Эрмитаж (религиозное убежище)

Эрмитаж Шарля де Фуко в Хоггаре ( Алжир )

Эрмитаж отшельник наиболее достоверно относится к месту, где живет в уединении от мира, или к зданию или поселению, где человек или группа людей жили религиозно, в уединении. В частности, его значение в качестве имени или части названия объекта недвижимости часто бывает неточным, отсылая к отдаленному периоду местной истории, компонентам строительного материала или напоминая о каком-либо бывшем святилище или святом месте. Второстепенные церкви или учреждения, управляемые монастырем, часто назывались «эрмитажами».

В 18 веке некоторые владельцы английских загородных домов украшали свои сады «эрмитажем», иногда готическими руинами, а иногда, как в парке Пейнсхилл , романтической хижиной, для проживания которой был нанят «отшельник». Так называемая Эрмита-де-Сан-Пелайо-и-Сан-Исидоро — это руины романской церкви в Авиле, Испания , которая оказалась в нескольких сотнях миль отсюда и теперь находится в парке Буэн-Ретиро в Мадриде.

Западная христианская традиция

Эрмитаж в парке Пейнсхилл .

Эрмитаж – это любой тип домашнего жилища, в котором живет отшельник . Хотя уровень изоляции может сильно различаться, чаще всего он связан с близлежащим монастырем . Обычно скиты состоят по крайней мере из одной отдельной комнаты, а иногда и из выделенного помещения в здании открытой планировки для религиозных обрядов, основных спальных помещений и домашней кухонной плиты, подходящей для аскетического образа жизни обитателя. В зависимости от работы отшельника к нему могут быть пристроены или расположены рядом такие помещения, как мастерская, мастерская или часовня.

Первоначально первые скиты представляли собой естественные пещеры, руины храмов и даже простые хижины в лесах и пустынях. Примерно в начале четвертого века (около 300 г. н. э.) духовные обители -пустынников , которые решили жить отдельно от общества в относительной изоляции Нитрийской пустыни Египта отцов , начали привлекать внимание более широкой христианской общины. . Благочестие таких отшельников часто привлекало как мирян, так и других потенциальных подвижников, образуя первые общежительные общины, называемые «скитами», такие как Нитрия и Келлия . В течение короткого времени все больше и больше людей прибывало, чтобы перенять учение и образ жизни этих отшельников, и между ними по необходимости начался взаимный обмен трудом и общими благами, образуя первые монашеские общины.

Троицкий скит в Сан-Мигель-де-Аралар, Ухарте-Аракил , Наварра .

В более поздний феодальный период Средневековья и монастыри, и скиты были наделены королевской властью и знатью в обмен на молитвы, произнесенные за их семью, полагая, что это полезно для состояния их души.

Картезианские монахи обычно живут в однокомнатной келье или здании с помещениями для учебы, сна, молитвы и приготовления еды. Большинство картезианцев живут в основном уединенной жизнью, встречаясь со своими братьями для общения, для совместной трапезы в святые дни и снова нерегулярно для прогулок на природе, где их поощряют к простым дискуссиям о своей духовной жизни.

В современную эпоху скиты часто примыкают к монастырям или на их территории заняты монахами, которые получают разрешение от своего настоятеля или до того , как ведут полуодинокий образ жизни. Однако отшельники можно найти в самых разных местах: от изолированных сельских мест, до домов в крупных городах и даже многоэтажных многоквартирных домов, в зависимости от средств отшельника.

Примеры скитов в западнохристианской традиции:

1. Большой Шартрез в Сен-Пьер-де-Шартрез Франция, родной дом Картезианского , ордена.
2. Новый Эрмитаж Камальдоли в Биг-Суре , Калифорния , США
3. Камальдольский Эрмитаж в Белянах, Краков , Польша
4. Эрмитаж Санта-Мария-де-Лара , вестготское здание на севере Испании, вероятно, построенное как обычная церковь, позже перешло в монастырь, а затем было заброшено.

Восточно-христианская традиция

Эрмитаж « Богоматерь Закрытого сада » в Варфхейзене , Нидерланды.

