Млечный Путь (мифология)

Галактический центр Вид на Земли с ночного неба

Существует множество мифов и легенд о происхождении Млечного Пути — множества звезд, образующих характерную яркую полосу на ночном небе.

Мифология среди культур

Армянский

Древняя армянская мифология называла Млечный Путь «Путью соломенного вора». Согласно легенде, бог Ваагн украл солому у ассирийского царя Баршама и холодной зимой привез ее в Армению. Когда он бежал по небесам, по пути он рассыпал немного соломы. ^[1] Точно так же в ассирийском арамейском ( сирийском ) Млечный путь называется ܫܒܝܠ ܬܒܢܐ ܬܒܢܐ Shvil tivna , что означает путь соломы или ܐܘܪܚܐ ܕܓܢܒ̈ܐ ܕܓܢܒ̈ܐ urẖa d'Anganave , что означает путь воров .

Австралийский абориген

Австралийские аборигены имели хорошо развитую астрономию , большая часть их мифологии и культурных практик касалась звезд, планет и их движения по небу, а также использования звезд для навигации по австралийскому континенту . ^[2]^[3]

Народ Каурна на равнинах Аделаиды в Южной Австралии видит полосу Млечного Пути как реку в небесном мире. Они назвали его Водлипарри (водли = хижина, дом, парри = река) и полагают, что вдоль реки расположено несколько костров. ^[4] Кроме того, темные пятна отмечают место обитания опасного существа, известного как юра ; Каурна называют эти участки Юракауве, что буквально означает «вода-монстр». ^[5]

У группы людей йолнгу из района Рамингининг в центре Арнемленда на Северной территории есть история сновидений , известная как «Сны Млечного Пути». ^[6] В этой истории, повествующей о земле, два духовных существа в образе женщин -куолл напали на их мужа. Муж становится опоссумом-планером , собирает своих воинов и возвращается, чтобы убить их копьями. Духи кволлов превращаются в пресноводную рыбу , но соплеменники мужа ловят их в ручье неподалеку и съедают. Их кости собирает их брат Вак, он же человек-ворона, и кладет их в полый бревенчатый гроб . Проводится церемония Бадурру, и ворона и его родственники несут гроб в небо. Затем кости рассеиваются и образуют Млечный Путь. ^[7]

Группы аборигенов из Кейп-Йорк региона в Квинсленде видят полосу света как термитов, которых загнал в небо древний герой Бурбук Бун. ^{[ нужна ссылка ]}

Дальше на юг, ^{[ где? ]} полоса звезд, составляющая Млечный Путь, выглядит как тысячи летучих лисиц, уносящих танцовщицу по имени Пурупригги. ^{[ нужна ссылка ]}

Народ аранда или аррерте , пришедший из Центральной Австралии , рассматривает полосу Млечного Пути как реку или ручей в небесном мире. Эта звездная река разделяет два великих лагеря народов аранда и луритья . Звезды к востоку от этой реки представляют лагеря Аранды, звезды к западу представляют лагеря Луритьи, а некоторые звезды ближе к полосе представляют собой смесь того и другого. ^{[ нужна ссылка ]}

В районе Кимберли в Западной Австралии аборигены назвали Млечный Путь «Айоварой» и увидели в нем присутствие гигантского эму вытянутой формы. ^{[ нужна ссылка ]}

Чероки

В сказке чероки рассказывается о собаке, которая украла немного кукурузной муки и была прогнана. Он убежал на север, рассыпав по пути кукурузную муку. Поэтому Млечный Путь называется ᎩᎵ ᎤᎵᏒᏍᏓᏅᏱ ( Гили Улисвсданвий ) «Там, где бежала собака». ^[8]

Восточная Азия

В восточноазиатской и китайской мифологии туманную полосу звезд Млечного Пути называли «Небесной рекой» ( китайский : 銀河 , корейский : ынха , вьетнамский : ngân hà и японский : ginga ) или «Серебряной рекой». ".

