Чарльз Сперджен

Преподобный Чарльз Сперджен
Портрет Сперджена работы Александра Мелвилла (1885 г.)
Рожденный	Чарльз Хэддон Сперджен ( 1834-06-19 ) 19 июня 1834 г. Келведон , Англия
Умер	31 января 1892 г. ( 1892-01-31 ) (57 лет) Ментона , Франция
Национальность	Британский
Род занятий	Пастор, автор
Супруг	Сюзанна Томпсон
Дети	Чарльз и Томас Сперджен (близнецы) (1856 г.)
Родители)	Джон и Элиза Сперджен
Подпись

Чарльз Хэддон Сперджен (19 июня 1834 г.) — 31 января 1892) — английский баптистский проповедник .

Сперджен остается очень влиятельным среди христиан различных конфессий , некоторым из которых он известен как «Принц проповедников». Он был сильной фигурой реформатской баптистской традиции, защищая Лондонское баптистское исповедание веры 1689 года и выступая против либеральных и прагматических богословских тенденций в церкви своего времени.

Сперджен был пастором общины часовни Нью-Парк-Стрит (позже Метрополитен-Скинии ) в Лондоне в течение 38 лет. Он участвовал в нескольких разногласиях с Баптистским союзом Великобритании , а позже покинул деноминацию из-за доктринальных убеждений.

Находясь в столичной скинии, он построил богадельню и приют Стоквелла. Он призвал свою паству активно взаимодействовать с бедняками викторианского Лондона. Он также основал колледж Сперджена , названный в его честь посмертно.

Сперджен является автором проповедей , автобиографии, комментариев, молитвенных книг, молитв, журналов, стихов и гимнов. Многие проповеди были записаны во время его выступления и переведены на многие языки при его жизни. Говорят, что он произносил мощные проповеди, наполненные проницательной мыслью и точным изложением. Говорят, что его ораторские способности заворожили слушателей в столичной скинии, и многие христиане высоко ценят его сочинения среди религиозной литературы.

Биография

Ранний период жизни

Он родился в Келведоне , Эссекс, и переехал в Колчестер в 10 месяцев.

Миссионер Ричард Нилл провел несколько дней со Спердженом во время посещения своего деда в 1844 году; он объявил ему и его семье, что однажды ребенок будет проповедовать Евангелие огромному количеству людей.

Обращение Сперджена из номинального конгрегационализма произошло 6 января 1850 года, в возрасте 15 лет. По пути на запланированную встречу снежная буря вынудила его прервать намеченное путешествие и свернуть в примитивную методистскую часовню на Артиллери-стрит, Ньютаун, Колчестер , где он верил, что Бог открыл его сердце для вести о спасении. Его тронул текст Исайи 45:22 («Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного»). Позже в том же году, 4 апреля, его приняли в церковь в Ньюмаркете. Его крещение последовало 3 мая в реке Ларк в Айлхеме . Позже в том же году он переехал в Кембридж, где позже стал учителем воскресной школы. Сперджен произнес свою первую проповедь зимой 1850–1851 годов в коттедже в Тевершаме , заменяя друга. С самого начала служения Сперджена его стиль и способности считались намного выше среднего. В том же году он был назначен пастором небольшой баптистской церкви в Уотербиче , Кембриджшир, где опубликовал свою первую литературную работу — евангельский трактат , написанный в 1853 году.

Часовня Нью-Парк-стрит

Сперджен в 23 года.

В апреле 1854 года, после трехмесячного испытательного срока проповеди и всего через четыре года после своего обращения, Сперджен, которому тогда было всего 19 лет, был призван в пасторство знаменитой лондонской часовни Нью-Парк-Стрит в Саутуорке (ранее пастором которой был Особый баптист Бенджамин Кич , и теолог Джон Гилл ). В то время это была крупнейшая баптистская община в Лондоне, хотя за несколько лет ее численность сократилась. Сперджен нашел друзей в Лондоне среди своих коллег-пасторов, таких как Уильям Гарретт Льюис из церкви Вестболлс-Гроув, пожилой человек, который вместе со Спердженом основал Лондонскую баптистскую ассоциацию.

Статуэтка Стаффордшира , ок. 1860 г.

