Палестинская куфия
Палестинская ) представляет куфия ( араб . كوفية , латинизированная : куфия собой черно-белую куфию с четко выраженным рисунком . С началом израильско-палестинского конфликта он стал выдающимся символом палестинского национализма , восходящего к арабскому восстанию 1936–1939 годов в Палестине . За пределами Ближнего Востока и Северной Африки куфия ; сначала приобрела популярность среди пропалестинских активистов многие считают его символом солидарности с палестинцами в их борьбе против Израиля .
История
Османский и британский период
Традиционно носимая палестинскими фермерами, в период Османской империи куфия сигнализировала о том, что ее владелец был сельским, в отличие от тарбуша, который носили городские классы. [1] Первые еврейские мигранты в Подмандатную Палестину приняли куфию, потому что считали ее частью подлинного местного образа жизни. [2]
Восстание арабского населения Палестины 1936–1939 гг.
Куфия , которую носили палестинские мужчины любого ранга, стала символом палестинского национализма во время арабского восстания 1930-х годов. [3] [4] [5] Это достигло пика в 1938 году, когда руководство восстания приказало горожанам заменить свои традиционные тарбуши на куфию. Этот шаг был направлен на создание единства, а также на то, чтобы позволить повстанцам смешаться с толпой, когда они войдут в города. [6]
Израильско-палестинский конфликт
Его известность возросла в 1960-е годы с началом палестинского движения сопротивления и его принятием палестинским политиком Ясиром Арафатом . [4]
Черно-белая куфия с сетчатым узором позже стала символом Арафата, и без нее его редко можно было увидеть; лишь изредка он носил военную фуражку или, в более холодном климате, в русском стиле шапку -ушанку . Арафат носил свою куфию полутрадиционным способом, обматывая голову агалем . Он также носил кусок ткани с таким же узором в вырезе своей военной формы . [7] [8] Вначале он сделал своим личным товарным знаком накинуть шарф только на правое плечо, придав ему грубую форму треугольника , чтобы напоминать очертания территории, на которую претендует Палестина . Этот способ ношения куфии стал символом Арафата как личности и политического лидера, и ему не подражали другие палестинские лидеры. [9]
Другой палестинской фигурой, связанной с куфией, является Лейла Халед , член вооруженного крыла Народного фронта освобождения Палестины . Несколько фотографий Халеда распространились в западных газетах после угона рейса 840 компании TWA и угона самолета Доусон Филд . На этих фотографиях Халед часто изображал куфию в стиле мусульманского хиджаба , обернутую вокруг головы и плеч. Самым известным из этих изображений является фотография, сделанная лауреатом Пулитцеровской премии Эдди Адамсом . Фотографии привлекли внимание к угонам самолетов и придали Халеду знаковый статус в более широком палестинском освободительном движении, а также в левых движениях во всем мире. Это было необычно, поскольку куфия ассоциируется с арабской мужественностью, и многие полагают, что это что-то вроде модного заявления Халеда, обозначающего ее равенство с мужчинами в палестинском сопротивлении. [10] [11]
Цвета вышивки куфии также отдаленно связаны с политическими симпатиями палестинцев. Традиционные черно-белые куфии стали ассоциироваться с Фатхом . Позже красно-белые куфии были приняты палестинскими марксистами, такими как НФОП . [12]
Популярность среди пропалестинских активистов
Ношение куфии часто вызывает критику со стороны различных политических группировок в продолжающемся израильско-палестинском конфликте . Сленговое слово «кефия киндерлах» относится к молодым левым американским евреям , особенно студентам колледжей, которые носят куфию на шее в качестве политического/модного заявления. Этот термин, возможно, впервые появился в печати в статье Брэдли Берстона , в которой он пишет о « кафиях - киндерлахах из пригорода Беркли, изгнанных из пригорода, гораздо более палестинских, чем сами палестинцы» в их критике Израиля. Европейские активисты также носили куфию . [13] [14]
В то время как западные протестующие носят куфию разных стилей и оттенков , наиболее заметной является черно-белая куфия . Обычно его носят на шее как шейный платок , просто завязывая спереди узел, а ткань можно перекинуть через спину. Другие популярные стили включают шарфы прямоугольной формы с основным черно-белым узором на основной части, концы которых связаны в форме палестинского флага . После интифады Аль-Акса эти прямоугольные шарфы все чаще появляются с сочетанием палестинского флага и Аль-Аксы, напечатанных на концах ткани. [15]
В 2006 году министр Испании премьер - произнес Хосе Луис Родригес Сапатеро речь, в которой резко раскритиковал Израиль, затем принял куфию от зрителей и сфотографировался в ней. [16]
Принт куфия много раз использовался в моде такими брендами, как Topshop , ASOS , Cecilie Copenhagen , Boohoo или израильским брендом Dodo Bar Or , вызывая споры и дебаты по поводу культурного присвоения . [17]
В 2007 году американская сеть магазинов одежды Urban Outfitters прекратила продажу куфии после того, как пользователь еврейского блога «Jewschool» раскритиковал ритейлера за то, что он назвал этот товар «антивоенным тканым шарфом». [4] В результате действия розничный торговец отозвал товар. [4] [18]
Музыка
Теперь эти собаки начинают носить это как тренд.
