда останется богатым и будет наслаждаться величием, богатством, господством и превосходством.
Мужчина, у которого большие бедра, выиграет большое богатство.
Мужчина, у которого талия широкая, будет благословлен своей женой и множеством детей.
человек, у которого длинные ноги.
Мужчина, у которого очень нежные руки, всегда будет радоваться счастью.
и человек, чья голова большая и длинная, станет принцем.
Человек, чей лингам очень длинный, будет ужасно беден.
Человеку, чей лингам очень толстый, всегда повезет.
Человек, чей лингам короткий, будет Раджей.

Раздел III: Самудрика-лакшана

В этой главе также объясняются самудрика-лакшана, или хиромантические знаки/хиромантия, позволяющие определить, что жених или невеста живут дольше и трудолюбивее. В первую очередь следует учитывать хиромантию жениха.

Каждая совершенная рука и нога состоят из пяти членов, а именно: Ангуштха (большой палец), Тарджани (указательный палец), Мадхьяма (средний палец), Анамика (безымянный палец) и Каништхика (мизинец).

В этом разделе описываются линия жизни и линия кармы. Однако эти линии противоречат хиромантии, которой следуют сегодня в Индии и за ее пределами.

Раздел V: Социальное поведение

В этом разделе описывается и предупреждается читателей о серьезных последствиях аморальных отношений. Рекомендуется придерживаться священных и социальных принципов.

Отношения с чужой женой

Есть семь видов неприятностей, возникающих в результате полового акта с женой другого мужчины. В этом разделе приводятся истории из различных Священных Писаний, чтобы сделать акцент на приемлемом социальном поведении. В этом разделе описаны различные проблемы и неприятности, возникающие из аморальных отношений.

Прелюбодеяние укорачивает или уменьшает период жизни.
Тело становится бездуховным и лишенным сил;
Мир высмеивает и упрекает любящего.
Презирает себя.
Богатство сильно уменьшается; в раздумьях, как добиться и завоевать эту женщину.
Много страданий в этом мире, будущем.

Запрещенные отношения: Автор этой книги настоятельно предупреждает и приказывает своим читателям не воспринимать сексуальные отношения со следующими типами женщин как смертный грех.

Жена Гуру/Брахмана, наставник, учитель, король/принц, ученик, ученик
Жена друга или родственника, своя семья.
Девственница, не женившаяся на ней, или женщина старше мужчины.
Вдова, женщина, живущая целомудренно или добродетельно со своим мужем.
Жена нашего врага/врага.
Женщина, страдающая какой-либо серьезной жалобой или болезнью, или сумасшедшая женщина.
Женщина, которая была осквернена или грешна.

Места, где следует избегать сексуальных наслаждений

Ниже приведены места, где женщине нельзя доставлять удовольствие. Они возникают из-за религиозной веры, например, в местах поклонения, перед пожилыми людьми/гуру/влиятельными людьми, избегание общественных мест, дорог, шоссе, у реки, в замке, в тюрьме, в лесу, у родственников/чужого дома, на месте кремации. . И т. д.

Ниже приведены моменты, когда женщинами нельзя наслаждаться.

Днем, если только их класс и темперамент не требуют совокупления в светлое время суток. во время или в Санкранти-Парвани, то есть, когда Солнце или планета переходит с одной стороны зодиака на другую. В Шарад, или холодное время года (с октября по ноябрь). Во время Гришмы, или жаркого сезона1 (с июня по июль). В Амавасью (последний, тридцатый день или новолуние индуистского месяца), если в Лав-шастре не указано иное. В периоды, когда организм мужчины страдает от лихорадки. Во время «Враты» любое добровольное религиозное соблюдение с обязательством его выполнять. В вечернее время и, когда устал от путника. Последствия съезда в такие эпохи столь же катастрофичны, как если бы акт произошел в запретном месте.

Ниже приводится ситуация, описанная как наиболее подходящая для половых актов.

Выберите самую большую, прекрасную и самую просторную комнату в доме, тщательно очистите ее побелкой и украсьте ее просторные и красивые стены картинами и другими предметами, на которых глаз может с удовольствием останавливаться. Разместите музыкальные инструменты, особенно трубу и лютню; с прохладительными напитками, такими как кокос, листья бетеля и молоко, полезные для сохранения и восстановления сил; бутылки с розовой водой и различными эссенциями, веера и чаури для охлаждения воздуха, а также книги, содержащие любовные песни и радующие взор иллюстрациями любовных поз.