Через несколько месяцев после прибытия Сперджена на Парк-стрит его способности проповедника сделали его знаменитым. В следующем году была опубликована первая из его проповедей на «Кафедре Нью-Парк-стрит». Проповеди Сперджена публиковались в печатном виде каждую неделю и имели большой тираж. К моменту своей смерти в 1892 году он произнес около 3600 проповедей и опубликовал 49 томов комментариев, высказываний, анекдотов, иллюстраций и молитв.

Сразу за его славой последовала критика. Первая атака в прессе появилась в « Земляном сосуде» в январе 1855 года. Его проповедь, хотя и не революционная по сути, была откровенным и прямым обращением к людям, используя Библию, чтобы спровоцировать их задуматься над учением Иисуса Христа . Критические нападки со стороны СМИ продолжались на протяжении всей его жизни. Прихожане быстро переросли свое здание и переехали в Эксетер-холл , затем в Суррейский мюзик-холл . В 22 года Сперджен был самым популярным проповедником того времени.

8 января 1856 года Сперджен женился на Сюзанне , дочери Роберта Томпсона с Фэлкон-сквер в Лондоне, от которой у него родились сыновья-близнецы Чарльз и Томас, родившиеся 20 сентября 1856 года. В конце того же года 19 октября 1856 года произошла трагедия. когда Сперджен впервые проповедовал в мюзик-холле Суррей Гарденс. Кто-то в толпе крикнул: «ОГОНЬ». В результате последовавшей паники и давки несколько человек погибли. Это событие оказало на Сперджена эмоциональное воздействие, и оно оказало отрезвляющее влияние на его жизнь. В течение многих лет он говорил, что был растроган до слез по неизвестной ему причине.

Сперджен в более позднем возрасте.

Уолтер Торнбери позже написал в «Старом и новом Лондоне» (1898 г.), описывая последующую встречу в Суррее:

собрание, состоящее из 10 000 душ, вливается в зал, поднимается по галереям, гудит, жужжит и роится - могучий улей пчел - стремящийся занять сначала лучшие места, а, наконец, и вообще любое место. Прождав более получаса – ведь если вы хотите занять место, вы должны быть там как минимум за это время… Мистер Сперджен поднялся на свою трибуну. Гул, беготня и топот людей сменились низким, сосредоточенным трепетом и ропотом преданности, который, казалось, сразу пробежал, как электрический ток, через грудь всех присутствующих, и этой магнитной цепью проповедник удерживал нас. быстрая связь около двух часов. В мои цели не входит краткое изложение его выступления. Достаточно сказать о его голосе, что его силы и громкости достаточно, чтобы дойти до каждого в этом огромном собрании; что касается его языка, то он не является ни высокопарным, ни домашним; о его стиле то, что он временами знаком, иногда декламирован, но всегда весел и часто красноречив; своей доктрины, что ни «кальвинисты», ни «баптисты» не появляются на передовой линии битвы, которую г-н Сперджен ведет с беспощадной враждебностью и евангельским оружием против неверия, лицемерия, гордыни и тех тайных затаенные грехи, которые так легко преследуют человека в повседневной жизни; и, чтобы суммировать все одним словом, достаточно сказать о самом этом человеке, что он впечатляет полной убежденностью в своей искренности.

Пасторский колледж 1888 г.

Работа Сперджена продолжалась. Пасторский колледж был основан Спердженом в 1856 году и был переименован в Колледж Сперджена в 1923 году, когда он переехал в свое нынешнее здание в Саут-Норвуд-Хилл в Лондоне. В День поста 7 октября 1857 года он проповедовал перед своей самой большой аудиторией – 23 654 человека – в Хрустальном дворце в Лондоне. Сперджен отметил:

В 1857 году, за день или два до проповеди в Хрустальном дворце, я пошел решить, где следует установить платформу; и, чтобы проверить акустические свойства здания, воскликнул громким голосом: «Вот Агнец Божий, который берет на себя грех мира». На одной из галерей рабочий, ничего не знавший о том, что делается, услышал эти слова, и они пришли как послание с небес в его душу. Он был поражен обличением из-за греха, оставил свои инструменты, пошел домой и там, после периода духовной борьбы, обрел мир и жизнь, увидев Агнца Божьего. Спустя годы он рассказал эту историю тому, кто посетил его на смертном одре.

Митрополит Скиния

Смотрите также: Религиозные взгляды на курение § христианство.

Сперджен проповедует в Суррейском мюзик-холле около 1858 года.

