Свами Вираджананда

Не путать с Вираджанандом Дандишей (р. 1778).

Вираджананда
Вираджананда, прямой монашеский ученик Вивекананды и шестой президент Ордена Рамакришны.
Персональный
Рожденный	Каликришна Босе ( 1873-06-10 ) 10 июня 1873 г. Калькутта , президентство Бенгалии , Британская Индия
Умер	30 мая 1951 г. ( 1951-05-30 ) (77 лет) Белур Матх , Белур , Западная Бенгалия , Республика Индия
Религия	индуизм
Организация
Философия	Веданта
Религиозная карьера
Учитель	Сарадха Деви
показывать Ученики Swami Gahanananda Pravrajika Mokshaprana Pravrajika Shraddhaprana and others.

Свами Вираджананда (10 июня 1873 — 30 мая 1951), урожденный Каликришна Бос , был инициированным учеником Сарады Деви и шестым президентом Ордена Рамакришны. Вираджананда родился в семье Трайлокьянатха Боса и Нишадкалидеви. Он был первым человеком, присоединившимся к Ордену Рамакришны после прямых учеников Рамакришны . инициировал его санньясу В 1897 году Вивекананда в . С 1899 года он служил в Адвайта -ашраме Маявати и стал его президентом в 1906 году. Он признан монашеским учеником Вивекананды.

Наряду со Сварупанандой Вираджананда сыграл большую роль в популяризации ежемесячного журнала ордена « Прабудда Бхарата» . Он также отвечал за успешное завершение составления и публикации Полного собрания сочинений Свами Вивекананды . Затем он отредактировал и опубликовал биографию Вивекананды в 1906 году под названием « Жизнь Свами Вивекананды, написанная его восточными и западными учениками» . В 1913 году он был назначен президентом Адвайта- ашрама в Маявати . В 1934 году он стал генеральным секретарем Ордена Рамакришны. В 1938 году он стал шестым президентом Миссии Рамакришны . Он был главным источником вдохновения при основании двух учебных заведений этой миссии, известных как Видьямандир и Сарада Пит.

Домонашеская жизнь

Каликришна, как его называли в домонашеской жизни, родился 10 июня 1873 года в семье Трайлокьянатха Боса и Нишадкали Деви в индуистский день омовения (снан ятра) Джаганнатха . Он получил начальное образование в академии Хембабу и получил аттестат зрелости в школе Рипон в 1890 году. С раннего возраста он был знатоком внеклассных занятий, таких как рукоделие, изобразительное искусство, кулинария и садоводство. На ведение духовной жизни его вдохновил его друг Хагендранатх, позднее Вималананда , ученик Вивекананды. У него также была группа молодых друзей, которые позже стали отреченными и также присоединились к ордену Рамакришны. Среди них были Судхир Чандра Чакраварти ( Свами Шуддхананда ), Сушил Чандра Чакраварти ( Свами Пракашананда ), Говинда Шукул (Свами Атмананда) и Харипада Чаттерджи (Свами Бодхананда). Каликришна поступил в колледж Рипон и познакомился с Рам Чандрой Даттой , одним из выдающихся учеников-домохозяев Рамакришны и основателем Канкургачи Йогодьяна . Он также был близок с Махендранатхом Гуптой или М. и другим известным домохозяином, учеником Рамакришны, который в то время был профессором английского языка в колледже Рипон. М вдохновил его посетить Баранагар Матх и встретиться с прямыми монашескими учениками Рамакришны. Проведя там много дней в компании монахов, Каликришна отказался от мирской жизни и присоединился к Баранагарскому Матху в качестве заключенного. Он служил всем выдающимся ученикам-монахам, таким как Рамакришнананда , Ниранджананда и Сарадананда . Он также совершил паломничество в Бодхгаю. Он отправился в Джайрамбати, чтобы присутствовать на Джагаддхатри-пудже, проводимой семьей Сарады Деви вместе с Сараданандой. В 1892 году монастырь Ордена Рамакришны был перенесен в Аламбазар и стал называться Аламбазар Матх . Там Каликришна получил возможность встретиться и служить Гопалер Ма , ученице Рамакришны. По указанию Сарады Деви он вернулся домой и остался со своей семьей, чтобы выздороветь после подорванного здоровья, и там он следовал интенсивным духовным упражнениям. В 1895 году он отправился в Бенарас и Вриндаван для совершения духовных аскез и остановился у прямых монашеских учеников Рамакришны, таких как Брахмананда, Бабурам Махарадж , Адвайтананда и Йогананда . Он также останавливался в доме Харипрасанны Чаттерджи, позже Виджнянананды, чтобы поправить свое здоровье. Однако все это время он был очень вдохновлен Вивеканандой и его подвигами на Западе и ждал его возвращения. В 1897 году он достиг Калькутты и встретил Вивекананду. Через несколько дней после их первой встречи Вивекананда даровал саньясу Каликришне, который был переименован в Вираджананду (Ви-раджас, без пятен).

