Евгеника в Миннесоте
| Часть серии о |
| Евгеника в Соединенные Штаты |
|---|
 |
Миннесота стала 17-м штатом США, принявшим законы, разрешающие евгеническую практику. [1] В Миннесоте людей с отклонениями в развитии принудительно передавали под государственную опеку и стерилизовали, причем большинство из них составляли женщины. [2] хотя сегодня многие из тех, кто взят под государственную опеку или стерилизован, не будут считаться инвалидами. [1]
Евгеника в США
[ редактировать ]Практика евгеники направлена на улучшение генетического качества населения, что исторически происходило посредством селекции , принудительной стерилизации и геноцида . [3] Недавно такие технологии, как CRISPR и генетический скрининг, породили новые дискуссии об этичности евгеники. [4] [5]
Евгеника сыграла значительную роль в истории Соединенных Штатов с конца 1800-х до середины 1900-х годов. [6] Евгенические программы в Соединенных Штатах непропорционально ориентированы на латиноамериканцев, чернокожих и коренных американцев, а также на бедных белых людей и людей с ограниченными возможностями. Американская евгеника привела к принудительной стерилизации более 60 000 человек в соответствии с законами, принятыми в 30 штатах, включая Миннесоту, к 1970-м годам. [3]
Фон
[ редактировать ]В 1917 году под давлением Комиссии по благосостоянию детей Миннесоты было принято 35 новых законов, касающихся детей в штате. [7] называется Детский кодекс. [1] Эти законы давали государству право принудительно передавать под государственную опеку детей, которые были « слабоумными », зависимыми, пренебрегаемыми или «правонарушителями». Окружным судьям по делам о наследстве была предоставлена возможность привлекать к ответственности любого «слабоумного», «пьяного» или «сумасшедшего» человека без согласия родителей, опекунов или ближайших родственников. [7] Эту политику сформировал доктор Артур К. Роджерс, руководитель Миннесотской школы для слабоумных в Фарибо , который поддерживал обязательное обязательное заключение в штате. Он также настаивал на принудительной стерилизации в Миннесоте. [1]
В 1911 году Роджерс организовал в Миннесоте исследование семей «слабоумных». Два полевых сотрудника из архива евгеники в Колд-Спринг-Харбор, штат Нью-Йорк, приехали в Миннесоту, чтобы изучать семьи заключенных Миннесотской школы для слабоумных. Результаты исследования показали «ужасающее количество» наследственной «дефектности» в Хог-Холлоу, сообществе в Миннесоте. В отчете « Обитатели долины Сиддем » психически больные и инвалиды изображаются как социальные угрозы, а условия жизни жителей Хог-Холлоу описываются как более низкие, чем у животных. Жители долины Сиддем выступали против воспроизводства «слабоумных» и заложили основу евгеники в штате. [1]
Контрольной комиссии С 1924 по 1959 год судьи по делам о наследстве и Милдред Томсон, директор Бюро по делам слабоумных и эпилептиков , использовали физическое здоровье, показатели IQ , семейные отношения, школьные или рабочие показатели, домашнюю обстановку и внешний вид , чтобы принять решение о том, какие дети совершить. При принятии решения должны были присутствовать два независимых врача, но это правило могло быть отменено, если подозреваемый был «явно слабоумным». [7]
Низкий экономический класс и нетипичное поведение считались симптомами «слабоумия», что приводило к непропорционально высокому уровню приверженности. Большинство из них были женщинами из рабочего класса . Те, кто не говорил по-английски, также были уязвимы к обязательствам из-за англоязычных тестов IQ. [7]
В Университете Миннесоты ректор университета Лотус Коффман поддерживала евгенические принципы расовой сегрегации. [8] Коффман был президентом университета с 1920 по 1938 год. [9] Коффман считал, что расовая сегрегация и расовая иерархия естественны. Он также считал, что этот «естественный порядок» следует поддерживать путем контроля над воспроизводством. Он считал, что белым протестантам следует разрешить размножаться, в то время как цветным людям, евреям и католикам , а также людям с ограниченными возможностями следует контролировать их воспроизводство. [8]