18 марта 1861 года прихожане навсегда переехали в недавно построенную специально построенную Столичную Скинию в Элефант-энд-Касл , Саутварк, вмещающую 5000 человек и еще 1000 стоячих мест. Митрополичья скиния была крупнейшим церковным зданием своего времени. Сперджен продолжал проповедовать там несколько раз в неделю до своей смерти 31 год спустя. Он никогда не призывал к алтарю в конце своих проповедей, но всегда предлагал, чтобы, если кто-то заинтересовался Христом благодаря его проповеди в воскресенье, он мог встретиться с ним в его ризнице в понедельник утром. На следующий день обязательно кто-то был у его двери.

Прежде чем проповедовать, он полностью записывал свои проповеди, но на кафедру он носил карточку с наброском. Стенографисты записывали проповедь по мере ее произнесения, и на следующий день у Сперджена была возможность внести изменения в стенограмму для немедленной публикации. Его еженедельные проповеди, каждая из которых продавалась по пенни, получили широкое распространение и до сих пор остаются одной из самых продаваемых серий произведений, опубликованных в истории.

Миссионерская проповедь в Китае с использованием «Книги без слов»

Я бы предложил, чтобы предметом служения этого дома, пока будет стоять эта платформа и пока этот дом будут посещать прихожане, была личность Иисуса Христа. Я никогда не стыжусь признать себя кальвинистом, хотя и заявляю, что я скорее кальвинист по Кальвину, чем по современной униженной моде. Я без колебаний принимаю имя Баптиста. Вы имеете там (указывая на баптистерий) существенное доказательство того, что я не стыжусь того постановления Господа нашего Иисуса Христа; но если меня попросят сказать, каково мое вероучение, я думаю, что должен ответить: «Это Иисус Христос». Мой почтенный предшественник, доктор Гилл, оставил после себя божественное тело, достойное восхищения и превосходное в своем роде; но тело божественности, к которому я хотел бы привязать себя навеки, с помощью Бога, — это не его система божественности или какой-либо другой человеческий трактат, а Христос Иисус, который является суммой и сущностью Евангелия; который есть в себе все богословие, воплощение каждой драгоценной истины, всеславное личное воплощение пути, истины и жизни. - Суть первой проповеди Сперджена в Скинии.

Помимо проповедей, Сперджен также написал несколько гимнов и опубликовал в 1866 году новый сборник песен поклонения под названием «Наш собственный сборник гимнов». В основном это была компиляция псалмов и гимнов Исаака Уоттса , первоначально выбранная Джоном Риппоном , баптистским предшественником Сперджена. Под его пастырством пение в собрании было исключительно а капелла . Тысячи людей слушали проповедь и пели без какого-либо усиления звука, существующего сегодня. Гимны были темой, к которой он относился серьезно. Пока Сперджен все еще проповедовал на Нью-Парк-стрит, он вступил в в Ривулете полемику по поводу сборника гимнов. Он нашел ее теологию в значительной степени деистической . В конце своего обзора он предупредил:

Вскоре нам придется иметь дело с истиной не в лайковых перчатках, а в перчатках – рукавицах святого мужества и честности. Идите, вы, воины креста, ибо Царь стоит во главе вас.

5 июня 1862 года Сперджен бросил вызов англиканской церкви , проповедуя против возрождения через крещение . Однако Сперджен преподавал и вне конфессиональных линий: например, в 1877 году он был проповедником на открытии нового здания церкви Свободной церкви Шотландии в Дингуолле . Именно в этот период в новой Скинии Сперджен нашел друга в лице Джеймса Хадсона Тейлора , основателя межконфессиональной Китайской внутренней миссии . Сперджен поддержал работу миссии финансово и посоветовал многим кандидатам в миссионеры подать заявку на служение у Тейлора. Он также помогал в работе межкультурной евангелизации, продвигая « Книгу без слов », учебное пособие, которое он описал в послании от 11 января 1866 года относительно Псалма 50:7: «Омой меня, и буду белее, чем снег». Книга использовалась и до сих пор используется для обучения людей, не умеющих читать, а также людей других культур и языков – молодых и старых – по всему миру евангельскому посланию.

О смерти миссионера Дэвида Ливингстона в 1873 году, обесцвеченная и часто используемая копия одной из печатных проповедей Сперджена «Несчастные случаи, а не наказания». был найден среди его немногочисленных вещей гораздо позже вместе с рукописным комментарием вверху первой страницы: «Очень хорошо, Д.Л.». Он носил его с собой во время своих путешествий по Африке. Оно было отправлено Сперджену и бережно сохранено им.