Серебристая Небесная река — часть романтической китайской народной сказки « Пастух и ткачиха» , о романе между Чжинью , девушкой-ткачихой, символизирующей звезду Вегу , и Нюланом , пастухом, символизирующим звезду Альтаир ). ^[9] Их любовь не была допущена, и они были сосланы на противоположные берега небесной реки. ^[9]^[10] Раз в году, в седьмой день седьмого лунного месяца , стая ворон и сорок образовывала мост через райскую реку, чтобы на один день воссоединить влюбленных. Этот день празднуется как Ци Си , Седьмая Ночь ( китайский : 七夕 , корейский : чильсок , вьетнамский : thất tịch и японский : танабата ).

Египетский

В египетской мифологии Млечный Путь считался резервуаром коровьего молока. Млечный Путь обожествлялся как богиня-корова плодородия по имени Летучая мышь (позже синкретизированная с богиней неба Хатор ).

Астроном Ор Граур предположил, что египтяне, возможно, видели Млечный Путь как небесное изображение богини неба Нут . ^[11]

Финно-угорский

У финнов, эстонцев и родственных им народов Млечный Путь назывался и называется «Тропой птиц» ( фин .: Linnunrata , эстон .: Linnutee ). Финны заметили, что перелетные птицы использовали галактику в качестве ориентира для путешествия на юг, где, по их мнению, находился Линтукото (дом птиц).

В эстонском фольклоре считается, что птиц ведет белая птица с головой девушки, которая прогоняет хищных птиц . ^[12] Девушка, богиня Линду, была Королевой Птиц и дочерью Укко, Царя Неба. Отказавшись от скафандров Солнца и Луны за слишком предсказуемость их маршрутов и от Полярной звезды за неподвижность, она полюбила Свет Севера за его красоту. Они обручились, но вскоре после этого непостоянный Свет Севера покинул ее. Слезы убитой горем Линду упали на ее свадебную фату, которая стала Млечным Путем, когда ее отец вознес ее на небеса, чтобы она могла править рядом с ним и вести перелетных птиц, которые следовали по звездному следу в ее фате. ^[13] Только позже ученые действительно подтвердили это наблюдение; перелетные птицы используют Млечный Путь как ориентир для путешествий в более теплые южные земли зимой. ^[14]^[15]

имя в индоевропейских балтийских языках Такое же значение имеет ( литовский : Paukšcių Takas , латышский : Putnu Ceļš ).

греческий и римский

Греческое название Млечного Пути (Γαλαξίας Galaxias ) происходит от греческого слова, обозначающего молоко (γάλα, гала ). Одна легенда объясняет, как Млечный Путь был создан Гераклом ( римским Геркулесом ), когда он был младенцем. ^[16] Его отец, Зевс , любил своего сына, рожденного от смертной женщины Алкмены . Он решил позволить младенцу Гераклу сосать молоко своей божественной жены Геры, пока она спит, - поступок, который наделил бы ребенка богоподобными качествами. Когда Гера проснулась и поняла, что кормит грудью неизвестного младенца, она оттолкнула его, и бьющее молоко превратилось в Млечный Путь.

Другая версия мифа состоит в том, что Геракла бросили в лесу его смертные родители Амфитрион и Алкмена . Геракл , сын Зевса и Алкмены , естественно, пользовался благосклонностью своего отца, который послал Афину , греческую богиню мудрости, чтобы вернуть его. Афина , не будучи такой материнской, решила отвезти его к Гере на вскармливание. Гера согласилась кормить Геракла . Выпивая Геракл молоко, кусает его, и Гера от боли отталкивает его. Вытекающее молоко образует Млечный Путь.

