Mykhailo Drahomanov
Mykhailo Drahomanov Михаил Драгоманов | |
---|---|
![]() | |
Рожденный | Hadiach , Poltava Governorate , Russian Empire ( Сейчас в Полтавской области , Украина ) | 18 сентября 1841 г.
Умер | 2 июля 1895 г. София , Болгария | ( 53 года
Место отдыха | Центральное Софийское кладбище |
Занятие | Историк |
Язык | украинский , русский |
Национальность | Украинский |
Альма-матер | Киевский университет |
Период | Украинское национальное возрождение |
Жанр | Академическое письмо , политическая журналистика |
Предмет | Украинская история , культура и политика |
Литературное движение | Радикализм |
Супруг | Lyudmyla Drahomanova |
Дети | Лидия Шишманова |
Родственники | Лесья Украина (niece) Olena Pchilka (sister) |
Михаил Петрович Драгоманов ( укр .: Михайло Петрович Драгоманов ; 18 сентября 1841 — 2 июля 1895) — украинский интеллектуальный и общественный деятель. Как академик Драгоманов был экономистом, историком, философом и этнографом, а как общественный интеллектуал он был политическим теоретиком с социалистическими взглядами, возможно, наиболее известным как один из первых сторонников украинского автономизма. Для Драгоманова этнографические исследования оказали глубокое влияние на его политические идеи, а его политика, в свою очередь, мотивировала изучение определенных областей украинской народной литературы. [1]
Биография
[ редактировать ]Молодость в Полтаве (1841-1859)
[ редактировать ]Михаил Драгоманов родился 18 сентября [ OS 6 сентября] 1841 года в мелкой дворянской семье запорожского казачьего происхождения в Гадяче , городе Полтавской губернии Российской империи . [2] был близко знаком с идеями прогрессизма Статус его семьи означал, что Драгоманов с раннего возраста . Его отец, Драгоманов , находился под влиянием либеральных идей Просвещения Петр и оказывал юридическую помощь крепостным крестьянам и призывникам . Его дядя, Яков Драгоманов , был членом Общества объединенных славян и сочувствовал декабристам . [3]
Михаил Драгоманов стал заядлым учеником, поступив в Полтавскую классическую гимназию в 1853 году, где познакомился с работами социалиста Александра Герцена и историка Фридриха Шлоссера . В гимназии он также начал свою карьеру в журналистике , редактируя рукописный журнал своего секретного клуба. [4] Когда он встал на сторону однокурсника против жестокого обращения со стороны школьного инспектора, его исключили из гимназии до того, как он успел ее окончить, и ему удалось закончить среднее образование только после вмешательства либерального педагога Николая Пирогова . [5]
Стипендия и активизм в Киеве (1859-1876).
[ редактировать ]В 1859 году Драгоманов поступил в Киевский университет , где изучал историю . Он быстро присоединился к радикальному студенческому кружку, который участвовал на ранних этапах кампании « Идти к народу », основав одну из первых народных средних школ в Украине, до их подавления российским правительством в 1862 году. [6]
Он присутствовал при переносе останков Тараса Шевченко из Санкт-Петербурга в Канев в 1861 году, произнося речь над его гробом, когда похоронный поезд остановился в Киеве . Он также выступил в защиту своего наставника Пирогова, уволенного с поста за либерализм, похвалив его за образовательные реформы, в частности за отмену телесных наказаний . В результате Драгоманов подвергся цензуре со стороны администрации университета, но также сблизил его со своими профессорами-либералами, один из которых рекомендовал его руководящему совету университета. Но восхождение Драгоманова было заблокировано консервативной администрацией в рамках общей реакции на Январское восстание в Польше . [7]
После смерти отца Драгоманов устроился на работу учителем географии в киевскую среднюю школу, чтобы финансово поддержать свою семью. Его финансовое положение ухудшилось после женитьбы и последующей смерти тещи, что вынудило его устроиться на вторую работу журналистом « Петербургских новостей» , для которых он писал о жизненной ситуации в Украине. 25 мая 1864 года, после защиты диссертации о Тиберии , он был принят на должность преподавателя Киевского университета. [8] От изучения древней истории интересы Драгоманова сместились в сторону славянской истории, особенно сосредоточившись на фольклоре . В 1867 году он издал сборник украинского фольклора , который был единственным видом украиноязычного издания, не запрещенным властями. В 1869 году сотрудничал с Владимиром Антоновичем над изданием сборника украинской народной музыки . [9]