Столичные скинии общества и учреждения

В 1876 году, через 22 года после того, как он стал пастором, Сперджен опубликовал «Метрополитенскую скинию: ее историю и работу». Его намерение, заявленное в предисловии, состоит в том, чтобы дать «печатную историю Скинии». В книге 15 глав, из них 5 посвящены тому, что он назвал «Обществами и институтами».

Митрополитская Скиния-богадельня

Пять глав:

xi. Богадельни. Объяснение того, как участок часовни на Нью-Парк-стрит был продан, чтобы позволить Скинии построить богадельню и школу.

Стоквелл_Приют_1876

xiii. Стоквеллский приют. В 1867 году он был открыт для 240 мальчиков (а позже и для девочек в 1879 году). Эти приюты существовали в Лондоне до тех пор, пока их не разбомбили во время Второй мировой войны . Вдохновением для открытия приюта послужил визит к Джорджу Мюллеру . В 1937 году приют изменил свое название на Spurgeon's Child Care . и снова в 2005 году в Спердженс . Сперджен был больше связан с приютом Стоквелла, чем с каким-либо другим предприятием Столичной Скинии. Вероятно, этому есть четыре причины:

1. Это был большой комплекс зданий в Лондоне, занимавший четыре акра [1,6 га]. 2. Был ежегодный сбор средств, на котором Сперджен решил отпраздновать свой день рождения. а часто и закладка первого камня. Мероприятие назвали «одним из крупнейших базаров и модных ярмарок, когда-либо проводившихся в Южном Лондоне». — за один день было собрано 1000 – немало, учитывая, что вход стоил шесть пенсов. На свой день рождения Сперджен принял денежные подарки, которые все пошли в детский дом. 3. Хор детского дома и звонари провели концерты по сбору средств. 4. У него был такой большой операционный бюджет по сравнению с другими видами деятельности Скинии.

xiv. Ассоциация Колпортаж. Нанимались разносчики, которые разносили Библии, хорошие книги и периодические издания на продажу от дома к дому. Они также участвовали в посещении больных и проведении собраний.

хв. Другие учреждения, связанные со скинией. Здесь Сперджен описывает еще 21 «институт». Два примера: Фонд помощи бедным, который распределял деньги среди бедных членов церкви в размере около 800 фунтов стерлингов в год, и Женское благотворительное общество. Эта группа шила одежду для бедных и «оказывала им помощь», получая доход в 105 фунтов стерлингов.

Восемь лет спустя на праздновании пятидесятилетия Сперджена был зачитан обновленный список «обществ и институтов». Благодаря решительному поощрению и поддержке Сперджена, 24 группы, перечисленные в книге «Скиния Метрополитен: ее история и работа», стали 69. Прежде чем они будут зачитаны, Сперджен говорит: «Я думаю, что каждый должен знать, что церковь была побуждена сделать, и Я позволю себе сказать, что помимо тех, которые будут упомянуты, существуют и другие общества, но вы устанете, прежде чем доберетесь до их конца». и завершает список словами: «Нам нужно славить Бога за то, что Он позволяет церкви поддерживать все эти учреждения».

Сперджен призывал членов Скинии участвовать в этом служении очень сильно. Регулярные пожертвования Сперджена в их фонд означали, что после смерти он оставил жене всего 2000 фунтов, несмотря на то, что заработал миллионы на своих опубликованных проповедях и книгах.

Он призвал других высказываться с такими комментариями:

О миссии Green Walk: «Здесь должен быть построен хороший зал. Если бы какой-нибудь щедрый друг построил место для этой миссии, деньги были бы хорошо потрачены»,

О разносчиках книг: «Два библейских класса г-на Чарльзворта великодушно согласились поддержать брата с библейской каретой на улицах Лондона. Разве некоторым другим сообществам молодых людей не было бы полезно иметь своего человека, работающего в регионах, где они живут? ПОДУМАЙТЕ ОБ ЭТОМ»,

О богадельнях: «НАМ ОЧЕНЬ НУЖНО ПО МИНИМУМ 5000 фунтов стерлингов, ЧТОБЫ СОДЕРЖАТЬ БОДАРЫ И ПОСТАВИТЬ УЧРЕЖДЕНИЕ НА ПОДХОДЯЩУЮ ОПОРУ. Ч. С. Сперджен, Томас Олни и Томас Гринвуд уже внесли в фонд по 200 фунтов стерлингов каждый, и мы искренне верим, что либо в виде пожертвований, либо в виде наследства, остальные 5000 фунтов будут получены».