Роджерс привел в штат психолога Фредерика Кульмана, который стал одним из самых эффективных защитников использования евгеники в Миннесоте. [1] В 1910 году Кульманн, директор по исследованиям Школы для слабоумных Фарибо, выступил за тестирование IQ как меры «дефектности». [7] Он проверил IQ тысяч студентов из Миннесоты. [1] Он также помог создать классы специального образования в государственных школах Миннесоты для разделения учащихся. [7] Кульманн был сторонником тестирования учащихся по всему штату, чтобы тех, кого нельзя сразу признать «слабоумными», можно было лучше выявлять и контролировать. Эта работа привела к тому, что больший процент жителей Миннесоты был назван «слабоумным». [1]
К 1924 году под государственную опеку было поставлено 1802 человека. Ежемесячно отправлялось 27 человек. Это привело к перенаселенности государственных учреждений и их пропускной способности. Большинство этих новых обязательств сегодня не будут рассматриваться как инвалидность . Окружные судьи часто не имели достаточной подготовки в области социальной работы, и им поручали направлять жителей Миннесоты в государственные учреждения. Во многих случаях тесты на IQ использовались в качестве доказательства для незаконной отправки целых семей под государственную опеку, а более поздние тесты доказывали, что они не были «слабоумными». Евгеника рассматривалась как способ уменьшить проблему перенаселения в государственных учреждениях, и большинство выживших были выписаны через три месяца после операции. [1]
Конкурс детского здоровья
[ редактировать ]Роджерс читал лекции на тему евгеники на ярмарке штата Миннесота в 1913 году. На ярмарке также проходил конкурс детского здоровья, основанный на евгенической идеологии и призванный продемонстрировать «человеческую пригодность». На ярмарке Роджерс заявил, что младенцы-победители не обязательно являются полными образцами «человеческой приспособленности», вместо этого утверждая, что младенцы могут быть испорчены «родословной с историей дефектов». [10]
Оценивая младенцев на «приспособленность», Роджерс обращал внимание на определенные характеристики, которые он называл стигматами , чтобы найти «дефектность». Стигматы включали форму ушей, нижнюю часть челюсти, расовые углы и асимметрию. Эти характеристики были намеренно расистскими . Конкурс здоровья детей проходил в стеклянной клетке размером 20х20 футов, что позволяло публике наблюдать, как медсестры и врачи, в том числе Фредерик Кульманн, осматривают младенцев. [10]
Роджерс и другие выдвинули идею о том, что один ребенок не дает много данных о содержащейся в нем наследственной информации. По этой причине Дайт и другие евгеники одобрили конкурсы «Семья слесаря», в ходе которых целые семьи проверялись на «дефектность». Конкурсы «Семья слесарей» никогда не проводились на ярмарке штата Миннесота. [10]
Общество евгеники Миннесоты
[ редактировать ]Чарльз Фремонт Дайт , врач из Миннеаполиса , считается основателем евгенического движения в Миннесоте в начале 1920-х годов. Он подошел к этому через евгеническое образование, ограничения на браки, а также сегрегацию и стерилизацию «непригодных» людей. [11] [2] Дайт работал врачом-ординатором в школе Шаттук в Фарибо, штат Миннесота , а позже занял должность профессора физиологии в медицинской школе Хэмлайн в Сент-Поле . Между 1921 и 1935 годами Дайт написал более 300 статей по евгенике, которые появились в газетах Миннесоты, а также провел радиопередачи и лекции по этой теме. [12] В своих редакционных статьях Дайт часто сравнивал воспроизводство человека с методами селекции, используемыми в сельском хозяйстве. [2] Он также был ярым сторонником Адольфа Гитлера и Холокоста , высоко оценив его усилия по «искоренению умственной неполноценности». [13] [14] [15] В ответ Гитлер пригласил Дайта в Мюнхен . [16]
В 1923 году Дайт организовал Миннесотское евгеническое общество, которое выступало за принятие закона о евгенике на уровне штата. [11] В состав общества входили врачи, хирурги, ученые, юристы, психиатры, терапевты и министры. Альберт Э. Дженкс , основатель Миннесоты Университета факультета антропологии , и Е. П. Лайон, декан медицинской школы , были сторонниками Миннесотского евгенического общества. Все члены общества были мужчинами и жили по всему штату. [10] Дайт был избран президентом Миннесотского евгенического общества 2 февраля 1927 года во время его первого ежегодного собрания. [12] и оставался президентом до своей смерти в 1938 году. [2]
Закон о стерилизации 1925 г.
