Уэллс в ирландском Диндсенчасе

Диндсенчасы . ирландской мифологии указывают на физическое происхождение и этимологический источник нескольких водоемов - в этих мифических стихотворениях источники рек и озер иногда указываются как происходящие из волшебных колодцев

Колодец Коннлы — один из многих колодцев ирландского « кельтского потустороннего мира ». Его также называют «Колодцем мудрости» или «Колодцем знаний» и он является мифическим источником реки Шеннон . Эпитет « Колодец Коннлы» известен у диндсенча .

Другой колодец описан в диндсенчасах о Боанне , в тексте как («Тайный колодец»), мифологически данный как источник реки Бойн . Этот колодец также называли колодцем Нехтана или колодцем Сегайса .

Некоторые писатели смешивают колодец Нехтана и Коннлы, делая его источником как Шеннон, так и Бойна.

Мифологическое происхождение озера Лох-Гарман также указано в диндсенчасах – в некоторых переводах или интерпретациях текста источником воды называют Колодец Коэлринда , хотя его также переводят как порт... или даже как источник воды . .. .

Колодец Коннлы

В Диндсенчасе (Синанн I) упоминается «колодец с непрерывным потоком» как источник Синанна (Шеннон). В (Синанн II) колодец упоминается как колодец Коннлы . В стихотворении колодец связан с утоплением Синенда , дочери Лодана Лучарглана , сына Лера , из Туата Де Дананн , что дало реке свое название. В «Синане II» также упоминаются орешники, орехи которых падают в воду и кормят лосося. ^[1]

Диндсенчас: Синанн II
Типра Коннлай, это было здорово, корова под замочной скважиной: шесть полос, которые нельзя было срезать, eisti, Синанн в сехтмаде. Noi cuill Crimaill, мудрый человек, dochuiret высокий под типрайтом: у тебя проблемы с дисциплиной под тёмным туманом.	Коннла ну, громким был ее звук, был под голубым океаном: шесть потоков, неравных по славе, восставший из него, седьмым был Синанн. Девять орешников мудреца Крималла. бросьте свои плоды там, под колодец: они поддерживают силу магических заклинаний под темным туманом волшебства.
( Гвинн 1913 , Синанн II, стр. 292–293)

( Meyer & Nutt 1895 ) предположили, что название « Колодец Коннлы» произошло от какого-то события (ныне утерянного), произошедшего после путешествия Коннлы Красного в землю Аос Си . ^[2]

( О'Карри 1883 ) утверждает, что существует традиция, согласно которой семь ручьев, вытекающих из колодца, образовали реки, в том числе реку Бойн , реку Суир , реку Барроу и реку Слейни . ^[3]

Колодец Сегайса

Другой колодец, описанный в «Диндсенчасе», относится к топур-диамайру («секретному колодцу»), расположенному в Сид-Нехтане . ^[4] В этом стихотворении рассказывается о Боанне , жене Нехтана , сына Лабраида. ^[5] - В стихотворении происходит происхождение другой реки ( реки Бойн ) из этого волшебного колодца и из-за увечья Боанна водами колодца. ^[6]

Диндсенчас: Боанд I
Нехтайн, сын Лабрады Лайнд, Диарбо бен Боанд, дорогие, Топур Диамаир Бой в форте, асса горничная чех шалости. Ни один средний бог не потерпел неудачу не привел в порядок свои две роски: Бог переместил тебя влево или вправо, Это не ваша цель.	Нехтайн, сын смелого лабрадора. чьей женой была Боанд, я утверждаю; вместо него был тайный колодец, из которого хлынуло всякое таинственное зло. Не было никого, кто бы посмотрел на дно но два его светлых глаза лопались: если он должен двигаться влево или вправо, он не выйдет из этого без порока.
( Гвинн 1913 , Боанд I, стр. 28–29)

Этот колодец иногда называют Колодцем Сегайса ( «Сегайс » означает «лес»), от имени Боанна в другом мире, а Бойн также известен как Шрут Сегса . ^[7] Другие источники также называют этот колодец Колодцем Нехтана . ^[8]^[9]

В «Словаре кельтской мифологии » (под редакцией Джеймса Маккиллопа ) этот колодец, а также колодец Коннлы объединены с колодцем Сегайса , который, как утверждается, является источником как реки Шеннон, так и реки Бойн . ^[10]

Колодец Коэлринда

Термин «Колодец Коэлринда» использовался в отношении образования Лох-Гармана, как описано в диндсенчасах . ^[11]