История, рассказанная римлянином Гигином в «Поэтиконе астрономиконе» (в конечном итоге основанном на греческом мифе), гласит, что молоко исходило от богини Опс (греч. Реи ), жены Сатурна (греч. Кроноса ). Сатурн проглотил своих детей, чтобы обеспечить свое положение главы Пантеона и бога неба, и поэтому Опс задумал план спасения своего новорожденного сына Юпитера (греческого Зевса): она завернула камень в одежду младенца и дала его Сатурну, чтобы он проглотил. Сатурн попросил ее еще раз покормить ребенка, прежде чем он его проглотил, и молоко, которое брызнуло, когда она прижала сосок к камню, в конечном итоге превратилось в Млечный Путь. ^[17]

венгерский

В венгерской мифологии Чаба, мифический сын Аттилы Гунна и предок венгров, должен ехать по Млечному Пути, когда Секели (этнические венгры, живущие в Трансильвании ) находятся под угрозой. Таким образом, Млечный Путь называется «Дорогой воинов» (букв. «Дорога армий») на венгерском языке : Hadak Útja . Звезды — искры от своих подков.

Индийский и индуистский

В индуистском сборнике рассказов под названием «Бхагавата-пурана» все видимые звезды и планеты, движущиеся в космосе, сравниваются с дельфином, плывущим по воде, а небеса называются шишумара-чакра , диск дельфина. Млечный Путь образует брюшко дельфина и называется Акасаганга, что означает « река Ганг ». Небесная ^[18]

Согласно индуистской мифологии, Вишну медитирует на Шешу со своей супругой Лакшми в Кшира Сагара (Молочном море), которое является изображением Млечного Пути.

Это «Молочное море» также является (космическим) океаном, упомянутым в «Самудра Мантана» эпизоде Вишну-пураны , главного текста индийской мифологии . ^[19] Самудра Мантана объясняет происхождение эликсира вечной жизни, амриты .

ирландский

В ирландской мифологии основным названием Млечного Пути было Bealach na Bó Finne — Путь Белой Коровы. Его считали небесным отражением священной реки Бойн , которую описывали как «Великое серебряное ярмо» и «Белый костный мозг Федлимида » — названия, которые в равной степени могли относиться и к Млечному Пути. ( Мор-Чуинг Аргаит , Смир Найти Федлимти ). ^[20]

Другие имена включают:

Чин Чин — «главный цепочки» ^[21]
Sióg na Speire — «полоса неба». ^[22]
Хвост Белой Кобылы — Хвост Белой Кобылы. Лаир Бхан (белая кобыла) считается реликвией богини суверенитета, и процессии с участием белой лошади-любителя раньше проходили в графстве Керри вокруг Самайна (Хэллоуина). ^[23]
забор Великий ров/Звездный ^[24]
Skríob Clann Uisneach — «След детей Уиснеха ». ^[25] Это имя происходит от легенды: после того, как сыновья Уиснеха пали в бою, Дейдра бросилась в их могилу. Разгневанный король Конхобар мак Несса эксгумировал тела и похоронил их отдельно, но из каждой могилы выросло по дереву, и ветви переплелись. Он снова приказал их выкопать и закопать на противоположных берегах озера; но затем на небе появилось огромное скопление звезд, соединяющее две могилы. ^[26]

Маори

Для маори Млечный Путь — это вака (каноэ) Тама -ререти . Передняя и задняя части каноэ — это Орион и Скорпион , а Южный Крест и Пойнтеры — якорь и веревка. Согласно легенде, когда Тама-ререти вывел свое каноэ на озеро, с наступлением ночи он оказался далеко от дома. В это время не было звезд, и в темноте Танива нападал и поедал людей. Итак, Тама-ререти поплыл на своем каноэ по реке, которая впадала в небеса (вызывая дождь), и рассыпал блестящие камешки с берега озера в небо. Бог неба Рангинуи был доволен этим поступком и поместил каноэ в небо как напоминание о том, как были созданы звезды. ^[27]

Месопотамский

В вавилонской эпической поэме «Энума Элиш» Млечный Путь создан из отрубленного хвоста первобытной драконицы соленой воды Тиамат , поставленной в небо Мардуком , вавилонским национальным богом , после ее убийства. ^[28]^[29] Когда-то считалось, что эта история основана на более старой шумерской в которой вместо этого Тиамат убивает Энлиль Ниппурский версии , . ^[30]^[31] но теперь считается, что это просто изобретение вавилонских пропагандистов с намерением показать Мардука выше шумерских божеств. ^[31] и другой миф о Лаббу Аналогично трактуется .