Великолепные дивальгири, или настенные светильники, должны сиять по всему залу, отражаясь в сотнях зеркал, в то время как мужчина и женщина должны бороться со всякой сдержанностью или ложным стыдом, отдаваясь в полной наготе безудержному сладострастию на высокой и красивой кровати, приподнятой на высоких ногах, обставленный множеством подушек и покрытый богатой чатрой, или балдахином, простыни усыпаны цветами, а покрывало пахнет горящими сочными благовониями, такими как алоэ и другие ароматные деревья. В таком месте пусть мужчина, взойдя на престол любви, наслаждается женщиной в непринужденности и комфорте, удовлетворяя любое свое желание и любую прихоть.

Лакшаны Премроги у мужчин и женщин

Когда он/она находится в состоянии Дхьясы (desxdenum), не имея возможности сделать что-либо, кроме как увидеть конкретную женщину/мужчину.
Когда он/она обнаруживает, что его/ее разум блуждает, как будто он/она вот-вот потеряет рассудок.
Когда он/она когда-либо теряет себя/саму
Когда он/она проводит беспокойные ночи без освежения сна.
Когда его/ее внешний вид становится изможденным, а его/ее тело истощено.
Когда он/она чувствует, что становится бесстыдным и отходит от всякого чувства приличия и приличия.
Когда его/ее богатство обретает крылья и летает.
Когда состояние психического опьянения граничит с безумием.
Когда приходят обмороки и
Когда он/она оказывается на пороге смерти.

В этом разделе повествуются истории о Пуруравах, Урваши, Раване и т. д. и рекомендуется, чтобы, когда человек позволил себе увлечься в плен желания, он должен проконсультироваться с врачом и обратиться к медицинским книгам, посвященным этому вопросу.

Глава IX: Лечение внешних удовольствий

Глава X. Лечение внутренних удовольствий в их различных формах

Приложение I: Астрология в связи с браком

В этом разделе описывается использование астрологии для сватовства жениха и невесты; для очень долгого, устойчивого, счастливого и радостного брака. Следует понимать эффект, возникающий в результате созвучия и диссонанса, дружбы и гостеприимства между звездами (и судьбами) пары, предложенной стать женихом и невестой.

Удостоверившись, что дома (кула), фамилии (готра) и индивидуальные склонности (свабхава) претендентов свободны от присущих им недостатков. Их Гуны (качества или требования) должны быть определены по знакам зодиака и астеризмам, управляющим их рождением. Всего гун тридцать шесть, из которых по крайней мере девятнадцать необходимы для успешного брака, и далее, плоды, получаемые от их влияния, пропорциональны их числу.

Раздел I: Зодиакальная структура

Когда известен зодиакальный знак, время и место рождения человека, тогда известны главенствующая планета, васья/род (или природа) и каста (теоретически, а не на практике) по зодиакальным характеристикам.

Управители планет. В индийской астрологии для каждого знака зодиака определен управитель, и человек, рожденный под этим знаком, демонстрирует характеристики, связанные с планетой.

Знаки зодиака, управители и атрибуты
Знак Зодиака	Председательствующая Планета	Вашая / Род	Варна / Каста
Меша / Овен	Марс	Чатушпада / Четвероногие	Кшатрий
Вришабха/Телец	Венера	Чатушпада / Четвероногие	Вайшья
Митхуна / Близнецы	Будда / Меркурий	Нара / Человек	Шудра
Карка / Рак	Чандра / Луна	Насекомое	Брахман
Синха / Лео	Сурья / Солнце	Ваначара / Дикий	Кшатрий
Она / Дева	Будха / Меркурий	Нара / Человек	Вайшья
Тула / Весы	Венера	Нара / Человек	Шудра
Vrishchik / Scorpio	Марс	Насекомое	Брахман
Дхану / Стрелец	Учитель / Юпитер	Мужчина-Лошадь	Кшатрий
Макара / Козерог	Сатурн	Чудо-Человек	Вайшья
Кумбха / Водолей	Сатурн	Нара / Человек	Шудра
Мина / Рыбы	Учитель / Юпитер	Водное животное	Брахман

Вашая: Вашья/род проявляет инстинкт животного, который может присутствовать у человека. Он определяет соотношение сил между людьми.
Варна/Каста: В гороскопе, астрологической структуре, варна/каста определяет эго-аспект человека.

