История евреев в Словакии
 | Эта статья имеет несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудить эти вопросы на странице разговоров . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения )
|
 Еврейская улица, Братислава | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 2,000 [ 1 ] | |
| Языки | |
| Словацкий , иврит , идиш | |
| Религия | |
| Иудаизм | |
| Связанные этнические группы | |
| Евреи ашкенази , чешские евреи , чешская диаспора в Израиле |
| Год | Поп | ±% |
|---|---|---|
| 1921 | 135,918 | — |
| 1930 | 136,737 | +0.6% |
| 1950 | 7,476 | −94.5% |
| 1991 | 912 | −87.8% |
| 2001 | 2,310 | +153.3% |
| 2011 | 1,999 | −13.5% |
| 2021 | 2,007 | +0.4% |
| Источник: Данные из словацких и чехословацких переписей [ 2 ] | ||
История евреев в Словакии восходит к 11 -м веку, когда первые евреи поселились в этом районе. [ 3 ]
Ранняя история
[ редактировать ] |
В 14 -м веке около 800 евреев жили в Братиславе , большинство из которых занимались торговлей и кредитованием денег. В начале 15 -го века в Tisinec было создано еврейское кладбище и использовалось до 1892 года. [ 4 ]
В 1494 году кровяная клевета заставила шестнадцать евреев сожжена на костре в Трнаве , а в 1526 году, после битвы при Мохаке , евреи были изгнаны из всех крупных городов. В 1529 году тридцать евреев были сожжены на костре в Пезиноке . [ 5 ]
В конце 17-го и начале 18-го века евреи начали возвращаться в свои первоначальные города и создавать организованные общины, хотя им было запрещено во многих торговых отраслях и часто в конфликте с неевреями. В 1683 году сотни евреев из Моравии бежали в венгерское королевство, искав убежище от беспорядков Курука и ограничений на их жизнь, наложенные в Моравии. В 1700 году в Братиславе была создана ведущая иешива и признана правительством. Под просвещенным абсолютизмом Иосифа II евреи получили много дополнительных гражданских свобод. [ Цитация необходима ]
19 -й век
[ редактировать ]
Еврейские общины появились в конце восемнадцатого века после иммиграции из Богемии , Моравии , Австрии и Польши. Сообщества пострадали от раскола в венгерском евреи в середине девятнадцатого века, в конечном итоге распадаясь на православных (большинство), статус-кво и более либеральных неологичных фракций. После эмансипации евреев в 1867 году многие евреи приняли венгерский язык и обычаи для продвижения в обществе. Многие евреи переехали в города и присоединились к профессиям; Другие остались в сельской местности, в основном работая ремесленниками, торговцами и владельцами магазинов. [ 6 ] [ 7 ] Их мультиязинг помог им продвигаться в бизнесе, но вступили в конфликт со словацким национализмом . [ 6 ] [ 8 ] [ 9 ] Словацкие евреи были не так интегрированы, как евреи в Богемии и Моравии, предпочитая традиционный образ жизни. [ 10 ] Традиционный религиозный антисемитизм присоединился к стереотипным взглядам на евреи как эксплуататора бедных словаков ( экономический антисемитизм ) и форму «национального антисемитизма», которая обвиняла евреев в сочувствии венгерских и более поздние чехословаковые национальные цели . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
Межвоенный период
[ редактировать ]После Первой мировой войны Словакия стала частью новой страны Чехословакии . [ 6 ] [ 14 ] В обеих частях Новой Республики вспыхнули антивхинированные беспорядки после Декларации независимости (1918–1920), хотя насилие было не таким серьезным, как в Украине или Польше. [ 15 ] Обвинения в кровавой клевете произошли в Тренчине и в Гемере Шалавского в 1920 -х годах. В 1930 -х годах Великая депрессия повлияла на еврейских бизнесменов, а также увеличил экономический антисемитизм. [ 10 ] Экономическое недостаточное развитие и восприятие дискриминации в Чехословакии возглавляли и множественность (около трети) словаки для поддержки консервативной этнонационалистской славацкой народной партии ( Словацкая : Словацкая народная партия : HSLS). [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] HSľS рассматривал такие группы меньшинств, как чехи, венгры, евреи и цыган как разрушительное влияние на словацкую нацию, [ 18 ] и представил Словацкую автономию как решение проблем Словакии. [ 17 ] Партия начала подчеркивать антисемитизм в конце 1930-х годов после волны еврейских беженцев из Австрии в 1938 году , а антиврейские законы, принятые Венгрией, Польшей и Румынией . [ 19 ]