Сан

Народ сан на юге Африки говорит, что давным-давно не было звезд и ночь была черной как смоль. Девушка древней расы !Xwe-/na-ssho-!ke, которая была одинока и хотела навестить других людей, выбросила угли из костра в небо и создала Млечный Путь. ^[32]^[33]^[34]^[35]

валлийский

Валлийская мифология и космология происходят от древних устных традиций кельтских бриттов , которые поддерживались друидами и бардами до момента их записи в средневековой валлийской литературе . Многие особенности ночного неба названы в честь «детей Дона », древней богини-матери и богини неба , при этом Млечный Путь связан с Гвидионом аб Доном (сыном Дона) и назван Каэр Гвидион («Крепость/город Гвидиона») или Llwybr Caer Gwydion («путь к замку Гвидиона»). ^[36]^[37]

См. также

Список названий Млечного Пути

Ссылки

^ Арутюнян, Айк (29 августа 2003 г.). «Армянское название Млечного Пути» . Новости АрАС . 6 . Армянское астрономическое общество (АрАС). Архивировано из оригинала 29 апреля 2006 года . Проверено 5 января 2007 г.
^ "Дом" . Австралийская астрономия коренных народов . Проверено 30 августа 2023 г.
^ Курноу, Пол (20 октября 2011 г.). «Ночное небо Каурны (Часть II)» . Австралийская астрономия коренных народов . Проверено 30 августа 2023 г.
^ "Примирение" . Городской совет Аделаиды . Проверено 26 февраля 2020 г.
^ Галлберг, Стивен Р.; Хамахер, Дуэйн В.; и др. (1 августа 2020 г.). «Культурное сравнение« темных созвездий »Млечного Пути». Журнал астрономической истории и наследия . 23 (2): 390–404. дои : 10.3724/sp.j.1440-2807.2020.02.10 . hdl : 11336/151485 . ISSN 1440-2807 . S2CID 225388397 — через SciEngine.
^ «Филип Гудтайкудтай — «Кошечка и кенгуру», куратор Джон Мандин OAM совместно с Bula’bula Arts Aboriginal Corporation, Рамингининг, в The Commercial, Сидней, 27 августа 2023–27 августа 2023 года» . Коммерческий . Проверено 30 августа 2023 г.
^ Маршалл Артс (2013). «Филип Гудтайкудтай: Избранная биография» (PDF) .
^ «Легенда чероки о происхождении Млечного Пути» . Архивировано из оригинала 1 июля 2017 г. Проверено 5 января 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б Браун, Джу; Браун, Джон (2006). Китай, Япония, Корея: Культура и обычаи . Северный Чарльстон: BookSurge. п. 72. ИСБН 978-1-4196-4893-9 .
^ Лай, Суфен София (1999). «Отец на небесах, Мать в аду: гендерная политика в создании и трансформации матери Мулиана». Присутствие и презентация: Женщины в китайской литературной традиции . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. п. 191. ИСБН 978-0312210540 .
^ Ор Граур, ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЕ ПЕРСОНИФИКАЦИЯ МЛЕЧНОГО ПУТИ КАК НЕБЕСНОЙ БОГИНИ ОРЕХА: АСТРОНОМИЧЕСКИЙ И МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ АНАЛИЗ , Журнал астрономической истории и наследия, Том 27, Выпуск 1: 28–45 (2024)
^ Куперьянов, Андрес (декабрь 2002 г.). «Имена в эстонской народной астрономии – от «Птичьего пути» до «Млечного пути» » . Электронный журнал фольклора . 22 . Группа народных верований и средств массовой информации Эстонского литературного музея: 49–61. doi : 10.7592/fejf2002.22.milkyway .
^ Яннсен, Гарри (1895) [1888]. «Млечный Путь» . Sacred-texts.com . В: Кирби, В.Ф. (1895) Герой Эстонии . Проверено 20 июля 2021 г.
^ Зауэр, EGF (июль 1971 г.). «Небесное вращение и звездная ориентация у перелетных славок» . Наука . 173 (3995): 459–461. Бибкод : 1971Sci...173..459S . дои : 10.1126/science.173.3995.459 . ПМИД 17770451 .