[ редактировать ]В 1925 году Законодательное собрание Миннесоты приняло законопроект, разработанный представителем Эдвином Л. Маклином. [17] , который стерилизовал бы «слабоумных» и «безумных», живущих в психиатрических больницах штата . [11] Дайт считал психически больных, людей с отклонениями в развитии, эпилептиков, преступников и «сексуальных извращенцев» «слабоумными». [10] Губернатор Теодор Кристиансон подписал этот законопроект. Этот закон вступил в силу 8 января 1926 года. В этот день были стерилизованы восемь женщин, живущих в психиатрической больнице в Фарибо. [12] В отличие от многих других штатов США, закон Миннесоты о стерилизации требует согласия человека, которого оперируют, а также согласия его супруга или ближайших родственников. [7] Однако, когда государство было признано недееспособным (а многие из «слабоумных» и «безумных») было разрешено сделать этот выбор в отсутствие опекуна. [2] [18]
Доктор Джордж Г. Эйтель , заместитель председателя Миннесотского евгенического общества, провел первые 150 операций по стерилизации в штате. Для операции необходима была консультация психолога, обычно Кульмана. Эта консультация всегда включала как минимум один тест на IQ. [1]
Доктор Дэвид Дж. Вейл стал директором Департамента социального обеспечения Миннесоты в 1961 году, и под его руководством уровень стерилизации снизился. В 1975 году закон был изменен, чтобы предоставить жителям Миннесоты большую защиту от стерилизации. Принудительная стерилизация по-прежнему санкционируется в штате, если она разрешена постановлением суда . [1]
Коренные американцы
[ редактировать ]Школы-интернаты американских индейцев
[ редактировать ]В марте 1891 года Конгресс США уполномочил комиссара по делам индейцев принять законы, обязывающие детей коренных американцев посещать школы-интернаты. В результате принятия этих законов Индийский офис смог лишить одежды, пайков и других предметов первой необходимости родителям и опекунам из числа коренного населения, которые не отправляли своих детей в школы-интернаты. Индийские агенты похищали детей коренных народов из их домов и помещали их в христианские и государственные школы-интернаты. Такая практика продолжалась до 1970-х годов. [19]
В Миннесоте была 21 школа-интернат для американских индейцев. [20] [21] со студентами из всех резерваций штата. Школы располагались в Авоке , Болье , Бене , Касс-Лейке , Клонтарфе , Колледжвилле , Грейсвилле , Моррисе , Нетт-Лейк , Онигаме , Пайпстоуне , Понеме , Понсфорде. [а] , Красное озеро , Сент-Пол , Сент-Джозеф , Тауэр , Уокер и Белая Земля [а] . [22] Дисциплина в этих школах была суровой; в некоторых были камеры и темницы , где студентов держали целыми днями, получая только хлеб и воду. Дисциплинарные методы также включали принуждение учащихся одеваться в соответствии с противоположной гендерной идентичностью. Общежития эпидемического этих школ были переполнены и способствовали эпидемий кори , гриппа , дифтерии , сепсиса , брюшного тифа , скарлатины , пневмонии , туберкулеза , паротита и трахомы возникновению . Студенты умирали от этих болезней, а также от несчастных случаев, таких как падения и утопления . [23] [19]
Сегодня в Миннесоте не работают школы-интернаты. Сейчас считается, что они были инструментом этнической чистки , используя политику геноцида для уничтожения индейских общин и культуры . По всей территории США тысячи индейских детей умерли из-за болезней, недоедания и голода, вызванных школами-интернатами. [19]
Стерилизация индейских женщин
