Людвиг Реза

Мартин Людвиг Йедемин Реза
Мартин Людвиг Йедемин Реза
Рожденный	9 января 1776 г. ; Карвайчай [ lt ] (Карвайтен), Восточная Пруссия , Королевство Пруссия
Умер	30 августа 1840 г. (64 года) ; Кенигсберг , Восточная Пруссия , Королевство Пруссия
Альма-матер	Кенигсбергский университет
Род занятий	Лютеранский пастор, профессор университета

Мартин Людвиг Йедемин Реза ^{[ а ]} ( литовский : Мартинас Людвикас Гедиминас Реза ; 9 января 1776 — 30 августа 1840) — лютеранский пастор и профессор Кенигсбергского университета в Восточной Пруссии . Его лучше всего помнят как издателя литовских текстов. Он был последним видным защитником литовского языка в Малой Литве . ^{[ 2 ]}

Рано осиротевшая Реза была взята на воспитание дальними родственниками. Хотя он интересовался лингвистикой , он изучал теологию в Кенигсбергском университете , поскольку это обеспечивало более надежную работу после окончания учебы. Он стал военным капелланом Кенигсбергского гарнизона [ де ] и участвовал в наполеоновских войнах , включая французское вторжение в Россию и битву при Лейпциге . В 1816 году он ушел из капеллана, посвятив остаток своей жизни академикам. Он получил степени доктора философии (1807 г.) и теологии (1819 г.). В 1810 году он стал руководителем семинара литовского языка в Кенигсбергском университете. Он возродил семинар и руководил им до самой смерти, став знатоком литовского языка.

Реса инициировал новую редакцию перевода Библии на литовский язык 1755 года , который был опубликован в 1816 и 1824 годах. Он усердно работал над исправлением ошибок перевода и улучшением чистоты литовского языка (например, заменяя германизмы литовскими эквивалентами). Реса был первым, кто опубликовал на Малой Литве светские литовские тексты , наиболее важными из которых были литовская эпическая поэма Кристионаса «Времена года» Кристионаса Донелайтиса Донелайтиса (1818) и сборник из 85 литовских народных песен и их переводов на немецкий язык (1825). Сборник стал популярным в Западной Европе и считается первым исследованием литовского фольклора . Эти два издания были призваны продемонстрировать «творчество, богатство и своеобразие духовной культуры» литовского народа. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Реза составил незаконченный немецко-литовский словарь. Он также опубликовал тексты на немецком языке, в том числе два поэтических сборника (1809 и 1825) и впечатления от своих путешествий во время наполеоновских войн (1814).

Биография

Ранняя жизнь и образование

Реза родилась 9 января 1776 года в деревне Карвайчяй [ lt ] (Карвайтен) на Куршской косе в Прусском королевстве . Деревня была похоронена под дюнами в 1797 году. Семья Ресы жила в Малой Литве, по крайней мере, с 16 века и включала учителей и издателей. ^{[ 5 ]} Семья, вероятно, куршского происхождения, но Реса считал себя литовцем. ^{[ 1 ]} Его отец владел постоялым двором в Карвайчяе и охранял побережье. Младшая из восьми детей, Реза осиротела в возрасте 6 лет и была взята на воспитание дальними родственниками — сначала рыбаком из Наглия [ lt ], затем почтальоном из Росситтена (ныне Рыбачий ). ^{[ 6 ]}

В 1785 году Реза переехал жить к своему двоюродному брату Кристиану Давиду Виттиху, который в то время был священником в Каукемене (ныне Ясное [ де ] ). ^{[ 7 ]} Виттих признал академические интересы Резы и научил его латыни и другим предметам. В 1791–1794 годах Реза училась в школе в Лёбенихте (квартал центрального Кенигсберга , ныне Калининград ). Чтобы заработать на жизнь, Реза работала репетитором. Он закончил образование за три года (обычно на получение диплома уходило четыре года). ^{[ 8 ]} В марте 1795 года он поступил в Кенигсбергский университет для изучения богословия. Он посещал лекции Иммануила Канта , Кристиана Якоба Крауса и был особенно близок с профессором Иоганном Готфридом Хассе [ де ] . После их смерти Реза сочинила стихи в их память. ^{[ 9 ]} Реса интересовалась лингвистикой и посещала лекции по литовскому языку , но богословие было более практичным, поскольку обеспечивало более надежное трудоустройство после окончания учебы. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Военный капеллан

Реза окончила учебу в 1799 году и несколько месяцев работала репетитором. В августе 1800 года он был рукоположен в сан военного капеллана Кенигсбергского гарнизона [ де ] в форте Фридрихсбург . ^{[ 12 ]} В 1806 году он вступил в масонскую ложу «Под тремя коронами» и был ее членом до самой смерти. ^{[ 13 ]} В 1807 году Реза завершил диссертацию по моральному объяснению священных текстов на основе учения Иммануила Канта , получил степень доктора философии и был приглашен преподавать в университет в качестве приват-доцента . ^{[ 9 ]} В 1811 году он был избран действительным членом Королевского немецкого общества [ de ] . ^{[ 12 ]}

Он продолжал работать военным капелланом и в 1811 году был произведён в капелланы бригады . ^{[ 12 ]} Со своими подразделениями участвовал во вторжении французов в Россию и отступлении во Францию. ^{[ 14 ]} Он участвовал в битве при Лейпциге . ^{[ 11 ]} Во время этих путешествий Реса посетил Литву и искал академические контакты. Он познакомился с Карлом фон Ливеном [ де ] , который позже безуспешно пытался завербовать Резу для преподавания в Дерптском университете . Резе удалось посетить Лондон и получить 200 фунтов стерлингов от Британского и зарубежного библейского общества за перевод Библии на литовский язык . ^{[ 14 ]} Он вернулся в Кенигсберг в 1816 году и ушел из капеллана, посвятив остаток своей жизни академикам. ^{[ 15 ]}

