Жозефина МакЛауд
Жозефина МакЛауд | |
|---|---|
 Маклауд в 1939 году | |
| Рожденный | 1858 Соединенные Штаты |
| Умер | 15 октября 1949 г. |
| Национальность | Американский |
| Занятие | Религиозный активист |
| Годы активности | 1895–1949 |
| Родственники | Бетти Леггетт (сестра) Альберта Монтегю, графиня Сэндвич (племянница) |
Жозефина МакЛауд (1858 – 15 октября 1949) была американской подругой и преданной Свами Вивекананды . [ 1 ] [ 2 ] Она имела сильную привязанность к Индии и была активной участницей движения Рамакришны Вивекананды . [ 3 ] Вивекананда дал ей прозвища «Тантин» и «Джо Джо». Она считала Свами Вивекананду своим другом и помогала ему с финансами. МакЛауд не был саньясином , в отличие от многих других, таких как сестра Ниведита или сестра Кристина . [ 3 ] Она сыграла важную роль в распространении послания Вивекананды о Веданте на Западе. [ 4 ] Она внесла большой вклад в начальную и позднюю фазы развития ордена Рамакришны и Вивекананды. Она внесла свой вклад во многие дела, поддерживаемые сестрой Ниведитой, самой известной ученицей Вивекананды, в том числе внесла финансовый вклад в развитие Индийского национального движения, особенно в Бенгалии и других частях Индии. [ 5 ]
Жизнь
[ редактировать ]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Жозефина родилась в 1858 году в Чикаго в семье Джона Дэвида Маклауда и Мэри Энн Леннон. Ее отец был американцем шотландского происхождения. У пары было трое сыновей и три дочери. Две их дочери, Бетти (1852–1931) и Жозефина (1858–1949), стали ученицами Свами Вивекананды. [ 3 ] Бетти вышла замуж за мистера Уильяма Стерджеса из Чикаго в 1876 году и родила сына по имени Холлистер и дочь по имени Альберта , которые также были тесно связаны с Обществами Веданты и Орденом Рамакришны. Будучи незамужней, Жозефина осталась с Бетти и ее семьей. После смерти Уильяма Стерджеса в 1894 году Бетти вышла замуж за Фрэнсиса Легетта, бизнесмена из Нью-Йорка, в 1895 году. Свами Вивекананда присутствовал на этой свадьбе в Париже. Поместье Риджли , которое впоследствии прославилось как одно из мест размещения Свами Вивекананды во время его путешествия по Америке и Европе в 1899 году, принадлежало семье Легеттов. [ 6 ] Она была известна под несколькими другими прозвищами, в том числе Джо, Джо-Джо, Ням и Тантин (что означает «тетушка»). [ 7 ] ). [ 8 ]
Отношения со Свами Вивеканандой
[ редактировать ]Жозефина и ее сестра Бетти впервые услышали лекцию Свами Вивекананды по философии Веданты в Нью-Йорке 29 января 1895 года. Их подруга Р. Дора Ротеслесбергер рассказала им о Вивекананде. Они собрались в гостиной квартиры Вивекананды вместе со многими другими женщинами и несколькими мужчинами. Его лекция произвела на нее впечатление, и в конце лекции она заметила, что то, как он излагал истину, было чем-то уникальным. В течение следующих семи лет она слушала его лекции несколько раз. [ 8 ] Встреча со Свами Вивеканандой и общение с ним на оставшиеся периоды его жизни в Америке и Индии были, по ее словам, самым важным событием в ее жизни. [ 9 ] Она была глубоко впечатлена этим и тем самым начала развивать отношения, которые будут длительными и значимыми для нее. [ 10 ]
Маклауд стал членом Общества Веданты, основанного Вивеканандой, и продолжил изучение и практику Веданты. Это взаимодействие дало ей другой взгляд на жизнь в «вечности». [ 11 ] Вивекананда отметил: «Я просто обожаю Джо (Жозефину Маклауд) за ее такт и спокойствие. Она женский государственный деятель или женщина. Она может владеть королевством. Я редко видел такой сильный, но хороший здравый смысл в человеке». [ 7 ] Маклауд считал ответственностью распространение послания Свамиджи об индийской духовности на Западе. [ 3 ]