Раздел II: Накшатра и характеристики

В этом разделе описывается группа и класс, к которому принадлежит человек, когда известен астеризм (Накшатра, или лунный дом) времени его/ее рождения, а также его/ее Нади, или час в двадцать четыре минуты. Двадцать семь астеризмов относятся к трем главам богов людей и демонов (ракшасов), и астеризм определяет, к кому принадлежит кверент. При этом каждый астеризм разделен на четыре четверти, и девять из них составляют один знак зодиака. Буква имени, используемая в этом квартале, обозначает этот квартал.

Накшатры и атрибуты
Накшатры/Астеризм	Гана / Группа	Йони / Класс	Нади	Чаран / I четверть- Мулакшар / Имя, Зодиак	Чаран / II четверть- Мулакшар / Имя, Зодиак	Чаран / III четверть- Мулакшар / Имя, Зодиак	Чаран / Четверть-IV- Мулакшар / Имя, Зодиак
Ашвини	Дева / Бог	Ашва / Лошадь	Обычный	चू Чу — Овен	चे Че — Овен	Чо Чо – Овен	Л ля - Овен
Бхарани	Манушья / Человек	Гайя/Слон	Мадхья	ली Ли — Овен	Лу Лу – Овен	ले le – Овен	Ло-ло – Овен
Криттика	Ракшаса/Демон	Мендха / Рам	Антья	अ а – Овен	इ Я – Телец	Ответ - Телец	ए Е – Телец
Рохини	Манушья / Человек	Сарп / Змея	Антья	ओ О – Телец	или Ва – Телец	В воде – Телец	Ву Ву – Телец
Печень	Дева / Бог	Сарп / Змея	Мадхья	वे Ve – Телец	Во – Телец	Ка Ка – Близнецы	Ки Ки — Близнецы
Ардра	Манушья / Человек	Лебедь / Собака	Обычный	कु Ку – Близнецы	घ Га-Близнецы	द Да – Близнецы	Чха – Близнецы
Пунарвасу	Дева / Бог	Кот	Обычный	Ке Ке – Близнецы	Ко Ко – Близнецы	Ха Ха – Близнецы	Привет Хи - Рак
Пушья	Дева / Бог	Мендха / Рам	Мадхья	Ху-Ху – Рак	हे Он – Рак	हो У меня - Рак	डा От - Рак
Ашлеша	Ракшаса/Демон	Кот	Антья	Ди Ди — Рак	Ду Ду – Рак	डे От - Рак	डो До – Рак
Магха	Ракшаса/Демон	Мышцы / Крыса	Антья	Ин Ма - Лев	Ми Ми - Лео	Му Му - Лев	Я, я - Лев
Пурва-Пхалгуни	Манушья / Человек	Мышцы / Крыса	Мадхья	Мо Мо — Лев	Та Таа – Лев	Футболка - Лев	Слишком Слишком - Лео
Уттара-Пхалгуни	Манушья / Человек	Гау / Корова	Обычный	Те Те - Лев	टो Кому – Дева	Па Паа – Дева	Пи-Пи — Дева
До	Дева / Бог	Махиш/Буффало	Обычный	Пу-Пу — Дева	ष Ша – Дева	ण На – Дева	घ THa – Дева
Читра	Ракшаса/Демон	Выгра / Тигр	Мадхья	пе Пе — Дева	पो Po - Virgo	रा Ра – Весы	Ры Ри – Весы
Свати	Дева / Бог	Махиш/Буффало	Антья	रु Ру – Весы	रे Re – Весы	Ро Ро – Весы	это - Весы
Вишакха	Ракшаса/Демон	Выгра / Тигр	Антья	Эта футболка – Весы	Стоимость - Весы	ते te – Весы	तो to – Скорпион
Анурадха	Дева / Бог	Мриг / Олень	Мадхья	ती футболка – Скорпион	तू тоже - Скорпион	ते te – Скорпион	तो to – Скорпион
Джьеста	Ракшаса/Демон	Мриг / Олень	Обычный	Нет Нет - Скорпион	или Да - Скорпион	Йи Йи — Скорпион	Дом У – Скорпион
Мула	Ракшаса/Демон	Лебедь / Собака	Обычный	Йе – Стрелец	Этот Йо - Стрелец	Бха Бха — Стрелец	Также Бхи – Стрелец
Пурва-Ашада	Манушья / Человек	Ванар / Обезьяна	Мадхья	Земля БХу — Стрелец	ध DHa — Арчер	फ Fa - Лучник	ДХа - Арчер
Уттара - Ашада	Манушья / Человек	Накул / Мангуст	Антья	Бхе Бхе — Стрелец	भो Бхо — Козерог	जा Джа – Козерог	Джи — Козерог
Шраван	Дева / Бог	Ванар / Обезьяна	Антья	खी Хи – Козерог	खू Ху – Козерог	खे KHe- Козерог	खो Кхо – Козерог
Дхаништха	Ракшаса/Демон	Симха / Лев	Мадхья	गा гаа – Козерог	गी ну и дела - Козерог	गू Гуо - Водолей	ге ге — Водолей
Шата-Тарака	Ракшаса/Демон	Ашва / Лошадь	Обычный	गो Го — Водолей	Са Саа – Водолей	सी Видеть – Водолей	सू Су-Водолей
Пурва-Бхадрапада	Манушья / Человек	Симха / Лев	Обычный	Се Се – Водолей	सो Итак - Водолей	да да - Водолей	दी दी — Рыбы
Уттара-Бхадрапада	Манушья / Человек	Гау / Корова	Мадхья	От Се – Рыбы	Так себе - Рыбы	да да - Рыбы	दी दी — Рыбы
Ревати	Дева / Бог	Гайя/Слон	Антья	От Се – Рыбы	Так себе - Рыбы	да да - Рыбы	दी दी — Рыбы