Руководитель семинара литовского языка

В 1810 году, после публикации трактата о христианизации Литвы , Реса стал экстраординарным профессором и директором семинара литовского языка в университете. Ранее, в 1809 году, университет рассматривал возможность закрытия семинара из-за нехватки средств, но Резе удалось защитить семинар. ^{[ 12 ]} Несколько раз Реса защищал литовский язык от германизации, утверждая, что язык — это величайшее сокровище, дарованное Богом нации, и что он выражает дух и характер нации. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Он даже предлагал ввести занятия литовским языком в гимназиях Тильзита (ныне Советск ), Гумбиннена (ныне Гусев ), Инстербурга (ныне Черняховск ). ^{[ 15 ]}

Будучи руководителем семинара литовского языка, Реса возродила его и расширила литовскую библиотеку. ^{[ 18 ]} Он разделил студентов на две группы: одну для начинающих, другую для более продвинутых. Университет установил количество студентов в 12, но фактическое число часто было вдвое больше. ^{[ 18 ]} Позже Реза добавил третью группу для продвинутых студентов, которую он преподавал, не получая компенсации от университета. ^{[ 18 ]} Он долго добивался найма постоянного лектора для семинара и введения уроков литовского языка в Тильзитской гимназии [ де ] так, чтобы в университете не преподавали основы. Однако это удалось сделать только после его смерти. ^{[ 18 ]} При жизни Резы в университете с подозрением относились к растущей популярности семинара. Резе было приказано вернуть его к истокам – отказаться от академических устремлений и сосредоточиться на обучении будущих священников общению со своими прихожанами, говорящими по-литовски. ^{[ 18 ]}

Реса считался знатоком литовского языка. В 1830–1831 годах его посетили Юргис Плиатерис и Симонас Станявичюс . ^{[ 19 ]} Русский филолог Петр Прейс [ ru ] прибыл в Кенигсберг, чтобы выучить литовский язык у Резы в 1839 году. ^{[ 20 ]} В 1837 году Реза нанял Фридриха Куршата своим помощником , еще одного прусского литовца. После смерти Резы Курчат стал руководителем семинара литовского языка. ^{[ 15 ]}

профессор университета

В апреле 1819 года он защитил диссертацию об источниках и происхождении первых трёх канонических Евангелий , получил степень доктора богословия и стал ординарным профессором. ^{[ 12 ]} Он преподавал древние восточные языки и богословие. ^{[ 21 ]} В 1825 году он прочитал лекцию Королевскому немецкому обществу [ де ] о поэзии Николя Буало-Депрео (1636–1711) и его стихотворении «Поэтическое искусство» [ фр ] . ^{[ 22 ]}

Периодически Реза занимал должность декана богословского факультета (1819, 1821–1823, 1825–1832, 1840) и проректора университета (1820/21, 1824/25, 1830/31 зимние семестры). Поскольку ректор был наследником прусского престола, проректор исполнял обязанности ректора. ^{[ 23 ]} В 1829 году он стал консистории советником Евангелической церкви в Пруссии . ^{[ 12 ]} Реза был награжден тремя государственными прусскими медалями — медалью «За боевые отличия» (1814 г.), золотой медалью «За заслуги в издании литовской Библии» (1818 г.) и орденом Красного Орла (4-й степени, 1840 г.). ^{[ 12 ]}

Он жил простой, дисциплинированной жизнью. ^{[ 11 ]} Как профессор он был строгим и поэтому не нравился студентам. ^{[ 15 ]}

Смерть, память и наследие

Реза умерла 30 сентября 1840 года и была похоронена возле Бранденбургских ворот в Кнайпхофе . ^{[ 21 ]} На его надгробии была изображена раскрытая Библия с литовской надписью Tai esti Visas Šventas Raštas (Это все Священное Писание). На другой стороне имеются надписи, отсылающие к трем его основным изданиям: сборнику литовских народных песен, эпической поэме « Времена года » и поэтическому сборнику « Прутена» . ^{[ 12 ]} Могила была разрушена в конце Второй мировой войны. ^{[ 12 ]} Поскольку он остался холостым и без детей, он оставил свои деньги на строительство студенческого общежития, известного как Резианум, которое было завершено в 1854 году. ^{[ 15 ]} Реза также оставила личную библиотеку, насчитывающую около 3000 книг (из них 65 книг и два периодических издания на литовском языке). ^{[ 24 ]} Многие из этих книг были приобретены историком Фридрихом Вильгельмом Шубертом, опубликовавшим первую биографию Резы в 1855 году. ^{[ 11 ]} Рукописи Резы оказались в Прусском государственном архиве Кенигсберга . ^{[ 24 ]} В 1945 году часть материалов была привезена в Литву и сейчас хранится в Библиотеке Вроблевского Литовской академии наук . ^{[ 25 ]}

деревянная скульптура работы скульптора Эдуардаса Йонушаса [ lt ] . В 1975 году в ознаменование 200-летия со дня его рождения недалеко от бывшего места его родного села Карвайчяй была установлена ^{[ 12 ]} Скульптор Арунас Сакалаускас [ lt ] установил каменную скульптуру в память о Резе в Юодкранте в 1994 году. В 2005 году, по случаю 750-летия со дня основания Кенигсберга , Министерство культуры Литвы скульптуру Сакалаускаса подарило Калининграду . ^{[ 12 ]} В 2009 году во время празднования тысячелетия Литвы в парке Вингис в Вильнюсе было открыто символическое Дерево Единства . На памятнике начертаны имена ста выдающихся литовцев, в том числе Резы. ^{[ 12 ]}