Маклауд было 35 лет, когда она встретила Свамиджи. День, когда она впервые встретила Вивекананду, 29 января 1895 года, она считала своим «духовным днем рождения». Она сказала: «Это Истина, которую я увидела в Свамиджи, освободила меня; именно для того, чтобы освободить меня, пришел Свамиджи». [ 8 ] В результате ее постоянного взаимодействия с Вивеканандой во время его лекций по Веданте ее преданность его учению стала настолько глубокой, что она считала его «Новым Буддой» и даже называла его «Нашим Пророком». [ 8 ]
Маклауду не нравилось, когда кто-то называл ее ученицей Вивекананды, и он сразу же отвечал, что она его друг. Ее племянница, позже леди Сэндвич, заметила, что она была не другом Свами, а « Ним ». Вивекананда очень уважал ее и писал ей о своих внутренних чувствах, которыми он не делился ни с кем другим, включая братьев-монахов или своих « Мадрасских мальчиков ». В одном из писем он отметил: «Я даже в воображении не могу отдать вам огромный долг благодарности». [ 8 ] По вопросам конфликта между британцами в Индии и Белур Матхом в Калькутте она взаимодействовала с должностными лицами британского правительства в Англии, чтобы решить эти проблемы. [ 7 ]
Когда она была в Лондоне, когда Вивекананда также читал там лекции в 1896 году, анонимный человек доставлял ему лучшие фрукты каждого сезона. Фирме Уильяма Уитли, популярного торговца фруктами в Лондоне, заплатил за такую доставку анонимный благотворитель. Ананас, редкий в Лондоне фрукт, который стоил четверть за плод, доставлялся ему каждый день. Считалось, что благодетелем была Маклауд, поскольку она находилась в Лондоне, когда началась доставка фруктов. [ 12 ]
Она защищала религиозный дух Вивекананды, когда во время своего визита с ним в Индию она заявила, что «великое изложение философии Веданты нашим Свамиджи всегда отдавало предпочтение, а не отрицало миссию Христа, и делало христиан лучшими христианами...» [ 13 ] Поскольку усилия МакЛауда в США и на Западе были настолько сильны, Свамиджи назвал ее «женщиной-миссионеркой» Ордена Рамакришны , продвигаемого Вивеканандой. [ 13 ]
Маклауд спросил Свми Вивекананду, будет ли она сопровождать его в Индию. Его ответ был: «Да, приходите, если вы хотите грязи, деградации, бедности и множества набедренных повязок, говорящих о религии. Не приходите, если вам нужно что-то еще. Мы не можем вынести еще одной критики». [ 14 ] Она поехала в Индию и, когда ее спросили, что она может сделать для него (Свами Вивекананды), последний серьезно ответил: «Люблю Индию». [ 15 ]
Вспоминая лекцию Свами о « Бхагавад-гите» , важнейшем из индуистских писаний, прочитанную где-то в 1895 году, она позже сказала: « Я видела этими самыми глазами (она указала на свои глаза) самого Кришну , стоящего там и проповедующего Гиту. . Это было мое первое чудесное видение. Я смотрел и смотрел. . . ...Я видел только фигуру, а все остальное исчезло . [ 16 ] В 1898 году она посетила Индию и путешествовала со Свами Вивеканандой по Северной Индии, включая Альмору, Кашмир и некоторые части Пенджаба. В Индии она жила в Белур Матхе, в старом доме вместе с Сарой Булл . [ 17 ] Она всячески заботилась о Свами, когда он прибыл в Нью-Йорк во второй раз в 1899 году, пока он оставался в поместье Риджли или где-нибудь еще в Америке. [ 18 ] Капитан Севьер , который вместе со своей женой Шарлоттой Севьер стал учеником Свами Вивекананды после посещения лекций последнего в Лондоне и основал Адвайта-ашрам в Маявати, сначала проконсультировался с мисс Маклеод о ее впечатлении о Вивекананде. [ 19 ] В 1900 году Маклауд путешествовал со Свами Вивеканандой и посетил Париж для участия в Конгрессе истории религий в сопровождении Эммы Кальве , отца Гиацинта и Жюля Буа. Команда проехала через юго-западную Европу в Константинополь, Афины и, наконец, в Каир, откуда Свами вернулся в Индию. [ 20 ]
Дальнейшая жизнь
[ редактировать ]После смерти Вивекананды в 1902 году МакЛауд впала в депрессию на два года, после чего посвятила следующие четыре десятилетия делу продвижения ведантического идеала Свамиджи. [ 7 ] В своем последнем письме к ней Вивекенанда написал: «Ты была для меня добрым ангелом». [ 21 ] В предыдущем письме он написал: «И тебе, дорогой Джо, Пранамы ». [ 21 ] Даже после смерти Вивекананды Маклеод оставался в контакте с Орденом Рамакришны, часто посещал штаб-квартиру Ордена в Белур Матхе и оставался там на многие дни. [ 3 ]