Как бы они его ни оформляли, как бы они его цвет не меняли
Куфия – арабская . , и она останется арабской
Шарф, они этого хотят.
Наш интеллект, они этого хотят.
Наше достоинство, они этого хотят.
Все, что принадлежит нам, они этого хотят.
Мы не будем молчать, мы этого не допустим
Им выгодно украсть то, что им не принадлежит, и заявить, что это так.
Шадия Мансур , «Аль-Куфия Арабия»
Британско-палестинский рэпер Шадия Мансур осудила культурное присвоение куфии , защищая ее как символ палестинской солидарности, в своем первом сингле « al-Kūfīyah 'Arabiyah » (« Кефия арабская»). Она выступает в традиционном палестинском таубе и провозглашает в своей песне: «Вот как мы носим куфию /Арабская куфия » и «Я как куфия /Как бы вы меня ни раскачивали/Где бы вы меня ни оставили/Я остаюсь верной своей происхождение/Палестинец». На сцене в Нью-Йорке она представила песню словами: «Вы можете взять мой фалафель и хумус , но не трогайте мою куфию ». [19]
Криминализация
во время протестов против войны между Израилем и ХАМАСом Сообщалось, что активисты во Франции и Германии были предупреждены, оштрафованы или задержаны за то, что они носили куфию. Немецкая газета Süddeutsche Zeitung назвала keffiyeh das Issuetuch ( « проблемная ткань » ) и предложила немецким пропалестинским протестующим вместо этого носить нацистскую форму. [20] [21] [22] В ноябре 2023 года трое палестинских студентов в США были застрелены за то, что носили куфию. [23]
Австралия
В парламенте штата Виктория член от «Зеленых» парламента Габриэль Де Вьетри носил куфию в течение нескольких месяцев, пока заместитель лидера оппозиции Дэвид Саутвик не потребовал, чтобы она сняла куфию после того, как пропалестинские протестующие прервали работу парламента, заявив, что он обиделся на «политическое заявление, которое она пытается сделать, надевая куфию в зале». Де Вьетри отказался, и его попросили покинуть зал. [24] [25] Куфия теперь фактически запрещена в парламенте штата Виктория. [26]
Канада
Тед Арнотт , спикер Законодательного собрания Онтарио , запретил ношение куфии в собрании, поскольку рассматривал это как «открытое политическое заявление». [27] Четверо активистов из Йоркского центра 4 Палестина, которые в конце апреля развернули куфию в законодательном органе Онтарио, были изгнаны и им запретили посещать Королевский парк. Сара Джама , независимый член ассамблеи, надела куфию, и спикер приказал ей покинуть зал. Она отказалась уходить и осталась в камере. Позже Арнотт заявил, что не готов применить физическую силу, чтобы сместить Джаму. Джама заявила, что запрет является расистским, и пообещала продолжать носить куфию внутри помещения. [28]
Символизм
Узоры на палестинской куфии символизируют различные темы:
- Оливковые листья: сила, стойкость, настойчивость.