[ редактировать ]В период с 1973 по 1976 год Служба здравоохранения индейцев США (IHS) стерилизовала от 25% до 50% женщин коренных американцев. Эти стерилизации произошли по всей территории США, в том числе в Миннесоте. [24] IHS использовало нечестные формы согласия, угрозы, а также другие методы дезинформации, чтобы заставить женщин «дать согласие» на процедуры, однако некоторые были стерилизованы без их ведома, при этом операция проводилась во время несвязанных операций. Многим женщинам было предложено подписать документы о согласии, когда они находились под действием анестезии или во время родов , и позже они не могли вспомнить, как подписывали эти формы. [25] В Миннесоте в учреждении IHS была стерилизована 28-летняя женщина, которая подписала форму согласия во время родов, думая, что она расписывается за обезболивающее . [26] [25]
Дональд Трамп и теория скаковых лошадей
[ редактировать ]18 сентября 2020 г. [27] Президент Дональд Трамп выступил с предвыборной речью в Бемиджи, штат Миннесота . В своем заключительном слове Трамп заявил, что у преимущественно белой аудитории «хорошие гены». Затем он включил заявление о теории скаковых лошадей, еще раз заявив, что в Миннесоте «хорошие гены». [28] Изначально теория скаковых лошадей использовалась для оправдания селекционного разведения людей. Это идея о том, что некоторые люди имеют превосходящие гены и генетическую историю по сравнению с другими. [27] Этот комментарий, как и другие, сделанные Трампом в прошлом об иммигрантах, был встречен с пристальным вниманием и критикой, причем некоторые сравнивали высказывания Трампа с нацизмом во время Второй мировой войны и историей евгеники в Соединенных Штатах. [29] [28] Интервьюер Хью Хьюитт настаивал на сходстве этой фразы с заявлениями, сделанными Адольфом Гитлером в «Майн кампф» , на что Трамп ответил, что «ничего не знает о Гитлере». [28] Ранее Трамп, как известно, комментировал «превосходство» своих генов. [27]
Влияние
[ редактировать ]По меньшей мере 2204 жителя Миннесоты были стерилизованы из-за закона 1925 года. 77 процентов стерилизованных составляли женщины. [30] Истинное количество стерилизованных неизвестно, поскольку в Миннесоте, в отличие от других штатов, не было агентства, которое отслеживало бы стерилизацию. [2] Влияние стерилизации оказалось не таким существенным, как надеялся Дайт. Дайт надеялся стерилизовать почти 10 процентов населения штата. [13]
Евгеника оставалась высоко одобренной жителями Миннесоты на протяжении десятилетий после ее учреждения в штате. Уважаемые жители Миннесоты, такие как Чарльз Линдберг [2] , доктор Чарльз Мэйо и доктор Уильям Мэйо были сторонниками стерилизации «непригодных». Братья Мэйо основали клинику Мэйо , всемирно известную медицинскую практику. Доктор Чалрес Мэйо очень откровенно поддерживал евгенику, а газета « Канзас-Сити Таймс» назвала его «апостолом школы евгеники». Доктор Уильям Мэйо отклонил приглашение Чарльза Фремонта Дайта присоединиться к Миннесотскому евгеническому обществу в качестве его вице-президента в 1926 году. [31]
Дайт-авеню в Миннеаполисе была названа в честь Чарльза Фремонта Дайта. [13] до марта 2022 года, когда он был переименован в Читэм-авеню в честь Джона Читэма , первого черного капитана пожарной охраны Миннеаполиса. [32] [16] После убийства Джорджа Флойда в рамках программы по отказу от превосходства белой расы Сеть правосудия по делам инвалидов Миннесоты и член городского совета Эндрю Джонсон работали над переименованием улицы. [10] 17 марта 2022 года проспект был переименован в Читэм-авеню. [32] [16]
В своем завещании Дайт оставил свое поместье Университету Миннесоты , чтобы основать Институт Дайта по продвижению генетики человека, позже названный Институтом генетики человека, который оставался активным до 1960-х годов. [33] [34] [11]
Миннесотская школа для слабоумных закрылась в 1998 году, и теперь на ее территории действует исправительное учреждение Миннесоты Фэрибо . [1]