Именно в это время он связался с Громадой , тайным обществом, которое выступало за образование на украинском языке . Это привлекло внимание российских властей, которые заподозрили общество в связях с польским восстанием и начали подавлять зарождающееся движение украинского национализма , при этом Петр Валуев запретил печать произведений на украинском языке. Когда Драгоманов опубликовал рецензию на книгу Александра Ширинского-Шихматова , критикуя ее за великорусский шовинизм , Драгоманов был публично обвинен российской прессой в пропаганде сепаратизма и впоследствии попал под наблюдение тайной полиции . [10] Тем не менее, он оставался активным в радикальной политике, даже критикуя революционных студентов из Санкт-Петербурга, которые выступали за централизованное правительство в России. [11]

В 1870 году, когда Драгоманов защитил магистерскую диссертацию о Таците и был выдвинут советом университета на должность доцента, его назначение сначала было заблокировано Ширинским-Шихматовым, что помешало ему получить средства во время научной поездки за границу. [10] Его путешествия привели его сначала в Германию , где он стал свидетелем франко-прусской войны , посещал лекции Теодора Моммзена и изучал славянское культурное движение в Лужицах . [12] Затем он отправился в Швейцарию , где встретился с рядом русских эмигрантов и обсудил с ними вопрос об установлении социализма , сам заявляя, что политическая свобода является необходимой предпосылкой, в то время как другие считали, что русские крестьяне уже готовы к социалистическому обществу. [13] Наконец он отправился в Австро-Венгрию , где встретил украинцев из Галиции , тогда принадлежавшей Габсбургской монархии . [12] Когда он сам посетил Галицию, он обнаружил, что общество там находится в значительной степени в застое, инерция затрагивает даже радикалов и популистов. Пытаясь бороться с этим, он взялся за написание ряда прогрессивных статей, в которых критиковал политическое руководство Галичины, и учредил Научное общество Шевченко , которое стало центром украинской науки во Львове . [14] Во время поездки он также продолжил изучение древней истории, собрал для сравнения фольклорные исследования и начал писать свои первые политические труды. статью В 1872 году он опубликовал в «Вестнике Европы» , в которой утверждал, что политика русификации , направленная против этнических меньшинств , способствовала восточной экспансии Германской империи . [13]
В сентябре 1873 года Драгоманов вернулся в Киев, где был наконец назначен доцентом университета и вступил в Украинскую секцию Русского географического общества , вместе с которой издавал свои сборники украинского фольклора и народной музыки. [15] Общество и сам Драгоманов быстро подверглись нападкам со стороны городских реакционеров вокруг газеты «Киевлянин» , обвинившей Общество в сепаратизме, а Драгоманова в том, что он является польским агентом. [16] После того как Драгоманов начал работать на « Киевском телеграфе» , он попал под еще большую цензуру со стороны российских властей, которые удалили его статьи об Украине из российских газет. В мае 1875 года местный куратор потребовал от Драгоманова увольнения из университета из-за обвинений в сепаратизме. Но вместо того, чтобы уйти в отставку, он вернулся в Галицию, где продолжил свою работу по европеизации и работал связующим звеном между украинцами в империях Австрии и России, даже выступая за освобождение Карпатской Руси от венгерского владычества . [17] Влияние Драгоманова помогло стимулировать политическую жизнь в Галичине, особенно благодаря его статьям в студенческой газете «Друг» , которая сформировала ядро того, что впоследствии стало Украинской радикальной партией . [18]
Но присутствие Драгоманова в Галиции привлекло к себе более пристальное внимание со стороны российских властей: сам Александр II приказал уволить Драгоманова из Киевского университета и назначить комиссию по подавлению украинского сепаратизма. [19] В мае 1876 года Александр II издал Эмсский указ , который запрещал все украиноязычные публикации и публичные выступления, закрывал Украинское географическое общество и официально изгонял украинских националистов, в том числе самого Драгоманова. [20] В ответ Громада . назначила Драгоманова представителем украинского национального движения за рубежом и пообещала оказать ему финансовую поддержку в изгнании В мае 1876 года Драгоманов уехал из Украины в Вену . [19] Но прежде чем он смог обосноваться, австрийское имперское правительство выступило против галицкого социалистического движения и обвинило самого Драгоманова в том, что он является его лидером, вынудив его бежать в Швейцарию. [20]
Ссылка в Швейцарии (1876-1889).