- Ажурная сеть: Связь между палестинскими моряками и Средиземным морем .
- Жирные линии: торговые пути, проходящие через Палестину , включая Шелковый путь . [29] [30]
Производство
Сегодня, [ когда? ] Палестинские куфии сейчас в основном импортируются из Китая . С ростом популярности шарфов в 2000-х годах на рынок вышли китайские производители, вытеснив палестинцев из этого бизнеса. [31] В течение пяти десятилетий Ясир Хирбави был единственным палестинским производителем куфий , изготавливавшим их на 16 ткацких станках на текстильной фабрике Хирбави в Хевроне . В 1990 году все 16 ткацких станков работали, производя около 750 куфий в день. К 2010 году использовались только два ткацких станка, на которых производилось 300 куфий в неделю. В отличие от моделей китайского производства, Hirbawi использует только хлопок. Сын Хирбави Иззат заявил о важности создания палестинского символа в Палестине: «Кефия - это традиция Палестины, и ее следует делать в Палестине. Мы должны быть теми, кто ее делает». [32] После войны в Газе в 2023 году спрос увеличился вдвое – его невозможно было удовлетворить, поскольку ежемесячный объем производства Хирбави составляет 5000 штук. [21]
См. также
Ссылки
- ^ Уильям Роузберри; Джей О'Брайен (8 января 2021 г.). Золотой век, темные века: представление о прошлом в антропологии и истории . Университет Калифорнии Пресс . стр. 170–. ISBN 978-0-520-32744-3 .
В то время как куфия означала социальную неполноценность (и сельскую отсталость), тарбуш сигнализировал о превосходстве (и учтивой изысканности).
- ^ Лангер, Армин (5 декабря 2023 г.). «Как куфия – практичная одежда, используемая для защиты от солнца пустыни – стала символом палестинской идентичности» . Университет Флориды . Архивировано из оригинала 3 апреля 2024 года.
- ^ Хайдари, Нилуфар (11 декабря 2023 г.). «От Ясира Арафата до Мадонны: как палестинская куфия стала мировым символом» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 4 августа 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с д Ким, Кибом (2 ноября 2007 г.). «Там, где одни видят моду, другие видят политику» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года.
- ^ Торстрик, Ребекка (2004). Культура и обычаи Израиля . Гринвуд . п. 117. ИСБН 978-0-313-32091-0 .
- ^ Тед Сведенбург (8 января 2021 г.). «Народная память и палестинское национальное прошлое» . В Уильяме Роузберри и Джее О'Брайене (ред.). Золотой век, темные века: представление о прошлом в антропологии и истории . Издательство Калифорнийского университета . стр. 170–. ISBN 978-0-520-32744-3 .
В августе 1938 года, в разгар восстания, руководство повстанцев приказало всем горожанам отказаться от тарбуша и надеть куфию. Приказ был издан, чтобы помочь повстанцам смешаться с толпой, когда они вошли в города, но это также был шаг в более широкой социальной борьбе... Официальные колониальные источники, отмечавшие, что мода распространялась с «молниеносной быстротой», видели в этом скорее как результат заговора, а не проявление духа единства («Палестина пост», 2 сентября 1938 г.). Как только восстание закончилось, эфенди города вновь обрели потускнение, отчасти из-за британского давления (Morton 1957:98-100).
- ^ Ренфро, Эван (2018). «Сшитые вместе, разорванные на части: куфия как культурный гид» . Международный журнал культурных исследований . 21 (6): 571–586. дои : 10.1177/1367877917713266 . ISSN 1367-8779 .
- ^ Ширази-Махаджан, Фэге (1993). «Политика одежды на Ближнем Востоке: случай хиджаба в послереволюционном Иране» . Критика: критические исследования Ближнего Востока . 2 (2): 54–63. дои : 10.1080/10669929308720032 . ISSN 1066-9922 .
- ^ Зулайха, Ситти (23 декабря 2023 г.). «Тренд куфии в социальных сетях как форма солидарности с Палестиной» . Цифровая теория, культура и общество . 1 (2): 135–144. дои : 10.61126/dtcs.v1i2.27 . ISSN 3031-707X .