Многие общины коренных американцев до сих пор сталкиваются с последствиями травм, передаваемых из поколения в поколение, вызванных школами-интернатами. [19] Университет Миннесоты Моррис в настоящее время работает на территории Индустриальной школы Морриса для индейцев , школы-интерната для американских индейцев, которой управляет организация « Сестры милосердия» в Моррисе . [35] [36] Студенты из числа коренных американцев получают бесплатное обучение в университете в соответствии с федеральным постановлением. [35] [37] По состоянию на 2018 год более 20% студентов кампуса Морриса идентифицируют себя как коренные американцы. В других кампусах Университета Миннесоты только 2,5% студентов считают себя коренными. [38]
См. также
[ редактировать ]- Евгеника в США
- Стерилизация индейских женщин
- Школы-интернаты американских индейцев
- Чарльз Фремонт Дайт
- Смертная казнь в Миннесоте
Примечания
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л Лэдд-Тейлор, Молли. « Как справиться с «общественной угрозой»: евгеника в Миннесоте ». Историческое общество Миннесоты . Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г «Евгеника в Миннесоте | MNopedia» . www.mnopedia.org . Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: а б «Евгеника и научный расизм» . www.genome.gov . Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Суфиан, Сэнди; Гарланд-Томсон, Розмари. «Тёмная сторона CRISPR» . Научный американец . Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ «Евгеника | Историческое общество Миннесоты» . www.mnhs.org . Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Сьюзан Каррелл; Кристина Когделл (2006). Популярная евгеника: национальная эффективность и американская массовая культура в 1930-е годы . Издательство Университета Огайо. стр. 2–3. ISBN 978-0-8214-1691-4 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Уоррен, Саша (13 апреля 2020 г.). «Во имя евгеники Миннесота стерилизовала более 2000 человек» . МиннПост . Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: а б «Как лидеры Университета Миннесоты использовали власть и злоупотребляли ею: разделенный кампус» . Проверено 23 мая 2024 г.
- ^ «Университет Миннесоты отказывается переименовывать здание в честь декана-антисемита» . Форвард . 01.05.2019 . Проверено 23 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Лакасс, сценарий Лоры Леппинк и Сары Павлицки | Разработано Морганом (27 июня 2023 г.). «Евгеника и евтеника на «Великой встрече Миннесоты» » . ArcGIS StoryMaps . Проверено 23 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с д Персонал, Справочник МНЗС. «LibGuides: Евгеника в Миннесоте: Чарльз Фремонт Дайт: Обзор» . libguides.mnhs.org . Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с Хэтл, Элизабет Дорси (2013). Ку-клукс-клан в Миннесоте . Историческая пресса. ISBN 9781626191891 .
- ^ Jump up to: а б с Бьюкенен, Николас Бьюкенен, Петра (21 марта 2016 г.). «День осведомленности о синдроме Дауна, проспект Дайт, и сохранение нетерпимости» . МиннПост . Проверено 22 мая 2024 г.
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Велтер, Бен. «14 октября 1914 года: связь с Гитлером на Дайт-авеню» . Звездная Трибьюн . Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ « Письмо Гитлеру от Чарльза Дайта » (PDF) . Историческое общество Миннесоты. Архивировано из оригинала (PDF) 24 июля 2011 г. Проверено 15 мая 2021 г.
- ^ Jump up to: а б с Совет губернатора Миннесоты по проблемам развития. «Неоконченное путешествие: гражданские права людей с отклонениями в развитии и роль федеральных судов: баннер 6: евгеника и дегуманизация» (2024 г.). www . mn.gov. Проверено 23 мая 2024 г.
