Дмитрий Митринович
Дмитрий Митринович | |
|---|---|
 Митринович в 1920 году | |
| Рожденный | Дмитрий Митринович 21 октября 1887 г. |
| Умер | 28 августа 1953 г. ( 65 лет Ричмонд , Англия |
| Место отдыха | Хайгейтское кладбище |
| Другие имена | Мита Митринович |
| Образование | Мостарская гимназия |
| Альма-матер | Мюнхенский университет |
| Эра | Философия 20-го века |
| Область | Югославская философия Западная философия |
| Школа | Критическая теория |
Основные интересы | |
Димитрий «Мита» Митринович ( сербская кириллица : Димитрие Мита Митринович; 21 октября 1887 – 28 августа 1953) был сербским философом, поэтом, революционером, мистиком, теоретиком современной живописи и путешественником.
Биография
[ редактировать ]Ранняя жизнь и радикализм
[ редактировать ]Митринович родился в 1887 году в семье православного вероисповедания и сербской культуры в Дони Поплат , муниципалитет Берковичи в Герцеговине во время австро-венгерской оккупации . [ 1 ] Его отец, Михайло, находился на службе у австро-венгерского правительства и управлял экспериментальной фермой. [ 2 ] Дмитрий получил образование в гимназии Мостара . [ 3 ] Будучи молодым студентом, он окружил себя группой, которая позже сформировала движение «Млада Босна» ( «Молодая Босния» ), в борьбе его страны за независимость от Австро-Венгрии и в попытках создать единую Югославию. [ 3 ] [ 4 ]
В 1907 году он отправился изучать философию в Загреб, а затем прервал учебу в 1911 году, чтобы присоединиться к скульптору Ивану Мештровичу в Риме, где он провел некоторое время, продвигая свои работы. [ 3 ] Митринович был одним из ведущих идеологов «Молодой Боснии» и тем, кто продвигал сербские националистические цели, утверждая, что хорватов необходимо «национализировать» и «исправлять» их язык, и приводя доводы в пользу сербского экспансионизма. [ 5 ] В годы, предшествовавшие Первой мировой войне , он добился известности благодаря своим поэтическим произведениям и литературной критике , сначала увлекаясь экспрессионизмом , а затем перейдя к футуризму . [ 3 ]
В этот период Митринович редактировал сараевскую литературную газету «Босанска Вилла» . [ 6 ] Среди его участников были поэты Ристо Радулович и Владимир «Владо» Гачинович . Все трое предположительно были членами тайных политических обществ, незаконных в Австро-Венгерской империи; только Митринович пережил Первую мировую войну. В 1913 году он поехал в Мюнхен изучать историю искусств у Генриха Вёльфлина . Там он познакомился с интеллектуалами Эриком Гуткиндом , Василием Кандинским и Паулем Клее . [ 1 ] [ 6 ]
Митринович приехал в Англию в 1914 году, чтобы работать в сербской миссии в Лондоне, и вращался среди влиятельных культурных кругов страны. С конца 1914 по начало 1915 года он участвовал в выставках Мештровича. [ 6 ] включая модель памятника, который он спроектировал в честь битвы за Косово .
Карьера и мысли
[ редактировать ]Свою деятельность в области искусства он начал с перевода Ригведы и произведений Вергилия на сербский язык. Он был одним из первых сторонников авангардной художественной группы «Синий всадник» и организовывал выставки работ Кандинского. [ 3 ] [ 7 ] Помимо истории искусств, он также изучал философию, находясь в Риме , Мадриде , Париже, Мюнхене и Тюбингене .
Будучи сторонником построения универсальной утопии, он, как и многие ведущие умы своего времени, писал о неизбежном создании общеевропейского сообщества. За десять лет до «Восстания масасов» Ортеги -и-Гассета Митринович предсказал: «В отличие от других рас, население Европы всегда рождало свои противоречия и всегда имело шансы на их разрешение в каком-то окончательном синтезе».
Он был постоянным автором эпохального журнала The New Age (автор колонки «Мировые дела») вместе с Эзрой Паундом , и, по словам Эдвина Мьюира , Митринович «разразился дикими и глубокими созерцаниями… не глядя на несколько веков вперед, как Шоу или Уэллс , но на несколько тысячелетий вперед».
Утопические и мессианские идеи Митриновича (под влиянием философских концепций Гуссерля и Петра Демьяновича Успенского , эзотерического учения Г.И. Гурджиева , психоаналитической школы Фрейда , Юнга и Адлера ) были доведены до сведения общественности не только в периодической печати. «Новый век» , а также в периодических изданиях «Новая Атлантида» (редактируемом Митриновичем) и «Новая Атлантида». Альбион (который он редактировал совместно с А. Р. Орейджем ).
В 1927 году Митриновичу было поручено основать Общество Адлера (английское отделение Международного общества индивидуальной психологии). [ 8 ] Позже его пути с Адлером разошлись, предположительно, из-за «политизации его [Митриновича] научных концепций». Позже Митринович основал группу New Europe Group .
Митринович выступал за метафизическую утопию (основанную на Плотине , Клименте Александрийском , Лао-Цзы , Якобе Беме ), но был также политически прагматичным. В 1933 году он опубликовал открытое письмо Адольфу Гитлеру , в котором обвинил Гитлера в том, что он «ведет себя и действует как злой сверхчеловек… одержимый каким-то странным видением», которое «непостижимо для человеческого разума и веры и совершенно определенно, и во всех отношениях». формы и сущность, направленные против православной души».