В 1930 -х годах вспыхнули антисемитские беспорядки и демонстрации, вызванные славацкой народной партией . [ Цитация необходима ] Во время беспорядков профессиональные еврейские боксеры и борцы вышли на улицы, чтобы защитить свои окрестности от антисемитских бандов, [ Цитация необходима ] И один из них, Ими Лихтенфельд , позже использовал свой опыт для разработки кравской магии . [ 20 ]
Холокост
[ редактировать ]
Около 5000 евреев эмигрировали до начала Второй мировой войны и несколько тысяч после этого (в основном в британский мандат Палестины), но большинство из них были убиты в Холокосте . После того, как Словацкая Республика провозгласила свою независимость в марте 1939 года под защитой нацистской Германии , про-нацистского режима президента Жезефа Тисо , католического священника, начал ряд мер, направленных против евреев в стране, сначала исключая их из военных. и государственные должности. Охранник Hlinka начал атаковать евреев, а «еврейский кодекс» был принят в сентябре 1941 года. Напоминая законы в Нюрнберге , кодекс требовал, чтобы евреи носили желтую повязку и были запрещены в смирительном браке и многих рабочих местах. К 1940 году более 6000 евреев эмигрировали. [ Цитация необходима ] К октябрю 1941 года 15 000 евреев были исключены из Братиславы; Многие были отправлены в трудовые лагеря, включая Sereď . [ Цитация необходима ]
Первоначально словацкое правительство пыталось заключить сделку с Германией в октябре 1941 года, чтобы депортировать своих евреев в качестве замены предоставления славацким работникам для помощи военным усилиям. Первоначальные условия были для 20 000 молодых мужчин в возрасте 16 лет и старше для принудительного труда, но словацкое правительство было обеспокоено тем, что оно оставит многих выдержанных, больных или детских евреев, которые станут бременем для языческого населения. Была заключена сделка, когда Словацкая Республика заплатит 500 Рейхсмарк за каждого депортированного еврея, и взамен немцы будут депортировать целые семьи и пообещать, что евреи никогда не вернутся. Это было объявлено как гуманитарная мера, которая будет держать еврейские семьи вместе; [ А ] Словацкие фашистские власти утверждали, что они не знали, что немцы систематически истребили евреев под его контролем. Некоторые евреи были освобождены от депортации, в том числе тех, кто преобразовался до 1939 года. [ 21 ]
Депортации евреев из Словакии начались 25 марта 1942 года. [ B ] Транспорт был остановлен 20 октября 1942 года. Группа еврейских активистов, известных как рабочая группа, пыталась остановить процесс посредством сочетания взяточничества и переговоров. Тем не менее, около 58 000 евреев уже были депортированы к октябрю 1942 года, в основном в операциях Рейнхард Смерти в общем правительстве в оккупированной Польше и в Освенцим . Более 99% евреев, депортированных из Словакии в 1942 году, были убиты в лагерях смерти. [ Цитация необходима ]
Еврейские депортации возобновились 30 сентября 1944 года после того, как немецкие войска заняли славацкую территорию, чтобы победить Словацкое национальное восстание . Во время немецкой оккупации до 13 500 славацких евреев были депортированы (в основном в Освенцим, где большинство из них были газовированы по прибытии), главным образом через еврейский транзитный лагерь в Серес под командованием Алоиса Бруннера , и около 2000 были убиты на славакской территории. членами EinsatzGruppe H и аварийных отделов Hlinka Guard . Депортации продолжались до 31 марта 1945 года, когда последняя группа еврейских заключенных была доставлена из Sereď в гетто Терезин . В целом, немецкие и словацкие власти депортировали около 71 500 евреев из Словакии; Около 65 000 из них были убиты или погибли в концентрационных лагерях. Общие цифры неточны, отчасти потому, что многие евреи не идентифицировали себя, но одна оценка 2006 года состоит в том, что примерно 105 000 славацких евреев, или 77% их дошкольного населения, умерли во время войны. [ 3 ]