Накштры: определяют Таттву (Акаша – Небо, Ваю – Воздух, Теджас – Огонь, Апас – Вода, Притхви – Земля) и поведение .
Йони / Класс: определяет половые характеристики человека на основе йони животного.
Гана/Группа: определяет класс темперамента человека.
Нади: определяет здоровье, генетические аспекты личности. Ади Нади описывает, что душа находится под влиянием Вааты (Воздуха), Мадхья Нади описывает, что душа находится под Питтой (Желчью), а Антья Нади описывает душу под влиянием Капхи (флегматика).

Раздел III Гуна/Структура характеристик

Астрологический метод Гуны Милана следует Ашта-Куте, то есть восьми головам, образующим в общей сложности 36 гун, а именно:

Варна/Каста Коота: Это символизирует духовную совместимость жениха и невесты. Это демонстрирует уровень эго и личности обоих. Он содержит одну (1) Гуну.
Вашая Кута: Вашья указывает на наше физическое поведение или физический комфорт. Всего это содержит две Гуны.
Тара/Накшатра Кута: Тара или Дина Кута указывает на благополучие и долголетие будущей пары. Его совместимость гарантирует, что пара останется здоровой и проживет долгую жизнь, тем самым сможет наслаждаться комфортом счастливой супружеской жизни. Он содержит 3 Гуны.
Йони Кута: Йони Кута измеряет уровень близости, сексуальной совместимости и взаимной любви будущей пары. Он соответствует чувственной природе и характеристикам обоих. Он содержит 4 гуны.
Граха Майтри / Планетарная дружба: отражает умственную совместимость, привязанность и естественную дружбу между партнерами. Это означает, насколько враждебны жених и невеста друг к другу. Всего у него пять гун.
Гана Кута: Гана указывает на взаимное поведение, умственную совместимость и темперамент будущих жениха и невесты. Это жизненно важный фактор, влияющий на уровень совместимости Партнеров. Всего у него шесть гун.
Бхакута: Это отражает эмоциональную совместимость пары. Он показывает относительное влияние одного партнера на другого и его способность реализовать взаимопонимание и мысленное принятие. Описывается сотрудничество между парами.
Нади Кута: Нади измеряет сравнительные уровни Ваты, Питты и Капхи в паре. Это показывает влияние на вопросы потомства и деторождения; он также затрагивает вопросы здоровья и обмена веществ партнеров. Соответствие Нади имеет 8 баллов и связано с рождением ребенка.

Раздел IV Гуна/Характеристики Правила и исключения

Ниже приведены правила и исключения, связанные с сватовством Ашта-Кута.

Предупреждать о совпадении

Если жених принадлежит к высшей или той же варне, что и невеста, выделяется 1 гуна. Превосходство Варны заключается в следующем:

Брахман (Прилежный)
Кштрия (Огненный)
Вайшья (соавтор)
Шудра (Трудолюбивый)

- это не имеет ничего общего с кастовой классификацией общества.