- ^ Ломбардо, Пол А. «Республиканцы, демократы и врачи: законодатели, написавшие законы о стерилизации» . Журнал права, медицины и этики . 51 (1): 123–130. дои : 10.1017/jme.2023.47 . ISSN 1073-1105 . ПМИД 37226752 .
- ^ «Глава 154 — HF № 469» . Ревизионная служба Миннесоты. Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с д «Школы-интернаты для коренных американцев | MNopedia» . www.mnopedia.org . Проверено 3 июня 2024 г.
- ^ «Расследование Министерства внутренних дел выявило 21 федеральную школу-интернат для индейцев в Миннесоте - CBS Миннесота» . www.cbsnews.com . 13 мая 2022 г. Проверено 5 июня 2024 г.
- ^ Инициатива Федеральной школы-интерната для индейцев Министерства внутренних дел США. «Приложение C Карты Федеральной индийской школы-интерната» Проверено 4 июня 2024 г.
- ^ «Интерактивная цифровая карта индийских школ-интернатов» . Национальная коалиция исцеления школ-интернатов коренных американцев . Проверено 5 июня 2024 г.
- ^ Лажимодьер, доктор Дениз К. (14 июня 2016 г.). «Печальное наследие школ-интернатов американских индейцев в Миннесоте и США» MinnPost . Проверено 3 июня 2024 г.
- ^ Кеннеди, Эллен Дж. (14 октября 2019 г.). «В День коренных народов, вспоминая о принудительной стерилизации индейских женщин» . МиннПост . Проверено 3 июня 2024 г.
- ^ Jump up to: а б Люкер, Тейт (31 августа 2021 г.). «Принудительная стерилизация индейских женщин службами здравоохранения Индии (1970–1974)» . Александрийский . 3 (1).
- ^ Лоуренс, Джейн (2000). «Индийская служба здравоохранения и стерилизация индейских женщин» (PDF) . Ежеквартальный журнал американских индейцев . 24 (3): 400–419. дои : 10.1353/aiq.2000.0008 . PMID 17089462 – через JSTOR.
- ^ Jump up to: а б с «Рекламирование Трампом «теории скаковых лошадей», связанной с евгеникой и нацистами, тревожит еврейских лидеров» . Лос-Анджелес Таймс . 05.10.2020 . Проверено 23 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с Голд, Майкл (22 декабря 2023 г.). «Длительное увлечение Трампа генами и родословными подвергается новому анализу» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 23 мая 2024 г.
- ^ Тенсли, Брэндон (22 сентября 2020 г.). «Анализ: темный подтекст комплимента Трампа о «хороших генах» | CNN Politics» . CNN . Проверено 23 мая 2024 г.
- ^ Кельбер, Лутц (2012). «Миннесотская евгеника» . Университет Вермонта .
- ^ «Чарльз, Уильям Мэйо поддерживали евгенику, но именно Чарльз призывал к стерилизации «непригодных» » . Рочестер Пост Бюллетень . 04 мая 2024 г. Проверено 1 августа 2024 г.
- ^ Jump up to: а б «Улица Южного Миннеаполиса переименована в честь Джона Читэма» . ЛИСА 9 . 17 марта 2022 г. Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ «Евгеническое прошлое Миннесоты» . Новости МНР . 01.08.2011 . Проверено 23 мая 2024 г.
- ^ «Институт Дайта» . Чарльз Фремонт Дайт: Евгеническое движение в Миннесоте . Проверено 23 мая 2024 г.
- ^ Jump up to: а б «Школы-интернаты американских индейцев в Моррисе | Университет Миннесоты Моррис» . morris.umn.edu . Проверено 3 июня 2024 г.
- ^ Национальная коалиция исцеления школ-интернатов коренных американцев. «Школы-интернаты американских индейцев по штатам» . Проверено 3 июня 2024 г.
- ^ «Финансовая помощь студентам из числа американских индейцев | Университет Миннесоты Моррис» . morris.umn.edu . Проверено 3 июня 2024 г.
- ^ «Отказ от платы за обучение помогает студентам из числа коренных американцев в Миннесоте» . АП Новости . 15 октября 2018 г. Проверено 3 июня 2024 г.