После Второй мировой войны
[ редактировать ]
11 евреев были убиты неопознанной группой УПА в сентябре 1945 года в Колбасове . [ 23 ]
В Topoľľany Pogrom 48 евреев были серьезно ранены. 13 Антивнизийские инциденты, называемые партизанскими погромами, состоялись между 1 и 5 августа 1946 года, крупнейшая в Жилине , где было ранен 15 человек. [ 24 ] [ 25 ] Антисемитские проявления состоялись в Братиславе в августе 1946 года и в августе 1948 года. [ 26 ]
В 1946 году словацкий писатель Карел Франтишек Кох утверждал, что антисемитские инциденты, которые он стал свидетелем в Братиславе после войны, были «не антисемитизм , а нечто гораздо худшее - беспокойство грабителя, что ему, возможно, придется вернуть еврейскую собственность [украдено в Холокосте], беспокойство грабителя, которое ему может пришлось вернуть еврейскую собственность [украдено в Холокосте], беспокойство о грабителе, что ему придется вернуть еврейскую собственность [украдено в Холокосте] " [ 27 ] Взгляд, который был одобрен чешским-Словацким ученом Робертом Пинсентом . [ 28 ]
После войны число евреев в Словакии оценивалось в 25 000 человек. Большинство из них решили эмигрировать. В феврале 1948 года коммунистическое правление было создано после Чехословацкого переворота 1948 года . Это продолжалось до ноября 1989 года Velvet Revolution . В те годы мало или вообще не существовала еврейская жизнь. Многие евреи эмигрировали в Израиль или Соединенные Штаты, чтобы вернуть себе свободу религии. [ Цитация необходима ] После 1989 года, и с мирным распадом Чехословакии и Словацкой независимости в 1993 году, в еврейской жизни произошло некоторое возрождение. Тем не менее, большинство евреев были пожилыми, а младшие в значительной степени ассимилированы через смешанные браки. [ Цитация необходима ]
Согласно переписи 2021 года в Словакии, еврейская община насчитывало 2 007 членов, что составляет около 0,04% от общей численности Словакии . [ 29 ] Около 839 из них живут в регионе Братислава (0,12% от общей численности населения), за которыми следуют 311 члена в Кошице и 210 членов в регионе Трнавы (оба: 0,04%). [ 30 ] Еврейское население увеличилось на 8 членов после переписи 2011 года. [ 2 ]
Словацкие евреи
[ редактировать ]Смотрите также
[ редактировать ]
- История евреев в Братиславе
- Оберландеры евреев
- История евреев в Карпатской Рутении
- История евреев в Чешской Республике
- Stolpersteine в регионе Банска -Байстрика
- Камень преткновения в регионе трэнд
- Религия в Словакии
- Иудео-Чешский язык
Примечания
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Dellapergola, Sergio (2016). «Всемирное еврейское население, 2015». В Дашифском, Арнольд; Sheskin, Ira M. (Eds.). Американская еврейская книга 2015 года . Американская еврейская книга года. Тол. 115. С. 273–364. doi : 10.1007/978-3-319-24505-8_7 . ISBN 978-3-319-24503-4 Полем Перепечатано как: Dellapergola, Sergio (2016). «Всемирное еврейское население, 2015» . Берман еврейский банк данных.
- ^ Jump up to: а беременный Количество верующих в соответствии с переписью жителей, дома и квартиры в Словакии
- ^ Jump up to: а беременный Кляйн-Пежшова, Ревекка (2006). «Обзор истории евреев в Словакии» . Синагога Словака . Словацкий еврейский центр наследия. Архивировано из оригинала 17 июня 2007 года.
- ^ «Словакийский виртуальный еврейский турне» . www.jewishvirtuallibrary.org . Получено 27 января 2021 года .