открылся культурный центр имени Резы В 2007 году в Юодкранте . ^{[ 12 ]} В 2008 году муниципалитет Неринги учредил награду имени Ресы за научные, образовательные и культурные достижения на благо Куршской косы . Церемония награждения проводится ежегодно в день рождения Резы. ^{[ 12 ]}

Альбинас Йовайш опубликовал первую монографию о Резе в 1969 году. ^{[ 26 ]} С 2009 года Институт литовской литературы и фольклора занимается сбором и публикацией всех произведений Резы. К 2020 году было опубликовано пять томов под редакцией Люции Цитавичюте. ^{[ 12 ]}

Сейм (парламент Литвы) объявил 2016 год годом Резы. ^{[ 12 ]}

Работает

Литовская Библия

В 1809 году Реза установил контакты с Вильгельмом фон Гумбольдтом , прусским министром просвещения, который пообещал поддержать новую редакцию перевода Библии 1755 года на литовский язык . ^{[ 10 ]}^{[ 27 ]} В том же году Реса организовал редакционную комиссию из местных священников для рассмотрения и редактирования литовской Библии. ^{[ 10 ]} Реса был единственным профессором университета, свободно говорившим по-литовски, поэтому большую часть работы выполнял он. ^{[ 27 ]} Война прервала усилия, ^{[ 10 ]} но Библия была опубликована в 1816 и 1824 годах. ^{[ 21 ]} В связи с этой работой Реза опубликовал на немецком языке два филологических исследования: об истории переводов Библии на литовский язык (1816 г.) и с критическими замечаниями по поводу переводов (две части в 1816 и 1824 гг.). ^{[ 21 ]}

Реса занимался исправлением различных ошибок перевода, которые неправильно понимали и искажали оригинальные библейские тексты. ^{[ 27 ]} С этой целью он критически рассмотрел немецкую Библию Лютера , сравнил ее с еврейской Библией , греческой Септуагинтой , латинской Вульгатой и ознакомился с их переводами на сирийский, арабский и другие старые языки. ^{[ 28 ]} У него также были различные книги по библейской критике, написанные более чем 150 авторами. ^{[ 29 ]} Кроме того, его заботила чистота литовского языка: он работал над удалением германизмов и заменой их литовскими эквивалентами. ^{[ 27 ]} Он был менее успешен в выявлении и удалении славянских заимствований. ^{[ 30 ]} Чтобы найти подходящие литовские слова, Реса использовала рукопись литовской Библии Йонаса Бреткунаса . ^{[ 29 ]}

Литовские светские тексты

Хотя многие религиозные тексты на литовском языке были опубликованы в Малой Литве при содействии правительства, Реса была первой, кто опубликовал светские литовские тексты. ^{[ 31 ]}

Времена года

Примерно через десять лет работы Реза опубликовала литовскую эпическую поэму « Времена года» ( нем . Das Jahr , литовская : Metai ) Кристионаса Донелайтиса и ее перевод на немецкий язык в 1818 году. ^{[ 32 ]} Именно Реза решила назвать стихотворение «Времена года» и начать его с части о весне. ^{[ 33 ]} Публикация Резы была больше нацелена на образованную немецкоязычную публику, чем на академические исследования. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Таким образом, он свободно отредактировал текст, удалив 469 строк. ^{[ 23 ]} и добавление нескольких новых на основе сохранившихся писем и других черновиков. ^{[ 33 ]} Он также добавил или изменил слова, чтобы усилить дактилический гекзаметр . ^{[ 33 ]}

Публикация началась с посвящения (немецкое стихотворение из 23 строк) Вильгельму фон Гумбольдту, который побудил Резу опубликовать «Времена года» . ^{[ 36 ]} В качестве вступления Реза добавила исследование стихотворения на немецком языке, в котором обсуждались жанр и цели стихотворения, художественная и образовательная ценность, стих и акцентуация, а также трудности его перевода на немецкий язык. ^{[ 34 ]} Реза подчеркивал оригинальность стихотворения и утверждал, что оно не было вдохновлено другими немецкими или классическими произведениями. Он высоко оценил языковое богатство стихотворения, его сильный литовский характер и внимание к жизни и культуре литовских крепостных . ^{[ 37 ]} Реза также включила первую биографию Донелайтиса. ^{[ 34 ]} В конце Реса добавил 82 комментария, объясняющих литовские обычаи и традиции, например, он описал приготовление определенных блюд, изготовление лаптей или использование кривого посоха, известного как кривуле . ^{[ 38 ]}

Литовские народные песни

Содержание

В 1825 году Реза опубликовал сборник из 85 литовских народных песен и их переводов на немецкий язык под названием Dainos oder Litthauische Volkslieder . Это был первый изданный сборник литовских песен. В издание вошли также семь мелодий, исследование Резы литовских народных песен и подробные филологические и другие примечания в конце. ^{[ 32 ]} Книга была посвящена Карлу фон Штайну цум Альтенштайну , министру образования. ^{[ 39 ]} Новое издание песен опубликовал Фридрих Куршат в 1843 году. ^{[ 40 ]} Другие издания были опубликованы в двух томах в 1935–1937 годах Миколасом Биржишкой и в 1958–1964 годах. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

Вводное исследование народных песен представляло собой расширенную и переработанную версию его введения 1809 года к сборнику стихов «Прутена» и его статьи 1818 года, опубликованной в Beiträge zur Kunde Preußens [ de ] . ^{[ 43 ]} В своем исследовании народных песен Реза разделил их на три основных жанра (песни, гимны и архаические плачи ( рауда )) и выделил их основные характеристики. ^{[ 44 ]} По словам Ресы, литовские песни естественны и просты. Они выражают нежные и искренние чувства, а не глубокие философские истины. Они используют множество уменьшительных слов , которые очаровывают слушателя, но затрудняют перевод песен. ^{[ 44 ]} Хотя многие песни являются песнями о любви, слово «любовь» практически отсутствует. Чувства любви выражаются как нежная тоска чистого сердца, тоскующего по любимому человеку. По словам Резы, песни глубоко добродетельны и не содержат неприличных отсылок. ^{[ 44 ]} Некоторые песни сохранили остатки древней литовской мифологии и содержат отсылки к языческим богам Перкунасу , Жемине и др. Затем он описал общий размер ( ямб , хорей , амфибрах или смешанный), мелодию (которую трудно записать) и ритм. (не является существенной особенностью литовских песен). ^{[ 44 ]}