^ Моуритсен; Ларсен (2001). «Мигрирующие певчие птицы, протестированные в управляемых компьютером воронках Эмлена, используют звездные сигналы для независимого от времени компаса» (PDF) . Журнал экспериментальной биологии . 204 (Часть 22): 3855–3865. дои : 10.1242/jeb.204.22.3855 . ПМИД 11807103 . Проверено 1 ноября 2011 г.
^ Майлз, Мэти А; Питерс, Чарльз Ф. (2002). «По Млечному пути» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 г. Проверено 5 января 2007 г.
^ Гигин, Гай Юлий «Глава 43» . Поэтикон астрономикон Том. Книга 2
^ «Глава 23» . Бхагавата-пурана . Перевод Прабхупады. Песнь 5.
^ Чатурведи, БК (2006). Вишну Пурана . Diamond Pocket Books (P) Ltd. ISBN 978-81-7182-673-5 .
^ http://theses.univ-lyon2.fr/documents/getpart.php?id=lyon2.2009.beck_n&part=159207 ^{[ только URL ]}
^ МакКиллоп, Джеймс (июнь 2006 г.). «Ceann+Síne» Мифы и легенды кельтов . Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-194139-4 .
^ «Текстовый архив» . corpus.ria.ie .
^ «Форсколин Слим» . bestow-you-forskolin.com .
^ О'Сеагда, Дуб (07 сентября 2017 г.). Motherfoclóir: Послания с не столь мертвого языка . Голова Зевса. ISBN 978-1-78669-185-9 .
^ «Млечный Путь в ирландской мифологии и фольклоре» . blog.mythicalireland.com .
^ Макнил, Дж. (11 февраля 2009 г.). «Журнал Кейп-Бретона» . capebretonsmagazine.com .
^ «История Тамы Ререти и того, как звезды разместились на ночном небе» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2006 г. Проверено 6 января 2007 г.
^ Браун, Уильям П. (2010). Семь столпов творения: Библия, наука и экология чудес . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. п. 25. ISBN 978-0-19-973079-7 .
^ Макбит, Аластер (1999). Выводок Тиамат: исследование драконов древней Месопотамии . Голова Дракона. п. 41. ИСБН 978-0-9524387-5-5 .
^ Джеймс, Э.О. (1963). Поклонение небесному богу: сравнительное исследование семитской и индоевропейской религии . Иорданские лекции по сравнительному религиоведению. Лондон, Англия: Лондонский университет. стр. 24, 27ф.
^ Jump up to: ^а ^б Ламберт, WG (1964). «Вестник Школы востоковедения и Африки». 27 (1). Лондон, Англия: Лондонский университет: 157–158. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Вессельс, Майкл (9 ноября 2007 г.). «Дискурсивный характер текстов / Xam: рассмотрение / Xam «История девушки ранней расы, сделавшей звезды»: ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ СТАТЬЯ» . Фольклор . 118 (3): 307–324. дои : 10.1080/00155870701621806 . ISSN 0015-587X . S2CID 142855837 .
^ «Тетради / Указатель историй / Девушка, создавшая Млечный Путь, выбросив пепел в небо» . lloydbleekcollection.cs.uct.ac.za . Проверено 23 октября 2023 г.
^ Блик, Вильгельм Генрих Иммануэль; Ллойд, Люси; Тил, Джордж МакКолл (1911). Образцы бушменского фольклора . Дж. Аллен, Лимитед. стр. 72–78.
^ «Тетради / Указатель рассказов / Новая дева, которая бросила Хуина в небо; которое стало звездами, и древесной золой, которая была на нем, Млечном Пути» . lloydbleekcollection.cs.uct.ac.za . Проверено 23 октября 2023 г.
^ Сквайр, Чарльз (2003). Кельтские мифы и легенды . Великобритания: Паррагон . стр. 252–253. ISBN 9781842040157 .
^ Грир, Джон Майкл (2007). Справочник по магии друида: Ритуальная магия, коренящаяся в живой земле . Сан-Франциско, Калифорния: Weiser Books. ISBN 978-1-57863-397-5 .