- ^ Бакр, Сара В. Абу (1 марта 2016 г.). «Незнакомец в галерее: концепции тела через искусство и теорию» . Невидимая культура (24). дои : 10.47761/494a02f6.e4f732fc .
- ^ Кроун, Кристина; Виндфельд, Фредерик Карл; Уоррингтон, Анна (8 августа 2023 г.). «Видеть будущее через зеркало заднего вида: О политике возрождения светских био-икон на Ближнем Востоке» . Средиземноморская политика . 28 (4): 639–661. дои : 10.1080/13629395.2022.2028495 . ISSN 1362-9395 .
- ^ Бинур, Йорам (1990). Мой враг, мое Я. Пингвин. п. хв.
- ^ Типтон, Фрэнк Б. (2003). История современной Германии с 1815 года . Международная издательская группа «Континуум» . п. 598. ИСБН 0-8264-4910-7 .
- ^ Мадде, Кас (2005). Расистский экстремизм в Центральной и Восточной Европе . Рутледж . п. 34 . ISBN 0-415-35594-Х .
- ^ Гандольфо, К. Луиза (1 января 2010 г.). «Репрезентации конфликта» . Радикальный обзор истории . 2010 (106): 47–69. дои : 10.1215/01636545-2009-020 . ISSN 0163-6545 .
- ^ «Испанский министр возражает: говорит, что критика Израиля не является антисемитской» . Нью-Йорк Таймс . 20 июля 2006 г.
- ^ Брэмли, Элли Вайолет (9 августа 2019 г.). «Куфия: символ палестинской борьбы становится жертвой моды» . Хранитель . Архивировано из оригинала 24 мая 2021 года.
- ^ «Как куфия стала палестинским символом сопротивления» . Салон.
- ^ Андерсен, Янне Луиза (4 сентября 2011 г.). «Страсть, политика и власть Шадии Мансура» . Роллинг Стоун . Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 года . Проверено 15 февраля 2014 г.
- ^ Рихтер, Петер (12 декабря 2023 г.), «Проблемная ткань» , Süddeutsche Zeitung (на немецком языке)
- ^ Jump up to: а б Алкусаа, Рихам; Форуди, Лейли (15 декабря 2023 г.). «Палестинские платки-куфия — спорный символ солидарности» . Рейтер .
- ^ «Германия: Полиция признает, что люди, задержанные под «запретом на протесты», просто выглядели палестинцами» . Глаз Ближнего Востока . Проверено 2 мая 2024 г.
- ^ Сайнато, Майкл (26 ноября 2023 г.). «Трое палестинских студента получили огнестрельные ранения в Вермонте, - сообщает полиция» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 2 мая 2024 г.
- ^ Роулстон, Эми (7 мая 2024 г.). «Хаос в парламенте Вика, поскольку протестующие нарушают правила безопасности во время представления бюджета» . Небесные новости . Проверено 7 мая 2024 г.
- ^ Роулстон, Эми (15 мая 2024 г.). «Викторианским политикам запретили носить куфию в зале парламента штата» . Скайньюс . Проверено 20 мая 2024 г.
- ^ «Парламент Виктории считает куфию «политической», поскольку запрещает депутатам парламента носить ее | Викторианская политика | The Guardian» .
- ^ Драисма, Мюриэль (17 апреля 2024 г.). «Запрет Законодательного собрания Онтарио на куфию остается в силе» . ЦБК .
- ^ Кейси, Лиам (1 мая 2024 г.). «Протестующим, размахивающим куфией, запретили посещать законодательный орган Онтарио» . ЦБК .
- ^ Аджлуни, Эман (25 октября 2023 г.). «Палестинская Кефия и Иорданский Шема» . Арабская Америка .
- ^ «Значение Кефии» . КУВРД . 12 мая 2021 г.
- ^ Соня Шарп (22 июня 2009 г.). «Ваша Интифада: теперь сделано в Китае!» . Мать Джонс .
- ^ «Последняя фабрика куфии в Палестине» . Палестинский монитор . 24 июня 2010 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 г.
Палестинские темы |
|---|