Сперджен построил один лазарет в приюте Стоквелл. Однако он также признал, что бедняки имели ограниченный доступ к медицинскому обслуживанию, и поэтому был активным сторонником воскресного фонда столичной больницы . Он оставил нам эту цитату:

Лазарет приюта Стоквелл

У нас должно быть больше больниц. Я не знаю, не придется ли нам заставить правительство потратить что-то в этом направлении. Я не верю, что правительство делает что-то хорошо. Обычно мне жаль, когда что-то приходится оставлять на усмотрение правительства. Я имею в виду не это правительство в частности, а любое правительство, которое может находиться у власти в данный момент. Это шесть одного и полдюжины другого. У меня очень плохое мнение обо всем этом. Есть некоторые вещи, которые нам следует стараться делать как можно дольше; но если нас загонят в угол, может случиться то, чего я боюсь. Кости должны быть вправлены, а о больных нужно заботиться; бедняков нельзя оставлять умирать, чтобы им не приходилось обращаться за помощью к правительству. Так что давайте все постараемся дать то, что мы можем. Ваш долг давать не только как христиане, но и как мужчины. Мне нравится движение «Больничное воскресенье», потому что все христиане могут встретиться, как мы собрались здесь сегодня вечером, на одной платформе.

Споры о понижении рейтинга

Оригинальная обложка Sword and Trowel

Споры среди баптистов разгорелись в 1887 году, когда Сперджен опубликовал первую «низкую» статью, опубликованную в журнале «Меч и мастерок» . В ходе последовавшего «спора о понижении статуса» Митрополитская Скиния вышла из Союза баптистов , превратив общину Сперджена в крупнейшую самостоятельную церковь в мире. Сперджен сформулировал полемику следующим образом:

Верующие в искупление Христа теперь находятся в явном союзе с теми, кто пренебрегает им; верующие в Священное Писание находятся в союзе с теми, кто отрицает полную вдохновенность ; те, кто придерживается евангельского учения, находятся в открытом союзе с теми, кто называет падение басней, кто отрицает личность Святого Духа, кто называет оправдание верой аморальным и считает, что после смерти есть еще одно испытание… Мы твердо убеждены, что не должно быть никаких претензий на общение. Общение с известной и жизненно важной ошибкой — это участие в грехе.

Полемика получила свое название от использования Спердженом термина «понижение» для описания взглядов некоторых других баптистов на Библию ( т. е . они «понижали» Библию и принцип sola scriptura ). Сперджен утверждал, что постепенное распространение гипотезы Графа-Веллхаузена , теории эволюции Чарльза Дарвина и других концепций ослабляет Союз баптистов. Сперджен решительно осудил возникшую в результате доктрину:

Несомненно, Новая Теология не может принести никакой пользы ни Богу, ни человеку; он не имеет к нему никакой адаптации. Если бы ее проповедовали тысячу лет все самые серьезные люди школы, она никогда не обновила бы душу и не победила бы гордости ни в одном человеческом сердце.

Противостояние вызвало раскол среди баптистов и других нонконформистов и рассматривается многими как важная парадигма.

Оппозиция рабству

Фотография Сперджена около 1870 г.

Сперджен решительно выступал против владения рабами. Он потерял поддержку со стороны южных баптистов , продажи его проповедей упали, и, как следствие, он получил множество писем с угрозами и оскорблениями.

Не так давно наша нация терпела рабство в наших колониях. Филантропы пытались уничтожить рабство; но когда же оно было полностью упразднено? Это было тогда, когда (Уильям) Уилберфорс пробудил церковь Божью, и когда церковь Божья обратилась к конфликту, тогда она разорвала зло на куски. Меня позабавило то, что сказал Уилберфорс на следующий день после принятия Акта об эмансипации . Когда все было готово, он весело сказал другу: «Разве нет еще чего-нибудь, что мы можем отменить?» Это было сказано шутливо, но это показывает дух церкви Божией. Она живет в конфликте и победе; ее миссия — уничтожить все плохое на земле. Лучший боевой клич , 4 марта 1883 года.