Маклеод был также очень близок с сестрой Ниведитой, ученицей Свами Вивекананды, которая посвятила свою жизнь образованию индийских женщин и делу возрождения индийского национализма. [ 22 ] Она отправилась в Японию и познакомила Вивекананду с Какусо Окакурой, художником и художником, и принцем Одой, буддийским настоятелем. [ 22 ]
Она предоставила первоначальное финансирование в размере 800 долларов для создания типографии «Удбодхан», которая использовалась для публикации « Удбодхан Патрика» , ежемесячного бенгальского журнала Ордена Рамакришны. [ 23 ]
Маклауд также помогал Миссии Рамакришны преодолевать политические кризисы. В декабре 1916 года лорд Кармайкл, тогдашний лейтенант-губернатор Бенгалии, сделал заявление, в котором подверг критике Миссию Рамакришны. Матх и Миссия Рамакришны всегда находились под пристальным наблюдением правительства из-за предполагаемой причастности некоторых его монахов к националистической деятельности, такой как участие в Анушилан Самити во время раздела Бенгалии до того, как они отреклись от мира, а также из-за пламенных речей Свами Вивекананды и идеалы вдохновляли многих борцов за свободу, таких как Ауробиндо Гош . Свами Сарадананда , секретарь Миссии Рамакришны, по совету Святой Матери Шри Сарады Деви встретился с губернатором, который впоследствии отказался от своего заявления. Однако Миссии Рамакришны помогли контакты на высоком уровне, которые имел Маклауд, сформировать благоприятное мнение в правительственных кругах. [ 24 ]
Она также убедила Свами Нитьятмананду , близкого соратника Махендранатха Гупты или М, автора «Евангелия Шри Рамакришны» , опубликовать точку зрения М на Свами Вивекананду, которая позже появилась в пятом томе «Рамакришны Катхамриты», оригинальной бенгальской версии. Евангелия в виде приложения. [ 25 ]
Она была в контакте со многими современными интеллектуалами, включая Джорджа Бернарда Шоу и Ромена Роллана . Она очень помогла в распространении послания Веданты и учения Свами Вивекананды, в частности, на различных европейских языках, включая немецкий. Маклауд также много работала над улучшением образования женщин в Индии, регулярно внося финансовый вклад в школу, основанную и управляемую сестрой Ниведитой. [ 26 ]
Французский ученый и лауреат Нобелевской премии Ромен Роллан писал о Маклеоде: «(Она) никогда не устает указывать на его (Вивекананду) красоту, его обаяние, силу притяжения, исходящую от него». [ 27 ]
Она помогла провести первое празднование столетия со дня рождения Шри Рамакришны в Калькутте в 1937 году. [ 28 ]
Несмотря на то, что она была тесно связана с организацией, которая играла ведущую роль в индуистском возрождении, она оставалась христианкой в вере. По ее собственным словам, она стала лучшей христианкой благодаря влиянию Вивекананды. [ 29 ]
МакЛауд умерла в Калифорнии 15 октября 1949 года. На момент смерти она жила в центре Общества Веданты Южной Калифорнии в Голливуде . [ 21 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Журнал религиоведения . Кафедра религиоведения Пенджабского университета. 2001 . Проверено 11 октября 2012 г. - через Google Книги.
- ^ Sil 1997 , p. 187.
- ^ Перейти обратно: а б с д и «Жозефина МакЛауд – ученица Свами Вивекананды» . Архивировано из оригинала 18 сентября 2012 года . Проверено 11 октября 2012 г.
- ^ Вивекананда 2000 , с. 110.
- ^ Санкари Прасад Басу, Ниведита Локмата , Ananda Publishers Pvt. Лимитед, 1968 г., ISBN 9788170669722
- ^ [1] Веб-сайт поместья Риджли
- ^ Перейти обратно: а б с д «Тантин: Жизнь и времена Жозефины МакЛауд» . Веданта: Пресса и каталог . Проверено 6 сентября 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Бадринатх 2006 , с. 277.