Пустынь греческий ( русский : пустынь ) или калива ( : молиться καλύβα ) или анапат ( армянский : անապատ ) — это небольшая скудно обставленная хижина или комната, куда человек идет и поститься в одиночестве в присутствии Бога . Слово «пустынь» происходит от русского слова « пустыня ». Человека, призванного на постоянное жительство в постинии, называют путиником (множественное число: поустиники ) или анапатаканом (арм. անապատական).

Пустиник — это тот, кто был призван Богом жить в пустыне ( пустиния ), наедине с Богом в служении человечеству посредством молитвы, поста и доступности для тех, кто может обратиться к нему или к ней. Призванные к жизни в Пустинии не были редкостью в России до подавления христианства в начале 20 века.

В этом восточно-христианском выражении отшельнического призвания пустиники не одиноки, а являются частью местной общины, к которой они призваны. Пустиник – слуга Божий и народа Божия, в общении с Церковью. Исторически сложилось так, что тот, кто испытал призыв

«...пустиния должна была сначала, заручившись благословением своего духовного наставника , найти деревню. Обычно он делал это посредством паломничества и молитвы . Однажды, обнаружив деревню, в которую он чувствовал, что Бог влечет его, путиник отправился в старейшинам и попросили разрешения поселиться там в качестве пустиника. Разрешение было с радостью дано, так как русские были рады, что за них молится пустиник.

Пустиник живет один, молясь о своем спасении, спасении мира и особенно за сообщество, членом которого Бог благословил его. Традиционно:

Пустиник также был доступен народу. Когда были особые нужды, например, развести огонь или принести сена, пустиник помогал. И когда у кого-то было что-то, о чем хотелось поговорить — вопрос о молитве, проблема, особая радость или горе, — он мог пойти в пустиник.

Пустиник — это тот, кто слушает и делится любовью Христовой со всеми, кого встречает, а также чашкой чая или какой-нибудь едой; Он делится всем, что у него есть, как и Бог поделился с ним всем.

Кэтрин Доэрти

Пустиния была задокументирована католической общественной активисткой Кэтрин Доэрти в ее бестселлере « Пустиния: христианская духовность Востока для западного человека». впервые опубликовано в 1975 году.

Популярная книга Доэрти, берущая свое начало от древних старцев (мудрых русских старцев, св. старцев ), сделала концепцию поустинии доступной современному западному человеку. В нем она описывает Пустинию как «вход в пустыню, уединенное место, тихое место, где можно поднять две руки молитвы и покаяния к Богу во искуплении, ходатайстве, искуплении грехов своих и своих братьев». .... Уйти в постинию – значит слушать Бога. Это значит войти в кенозис – опустошение себя». Она пропагандирует Пустинию как место, где каждый — в любом обществе — может провести 24 часа тишины, уединения и молитвы. В конечном счете, однако, путь путиника зовется в пустыню собственного сердца, где он обитает только с Богом, будь то на рабочем месте или в уединенном месте.

Хижина или комната в Пустинии обычно состоит из кровати, стола и стула, креста и Библии .

Другие традиции

Ашрам

Основная статья: Ашрам

В индуизме отшельник называется ашрамом . Традиционно ашрам в древней Индии был местом, где мудрецы жили в мире и спокойствии среди природы .

См. также

• Ячейка анахорета , где был принят обет стабильности.
• Example of hermitage at Optina Pustyn (Optina Monastery)
• Орден Халвати , народ халвы , те, кто практикует уединение и одиночество.
• Монашеская келья
• Случилось
• Татеви Анапат

Дальнейшее чтение

• Браун, А.С. (1963). История религиозного уединения .
• Доэрти, Кэтрин де Хьюк (2000). Пустиния: Встреча с Богом в тишине, одиночестве и молитве (3-е изд.). ISBN  0-921440-54-5 .

Внешние ссылки

• Дом Мадонны:
  • Пустиния. Архивировано 17 апреля 2016 г. в Wayback Machine на веб-сайте Апостольства Дома Мадонны.
  • Пустиник. Архивировано 3 марта 2016 г. в в Wayback Machine . Апостольском доме Мадонны