Реза утверждал, что работал над этим изданием 15 лет. ^{[ 45 ]} Он хотел приехать в Литву и собрать там песни, но не смог. Поэтому в издание вошли только десять песен собственно Литвы, все они перепечатаны из Tygodnik Wileński [ пл ] . ^{[ 46 ]} Чтобы получить больше интересных песен, Реза опубликовал обращение к друзьям литовского языка присылать ему образцы песен. ^{[ 47 ]} Песни Малой Литвы предоставили девять священников и чиновников. ^{[ 48 ]} У Резы было больше помощников, и она собрала больше песен (около 200), чем было опубликовано. ^{[ 46 ]} 145 неопубликованных песен были собраны и опубликованы в 1964 году. ^{[ 42 ]} Поскольку в сборник вошло также 56 мелодий, сочиненных Витаутасом Палтанавичюсом, он стал очень популярен среди фольклорных ансамблей. ^{[ 42 ]}

Прием

В 1820 году Реза отправил рукопись с 89 песнями Иоганну Вольфгангу фон Гете, надеясь получить от него критику, поддержку или рекомендации, но Гете так и не ответил. ^{[ 49 ]} Однако он опубликовал положительный обзор Дайноса в «Über Kunst und Altertum» [ de ] . Гете также написал вторую рецензию, но она была опубликована только посмертно, в 1833 году. ^{[ 50 ]} Его рецензия сыграла важную роль в популяризации литовских песен в Западной Европе. ^{[ 51 ]} Всего в различных немецких и польских журналах было опубликовано не менее девяти рецензий на Дайнос , в том числе Якоба Гримма в Göttingische Leser Anzeige [ de ] и Францишека Сярчинского . ^{[ 52 ]}

Песни из сборника перевел на чешский язык Франтишек Челаковский , на польский Казимеж Бродзинский , ^{[ 53 ]} Адам Рощишевский [ Викиданные ] , Антони Эдвард Одинец , Францишек Заторский [ pl ] , русский Павел Кукольник [ ru ] (опубликовано Адамом Киркором в 1854 году), ^{[ 40 ]} Английский язык Урии Каценеленбогена (19 песен опубликовано в 1935 году). ^{[ 54 ]} Избранные песни были переизданы в различных других сборниках, в том числе Симонаса Даукантаса , Георга Генриха Фердинанда Нессельмана , Николая Берга , Кристиана Барча [ lt ] , Вилиуса Калвайтиса [ lt ] . ^{[ 53 ]}

Исследование Резы народных песен стало очень влиятельным, и его основные идеи были повторены различными авторами, в том числе Адамом Мицкевичем , Казимежем Бродзиньским , Юзефом Игнацием Крашевским , Францишеком Заторским [ пл .] , Юзефом Ярошевичем [ пл. ] . ^{[ 40 ]}^{[ 53 ]}

Песни из сборника Резы вдохновили нескольких художников на создание произведений на литовскую тематику, в том числе поэта Юлиуса Зейера , композитора Антонина Дворжака (песня для мужского хора), писателя Карла Фридриха Вильгельма Йордана (около 30 песенных текстов), поэта Адельберта фон Шамиссо (пять стихи), ^{[ 53 ]} автор Юзеф Игнаций Крашевский (заимствовал элементы для эпической поэмы Анафиеласа [ pl ] ). ^{[ 40 ]}

Песни также использовались исследователями в других областях. Например, Фридрих Куршат и Август Шлейхер использовали сборник в своих лингвистических исследованиях литовского языка. Историк Теодор Нарбутт использовал песни для описания литовской мифологии в своей многотомной истории Литвы . ^{[ 53 ]} Более поздние авторы, начиная с Александра Брюкнера , выразили сомнение в подлинности песен с мифологическими элементами. Альбинас Йовайшас подозревал, что около 30 песен содержат мифологические элементы, искусственно вставленные Ресой при редактировании текстов. ^{[ 55 ]}

Другие литовские тексты

Помимо рукописей Донелайтиса, Резе принадлежали также литовские тексты Кристиана Готлиба Мильке [ lt ] и Адама Фридриха Шиммельпфеннига . В 1980 году исследователи обнаружили опубликованную копию литовского стихотворения Мильке « Пилкаинис» , состоящего из 332 строк . В экземпляре отсутствуют сведения об издателе, но считается, что издание было подготовлено и издано Резой примерно в 1820–1825 годах. ^{[ 56 ]}

В 1824 году Реза опубликовал 70-страничный сборник из 96 и Кристиана басен Эзопа Фюрхтеготта Геллерта, переведенных на литовский язык, и шести литовских басен Кристионаса Донелайтиса . Реса добавил введение на литовском языке, которое является одним из немногих оригинальных литовских текстов, написанных им. ^{[ 57 ]} В отличие от других изданий, сборник басен предназначался для менее образованных сельских жителей, поэтому во введении кратко и просто объяснялись басни и описывалась биография Эзопа. ^{[ 58 ]} Басни Донелайтиса, вероятно, послужили источником вдохновения для шести басен Симонаса Станявичюса, опубликованных в 1829 году (в издание также вошли тексты Донелайтиса). ^{[ 57 ]}