В письме христианскому стражу и отражателю ( Бостон ) Сперджен заявил:

Я всей душой ненавижу рабство… и хотя я общаюсь за трапезой Господней с людьми всех вероисповеданий, однако с рабовладельцем у меня нет никакого общения ни в каком виде. Всякий раз, когда [рабовладелец] приходил ко мне, я считал своим долгом выразить свое отвращение к его злодеяниям, и я скорее подумаю о том, чтобы принять убийцу в свою церковь… как похитителя людей .

Реставрационизм

Как и другие баптисты своего времени, несмотря на сопротивление диспенсационализму , Сперджен ожидал возвращения евреев на Землю Обетованную .

Итак, мы с нетерпением ждем этих двух вещей. Я не собираюсь рассуждать о том, кто из них придет первым – будут ли они сначала восстановлены, а потом обращены – или сначала обратятся, а затем восстановлены. Они должны быть восстановлены и также должны быть преобразованы. Восстановление и обращение евреев. Иезекииль 37:1–10, 16 июня 1864 г.

Последние годы и смерть

Похоронный кортеж Сперджена

Могила Чарльза Сперджена, кладбище Вест-Норвуд, Лондон

Жена Сперджена часто была слишком больна, чтобы выходить из дома и слушать его проповеди.

У Сперджена была долгая история плохого здоровья. Сообщалось, что у него уже была подагра , когда ему было 33 года.

Он сказал, что это правда, что у него была подагра, и это была очень ужасная боль; но у него была подагра в левой ноге, и он проповедовал, стоя на другой. У него не было подагры на языке, и он не знал, что люди проповедуют ногами.

К 1871 году, когда ему было 37 лет, врачи уже советовали ему покинуть город ради здоровья.

Его любимым местом отдыха был Ментон на юге Франции. Он часто бывал там в зимние месяцы. Он бывал там достаточно часто, чтобы принимать посетителей: в 1879 году его посетил Джордж Мюллер. и члены Союза баптистов в 1887 году, пытаясь убедить его воссоединиться с Союзом.

Когда он поправлялся в Ментоне, он проповедовал в местной церкви. или писать, как, например, в 1890 году, когда он, «отдыхая», написал комментарий к Евангелию от Матфея.

Ему становилось все хуже и хуже, и в мае 1891 года он был вынужден «отдохнуть». В 1891 году он уехал отдыхать в Ментон и пробыл там три месяца. За этот период он написал 180 страниц комментариев. Однако он не выздоровел и умер в возрасте 57 лет, еще в Ментоне, от подагры и закупорки почек. С мая 1891 г. и до своей смерти в январе 1892 г. он получил 10 000 писем с «соболезнованиями, резолюциями о сочувствии, телеграммами с запросами».

После того, как тело Сперджена было возвращено в Англию, оно покоилось в столичной скинии.

За два дня до похорон в Митрополичьей дарохранительнице состоялось четыре панихиды. Первое служение в 11 утра предназначалось для тех, у кого уже есть причастные карточки, второе в 15:00 — для служителей и студентов-пасторов, третье в 19:00 — для христиан, которые еще не пришли, а последнее служение в 23:00 включало сирот Стоквелла. Полиция контролировала толпу, ожидающую входа в здание в течение дня, и, чтобы помочь с порядком, по окончании службы люди уходили через черный ход.

В день похорон вдоль маршрута кортежа дежурило восемьсот дополнительных полицейских. от Метрополитен-Скинии, мимо приюта Стоквелл и до Норвудского кладбища. Сведения о количестве экипажей в кортеже расходятся. В одном аккаунте это звучит так:

Гробовщики предоставили шестьдесят пять парных карет для перевозки приглашенных скорбящих и делегатов на кладбище, но всего в процессии участвовало от двух до трехсот частных карет и других транспортных средств, число которых, по оценкам, должно было составить около две мили в длину

Для обслуживания толпы были отправлены дополнительные поезда, а также дополнительные омнибусы и такси. За исключением нескольких табачных магазинов и таверн, все предприятия вдоль маршрута похорон были закрыты, а в некоторых домах были выставлены черно-белые материалы. По оценкам, около 100 000 человек либо прошли мимо Сперджена, пока он лежал в штате, либо присутствовали на панихиде. Неизвестное число выстроилось вдоль улицы в ожидании кортежа. Проходя мимо приюта Стоквелл, кортеж ненадолго остановился, пока дети пели куплет одного из его любимых гимнов «Навеки с Господом» с припевом «Ближе к дому. ». По маршруту некоторые флаги стояли наполовину.