Монашеская жизнь и вклад

Вираджананда отправился в Деогхар для оказания помощи голодающим, но в основном он был занят служением Вивекананде. Он отправился в Дакку вместе с Пракашанандой. В Барисале он встретил Ашвини Кумара Дутту , великого философа, националистического лидера, педагога и борца за свободу, а в Деобхоге он встретил Дургу Чарана Нага , которого в народе называли Наг Махасая, прямого домохозяина, ученика Шри Рамакришны. После возвращения из Восточной Бенгалии Вираджананде было поручено служить Вивекананде в качестве личного помощника. Когда Вивекананда отправился на Запад во второй раз, Вираджананду отправили в Маявати работать на Прабудду Бхарату или Пробужденную Индию вместе со Свами Сварупанандой . Когда Вивекананда посетил Маявати с декабря 1900 по январь 1901 года, Вираджананда сделал все необходимое для его путешествия и личного комфорта. В 1901 году Вираджананда отправился в паломничество в Кедарнатх и Бадринатх. Вернувшись из паломничества, он начал работу по популяризации Прабудды Бхараты в Северной и Западной Индии. Он также посетил миссию Рамакришны Севашрама Канкхал и остановился у своего брата-ученика Свами Кальянананды . Во время своей предвыборной поездки он получил известие о кончине своего учителя и вернулся в Маявати. Он погрузился в духовные занятия, такие как медитация и аскеза, и его здоровье пошатнулось. На этом этапе он получил наставления по духовным практикам от Сарада Деви в Джайрамбати и вернулся в Белур Матх . Он стал личным помощником Брахмананды, тогдашнего президента Ордена Рамакришны . С 1906 по 1913 год Вираджананда был президентом Адвайта-ашрама в Маявати. Под его руководством ашрам преодолел финансовые трудности, в которых он находился, и тираж «Прабудды Бхараты» также увеличился. Он также взялся за составление Полного собрания сочинений Свами Вивекананды в пяти томах. Он также работал над редактированием « Жизни Свами Вивекананды», написанной его восточными и западными учениками , первой такой всеобъемлющей биографии. С этой работой его поздравили Акхандананда , Сарадананда , Абхедананда и его брат-ученик Шуддхананда . Он также был назначен попечителем Рамакришна Матха и членом руководящего органа Миссии Рамакришны в 1906 году. В 1913 году он организовал ретрит в предгорьях Гималаев и назвал это место Шьямала Тал. Он основал там ашрам Вивекананды. Здесь он продолжил свои духовные практики, а также работал над биографией Вивекананды. Он также основал здесь Дом служения Рамакришны. Он также служил секретарем оргкомитета первого съезда монахов ордена Рамакришны в 1926 году в Белур Матхе. Он помог Ордену Рамакришны преодолеть серьезный кризис в 1929 году и временно возглавил Матх Рамакришны в Багбазаре (Дом матери или Дом Удбодхана ) и сестры Ниведиты школу для девочек . Он служил секретарем Ордена Рамакришны в течение года в 1930 году и снова был назначен секретарем в 1934 году. Во время своего пребывания на посту секретаря он помогал в организации празднования столетия со дня рождения Шри Рамакришны и парламента мировых религий в Калькутте в 1937 году. Он был избран вице-президентом ордена Рамакришны в 1938 году, а также был избран президентом в декабре 1938 года, когда в октябре 1938 года умер его брат-ученик Шуддхананда . Он называл себя главным монашеским служителем ордена. Он мечтал об Университете Вивекананды и был вдохновителем основания двух учебных заведений в Белур Матхе: Белур Видьямандир и Сарада Питха. Под его руководством 31 января 1940 года был заложен фундамент первого колледжа Миссии Рамакришны. Даже став президентом ордена, он каждый год проводил несколько месяцев в Шьямал Тале в Гималаях. Последний год своей жизни он провел в Белур Матхе.

Последние годы

Приняв на себя обязанности президента, он страдал от проблем с сердцем и печенью, а также от различных недугов старости. Он умер 30 мая 1951 года.

Наследие

Гамбхирананда в своей книге «История Матха и Миссии Рамакришны» пишет, что Вираджананда, помимо того, что получил духовное обучение у стоп Сарады Деви, лично служил Вивекананде и долгое время служил в Матхе и Миссии Рамакришны на различных должностях. Все эти качества выделяли его как выдающуюся личность в Ордене Рамакришны. Он оказался самым успешным президентом, который прожил достаточно долго, чтобы руководить организацией, всеми ее членами, а также преданными-мирянами, которых он инициировал. Во время его пребывания в должности Индия отмечена голодом, Второй мировой войной , политической нестабильностью и разделом Индии , что также отрицательно повлияло на Матх и Миссию Рамакришны.

Его голос

4-минутную историческую запись из архива Общества Веданты Южной Калифорнии, его голоса в январе 1950 года, читаемого Свами Вивеканандой, можно услышать здесь.

Работает

• Жизнь Свами Вивекананды, написанная его восточными и западными учениками , Адвайта Ашрам , (самопубликовано) Гималаи, 1912 г. ОСЛК   417441315
• На пути к Высшей Цели – Вираджананде ISBN   0-87481-029-9
• Стремитесь достичь Бога – Вираджананда. ISBN   81-85301-99-9
• История эпохи: Свами Вираджананда и его времена - Шраддхананда ОСЛК   10057893
• Полное собрание сочинений Свами Вивекананды (8 томов), ОСЛК   369748

Ссылки

Книги

• Абджаянанда (1964). Ученик Свамиджиры, Свами Бибеканандера саннаси-шишьяганера джибаначарита (на бенгали). Белура Матх: Рамакришна Мишана Сарадапитха. OCLC   19980842 .
• Абджажананда; Чхая Гош (тр.) (2003) [1964]. Монашеские ученики Свами Вивекананды: Вдохновляющие истории жизни некоторых главных учеников Свами Вивекананды (на бенгали). Калькутта: Адвайта Ашрам. OCLC   60454130 .