[ редактировать ]В Женеве Драгоманов начал работать над социалистической политической программой Громады , а также над рядом других литературных произведений: написать сборник украинской социалистической музыки; писать об условиях жизни и труда в Украине; и редактирование романа Панаса Мирного и Ивана Билыка . [21]
Он снова участвовал в дебатах с русскими революционерами, такими как представители «Народной воли» , поскольку считал, что установление социализма требует постепенного эволюционного процесса, а не быстрого революционного процесса. Он также критиковал их склонность к авторитаризму , великорусскому шовинизму и макиавеллизму , особенно не одобряя их террористическую тактику , кульминацией которой стало убийство Александра II . [22]
В августе 1881 года Драгоманов стал главным редактором журнала « Вольное слово» . [23] привлекавшее читателей и корреспондентов противников царского самодержавия , благодаря пропаганде земской системы самоуправления и противодействию революционному террору . После революции 1917 года выяснилось, что журнал получал финансовую поддержку со стороны охранки , в частности, из-за противодействия Драгоманова терроризму «Народной воли», который, как надеялся Павел Шувалов , расколет революционное социалистическое движение. [24] К маю 1883 года журнал закрылся после того, как Александр III занялся реакционной политикой и распустил проект Шувалова. В следующем месяце к Драгоманову в Женеве присоединились другие украинские радикалы, которые вместе разработали федералистскую и демократическую программу преобразования Восточной Европы : « Вольный » Союз . [25] В это время Драгоманов также помог в публикации географического исследования Украины Элизе Реклю и предал гласности российский имперский запрет украинского языка среди западноевропейской аудитории. [26] Он также продолжал участвовать в социалистической политике Галичины, отправляя письма и статьи в различные издания и прогрессивным политическим лидерам, а также поддерживая тесную переписку со своими учениками Иваном Франко и Михаилом Павликом . [27]
К этому времени радикальная социалистическая политика Драгоманова начала отталкивать других членов Громады , которые сблизились с правой политикой перед лицом все более реакционного политического климата в Киеве и теперь были обеспокоены тем, что его радикализм может помешать российскому правительству. от ослабления ограничений на украинский язык. В 1886 году Громада прекратила оказывать Драгоманову финансовую помощь, оставив его изгоем и изоляцией. [28]
Последние годы в Болгарии (1889-1895)
[ редактировать ]
В 1889 году, работая над историей украинской литературы , Драгоманов был приглашен правительством Болгарии преподавать историю в течение трёх лет в Софийском университете , что ещё раз обеспечило ему финансовое обеспечение. Несмотря на требования российского императорского правительства выслать его и других « нигилистов » из Болгарии , в 1893 году его контракт был продлен еще на три года. [29] Драгоманов Время, проведенное в Софии, в основном провел, читая лекции о древних цивилизациях и изучая украинский фольклор и литературу, хотя он по-прежнему продолжал сотрудничать с радикальной прессой на своей «второй родине» в Галиции. [30] В своих статьях для галицкой прессы он защищал свободу вероисповедания и выступал за секуляризацию галицкого общества, выступая против влияния клерикализма в регионе. Он также написал ряд работ о ситуации в Приднепровской Украине , сумев склонить Бориса Гринченко на свою радикальную точку зрения. [31]
Продолжающаяся радикальная журналистская деятельность Драгоманова нажила врагов у польского дворянства в Галиции и царского самодержавия в России, каждое из которых обвиняло его в том, что он является агентом другого. Его также обвиняли революционные централисты в России и Галичине, а также украинские правые националисты в том, что он был провокатором Российской империи. Несмотря на эти обвинения, он придерживался своих политических убеждений, отстаивая политическую свободу , самоопределение и интернационализм . [32] Помня об этих принципах, он и его последователи основали Украинскую радикальную партию , которая помогала распространять и прославлять его идеи по всей Украине, несмотря на цензуру российского правительства. Но к тому времени, когда его идеи начали получать широкое признание, он начал страдать от аневризмы брюшной аорты , которая привела к смертельному сердечно-сосудистому заболеванию . 20 июня 1895 года Михаил Драгоманов скончался вскоре после прочтения лекции в Софийском университете. Похоронен на Центральном Софийском кладбище . [33]
Работает
[ редактировать ]- Коллекции
- Исторические песни украинского народа (Киев, 1874–1875).
- Украинские народные легенды и сказки (Киев, 1876 г.)
- Политические песни украинского народа (Женева, 1876 г.)
- Статьи
- Рецензия: «Букварь для использования в народных школах Киевского уезда» (Киев, 1866 г.)
- К вопросу об украинской литературе (Вена, 1876 г.)