Дальнейшее чтение

Рик Риордан , Джон Рокко , Дисней Гиперион (2015) Геракл делает двенадцать глупостей. В греческих героях Перси Джексона (стр. 259-329). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Лос-Анджелес

Внешние ссылки

Звездные сказки – Млечный Путь

[1] Арутюнян, Айк (29 августа 2003 г.). «Армянское название Млечного Пути» . Новости АрАС . 6 . Армянское астрономическое общество (АрАС). Архивировано из оригинала 29 апреля 2006 года . Проверено 5 января 2007 г.

[2] "Дом" . Австралийская астрономия коренных народов . Проверено 30 августа 2023 г.

[3] Курноу, Пол (20 октября 2011 г.). «Ночное небо Каурны (Часть II)» . Австралийская астрономия коренных народов . Проверено 30 августа 2023 г.

[4] "Примирение" . Городской совет Аделаиды . Проверено 26 февраля 2020 г.

[5] Галлберг, Стивен Р.; Хамахер, Дуэйн В.; и др. (1 августа 2020 г.). «Культурное сравнение« темных созвездий »Млечного Пути». Журнал астрономической истории и наследия . 23 (2): 390–404. дои : 10.3724/sp.j.1440-2807.2020.02.10 . hdl : 11336/151485 . ISSN 1440-2807 . S2CID 225388397 — через SciEngine.

[6] «Филип Гудтайкудтай — «Кошечка и кенгуру», куратор Джон Мандин OAM совместно с Bula’bula Arts Aboriginal Corporation, Рамингининг, в The Commercial, Сидней, 27 августа 2023–27 августа 2023 года» . Коммерческий . Проверено 30 августа 2023 г.

[marshall2013-7] Маршалл Артс (2013). «Филип Гудтайкудтай: Избранная биография» (PDF) .

[8] «Легенда чероки о происхождении Млечного Пути» . Архивировано из оригинала 1 июля 2017 г. Проверено 5 января 2007 г.

[brown06-72-9] Jump up to: ^а ^б Браун, Джу; Браун, Джон (2006). Китай, Япония, Корея: Культура и обычаи . Северный Чарльстон: BookSurge. п. 72. ИСБН 978-1-4196-4893-9 .

[10] Лай, Суфен София (1999). «Отец на небесах, Мать в аду: гендерная политика в создании и трансформации матери Мулиана». Присутствие и презентация: Женщины в китайской литературной традиции . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. п. 191. ИСБН 978-0312210540 .

[11] Ор Граур, ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОЕ ПЕРСОНИФИКАЦИЯ МЛЕЧНОГО ПУТИ КАК НЕБЕСНОЙ БОГИНИ ОРЕХА: АСТРОНОМИЧЕСКИЙ И МЕЖКУЛЬТУРНЫЙ АНАЛИЗ , Журнал астрономической истории и наследия, Том 27, Выпуск 1: 28–45 (2024)

[12] Куперьянов, Андрес (декабрь 2002 г.). «Имена в эстонской народной астрономии – от «Птичьего пути» до «Млечного пути» » . Электронный журнал фольклора . 22 . Группа народных верований и средств массовой информации Эстонского литературного музея: 49–61. doi : 10.7592/fejf2002.22.milkyway .

[13] Яннсен, Гарри (1895) [1888]. «Млечный Путь» . Sacred-texts.com . В: Кирби, В.Ф. (1895) Герой Эстонии . Проверено 20 июля 2021 г.

[14] Зауэр, EGF (июль 1971 г.). «Небесное вращение и звездная ориентация у перелетных славок» . Наука . 173 (3995): 459–461. Бибкод : 1971Sci...173..459S . дои : 10.1126/science.173.3995.459 . ПМИД 17770451 .