Вашая Соответствие

Если жених и невеста принадлежат к одной группе, выделяются полные две Гуны. Если Вашая невесты контролируется Вашей жениха, начисляется один балл. Если вашая невесты является бхакшьей (съедобной) по сравнению с васья жениха, дается 1/2 балла. Например, человеческие знаки или знаки Двипада могут управлять всеми остальными знаками, кроме Льва, и для них знаки Джалахара являются Бхакшьей (съедобными). См. таблицу ниже:

Вашая
Невеста-Жених	Человек	Чатушпад	Джалачар	Ваначар	Кит
Человек	2	0	0	1/2	0
Чатушпад	1	2	1	1/2	1
Джалачар	1/2	1	2	1	1
Ваначар	0	0	0	2	0
Кит	1	1	1	0	2

Соответствие Тары/Накшатры

Сопоставление Тары осуществляется путем отсчета Накшатр друг от друга.

Посчитайте от накшатры жениха до накшатры невесты и разделите результат на 9, если остаток равен 3, 5 или 7, то Тара вредна, в противном случае благоприятна. 1 1/2 балла дается за благотворную Тару и ноль баллов за зловредную Тару.
Аналогичным образом посчитайте от накшатры невесты до накшатры жениха и разделите результат на 9, найдите остаток. Если это 3, 5 или 7, балл не начисляется, в противном случае дается 1 1/2 балла.
Если в обоих случаях получается благоприятная Тара, присуждаются полные 3 очка. За одну благотворную Тару дается 1 1/2 очка, а за обе вредные Тары очко не дается.

Йони Соответствие

Существует 14 йони, основанных на 27 накшатрах. Существует дополнительная накштра, которая вообще не учитывается; его зовут Абхиджит. Переводчик не выделил этот аспект. Две Накшатры представляют одну Йони. Йонис невесты и жениха не должны быть враждебны друг другу. См. таблицу ниже:

Йони Кута
Невеста/Жених	меня убили	Гая	Меша	Сарпа	Шван	Майоран	Мышцы	ночь	Махиш	व्याघ्रा	Печень	Привыкший	Накул	Симха
меня убили	4	2	2	3	2	2	2	1	0	1	3	3	2	1
Гая	2	4	3	3	2	2	2	2	3	1	2	3	2	0
Меша	2	3	4	2	1	2	1	3	3	1	2	0	3	1
Сарпа	3	3	2	4	3	1	1	1	1	2	2	2	0	2
Шван	2	2	1	2	4	2	1	2	2	1	0	2	1	1
Майоран	2	2	2	1	2	4	0	2	2	1	3	3	2	1
Мышцы	2	2	1	1	1	0	4	2	2	2	2	2	1	2
ночь	1	2	3	1	2	2	2	4	3	0	3	2	2	1
Махиш	0	3	3	1	2	2	2	3	4	1	2	2	2	1
व्याघ्रा	1	1	1	2	1	1	2	1	1	4	1	1	2	1
Печень	3	2	2	2	0	3	2	3	2	1	4	2	2	1
Привыкший	3	3	0	2	2	3	2	2	2	1	2	4	3	2
Накул	2	2	3	0	1	2	1	2	2	2	2	3	4	2
Симха	1	0	1	2	1	1	2	1	1	1	1	2	3	4

Граха Майтри Кута

Это очень важно, потому что если лунные раши и управители раши одинаковы или являются друзьями, то есть хорошие шансы на успешный брак между двумя неизвестными людьми. Таблица естественной дружбы планет:

Граха Майтри
Невеста-Жених	Солнце	Луна	Марс	Меркурий	Юпитер	Венера	Сатурн
Солнце	5	5	5	4	5	0	0
Луна	5	5	4	1	4	1/2	1/2
Марс	5	4	5	1/2	5	3	1/2
Меркурий	4	1	5	4	5	0	0
Юпитер	5	4	5	1/2	5	1/2	3
Венера	0	1/2	3	5	1/2	5	5
Сатурн	0	1/2	1/2	4	3	5	5

Гана Кута

Три Гана важны для матча. Нулевая Гуна Ганы Куты не считается подходящей для брака. Дева Гана представляет Саттву ; Манушья Гана представляет Раджас , а Ракшаша Гана представляет гуну Тамас . В следующей таблице описывается Гуна Гана Кута:

Гана Кута
Невеста – Жених	Дева	Манушья	Ракшаса
Дева	6	5	1
Манушья	6	6	0
Ракшаса	0	0	6

Батута

В сопоставлении Бхакута Гуны распределяются в зависимости от знака зодиака жениха и невесты. У Бхакуты от 0 до максимум 7 гун. Высокая Бхакута Гуна указывает на хорошую пару и помогает паре избежать проблем со здоровьем, финансами и зачатием.