У Сперджена остались жена и сыновья. Его останки были похоронены на кладбище Вест-Норвуд в Лондоне, где могилу до сих пор посещают поклонники. Его сын Том стал пастором Митрополичьей Скинии после смерти отца.

Библиотека

Колледж Уильяма Джуэлла в Либерти, штат Миссури , в 1906 году приобрел библиотечную коллекцию Сперджена объемом 5103 тома за 500 фунтов стерлингов (2500 долларов США). Коллекция была куплена Баптистской теологической семинарией Среднего Запада. в Канзас-Сити, штат Миссури, в 2006 году за 400 000 долларов, и его можно увидеть на выставке в Центре Сперджена на территории кампуса семинарии Среднего Запада. Специальная коллекция рукописных конспектов проповедей и корректур Сперджена с 1879 по 1891 год находится в Сэмфордском университете в Бирмингеме, штат Алабама . Колледж Сперджена в Лондоне также имеет небольшое количество заметок и доказательств. Личная Библия Сперджена с его рукописными заметками выставлена ​​в библиотеке Южной баптистской теологической семинарии в Луисвилле, штат Кентукки.

Работает

• 2200 цитат из произведений Чарльза Х. Сперджена
• Хорошее начало: книга для молодых мужчин и женщин
• Способен на все сто
• По словам обещания
• Вся Грейс : ISBN   1-60206-436-9
• Всестороннее служение
• Вокруг калитки
• Колючие стрелы для колчана
• Автобиография Ч. Х. Сперджена : ISBN   0-85151-076-0
• Воплощение Христа: «Благая весть о великой радости»
• Приходите, дети
• Комментирование и комментарии
• Эксцентричные проповедники
• Вера (1856 г., переиздано в 1903 г. как «Вера: что это такое и к чему она ведет»)
• Перья для стрел
• Вспышки мысли: 1000 вариантов выбора. Из работ Ч. С. Сперджена
• Колосья среди снопов
• Бог обещает вам : ISBN   0-88368-459-4
• Домашнее поклонение и использование Библии дома
• Фотографии Джона Плафмана
• Выступление Джона Плафмана
• Лекции моим ученикам : ISBN   0-310-32911-6
• Кафедра столичной скинии

• Чудеса и притчи Господа нашего
• Утро и вечер : ISBN   1-84550-014-8
• Только молитвенное собрание
• Наш собственный сборник гимнов: сборник псалмов и гимнов для общественного, общественного и частного богослужения
• Фотографии из фильма «Путешествие пилигрима»
• Проповеди при свечах
• Проповеди для особых дней и случаев
• Гладкие камни, взятые из древних ручьев: собрание предложений, иллюстраций и причудливых высказываний из произведений этого известного пуританина : ISBN   978-1-84871-113-6
• Победитель душ , The : ISBN   1-60206-770-8
• Выступления... дома и за рубежом
• Комментарий Сперджена к великим главам Библии
• Примечания к проповеди Сперджена : ISBN   0-8254-3768-7
• Переговоры с фермерами
• Чековая книжка Банка Веры : ISBN   1-85792-221-2
• Рассвет возрождения (быстрый ответ на молитву)
• Споры о понижении рейтинга
• Величайшая битва в мире
• Истолкователь, или Священное Писание для семейного поклонения
• Кафедра Нью-Парк-стрит
• Сила молитвы в жизни верующего : ISBN   0-88368-441-1
• Сила проповедника и условия ее обретения
• Святой и его Спаситель
• Соляные погреба
• Меч и Мастерок
• Сокровищница Давида : ISBN   0-8254-3683-4
• Два Уэсли: О Джоне и Чарльзе Уэсли : ISBN   978-1498205313
• Книга без слов
• Пока он не придет
• Мы стараемся: полезные слова для членов Молодежного общества христианских усилий
• Слова приветствия для повседневной жизни : одно из редчайших произведений, напечатанное в 1898 году тиражом всего в трех экземплярах и почти не упоминаемое в истории. Одну ссылку можно найти в ежегодном американском каталоге 1898 года «Cheer for Life». Редкая работа.
• Слово и Дух : ISBN   0-85234-545-3
• Слова совета ищущим
• Слова совета: для всех лидеров, учителей и евангелистов
• Слова мудрости для повседневной жизни

Работы Сперджена переведены на многие языки, а также напечатаны Муном и шрифтом Брайля для слепых. Он также написал много томов комментариев и других видов литературы.