В 1811 году он написал на немецком языке историю 100-летнего семинара литовского языка в Кенигсбергском университете . Работа оставалась неопубликованной до тех пор, пока в 2003 году не был подготовлен и опубликован литовский перевод. ^{[ 21 ]} Произведение сопровождалось литовским стихотворением из 81 строки дактилическим гекзаметром , опубликованным в 1824 году. ^{[ 59 ]} Это панегирик в знак благодарности за преподавание литовского языка, критику Папы и восхваление Мартина Лютера , герцога Альберта и короля Фридриха-Вильгельма I. ^{[ 45 ]} Другой литовский панегирик Резы был опубликован в 1816 и 1818 годах. Его стихотворение, восхваляющее короля Пруссии Фридриха Вильгельма III , российского царя Александра I , императора Франца I Австрийского за их победу над Наполеоном, было включено в богато украшенное издание со стихами на 43 языках, прославляющих победа. ^{[ 60 ]}

У Ресы было больше литовских текстов, которые остались неопубликованными, в том числе многочисленные литовские народные песни и пословицы . Он составил незаконченный немецко-литовский словарь разговорной речи на основе текстов Донелайтиса и литовского фольклора. ^{[ 32 ]} Сохранившиеся записи показывают, что он составлял текст для букв B, D, G, I, J. ^{[ 61 ]} Известно, что Реза написал как минимум два литовских стихотворения: одно посвящено 100-летию семинара по литовскому языку в Кенигсбергском университете , а другое восхваляет победу коалиции над Первой Французской империей . ^{[ 21 ]} Реса также пытался завербовать Эндрикиса Будрюса [ lt ] для написания истории Литвы на литовском языке. ^{[ 32 ]}

Немецкие публикации

Поэзия

Реза писал стихи как минимум с 1797 года. Первые шесть стихотворений были опубликованы в 1799 году. ^{[ 62 ]} Реза опубликовала два тома «Прутены», или «Прусские народные песни» (Prutena, или «Прусские народные песни»), сборник из 61 немецкого стихотворения в 1809 году и 41 стихотворения в 1809 году. ^{[ 63 ]} В стихах часто присутствуют элементы истории Литвы , мифологии или фольклора. Реза не отличала прусских литовцев от литовцев и поэтому писала обо всех литовцах. ^{[ 21 ]} Он идеализировал историю, изображал старых пруссаков благородными людьми, ценившими свободу больше жизни. ^{[ 64 ]} В то же время Реза выразил лояльность Прусскому королевству . Например, он восхвалял прусского полководца Гебхарда Леберехта фон Блюхера и Луизу, королеву Пруссии . ^{[ 16 ]} Он также с любовью описывал повседневных деревенских жителей и безмятежные пейзажи природы. ^{[ 65 ]} В одном из его стихотворений, сентиментальной элегии, описывается его родная деревня, погребенная под движущимися песчаными дюнами. ^{[ 66 ]} Некоторые из его стихотворений представляют собой любовные истории, например Адам и Ева , великий князь Витовт и Анна , молодой воин, погибший в Грюнвальдской битве , молодой рыбак. ^{[ 67 ]}

Его поэзия отражала классицизм , и многие из его стихотворений представляют собой идиллии (его любимым был древнегреческий поэт Теокрит ). ^{[ 68 ]} Однако на него также повлияли романтическая поэзия и сентиментализм . Некоторые из его стихов представляют собой баллады . ^{[ 69 ]} Некоторые стихотворения заимствовали элементы из литовских народных песен элементы классической античности . , но в целом преобладают ^{[ 70 ]} Название Прутены отсылает к народным песням, возможно, по примеру стихов Оссиана . ^{[ 44 ]} В сборник вошли 22 стихотворения, которые характеризуются как литовские народные песни, но только шесть являются подлинными песнями, остальные — имитациями. ^{[ 66 ]} Поэзия Резы отражает его ценности – тихую покорность высшей силе или судьбе. Цель жизни – добавить немного крохи к величию, построенному другими. ^{[ 71 ]} Его поэзии недостает воображения, глубины чувства, оригинальности как в изображении, так и в выражении. ^{[ 72 ]}

Другие немецкие тексты

В 1814 году Реза опубликовал свой дневник военных путешествий по Бранденбургу , Померании , Берлину , Силезии , Богемии , Франции , Англии в 1813–1814 годах. Он сосредоточился не на военных движениях, а на разных культурах, национальных самосознаниях, искусстве. ^{[ 73 ]} Он искал души людей ( Volksseele ), как это описал Иоганн Готфрид Гердер . ^{[ 64 ]} Литовский перевод был опубликован в 2000 году. ^{[ 21 ]}

Резе было поручено продолжить биографический словарь , впервые опубликованный Даниэлем Генрихом Арнольдтом [ де ] всех священников Западной Пруссии в 1777 году. Он был опубликован в двух томах в 1834 году. ^{[ 74 ]} Реза также написал рукопись объемом 1074 страницы по истории католической церкви. ^{[ 75 ]} Он использовался для его лекций и был пересмотрен только в 1839 году. ^{[ 76 ]} Он также оставил 672-страничную рукопись Евангелий от Матфея и Иоанна . ^{[ 76 ]}