- Украинская литература, запрещенная российским правительством (Париж, 1878 г.)
- Панславский федерализм (Гренобль, 1878 г.)
- Политические и социальные идеи в украинских народных песнях (Вена, 1880 г.)
- Географический и исторический обзор Восточной Европы (Женева, 1881 г.)
- Программа Громады (Женева, 1881 г.)
- Централизация революционной борьбы в России (Женева, 1882 г.)
- Движение Германии на Восток и движение Москвы на Запад (Женева, 1882 г.)
- Свободный союз (Женева, 1884 г.)
- Своеобразные мысли об украинском национальном деле (Львов, 1891 г.)
- Письма в Днепровскую Украину (Львов, 1893 г.)
- Укрощение строптивой в фольклоре Украины (Чикаго, 1893 г.)
- Потерянная эпоха (опубликовано посмертно)
- Журналы
- Киевский телеграф [англ. Киевский телеграф ] (Киев, 1874–1875)
- Громада [английский: Сообщество ] (Женева, 1876–1881 гг.)
- Volnoye Slovo [English: Free Word ] (Geneva, 1881–1883)
Личная жизнь
[ редактировать ]Некоторые члены семьи Драгоманова имели значение сами по себе. Он был дядей украинской поэтессы Ларисы Косач (более известной как Леся Украинка ), чьему образованию он способствовал. [34] и он был братом писательницы и этнографа Ольги Косач ( Елены Пчилки ). [35] От жены, актрисы Людмилы Драгомановой , у него родилась дочь Лидия Шишманова , которая стала женой болгарского писателя и политика Ивана Шишманова . [36]
Политическая мысль
[ редактировать ]В своей политической журналистике Драгоманов одновременно резко критиковал украинское национальное движение, писая на украинском языке, и горячо защищал украинское самоопределение, писая на русском языке. В результате осудили его соответственно как социалистического интернационалиста и буржуазного националиста . обе стороны дебатов [37] Его система мышления была основана на противостоянии догматизму , что заставило его отвергнуть более жесткую политическую философию , которая утверждала, что имеет решения всех социальных проблем . [38] Это привело к тому, что его собственная политическая философия стала синкретической , опираясь как на либерализм , так и на социализм ; патриотизм и космополитизм ; и славянофилия и западничество . [39]
Политика Драгоманова сосредоточила внимание на свободе и достоинстве , заботясь главным образом об укреплении прав человека и защите этих прав от государства , поскольку Драгоманов считал, что расширение свободы является результатом ограничения государственной власти посредством политической революции . [39] Поэтому он считал целью человечества движение к анархии , обществу, основанному на свободных ассоциациях и взаимопомощи . [40] Он находился под непосредственным влиянием Пьера-Жозефа Прудона , который сформулировал анархизм в противовес господствующим теориям авторитаризма и централизма , в развитии своих собственных идей о федерализме . [41] Среди других его влияний были Франческ Пи и Маргалл , Джон Стюарт Милль , Эдуард Рене де Лабуле , Одилон Барро , Шарль Дюпон-Уайт и Бенджамин Констант . [42]
Драгоманов считал, что истинная свобода может быть достигнута через федерацию равных и автономных личностей, групп и сообществ. [43] Что касается государственных форм, его больше всего интересовала федеративная демократия в Швейцарии и конституционализм в Соединенном Королевстве . [44] Он отрицательно относился к Французской республике , так как считал, что тенденция к централизации якобинцев была контрреволюционной и в конечном итоге привела к подавлению прав рабочих на свободу объединений . [45] Он был против концепции народного суверенитета , того, что он называл « самодержавием народа», представленного в Жан-Жака Руссо теории общественного договора . Он считал, что идея « народной воли » диаметрально противоположна политической свободе , поскольку воля народа может быть использована для оправдания правления большинства или даже диктатуры , что ставит под угрозу как индивидуальные, так и групповые права . [46]
Наследие
[ редактировать ]Драгоманов оказал влияние на развитие технической лексики в украинской прозе, особенно политической терминологии, для которой он пытался создать уникальные украинские неологизмы, независимые как от международной терминологии. [47] Драгоманов также пытался популяризировать собственную орфографическую реформу украинского языка, основанную на упрощенной и рационализированной версии фонетической орфографии Пантелеймона Кулиша , которую переняли писатели Иван Франко и Леся Украинка . [34]