- ^ «Словакийский виртуальный еврейский турне» . www.jewishvirtuallibrary.org . Получено 5 ноября 2022 года .
- ^ Jump up to: а беременный в Hutzelmann 2018 , с. 18
- ^ Лорман 2019 , с. 47–48.
- ^ Лорман 2019 , с. 48
- ^ ЛОНГИКОВА 2017 , с. 85
- ^ Jump up to: а беременный Hutzelmann 2018 , с. 19
- ^ Láníček 2013 , с.
- ^ Hutzelmann 2018 , с. 18–19.
- ^ Niňňanský 2014 , с. 49–50.
- ^ Deák 2015 , p. 31
- ^ Láníček 2013 , стр. 6, 10.
- ^ Rajcan, Vadkerty & Hlavinka 2018 , p. 842.
- ^ Jump up to: а беременный Ward 2015 , p. 79
- ^ Jump up to: а беременный Paulovičová 2018 , p. 5
- ^ Ward 2015 , p. 87
- ^ Зигель, Натан (6 ноября 2014 г.). «Как фашизм 1930-х годов создал сегодняшнюю модную самооборону» . Ази
- ^ "Словакия праведника среди народов" . www.yadvashem.org . Получено 17 июля 2018 года .
- ^ Гелиссен, Рена Корнрейх; Макадам, Хизер Дюн (1996). Обещание Рены: история сестер в Освенциме . Бостон: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-7071-0 . [ страница необходима ]
- ^ «Бандеровоми глазами историков-третьего Михала Шмиге: убийства евреев и коммунистов в северо-восточной Словакии в 1945 году в трагедии кольбаса» [Глаза историков Бандеры и третьего Михала: убийства евреев и коммунистов в Северной Словакии в 1945- Колбашкацка Траги] (в Словаки и Русине). Голоски. 15 марта 2009 года. Архивировано с оригинала 5 сентября 2017 года . Получено 17 ноября 2015 года . [ Самостоятельно опубликованный источник? ]
- ^ Mlynárik, Ján (август 2006 г.). «История евреев в Словакии (часть 15)» [История евреев в Словацкой Республике (часть 15)]. CS Magazine (в Словаки) . Получено 9 февраля 2013 года .
- ^ Schvarc, Michal (март 2007 г.). «Массовое исполнение в Склени 21 сентября 1944 года в более широком историческом контексте» [Массовое исполнение в сентябре 21 сентября 1944 года в и более широком историческом контексте] (PDF) . Мемориальная нация (в Словаки): 4–13. Архивировано из оригинала (PDF) он 6 октября 2013 года.
- ^ Смиге, Михал (17 июня 2013 г.). «Антивнизация беспорядков в Братиславе (август 1946; август 1948 г.) в атмосфере послевоенного антисемитизма в Словакии» [антивхишные беспорядки в Братиславе (август 1946 г., август 1948 г.) в атмосфере послевоенной анти- Семитизм в Словакии]. Второй мир (в Словаки). Архивировано из оригинала 23 июня 2013 года.
- ^ Кох 1946 , с. 131–132.
- ^ Pynsent 2013 , с. 330.
- ^ «Количество населения религиозной верой в Словацкую Республику в 1. 1. 2021» . www.scitanie.sk .
- ^ «Количество населения по религиозному убеждению во всех регионах SR в 1. 1. 2021» . www.scitanie.sk .
Библиография
[ редактировать ]- Бутова, Зора; Бутора, Мартин (август 1992 г.). «Осторожность в отношении евреев как выражение посткоммунистической паники: случай Словакии». Чехословацкий социологический обзор . 28 : 92–106. JSTOR 41133197 .
- Deák, István (2015) [2013]. Европа по суду: история сотрудничества, сопротивления и возмездия во время Второй мировой войны . Боулдер, Колорадо: Westview Press ( Routledge ). ISBN 978-0-8133-4790-5 .
- Хейтлингер, Алена (2011). В тени Холокоста и коммунизма: чешские и словацкие евреи с 1945 года . Нью -Брансуик: транзакция. ISBN 978-1-4128-0927-6 .