- ↑ «Захватывающий голос Вивекананды», Дхаритри Кумар Дасгупта, Веданта Кесари, март 2010 г., стр. 27, опубликовано Рамакришной Матхом, Ченнаи
- ^ Духовный разум Свами Вивекананды, автор Свами Атмарупананда, Прабудда Бхарат (Пробужденная Индия), январь 2009 г., страница 20, опубликовано Адвайтой Ашрамой, Маявати.
- ^ Галлахер и Эшкрафт 2006 , с. 10.
- ^ Самкара 2011 , с. 88.
- ^ Перейти обратно: а б Шарма 1988 , с. 102.
- ^ Реймонд, Лизель, Ниведита, The Dedicated , стр. 70, The John Day Co., 1953, ISBN 0910261164 >
- ^ Жозефина Маклеод, «Воспоминания о Свами Вивекананде»
- ^ Правраджика Прабуддхапрана, Жизнь Жозефины МакЛауд: друга Свами Вивекананды (Дакшинешвар: Шри Сарада Матх, 1990), стр. 12
- ^ Реймонд, Лизель, Ниведита, The Dedicated , стр. 69, The John Day Co., 1953, ISBN 0910261164
- ^ «Место, дорогое Свами Вивекананде» . Индус . 4 августа 2006 г. Архивировано из оригинала 30 октября 2007 г.
- ^ Свами Нихилананда, Вивекананда, биография , Адвайта Ашрам, 1982, ISBN 0-911206-09-4
- ^ Свами Татхагатананда (март 2010 г.). «Свамиджи и Эмма Кальве» . Веданта Кесари . Майлапур, Ченнаи: Математика Рамакришны. Архивировано из оригинала 21 августа 2010 года.
- ^ Перейти обратно: а б с «Глава шестая: Преданный как друг Свами Вивекананды, пункт 2» . Рамакришна.де . Проверено 6 сентября 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б Реймонд, Лизель, Ниведита, The Dedicated , стр. 168, The John Day Co., 1953, ISBN 0910261164
- ^ Дебанджан Сенгупта, Ниведита О Рабиндранат , Дейс, Калькутта, ISBN 9788189834036
- ^ Веданта Россия
- ^ Махендра Натх Гупта (М.), «Записчик Евангелия Шри Рамакришны», Свами Четанананда , Общество Веданты Сент-Луиса, ISBN 978-091635694-1
- ^ Фрэнк Паралато-младший «Посвящение Вивекананде» . Архивировано из оригинала 18 сентября 2012 года . Проверено 11 октября 2012 г.
- ^ Р. Роллан, Журнал 1915-1943 , Индия (1960), цитируется в книге «Люди, которые знали Вивекананду» - Жозефина Маклеод.
- ^ Global Vedanta , осень 2010 г., том. XV , нет. 4, опубликовано Обществом Веданты Западного Вашингтона.
- ^ Веданта Кесари, март 2010 г., Рамакришна Матх, Майлапур, Ченнаи.
Библиография
[ редактировать ]- Бадринатх, Чатурведи (1 января 2006 г.). Свами Вивекананда, Живая Веданта . Книги Пингвинов Индия. ISBN 978-0-14-306209-7 .
- Галлахер, Юджин В.; Эшкрафт, В. Майкл (2006). Введение в новые и альтернативные религии в Америке: традиции африканской диаспоры и другие американские инновации . Издательская группа Гринвуд. пп. харв. ISBN 978-0-275-98717-6 .
- Самкара, Шамкара (1 января 2011 г.). Монах как человек: неизвестная жизнь Свами Вивекананды . Книги Пингвинов Индия. ISBN 978-0-14-310119-2 .
- Сил, Нарасингха Просад (1997). Свами Вивекананда: переоценка . Издательство Университета Саскуэханна. ISBN 978-0-945636-97-7 .
- Шарма, Арвинд (1988). Неоиндуистские взгляды на христианство . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-08791-0 .
- Вивекананда, Свами (2000). Пробужденная Индия . Свами Смаранананда.
Внешние ссылки
[ редактировать ]Книги
[ редактировать ]- Тантин: Жизнь и времена Жозефины Маклауд, Правраджика Прабхуддхапрана
- Жозефина Маклауд и миссия Вивекананды, Линда Пруг, издатель Шри Рамакришна Матх, Ченнаи, ISBN 8171208517
- Свами Вивекананда на Западе: Новые открытия - Мария Луиза Берк (Адвайта Ашрам, Калькутта)
- Письма сестры Ниведиты - под редакцией профессора Санкари Прасада Басу (Nababharat Publishers, Калькутта, апрель 1982 г.)
