Кайден

Кайдан ( 怪談 , иногда транслитерируемый кваидан ) — японское слово, состоящее из двух кандзи : 怪 ( кай ), означающего «странное, загадочное, редкое или чарующее видение», и 談 ( дан ), означающего «разговор» или «декламируемое повествование».

Общее значение и использование

В самом широком смысле кайдан относится к любой истории о привидениях или истории ужасов , но в нем есть старомодный оттенок, несущий оттенок народных сказок периода Эдо японских . Этот термин уже не так широко используется в японском языке, как раньше: японские книги ужасов и фильмы, такие как «Дзю-он» и «Ринг» , скорее всего, будут обозначаться катаканой хора ( ホラー , «ужасы») . Кайдан используется только в том случае, если автор/режиссер желает придать истории особый дух старомодности. ^{[ нужна ссылка ]}

Примеры из литературы кайдан

Банчо Сараясики ( История Окику ) Окамото Кидо
Ёцуя Кайдан ( История о привидениях Токайдо Ёцуи ) Цуруя Нанбоку IV (1755–1829)
Ботан Доро ( «Пионовый фонарь ») Асаи Рёи
Мими-наси Хоичи ( Хоичи Безухий )

Хякумоногатари Кайданкай и Кайдансю

Кайдан вошел в обиход в период Эдо , когда стала популярной салонная игра под названием «Хякумоногатари Кайданкай» . Эта игра привела к появлению спроса на истории о привидениях и народные сказки , собранные со всех частей Японии и Китая . Популярность игры, а также приобретение печатного станка привели к созданию литературного жанра под названием кайдансю . Кайдансю изначально были основаны на старых буддийских историях дидактического характера, хотя моральные уроки вскоре уступили место требованию странных и ужасных историй.

Примеры из литературы кайдансю

Тонойгуса , названный Отоги Моногатари ( «Детские сказки ») (1660 г.) Огитой Ансеем
Отоги Боко ( Ручные куклы ) Асаи Рёи (1666)
Угецу Моногатари ( Сказки о лунном свете и дожде ) Уэды Акинари (1776)

Предыстория латинизированного перевода

Это слово было популяризировано на английском языке Лафкадио Хирном в его книге «Квайдан: истории и исследования странных вещей» . Написание квайдан — это латинизация, основанная на архаичном написании слова кана — Хирн использовал его, поскольку рассказы в книге были столь же архаичными. Пересмотренная система латинизации Хепберн пишется как «kaidan» .

Когда кинорежиссер Масаки Кобаяши снял свой фильм-антологию «Квайдан» (1964) на основе переведенных сказок Хирна, в английском названии использовалось старое написание.

Элементы сюжета

Первоначально основанный на дидактических буддийских сказках, кайдан часто включает в себя элементы кармы и особенно призрачную месть за проступки. Японские мстительные призраки ( Онрё ) после смерти гораздо более могущественны, чем при жизни, и часто это люди, которые были особенно бессильны при жизни, например женщины и слуги.

Эта месть обычно направлена против мучителя, но иногда может выражаться в общей ненависти ко всем живым людям. Этот ненаправленный гнев можно увидеть в Фурисодэ , истории из книги Хирна « В призрачной Японии» о проклятом кимоно , которое убивает всех, кто его носит. Этот мотив повторяется в фильме «Кольцо» с видеокассетой, убивающей всех, кто ее смотрит, и кинофраншизе « Джу-он» с домом, убивающим всех, кто в него входит.

Кайден также часто упоминает воду как призрачный элемент. В японской религии вода — это путь в подземный мир , что можно увидеть на фестивале Обон .

См. также

Внешние ссылки

Ghoul Power - Onryou in the Movies, заархивировано 13 октября 2007 г. в Wayback Machine японском журнале , автор: Джон Уилкс.
Сказки о призрачной Японии Japanzine Зак Дэвиссон
Японский мангаджин «Призраки № 40» Тима Скрича
Квайдан Хирна : Истории и исследования странных вещей .
Сайт с несколькими кайданами.
Азиатские фольклорные исследования: привлекательность «Странных сказок Кайдана».
Информация о «Кайдан-сюите», музыкальной интерпретации кайдана ансамблем Кицунэ.
Hyakumonogatari.com Сайт переведенного кайдана
Веб-сайт TheJapaneseHorror.com с несколькими переведенными Кайданом