Бхакута
Невеста-Жених	Овен	Телец	Близнецы	Рак	Лео	Дева	Весы	Скорпион	Стрелец	Козерог	Водолей	Рыба
Овен	7	0	7	7	0	0	7	0	0	7	7	0
Телец	0	7	0	7	7	0	0	7	0	0	7	7
Близнецы	7	0	7	0	7	7	0	0	7	0	0	7
Рак	7	7	0	7	0	7	7	0	0	7	0	0
Лео	0	7	7	0	7	0	7	7	0	0	7	0
Дева	0	0	7	7	0	7	0	7	7	0	0	7
Весы	7	0	0	7	7	0	7	0	7	7	0	0
Скорпион	0	7	0	0	7	7	0	7	0	7	7	0
Стрелец	0	0	7	0	0	7	7	0	7	0	7	7
Козерог	7	0	0	7	0	0	7	7	0	7	7	0
Водолей	7	7	0	0	7	0	0	7	7	0	7	0
Рыба	0	7	7	0	0	7	0	0	7	7	0	7

Нади Кута

Нади очень важна для Ашта-Кута или Гуна-Мелан. Нади определяет аспект здоровья и деторождение пары. Основа брака – деторождение. Следовательно, любые доши или нерекомендуемые совпадения строго запрещены. Нади Кута имеет восемь (8) гун. Если нади жениха и невесты разные, то выделяются полные восемь гун, в противном случае — ни одной. Астрология не рекомендует вступать в брак с одними и теми же нади, за исключением предписанных исключений. Ниже приведены типы Нади дош:

Аади Нади Дош: Если пара сталкивается с этой Дошей, им придется столкнуться с разводом и ссорами. Есть даже вероятность, что люди могут увидеть проблемы, связанные с детьми.
Мадхья Нади Дош: С этим Дошем пара столкнется с несчастьями и разводом. Кроме того, их ребенок может унаследовать проблемы со здоровьем и сделать свое детство полным недугов.
Антья Нади Доша: Наличие этой Доши может привести к смерти партнера. Супружеская жизнь будет холодной, и в раннем возрасте также возникнут проблемы со здоровьем.

Исключения для Нади Доши: Ниже приведены исключения для Нади Доши:

Совершенно очевидно, что люди должны обладать одной и той же Нади. Таким образом, есть некоторые исключения, связанные с соответствием Нади Доши в Кундли:
Когда оба партнера обладают одинаковыми Раши, но их Накшатры различны, Нади Доша сводится на нет.
Более того, если у обоих партнеров одна и та же Накшатра, но их Раши разные, Нади доша отменяется.
Есть некоторые пары, которые выступают исключением из Нади Доши:
Если у мужчины и женщины следующие пары накшатр, их доша аннулируется:

Рохини и Пурва Бхадрапада
Магха и Рохини
Пунарвасу и Ашвини
Уттара Ашадха и Свати

Приложение II: (рассматривает различные алхимические рецепты, либо потенциально смертельные, либо совершенно неэффективные, либо и то, и другое)

В этом разделе описывается, как подготовить металлы для Расаяны или лечебных целей. Это охватывает всего шесть рецептов.