Примечания

↑ Примерно с 1816 года он обычно заменял свое второе имя Мартин на Джедемин (в честь великого князя Гедиминаса ). ^{[ 1 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Lebedys 1972 , p. 237.
^ Гирдзияускас 2001 , с. 585.
^ «О тексте: Людвикас Реза - Исследование литовских народных песен» . Антология литовской классической литературы . УНИКУМУС . Проверено 17 сентября 2022 г.
^ Гирдзияускас 2001 , с. 206.
^ Биржишка 1990 , с. 328.
^ Биржишка 1990 , стр. 328–329.
^ Биржишка 1990 , с. 329.
^ Гирдзияускас 2001 , с. 586.
^ Перейти обратно: ^а ^б Lebedys 1972 , p. 238.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Биржишка 1990 , с. 330.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Lebedys 1972 , p. 239.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Обнажения 2020 .
^ Рекашюте 2018 , с. 124.
^ Перейти обратно: ^а ^б Биржишка 1990 , стр. 330–331.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Биржишка 1990 , с. 331.
^ Перейти обратно: ^а ^б Lebedys 1972 , p. 242.
^ Гирдзияускас 2001 , с. 139.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ситавичюте 2007 , стр. 34-44.
^ Гирдзияускас 2001 , с. 588.
^ Сабаляускас 2006 , с. 252.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Ситавичюте и др. 2009 .
^ Алекнавичене 2019 , с. 153.
^ Перейти обратно: ^а ^б Петкунас 2022 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Алекнавичене 2019 , с. 115.
^ Алекнавичене 2019 , с. 117.
^ Йовайш 1969 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ситавичюте 2009 , с. 94.
^ Citavičiūtė 2009 , стр. 93–94.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ситавичюте 2009 , с. 95.
^ Зинкявичюс 1990 , с. 286.
^ Citavičiūtė 2013 , стр. 113-115.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Цитавичюте 2013 , с. 117.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Цитавичюте 2013 , с. 118.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ситавичюте 2013 , стр. 118, 120.
^ Гирдзияускас 2001 , с. 591.
^ Гирдзиаускас 2001 , стр. 589.
^ Гирдзиаускас 2001 , стр. 207–209, 591.
^ Citavičiūtė 2013 , стр. 120-121.
^ Гирдзияускас 2001 , с. 596.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Lebedys 1972 , p. 257.
^ Зинкявичюс 1990 , с. 285.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Слюжинскас 2007 , с. 87.
^ Lebedys 1972 , pp. 254–256.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Lebedys 1972 , p. 255.
^ Перейти обратно: ^а ^б Lebedys 1972 , p. 251.
^ Перейти обратно: ^а ^б Lebedys 1972 , p. 252.
^ Гирдзиаускас 2001 , стр. 593–594.
^ Citavičiūtė 2019 , с. 184.
^ Citavičiūtė 2018 , стр. 60–61, 70.
^ Citavičiūtė 2017 , с. 149.
^ Lebedys 1972 , p. 256.
^ Citavičiūtė 2017 , стр. 149, 157.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Йовайш 1969 , стр. 306–316.
^ Биржишка 1990 , с. 335.
^ Гласные 2001 , с. 12.
^ Citavičiūtė 2013 , с. 115.
^ Перейти обратно: ^а ^б Цитавичюте 2013 , с. 116.
^ Гирдзияускас 2001 , с. 2010.
^ Биржишка 1990 , стр. 334–335.
^ Каунас 2001 , стр. 207, 209.
^ Зинкявичюс 1990 , с. 287.
^ Lebedys 1972 , p. 246.
^ Гирдзияускас 2001 , с. 601.
^ Перейти обратно: ^а ^б Lebedys 1972 , p. 241.
^ Lebedys 1972 , pp. 246–247.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гирдзияускас 2001 , с. 602.
^ Lebedys 1972 , pp. 247–248.
^ Lebedys 1972 , pp. 246, 248.
^ Lebedys 1972 , pp. 246, 248–249.
^ Lebedys 1972 , p. 249.
^ Lebedys 1972 , p. 248.
^ Lebedys 1972 , p. 250.
^ Реза 2000 .
^ Алекнавичене 2019 , с. 160.
^ Алекнавичене 2019 , с. 149.
^ Перейти обратно: ^а ^б Алекнавичене 2019 , с. 151.