- Hutzelmann, Barbara (2018). «Введение: Словакия» [Введение: Словакия]. В Хатцельмане, Барбара; Hausleitner, Mariana; Хазан, Сузана (ред.). Словакия, Румыния и Болгария [ Словакия, Румыния и Болгария ]. Преследование и убийство европейских евреев националистической Германией 1933-1945 гг . . Vol С. ISBN 978-3-11-049520-1 .
- Jelinek, Yeshayahu A. (1989). «Словаки и Холокост: попытки примирения». Советские еврейские дела . 19 (1): 57–68. doi : 10.1080/13501678908577626 .
- Кляйн-Пежшова, Ревекка (2015). Картирование еврейской лояльности в межвоенной Словакии . Блумингтон: издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-01562-4 .
- Кляйн-Пежшова, Ревекка (2009). « Отказаться от своей роли в качестве экспонентов мадьяров»: оспариваемая еврейская лояльность в межвоенной (чехо) Словакии ». AJS Review . 33 (2): 341–62. doi : 10.1017/s0364009409990043 . S2CID 159825448 .
- Кох, Карел Франтишек (1946). Слово имеет человечество . Прага: Владимир Жикеш.
- Кулка, Эрих (1989). «Евреи в Чехословакии в период с 1918 по 1968 год». В камне, Норман; Струхал, Эдуард (ред.). Чехословакия: перекресток и кризисы, 1918–88 . С. 271–96. doi : 10.1007/978-1-349-10644-8_15 . ISBN 978-1-349-10646-2 .
- Ланичек, Ян (2013). Чехи, Словаки и евреи, 1938–48 гг.: Помимо идеализации и осуждения . Нью -Йорк: Спрингер . ISBN 978-1-137-31747-6 .
- Лончикова, Михала (2017). «Была ли антисемитская пропаганда катализатором напряженности в отношениях славацких еврейских отношений?». Исследования Холокоста . 23 (1–2): 76–98. doi : 10.1080/17504902.2016.1209839 . S2CID 151817674 .
- Лорман, Томас (2019). Создание Словацкой народной партии: религия, национализм и культурная война в Европе начала 20-го века . Лондон: Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-350-10938-4 .
- Niňňanský, Eduard (2014). «О отношениях между словацким большинством и еврейским меньшинством во время Второй мировой войны». Яд Вашем. Исследования . 42 (2): 47–90. ISSN 0084-3296 .
- Paulovičová, Nina (2018). «Память Холокоста и антисемитизм в Словакии: послевоенная эра до настоящего времени». Исследования антисемитизма . 2 (1). Издательство Университета Индианы: 4–34. doi : 10.2979/antistud.2.1.02 . S2CID 165383570 .
- Пинсент, Роберт Б. [в чешском] (18 июля 2013 г.). «Выводное эссе: активисты, евреи, маленький чешский человек и немцы» (PDF) . Центральная Европа . 5 (2): 211–333. doi : 10.1179/174582107x190906 . S2CID 144749278 .
- Раджкан, Ванда; ВАДКЕРТИ, Мэдлин; Хлавинка, Джан (2018). "Словакия". В Мегарги Джеффри П .; Белый, Джозеф Р.; Хеккер, Мел (ред.). Лагеря и гетто под европейскими режимами выровняются с нацистской Германией . Энциклопедия лагерей и гетто. Тол. 3. Блумингтон: Мемориальный музей Холокоста Соединенных Штатов . С. 842–852. ISBN 978-0-253-02373-5 .
- Уорд, Джеймс Мейс (2015). «Первая венская премия 1938 года и Холокост в Словакии». Исследования Холокоста и Геноцида . 29 (1): 76–108. doi : 10.1093/hgs/dcv004 . ISSN 8756-6583 .
- Борски, Марош. Архитектура синагоги в Словакии для создания мемориального ландшафта потерянного сообщества (PDF) (кандидатская диссертация). Центр еврейских исследований Гейдельберг .
- Szabó, Miloslav (2012). « Потому что слова не являются делами». Антисемитская практика и политика национальности в Верхней Венгрии около 1900 года » . Квест Проблемы в современной еврейской истории. Журнал Fondazione CDEC (3).