[15] Моуритсен; Ларсен (2001). «Мигрирующие певчие птицы, протестированные в управляемых компьютером воронках Эмлена, используют звездные сигналы для независимого от времени компаса» (PDF) . Журнал экспериментальной биологии . 204 (Часть 22): 3855–3865. дои : 10.1242/jeb.204.22.3855 . ПМИД 11807103 . Проверено 1 ноября 2011 г.

[starryskies-16] Майлз, Мэти А; Питерс, Чарльз Ф. (2002). «По Млечному пути» . Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 г. Проверено 5 января 2007 г.

[17] Гигин, Гай Юлий «Глава 43» . Поэтикон астрономикон Том. Книга 2

[18] «Глава 23» . Бхагавата-пурана . Перевод Прабхупады. Песнь 5.

[19] Чатурведи, БК (2006). Вишну Пурана . Diamond Pocket Books (P) Ltd. ISBN 978-81-7182-673-5 .

[20] ttp://theses.univ-lyon2.fr/documents/getpart.php?id=lyon2.2009.beck_n&part=159207 ^{[ только URL ]}

[21] МакКиллоп, Джеймс (июнь 2006 г.). «Ceann+Síne» Мифы и легенды кельтов . Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-194139-4 .

[22] «Текстовый архив» . corpus.ria.ie .

[23] «Форсколин Слим» . bestow-you-forskolin.com .

[24] О'Сеагда, Дуб (07 сентября 2017 г.). Motherfoclóir: Послания с не столь мертвого языка . Голова Зевса. ISBN 978-1-78669-185-9 .

[25] «Млечный Путь в ирландской мифологии и фольклоре» . blog.mythicalireland.com .

[26] Макнил, Дж. (11 февраля 2009 г.). «Журнал Кейп-Бретона» . capebretonsmagazine.com .

[27] «История Тамы Ререти и того, как звезды разместились на ночном небе» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2006 г. Проверено 6 января 2007 г.

[28] Браун, Уильям П. (2010). Семь столпов творения: Библия, наука и экология чудес . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. п. 25. ISBN 978-0-19-973079-7 .

[29] Макбит, Аластер (1999). Выводок Тиамат: исследование драконов древней Месопотамии . Голова Дракона. п. 41. ИСБН 978-0-9524387-5-5 .

[30] Джеймс, Э.О. (1963). Поклонение небесному богу: сравнительное исследование семитской и индоевропейской религии . Иорданские лекции по сравнительному религиоведению. Лондон, Англия: Лондонский университет. стр. 24, 27ф.

[Lambert1964-31] Jump up to: ^а ^б Ламберт, WG (1964). «Вестник Школы востоковедения и Африки». 27 (1). Лондон, Англия: Лондонский университет: 157–158. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[32] Вессельс, Майкл (9 ноября 2007 г.). «Дискурсивный характер текстов / Xam: рассмотрение / Xam «История девушки ранней расы, сделавшей звезды»: ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ СТАТЬЯ» . Фольклор . 118 (3): 307–324. дои : 10.1080/00155870701621806 . ISSN 0015-587X . S2CID 142855837 .

[33] «Тетради / Указатель историй / Девушка, создавшая Млечный Путь, выбросив пепел в небо» . lloydbleekcollection.cs.uct.ac.za . Проверено 23 октября 2023 г.

[34] Блик, Вильгельм Генрих Иммануэль; Ллойд, Люси; Тил, Джордж МакКолл (1911). Образцы бушменского фольклора . Дж. Аллен, Лимитед. стр. 72–78.

[35] «Тетради / Указатель рассказов / Новая дева, которая бросила Хуина в небо; которое стало звездами, и древесной золой, которая была на нем, Млечном Пути» . lloydbleekcollection.cs.uct.ac.za . Проверено 23 октября 2023 г.

[36] Сквайр, Чарльз (2003). Кельтские мифы и легенды . Великобритания: Паррагон . стр. 252–253. ISBN 9781842040157 .

[37] Грир, Джон Майкл (2007). Справочник по магии друида: Ритуальная магия, коренящаяся в живой земле . Сан-Франциско, Калифорния: Weiser Books. ISBN 978-1-57863-397-5 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]