Первый рецепт: противоядие от болезней, вызванных QuickSilver = возьмите шестьдесят четыре толы (каждый по три драхмы) сока бетеля (волыночного бетеля), смешайте с равными количествами сока Брингараджи (eclipta prostrata), сока Тулси. (ocymum basilicum = трава базилика) и козье молоко; и втирайте смесь во все части тела в течение двух дней, каждый день по два пахара (шесть часов), после чего принимайте холодную ванну.
Второй рецепт: приготовление ртутной бхасмы. Возьмите равные части очищенной ртути и серы и разбавьте соком баньяна (ficusindica), поместите препарат в глиняный горшок на медленный огонь и перемешайте палочкой баньяна до конца. день. Если съесть две гунджи (0,25 грамма) этого лекарства рано утром с листьями бетеля, пищеварение улучшится, а способность к совокуплению увеличится.
Третий рецепт: приготовление Хемагарбхи, Золотого эликсира жизненной силы. Возьмите три части очищенной ртути; одну с половиной часть серы одну часть золота две части пепла (оксида металла) меди и окалины жемчуга и коралла, по одной десятой части каждой. Оставьте в ступке на семь дней с соком Кумари (алоэ в листочках), скатайте в шарик, хорошо накройте куском хлопчатобумажной ткани и поместите в глиняный сосуд, содержащий мало серы: рот должен быть хорошо закрыт, оставляя для небольшое отверстие для выхода дыма, которое при необходимости следует держать открытым с помощью иглы. Поставьте сосуд над Валука-янтрой (ванной или песчаной баней), под которой разжигается медленный огонь. Примерно через половину Гхатаки (= 12 минут) огонь нужно убавить и дать ему погаснуть. Удалите мяч и используйте его по указанию врача.
Четвертый рецепт: Превращение Харитала в пепел. Превратите Хаитал (санск, харталаку, серу мышьяка, желтый аурипигмент) в пепел или оксид металла. Левигируйте желтый аурипигмент и замешайте его с соком растения Нагар-джуни (трава циперуса). Снова левитируйте с соком пинпалли (волынника длинного) и бетеля пайпера в течение двух дней. Высушите шарики препарата в тени, затем поместите их в глиняный сосуд на водяной бане. Горячий огонь необходимо поддерживать до тех пор, пока ауригмент полностью не «приготовится», и дать огню уменьшится и погаснуть. Достаньте шарики из сосуда и используйте при всяком заболевании.
Пятый рецепт: поглощение всех других металлов очищенной ртутью. Тщательно очистите ртуть соком «семи малых ядов», а именно: арка (Calotropis gigantea), сехунды (молочай), дхатура (страмониум, белое терновое яблоко), лангали ( Jussioea repens), каравира (olean der или Soma1) и опиум. Тем самым ртуть теряет свои крылья и не может летать, тогда как она обретает пасть и со скоростью съедает всякий металл.
Шестой рецепт: Верховное лекарство от всех болезней и смерти. Возьмите Абхраку (сказку) и левитируйте млечным соком Арки в течение дня. Затем заверните заготовку в листья арки и отварите в куче лепешек гобара (коровьего навоза) толщиной около двух футов. Повторите кипячение со свежими листьями семь раз, затем трижды настаивайте препарат в отваре Парамби Маратхи, волокнистых корней баньянового дерева. Таким образом минерал «убивается»; его примеси удаляются, и он становится тальком нишчандры. Кипятите равные части этого масла и Ghi (топленого масла) в железном сосуде, пока масло не впитается и не будет готово к употреблению. Оно излечивает все болезни, включая старость и смерть.

- These recipes may sound interesting and tempting however may be lethal and deadly. One should exercise caution.

Ссылки

^ Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. п. 14 . Получено 16 июня.
^ Фрейзер, С.Г.; Уитби, Ти Джей (1995). Исследования человеческой сексуальности: избранное руководство . Библиотеки без ограничений. п. 143. ИСБН 9781563081316 . Проверено 13 сентября 2015 г.
^ Бертон Ричард Ф.; Арбутнот ФФ (1964). Определение (PDF ) Медицинская пресса Нью-Йорка. п. 11 . Получено 16 июня.
^ Дварка Прасад Шастри (2005). Анангран Махакави Калян Малла . Академия Чоукхамба Кришнадаса. п. шолк 2. ISBN 812180180X . Проверено 16 июня 2023 г.
^ Введение в историю сексуальных руководств Камашастры . Архивировано 12 декабря 2007 г. в Wayback Machine.
^ Арбутнот, ФФ; Ричард Ф., Бертон (1885). Ананга-Ранга . Лондон и Бенарас: Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. п. 6.
^ Бертон, Ричард Ф. (перевод): Ананга Ранга Космополи, Общество Кама Шастры. , получено 16 июня 2023 г.
^ Томас, Райт (19 февраля 2010 г.). Жизнь сэра Ричарда Бертона . Проект Гутенберг. стр. Глава XXXVIII.
^ «Жизнь сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона» .
^ Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 20–21 . Получено 16 июня.
^ Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 22–2 Получено 16 июня.
^ Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 29–3 Получено 16 июня.
^ Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 36–4 Получено 16 июня.
^ Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 45–54 . Получено 25 июня.
^ Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 54–59 . Получено 25 июня.
^ Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 59–89 . Получено 25 июня.
^ Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 90–98 . Получено 19 июня.
^ Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 98–118 . Получено 16 июня.

Внешние ссылки

Текст перевода Бертона Ананга Ранги
Перевод Бертона Ананга Ранги в формате PDF В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

[burtoniana.org-1] Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. п. 14 . Получено 16 июня.

[google-2] Фрейзер, С.Г.; Уитби, Ти Джей (1995). Исследования человеческой сексуальности: избранное руководство . Библиотеки без ограничений. п. 143. ИСБН 9781563081316 . Проверено 13 сентября 2015 г.

[IGNCA-3] Бертон Ричард Ф.; Арбутнот ФФ (1964). Определение (PDF ) Медицинская пресса Нью-Йорка. п. 11 . Получено 16 июня.