Сочинения
[ редактировать ]Работы Митриновича остались разбросанными по многочисленным европейским периодическим изданиям (например, провокационные тексты, основанные на психологических и философских теориях, такие как: Frojd prema Adleru ( «Фрейд против Адлера» ), Značaj Jungovog dela ( «Важность работ Юнга »), Marks i Niče kao историческая позадина Адлера ( Маркс и Ницше как исторический фон Адлера ), Начела genija ( «Принципы гения» ), Carstvo snova ( «Царство мечты ») Многие его произведения (в том числе большая часть его стихов) были опубликованы в сербских периодических изданиях, а одно из его главных произведений — «Эстетические созерцания » — было опубликовано в «Бошанска Вила» .
Помимо избранных работ Димитрия Митриновича (опубликованных на сербском языке через несколько лет после его смерти) и специального исследования Предрага Палавестры « Догма и утопия . » , опубликованного на сербском языке в 1977 году, были распространены две книги издательством Колумбийского университета , Нью-Йорк; первая из них была опубликована в 1984 году, а вторая — в 1987 году. Авторы этих книг — Эндрю Ригби ( «Посвящение и инициатива: исследование жизни и идей Димитрия Митриновича» ) и Х.К. Резерфорд ( «Определенно будущее: избранные произведения Димитрия»). Митринович ).
В 1914 году, желая основать движение «Основы будущего», он поддерживал переписку со следующими потенциальными соратниками: Джованни Папини , Станислав Пшибышевский , Мартин Бубер , Гершом Шолем , Эптон Синклер , Анри Бергсон , Герберт Уэллс , Дмитрий Мережковский , Леонид Андреев , Максим Горький , Морис Метерлинк , Пабло Пикассо , Филиппо Т. Маринетти , Анатоль Франс , Джордж Бернард Шоу и Кнут Гамсун .
Библиотека и архив
[ редактировать ]Библиотека Митриновича содержит коллекцию из более чем 4500 томов, основанную на частной коллекции Митриновича. Таким образом, библиотека отражает очень широкий круг интересов Митриновича и его владение языками. Особыми областями силы являются философия , политика , общество , религия и эзотерика . В коллекцию вошли редкие книги по истории искусства , литературе , психологии , истории, науке , востоковедению , астрологии , масонству , теософии и др. Большая часть материала относится к девятнадцатому и началу двадцатого века; Основными используемыми языками являются английский и немецкий, а также французский и некоторые азиатские и восточноевропейские языки.
Часть библиотеки была завещана Библиотеке Белградского университета в 1956 году, а часть передана в дар Брэдфордскому университету в 2003 и 2004 годах.
Архив, который был передан в дар Университету Брэдфорда Фондом «Новая Атлантида» в 2003 и 2004 годах, включает опубликованные и неопубликованные сочинения Митриновича, а также документы и переписку, подготовленные членами круга Митриновича, группы «Новая Европа» и Фонда «Новая Атлантида» .
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Джокич, Деян (2023). Краткая история Сербии . Издательство Кембриджского университета. п. 332. ИСБН 9781107028388 .
- ^ Резерфорд, Генри Кристиан, изд. (1987). Конечно, Будущее: Избранные сочинения . Восточноевропейские монографии. п. 6. ISBN 9780880331180 .
- ^ Jump up to: а б с д и Милутинович, Зоран (2011). Преодолев Европу: построение Европы в сербской культуре . Родопи. п. 168. ИСБН 9789042032729 .
- ^ «Митринович, Дмитрий (1887–1953)» . modjourn.org . Проект модернистских журналов.
- ^ Банак 1988 , с. 111.
- ^ Jump up to: а б с Голдвин, Адам Дж.; Никопулос, Джеймс, ред. (2016). Спутник Брилла по восприятию классики в международном модернизме и авангарде . БРИЛЛ. п. 79. ИСБН 9789004335493 .
- ^ Ригби 2006 , с. 23.
- ^ Ригби 2006 , с. 96.
Источники
[ редактировать ]- Ригби, Эндрю (2006). Дмитрий Митринович: Биография . Уильям Сешнс Лимитед. ISBN 9781850723349 .
- Банак, Иво (1988). Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-9493-1 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Дард, Оливье; Дешам, Этьен, ред. (2005). «Европа нонконформистов 1930-х годов: европеистические идеи Новой Британии и Новой Европы». Новые преемственности в Европе. Корни, сети, проекты и потомки (на французском языке). Питер Лэнг. стр. 311–330. ISBN 9789052013879 .
- Майрет, Филип, А. Р. Орейдж: мемуары , Лондон: Дж. М. Дент, 1936, 132 стр; переиздан под тем же названием с новым «Реинтродукцией» Филипа Майрета, Нью-Гайд-Парк, Нью-Йорк: University Books, 1966, xxxp + 140p, индекс. Майре раскрывает в своей «Реинтродукции», что псевдонимом для частых произведений Митриновича, вносимых в «Нью-Эйдж», был М. М. Космой; Майрет также упоминает, что он «четырнадцать лет посвятил» «эзотерической школе» Митриновича (стр. vii). Майрет был коллегой Оража по редакторской работе и подробно сравнивал философию Митриновича с идеями Оража, Успенского и Гурджиева.
- Селвер, Пол (1959). Орейдж и кружок Нью-Эйдж: воспоминания и размышления . Аллен и Анвин.
- Майре, Филип (1981). Сиссон, Чарльз Хьюберт (ред.). Автобиографические и другие статьи . Каркане. ISBN 9780856353260 .