Драгоманов возглавил развитие независимых украинских политических организаций в Галичине , первая из которых была создана в 1875 году его последователями, но она была быстро подавлена имперскими властями. [48] В октябре 1890 года коалиция драгомановских интеллектуалов и низовых крестьянских активистов во Львове учредила первую украинскую политическую партию: Украинскую радикальную партию Драгоманова , которая защищала этический социализм и провозглашала своей целью независимость Украины . [49] В 1899 году умеренные покинули партию и объединились в Национально-демократическую партию , представлявшую более либеральный аспект мысли Драгоманова. [50] Эти две партии легли в основу двухпартийной системы в галицко-украинской политике и возглавили создание Западно -Украинской Народной Республики после распада Австро-Венгрии . [51]
Драгоманов не пользовался таким влиянием в Приднепровской Украине , которая получила свободу объединений только после революции 1905 года . [52] Двумя восточноукраинскими партиями, принявшими программу Драгоманова, были Партия социалистов-федералистов и Партия социалистов-революционеров , которые приобрели сильное влияние в Украине после революции 1917 года . [53] Идеи Драгоманова о мультикультурализме повлияли на конституцию Украинской Народной Республики (УНР) Центрального Совета , которая расширила автономию и самоуправление национальным меньшинствам, когда провозгласила независимость Украины . [54] Драгоманова По мере своего роста украинское правительство использовало федеративную модель , чтобы гарантировать региональную автономию , даже предлагая реорганизацию всей Восточной Европы в конфедерацию независимых наций. [55]
После краха УНР изгнанные украинские националисты сместились в сторону крайне правых , причем некоторые прямо обвиняли идеи Драгоманова в своем поражении в украинской войне за независимость . В Украинской Советской Социалистической Республике Драгоманова осуждали как либерала и националиста в сталинский период , но его идеи нашли новый интерес после десталинизации и особенно после обретения Украиной независимости . [56] В 1991 году бывший Киевский педагогический институт имени Максима Горького был переименован в Киевский педагогический институт имени Драгоманова . В 1997 году институту был присвоен статус «Национального университета», впоследствии получивший название «Национальный педагогический университет имени Драгоманова». [57]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Рудницкий Глава 11 , с. 203.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 6.
- ↑ Doroshenko 1952 , pp. 6–7.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 7.
- ↑ Doroshenko 1952 , pp. 7–8.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 8.
- ↑ Doroshenko 1952 , pp. 8–9.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 9.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 10.
- ^ Jump up to: а б Дорошенко 1952 , pp. 9–10.
- ↑ Doroshenko 1952 , pp. 10–11.
- ^ Jump up to: а б Дорошенко 1952 , с. 11.
- ^ Jump up to: а б Дорошенко 1952 , pp. 11–12.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 12.
- ↑ Doroshenko 1952 , pp. 12–13.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 13.
- ↑ Doroshenko 1952 , pp. 13–14.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 14.
- ^ Jump up to: а б Дорошенко 1952 , pp. 14–15.
- ^ Jump up to: а б Дорошенко 1952 , с. 15.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 16.
- ↑ Doroshenko 1952 , pp. 16–17.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 17.
- ↑ Doroshenko 1952 , pp. 17-18.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 18.
- ↑ Doroshenko 1952 , pp. 18–19.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 19.
- ↑ Doroshenko 1952 , pp. 19–20.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 20.
- ↑ Doroshenko 1952 , pp. 20–21.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 21.
- ↑ Doroshenko 1952 , pp. 21–22.
- ^ Дорошенко 1952 , с. 22.
- ^ Jump up to: а б Стахов 1952 , с. 55.
- ^ Одарченко 1952 , с. 41.
- ^ Спасов, Спас (1 января 2016 г.). «Древние болгарские предания и легенды - Лидия Шишманова» [Древние болгарские легенды - Лидия Шишманова]. Булгарка (на болгарском языке) . Проверено 11 мая 2017 г.
- ^ Рудницкий 1988 , с. 204.
- ^ Rudnytsky 1988 , pp. 204-205.
- ^ Jump up to: а б Рудницкий 1988 , с. 205.
- ^ Rudnytsky 1988 , pp. 205-206.
- ^ Рудницкий 1988 , с. 206.
- ^ Рудницкий 1988 , с. 207.
- ^ Rudnytsky 1988 , pp. 206–207.
- ^ Rudnytsky 1988 , pp. 207–208.
- ^ Rudnytsky 1988 , pp. 208–209.
- ^ Rudnytsky 1988 , pp. 209–210.
- ^ Стахов 1952 , стр. 54–55.