[अनङ्गरङ्ग_-_Anangrang_of_Mahakavi_Kalyan_Malla-4] Дварка Прасад Шастри (2005). Анангран Махакави Калян Малла . Академия Чоукхамба Кришнадаса. п. шолк 2. ISBN 812180180X . Проверено 16 июня 2023 г.

[5] Введение в историю сексуальных руководств Камашастры . Архивировано 12 декабря 2007 г. в Wayback Machine.

[6] Арбутнот, ФФ; Ричард Ф., Бертон (1885). Ананга-Ранга . Лондон и Бенарас: Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. п. 6.

[7] Бертон, Ричард Ф. (перевод): Ананга Ранга Космополи, Общество Кама Шастры. , получено 16 июня 2023 г.

[8] Томас, Райт (19 февраля 2010 г.). Жизнь сэра Ричарда Бертона . Проект Гутенберг. стр. Глава XXXVIII.

[9] «Жизнь сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона» .

[10] Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 20–21 . Получено 16 июня.

[11] Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 22–2 Получено 16 июня.

[12] Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 29–3 Получено 16 июня.

[13] Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 36–4 Получено 16 июня.

[14] Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 45–54 . Получено 25 июня.

[15] Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 54–59 . Получено 25 июня.

[16] Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 59–89 . Получено 25 июня.

[17] Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 90–98 . Получено 19 июня.

[18] Бертон Ричард Ф.; Арбутнот Ф.Ф. (1885). Определение (PDF ) Общество Кама Шастры Лондона и Бенареса. стр. 100-1 98–118 . Получено 16 июня.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

v т и Очерк человеческой сексуальности
Physiology and biology	Clitoral erection Erogenous zones Insemination Intersex Libido Nocturnal emission Orgasm Female and male ejaculation Pelvic thrust Penile erection Pre-ejaculate Pregnancy Sexual arousal Sexual response cycle Sexual stimulation Vaginal lubrication
Health and education	Birth control Condom Male contraceptive Masters and Johnson Obesity and sexuality Reproductive medicine Andrology Gynaecology Urology Safe sex Sex education Sex therapy (PLISSIT model) Sexology Sexual dysfunction Erectile dysfunction Hypersexuality Hyposexuality Sexual medicine Sexual surrogate Sexually transmitted infection
Identity and diversity	Gender binary Gender identity Men who have sex with men Sexual identity Sexual orientation Women who have sex with women
Law	Age of consent Criminal transmission of HIV Child sexual abuse Incest Indecent exposure Obscenity Sexual abuse Cybersex trafficking Rape Sex trafficking Sexual assault Sexual harassment Sexual misconduct Sexual slavery Sexual violence Revenge pornography
History	Blue Movie Counterculture of the 1960s Feminist sex wars Golden Age of Porn History of erotic depictions Sexual revolution
Relationships and society	Anarchism and love/sex Extramarital sex Family planning Flirting Free love Marriage Modesty Orgasm gap Polyamory Premarital sex Promiscuity Romance Sex-positive movement Sexual abstinence Sexual addiction Sexual attraction Sexual capital Sexual ethics Sexual objectification Sexual slang Split attraction model
By country	Ancient Rome China India Japan Philippines South Korea United States
Sexual activities	Conventional sex Anal sex Bareback BDSM Child sex Creampie Edging Erotic sexual denial Facial Fetishism Fisting Foot fetishism Footjob Forced orgasm Frot Gang bang Group sex Mammary intercourse Manual sex Anal fingering Fingering Handjob Masturbation Mechanics of sex Nipple stimulation Non-penetrative sex Oral sex 69 Anilingus Cunnilingus Fellatio Irrumatio Paraphilia Pompoir Quickie Sexercise Sex in space Sex positions Sexual fantasy Sexual fetishism Sexual intercourse Foreplay Sexual penetration Sumata Swinging Tribadism Urethral intercourse Urolagnia Virtual sex Cybersex Erotic talk Wet T-shirt contest
Sex industry	Adult video games Erotica Pornography Film actor Prostitution Sacred Survival sex Red-light district Sex museum Sex shop Sex tourism Child Female Sex worker Sex toy Doll Strip club Webcam model
Religion and sexuality	Buddhism and Hinduism Tantric sex Christian demonology Clerical celibacy Buddhist monasticism Catholic Church Hindu monasticism Jain monasticism Daoism Islam Judaism LGBT people LGBT-affirming religious groups Mormonism Sacred prostitution Ancient Greece Thelema Sex magic
Human sexuality portal