Библиография

Алекнавичене, Она (2019). «Личный архив Мартинаса Людвика Резы: реконструкция» . Книговедение (на литовском языке). 73 : 113–202. doi : 10.15388/Книготира.2019.73.37 . ISSN 0204-2061 . S2CID 212829507 .
Обнажения (30 августа 2020 г.). «Людвикас Реза умер 180 лет назад» (на литовском языке). День 8 . Проверено 17 сентября 2022 г.
Бальсис, Римантас (2001). «О подлинности одной из песен Л. Резы» . Мосты. Приложение (на литовском языке). 5 : 11–17. ISSN 1648-3979 .
Биржишка, Вацлав (1990) [1963]. Александринас: биографии, библиографии и биобиблиографии старых литовских писателей, писавших до 1865 года (на литовском языке). Том. II (2-е изд.). Вильнюс: Сиетинас. ОСЛК 28707188 .
Ситавичюте, Люция (2007). «Мартинас Людвика Реза – воспитатель литовской письменности и письменной культуры в Университете Караляучюса» (PDF) . В Стракаускайте, Ниоле; Поците, Сильва (ред.). Мартинас Людвикас Реза: размышления эпох (на литовском языке). Клайпеда: Издательство Клайпедского университета. ISBN 9789955182078 .
Ситавичюте, Люция (2009). «Мартинас Людвикас Реза и его филолого-критические заметки о литовской Библии» . Старая литовская литература (на литовском языке). 28 : 93–303. ISSN 1822-3656 .
Ситавичюте, Люция (2013). «Мартинас Людвикас Реза и первая программа публикаций литовской художественной литературы в Прусской Литве» . Acta Historica Universitatis Klaipedensis (на литовском языке). XXVI : 112–125. дои : 10.15181/ahuk.v26i0.511 . ISSN 1392-4095 .
Ситавичюте, Люсия (2017). «Мнение немецких и польских рецензентов на сборник литовских песен «Дайнос» (1825), составленный М. Л. Резой» . Произведения фольклора (на литовском языке). 54 : 148–202. дои : 10.51554/TD.2017.28530 . ISSN 1392-2831 . S2CID 253545032 .
Ситавичюте, Люция (2018). «Веймарская рукопись Мартина Людвикоса Резы» . Произведения фольклора (на литовском языке). 55 : 60–81. дои : 10.51554/TD.2018.28499 . ISSN 1392-2831 . S2CID 253545051 .
Ситавичюте, Люция (2019). «Переписка Мартина Людвикоса Резы с литовскими песенниками в провинции» . Книговедение (на литовском языке). 72 : 183–205. doi : 10.15388/Книготира.2019.72.25 . ISSN 0204-2061 . S2CID 199282089 .
Ситавичюте, Люсия; Каунас, Домас; Густайтис, Альгирдас; Кшаниене, Дайва (2009). «Мартинас Людвикас Реза» . Энциклопедия Малой Литвы (на литовском языке). Издательский центр науки и энциклопедий . Проверено 6 сентября 2022 г.
Гирдзияускас, Юозас, изд. (2001). История литовской литературы: XIX век (на литовском языке). Вильнюс: Институт литовской литературы и фольклора. ISBN 9986513693 .
Йовайш, Альбинас (1969). Людвикас Реза (PDF) (на литовском языке). Вильнюс: Вага. ОСЛК 1422171 .
Каунас, Домас (2001). «Литовская поэма Людвикоса Резы «Бедная песня» (1816)» (PDF) . Archivum Lithuanicum (на литовском языке). 3 . ISSN 1392-737X .
Лебедис, Юргис (1972). В литовских барах (на литовском языке). Том. 2. Вильнюс: Вага. ОСЛК 1049923 .
Петкунас, Дариус (29 июля 2022 г.) [2018]. «Мартинас Людвикас Реза» . Универсальная литовская энциклопедия (на литовском языке). Научно-энциклопедический издательский центр.
Рекашюте, Котрина (2018). «Некоторые аспекты масонских связей Мартинаса Людвика Резы и литовской деятельности» . Res Humanitariae (на литовском языке). 24 (2): 121–140. дои : 10.15181/rh.v24i0.1910 . ISSN 1822-7708 . S2CID 166480713 .
Реза, Людвикас (2000). Поцюте, Дайнора (ред.). Знания и записи о кампаниях 1813 и 1814 годов из дневника капеллана прусской армии: описания сражений, свидетелем которых пришлось самому автору (на литовском языке). Вильнюс: Институт литовской литературы и фольклора. ISBN 9986513863 .
Сабалиаускас, Альгирдас (2006). «Давайте вспомним Фридриха Куршайтиса» (PDF) . Фольклорные произведения (на литовском языке). XXXI : 251–255. ISSN 1392-2831 .
Слюжинскас, Римантас (2007), «Мартин Людвикос Резас dainos oder Litthauische volkslieder: стереотипы интерпретации и инновации» , в Стракаускайте, Ниоле; Поците, Сильва (ред.), Мартинас Людвикас Реза: размышления эпох (на литовском языке), Клайпеда: Издательство Клайпедского университета, ISBN 9789955182078
Зинкявичюс, Зигма (1990). История литовского языка (на литовском языке). Том. IV. Наука. ISBN 5-420-00661-8 .

[2] Примерно с 1816 года он обычно заменял свое второе имя Мартин на Джедемин (в честь великого князя Гедиминаса ). ^{[ 1 ]}

[FOOTNOTELebedys1972237-1] Перейти обратно: ^а ^б Lebedys 1972 , p. 237.

[FOOTNOTEGirdzijauskas2001585-3] Гирдзияускас 2001 , с. 585.

[4] «О тексте: Людвикас Реза - Исследование литовских народных песен» . Антология литовской классической литературы . УНИКУМУС . Проверено 17 сентября 2022 г.

[FOOTNOTEGirdzijauskas2001206-5] Гирдзияускас 2001 , с. 206.

[FOOTNOTEBiržiška1990328-6] Биржишка 1990 , с. 328.

[FOOTNOTEBiržiška1990328–329-7] Биржишка 1990 , стр. 328–329.

[FOOTNOTEBiržiška1990329-8] Биржишка 1990 , с. 329.

[FOOTNOTEGirdzijauskas2001586-9] Гирдзияускас 2001 , с. 586.

[FOOTNOTELebedys1972238-10] Перейти обратно: ^а ^б Lebedys 1972 , p. 238.

[FOOTNOTEBiržiška1990330-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Биржишка 1990 , с. 330.

[FOOTNOTELebedys1972239-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Lebedys 1972 , p. 239.

[FOOTNOTEAtodangos2020-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Обнажения 2020 .

[FOOTNOTERekašiūtė2018124-14] Рекашюте 2018 , с. 124.

[FOOTNOTEBiržiška1990330–331-15] Перейти обратно: ^а ^б Биржишка 1990 , стр. 330–331.

[FOOTNOTEBiržiška1990331-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Биржишка 1990 , с. 331.

[FOOTNOTELebedys1972242-17] Перейти обратно: ^а ^б Lebedys 1972 , p. 242.

[FOOTNOTEGirdzijauskas2001139-18] Гирдзияускас 2001 , с. 139.

[FOOTNOTECitavičiūtė200734–44-19] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ситавичюте 2007 , стр. 34-44.

[FOOTNOTEGirdzijauskas2001588-20] Гирдзияускас 2001 , с. 588.

[FOOTNOTESabaliauskas2006252-21] Сабаляускас 2006 , с. 252.

[FOOTNOTECitavičiūtėKaunasGustaitisKšanienė2009-22] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Ситавичюте и др. 2009 .

[FOOTNOTEAleknavičienė2019153-23] Алекнавичене 2019 , с. 153.

[FOOTNOTEPetkūnas2022-24] Перейти обратно: ^а ^б Петкунас 2022 .