- ^ Стахов 1952 , с. 58.
- ^ Стахов 1952 , стр. 58–59.
- ^ Стахов 1952 , с. 59.
- ↑ Стахив 1952 , стр. 59–60.
- ^ Стахов 1952 , с. 60.
- ^ Стахов 1952 , стр. 60–61.
- ^ Стахов 1952 , с. 61.
- ^ Стахов 1952 , стр. 61–62.
- ^ Рудницкий 2014 .
- ^ "Іисторическая довидка" . Национальный педагогический университет имени Драгоманова (на украинском языке). Архивировано из оригинала 1 марта 2012 года . Проверено 11 мая 2013 г.
Библиография
[ редактировать ]- Дорошенко, Владимир (1952). «Жизнь Михаила Драгоманова» . В Рудинском, Иван Лысяк (ред.). Михаил Драгоманов: Симпозиум и избранные сочинения . Нью-Йорк : Украинская академия искусств и наук. стр. 6–22. OCLC 461195833 .
- Одарченко, Петр (1952). «Драгоманов как фольклорист» . В Рудинском, Иван Лысяк (ред.). Михаил Драгоманов: Симпозиум и избранные сочинения . Нью-Йорк : Украинская академия искусств и наук. стр. 36–46. OCLC 461195833 .
- Стахив, Матвий (1952). «Влияние Драгоманова на украинскую политику» . В Рудинском, Иван Лысяк (ред.). Михаил Драгоманов: Симпозиум и избранные сочинения . Нью-Йорк : Украинская академия искусств и наук. стр. 47–62. OCLC 461195833 .
- Рудницкий, Иван Л. (1988) [1987]. «Различные очерки о Драгоманове». Очерки современной украинской истории . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 203–298. ISBN 9780916458195 . Проверено 21 ноября 2021 г.
- «Глава 11: Драгоманов как политический теоретик» . Рудницкий-Очерки новейшей украинской истории . стр. 203–253 . Проверено 21 ноября 2021 г.
- «Глава 12: Первая украинская политическая программа: «Введение» Михаила Драгоманова в Громаду» . Рудницкий-Очерки новейшей украинской истории . стр. 255–281 . Проверено 21 ноября 2021 г.
- «Глава 13: Михаил Драгоманов и проблема украинско-еврейских отношений» . Рудницкий-Очерки новейшей украинской истории . стр. 283–298 . Проверено 21 ноября 2021 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Химка, Джон-Пол; Рудницкий, Иван Лысяк (1993). «Украинская радикальная партия» . Энциклопедия Украины . Том. 5. Торонто : Университет Торонто . ISBN 9780802039958 . OCLC 499306441 .
- Рудницкий, Иван Лысяк (2014) [1984]. «Драгоманов Михаил» . Энциклопедия Украины . Том. 1. Эдмонтон : Канадский институт украинских исследований . ISBN 9780802034168 . OCLC 724265856 . Проверено 15 декабря 2021 г.
- Жуковский, Аркадий (2015) [1989]. «Громада Киева» . Энциклопедия Украины . Эдмонтон : Канадский институт украинских исследований . ISBN 9781442632813 . OCLC 918591356 . Проверено 15 декабря 2021 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- 1841 рождений
- 1895 смертей
- Просветители XIX века из Российской империи
- Журналисты XIX века из Российской империи
- Украинские историки XIX века
- Украинские журналисты XIX века
- Академики Российской Империи
- Похороны на Центральном Софийском кладбище.
- Эмигранты из Российской империи в Болгарию
- Эмигранты из Российской империи в Швейцарию
- Историки Российской Империи.
- Историки Украины
- Члены Громады (общества)
- Люди из Гадяча
- Жители Гадячского уезда.
- Люди из Полтавской губернии.
- Радикалы
- Социалисты из Российской Империи
- Академический состав Софийского университета
- Выпускники Киевского национального университета имени Тараса Шевченко
- Преподавательский состав Киевского национального университета имени Тараса Шевченко
- Украинские анархисты
- Украинские демократические активисты
- Украинские преподаватели
- Украинские этнографы
- Украинские этнологи
- Украинские фольклористы
- Собиратели украинских народных песен.
- украиноязычные писатели
- Украинские писатели-мужчины
- украинские националисты
- Украинское дворянство
- Украинский народ в Российской Империи
- Украинские философы
- Политики Украинской радикальной партии
- Украинские критики религий
- украинские социалисты
- Украинские жертвы нарушений прав человека
- Украинские писатели на русском языке