• 
  Сперджен приближается к концу своей жизни.
• 
  Пятитомник проповедей Сперджена.

Дальнейшее чтение

Источник информации: Чарльз Х. Сперджен.

• Сперджен, Чарльз Хэддон (2010), Народный проповедник , Великобритания: Христианская телевизионная ассоциация .
• Сперджен, Чарльз Хэддон (2020), [Всестороннее служение] , США {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) .
• Сперджен, Чарльз Хэддон (1995), Картер, Том (редактор), 2200 цитат из произведений Чарльза Х. Сперджена , Baker Books, ISBN  978-0-8010-5365-8
• Сперджен, Чарльз Хэддон (2009), Споры о «понижении рейтинга». Оригинальные исходные материалы , Пасадена, Техас : Pilgrim Publications, с. 264, ISBN  978-1-56186211-5 , заархивировано из оригинала 23 июня 2014 г.

Другие

• Остин, Элвин (2007), Миллионы Китая: Внутренняя миссия Китая и Общество поздней Цин , Гранд-Рапидс, Мичиган : Eerdmans, ISBN  978-0-8028-2975-7
• Брэкни, Уильям Х. Генетическая история баптистской мысли: с особым упором на баптистов в Великобритании и Северной Америке . Мейкон, Джорджия: Издательство Мерсерского университета, 2004.
• Даллимор, Арнольд (сентябрь 1985 г.), Сперджен: новая биография , Эдинбург: Знамя истины, ISBN  978-0-85151451-2
• Хойт, Вэйланд (1892), Прогулки и беседы с Чарльзом Х. Спердженом , Американский баптистский паб. Общество
• Круппа, Патрисия (1982), Чарльз Хэддон Сперджен: прогресс проповедника , Garland Publishing, Inc, ISBN  0-8240-5158-0
• Мюррей, Иэн (1972), Забытый Сперджен , Эдинбург, Великобритания: Знамя истины, ISBN  978-0-85151-156-6
• Неттлс, Том (21 июля 2013 г.), Жизнь по открытой истине: жизнь и пастырское богословие Чарльза Хэддона Сперджена , Россшир: Christian Focus Publishing, ISBN  978-1-78191122-8 , 700 стр.
• Ривз, Майкл (февраль 2018 г.), Сперджен о христианской жизни: жив во Христе , Уитон, Иллинойс: Crossway, ISBN  978-1-4335-4387-6 , 192 стр.
• Шиэн, Роберт (июнь 1985 г.). Сперджен и современная церковь . Филипсбург, Нью-Джерси: пресвитерианство и реформатство. ISBN  978-0-94646205-6 .
• Стандартная жизнь Ч. С. Сперджена . Лондон: Пассмор и Алебастр.

Внешние ссылки

• Архив Сперджена доступен на многих языках.
• Глазами Сперджена - Официальный документальный фильм о жизни и служении Чарльза Сперджена
• Работы Чарльза Хэддона Сперджена в Project Gutenberg
• Работы Чарльза Хэддона Сперджена или о нем в Интернет-архиве
• Работы Чарльза Сперджена в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Скиния Метрополитен . Нынешняя Скиния Метрополитен стремится соблюдать принципы, которые чтил Чарльз Сперджен.
• Дополнительная информация о Чарльзе Сперджене
• Spurgeon Gems - Все 63 тома проповедей Сперджена на современном языке.
• Полное собрание CH Spurgeon , включая заметки проповедей Сперджена; Преданный
• Цитаты Сперджена
• Автобиография Чарльза Сперджена , том 1
• Автобиография Чарльза Сперджена , том 2
• Автобиография Чарльза Сперджена , том 3
• Автобиография Чарльза Сперджена , том 4
• Чарльз Хэддон Сперджен, биография - Уильям Янг Фуллертон
• Черты характера: литературные и личные воспоминания за двадцать пять лет , с главой о Сперджене, Элиза Ренни
• Колледж Сперджена
• Архив или первичные документы, относящиеся к спору о понижении рейтинга.
• Сперджен – утро и вечер – приложение для Android
• Cheer For Life Справочник отметил ежегодный американский каталог «приветствие к жизни».