[FOOTNOTEAleknavičienė2019115-25] Перейти обратно: ^а ^б Алекнавичене 2019 , с. 115.

[FOOTNOTEAleknavičienė2019117-26] Алекнавичене 2019 , с. 117.

[FOOTNOTEJovaišas1969-27] Йовайш 1969 .

[FOOTNOTECitavičiūtė200994-28] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Ситавичюте 2009 , с. 94.

[FOOTNOTECitavičiūtė200993–94-29] Citavičiūtė 2009 , стр. 93–94.

[FOOTNOTECitavičiūtė200995-30] Перейти обратно: ^а ^б Ситавичюте 2009 , с. 95.

[FOOTNOTEZinkevičius1990286-31] Зинкявичюс 1990 , с. 286.

[FOOTNOTECitavičiūtė2013113–115-32] Citavičiūtė 2013 , стр. 113-115.

[FOOTNOTECitavičiūtė2013117-33] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Цитавичюте 2013 , с. 117.

[FOOTNOTECitavičiūtė2013118-34] Перейти обратно: ^а ^б ^с Цитавичюте 2013 , с. 118.

[FOOTNOTECitavičiūtė2013118,_120-35] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ситавичюте 2013 , стр. 118, 120.

[FOOTNOTEGirdzijauskas2001591-36] Гирдзияускас 2001 , с. 591.

[FOOTNOTEGirdzijauskas2001589-37] Гирдзиаускас 2001 , стр. 589.

[FOOTNOTEGirdzijauskas2001207–209,_591-38] Гирдзиаускас 2001 , стр. 207–209, 591.

[FOOTNOTECitavičiūtė2013120–121-39] Citavičiūtė 2013 , стр. 120-121.

[FOOTNOTEGirdzijauskas2001596-40] Гирдзияускас 2001 , с. 596.

[FOOTNOTELebedys1972257-41] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Lebedys 1972 , p. 257.

[FOOTNOTEZinkevičius1990285-42] Зинкявичюс 1990 , с. 285.

[FOOTNOTESliužinskas200787-43] Перейти обратно: ^а ^б ^с Слюжинскас 2007 , с. 87.

[FOOTNOTELebedys1972254–256-44] Lebedys 1972 , pp. 254–256.

[FOOTNOTELebedys1972255-45] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Lebedys 1972 , p. 255.

[FOOTNOTELebedys1972251-46] Перейти обратно: ^а ^б Lebedys 1972 , p. 251.

[FOOTNOTELebedys1972252-47] Перейти обратно: ^а ^б Lebedys 1972 , p. 252.

[FOOTNOTEGirdzijauskas2001593–594-48] Гирдзиаускас 2001 , стр. 593–594.

[FOOTNOTECitavičiūtė2019184-49] Citavičiūtė 2019 , с. 184.

[FOOTNOTECitavičiūtė201860–61,_70-50] Citavičiūtė 2018 , стр. 60–61, 70.

[FOOTNOTECitavičiūtė2017149-51] Citavičiūtė 2017 , с. 149.

[FOOTNOTELebedys1972256-52] Lebedys 1972 , p. 256.

[FOOTNOTECitavičiūtė2017149,_157-53] Citavičiūtė 2017 , стр. 149, 157.

[FOOTNOTEJovaišas1969306–316-54] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Йовайш 1969 , стр. 306–316.

[FOOTNOTEBiržiška1990335-55] Биржишка 1990 , с. 335.

[FOOTNOTEBalsys200112-56] Гласные 2001 , с. 12.

[FOOTNOTECitavičiūtė2013115-57] Citavičiūtė 2013 , с. 115.

[FOOTNOTECitavičiūtė2013116-58] Перейти обратно: ^а ^б Цитавичюте 2013 , с. 116.

[FOOTNOTEGirdzijauskas20012010-59] Гирдзияускас 2001 , с. 2010.

[FOOTNOTEBiržiška1990334–335-60] Биржишка 1990 , стр. 334–335.

[FOOTNOTEKaunas2001207,_209-61] Каунас 2001 , стр. 207, 209.

[FOOTNOTEZinkevičius1990287-62] Зинкявичюс 1990 , с. 287.

[FOOTNOTELebedys1972246-63] Lebedys 1972 , p. 246.

[FOOTNOTEGirdzijauskas2001601-64] Гирдзияускас 2001 , с. 601.

[FOOTNOTELebedys1972241-65] Перейти обратно: ^а ^б Lebedys 1972 , p. 241.

[FOOTNOTELebedys1972246–247-66] Lebedys 1972 , pp. 246–247.

[FOOTNOTEGirdzijauskas2001602-67] Перейти обратно: ^а ^б Гирдзияускас 2001 , с. 602.

[FOOTNOTELebedys1972247–248-68] Lebedys 1972 , pp. 247–248.

[FOOTNOTELebedys1972246,_248-69] Lebedys 1972 , pp. 246, 248.

[FOOTNOTELebedys1972246,_248–249-70] Lebedys 1972 , pp. 246, 248–249.

[FOOTNOTELebedys1972249-71] Lebedys 1972 , p. 249.

[FOOTNOTELebedys1972248-72] Lebedys 1972 , p. 248.

[FOOTNOTELebedys1972250-73] Lebedys 1972 , p. 250.

[FOOTNOTERėza2000-74] Реза 2000 .

[FOOTNOTEAleknavičienė2019160-75] Алекнавичене 2019 , с. 160.

[FOOTNOTEAleknavičienė2019149-76] Алекнавичене 2019 , с. 149.

[FOOTNOTEAleknavičienė2019151-77] Перейти обратно: ^а ^б Алекнавичене 2019 , с. 151.

[ а ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 1 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БнФ Германия Бельгия Соединенные Штаты Чешская Республика Нидерланды Польша
Люди	Немецкая биография
Другой	ИдРеф