В сказке Гарман мак Бомма Личче (Гарман, сын Боммы Личче) крадет королевскую корону у Темаира во время попойки во время праздника Самаин . Его преследуют до устья реки Слейни , где вода вырывается наружу, затопляя его – отсюда и название Лох-Гарман . ^[12] В ( Gwynn 1913 ) колодец не упоминается, это место переводится как порт Коэлренна («порт Коэлренна»). В ( Stokes 1894 ) место утопления переводится как «колодец Порт-Кельренны», и говорят, что вода вырвалась наружу, когда тонул Гарман. ^[13] В другом месте это место переводится как «фонтан [] Кэлринда». ^[14]

Наследие

Колодец Коннлы — распространенный мотив в ирландской поэзии , появляющийся, например, в стихотворении Джорджа Уильяма Рассела «Орехи знаний» или «Колодец Коннлы»:

И когда солнце сядет в сумерках накануне, и пурпур наполнит воздух,
Мне кажется, священный орешник роняет туда ягоды,
От звездных плодов, развевающихся ввысь, где течет колодец Коннлы;
Конечно, бессмертные воды текут сквозь каждый дующий ветер.

Йейтс описал колодец, с которым он столкнулся в трансе, как полный «вод эмоций и страсти, в которых запутались все очищенные души». ^[15]

См. также

Ссылки

^ Гвинн 1913 , Синанн I и II, стр. 286–297.
^ Мейер и Натт 1895 , с. 213.
^ О'Карри 1883 , с. 144.
^ Мейер и Натт 1895 , стр. 214–5.
^ Боанд I , Боанд II
^ Гвинн 1913 , Боанд I и II, стр.26-.
^ Монаган, Патрисия (2004), Энциклопедия кельтской мифологии и фольклора , «Боанд», стр.50
^ Форд, Патрик К. (1974), «Колодец Нехтана и «La Gloire Lumineuse» », Ларсон, Джеральд Дж.; Литтлтон, К. Скотт; Пухвель, Яан (ред.), Миф в индоевропейской древности , стр. 67–74.
^ Дюмезиль, Жорж (1963), «Le puits de Nechtan», Celtica: Журнал Школы кельтских исследований (на французском языке), 6
^ MacKillop 2004 , «Сегай, Колодец».
^ Шотландские исследования , 1962, с. 62
^ Гвинн 1913 , стр. 168–175.
^ Стоукс 1894 , с. 430.
^ О'Бейрн Кроу, Дж. (1872), «Древние озерные легенды Ирландии. № II. Видение Катайра Мора, короля Ленстера, а затем и монарха Ирландии, предчувствие происхождения Лох-Гармана (Уэксфорд-Хейвен)», Журнал Королевской исторической и археологической ассоциации Ирландии , 4-я серия, 2 (1): 26–49, JSTOR 25506605.
^ Грир, Мэри К. (1996). Женщины Золотой Зари . Парк Стрит Пресс. п. 197. ИСБН 978-0-89281-607-1 .

Источники

О'Карри, Юджин (1883), О нравах и обычаях древних ирландцев , том. 2, ISBN 9780876960103
Стоукс, Уитли , изд. (1894), «Прозаические рассказы из Ренна Диндшенша», Revue Celtique (на ирландском и английском языках), 15 , [Сказки 33–80], стр. 418–484 , электронный текст через CELT: текст и перевод
Мейер, Куно ; Натт, Альфред (1895), «Путешествие Брана, сына Фебала (Часть 1)» , Библиотека Гримма , вып. 4, Лондон: Дэвид Нут
Мейер, Куно ; Натт, Альфред (1897), «Путешествие Брана, сына Фебала (Часть 2)» , Библиотека Гримма , вып. 6, Лондон: Дэвид Нут

Гвинн, Эдвард , изд. (1913), «Метрические диндшенчи, часть 3» , серия лекций Тодда Королевской ирландской академии , том. X, Ходжес, Фиггис и Ко, Дублин; Уильямс и Норгейт, Лондон , электронный текст в CELT: текст и перевод
МакКиллоп, Джеймс (2004), Словарь кельтской мифологии , Oxford University Press

[FOOTNOTEGwynn1913Sinann_I_&_II,_pp.286–297-1] Гвинн 1913 , Синанн I и II, стр. 286–297.

[FOOTNOTEMeyerNutt1895213-2] Мейер и Натт 1895 , с. 213.

[FOOTNOTEO'Curry1883144-3] О'Карри 1883 , с. 144.

[FOOTNOTEMeyerNutt1895214–5-4] Мейер и Натт 1895 , стр. 214–5.

[5] Боанд I , Боанд II

[FOOTNOTEGwynn1913Boand_I_&_II,_pp.26--6] Гвинн 1913 , Боанд I и II, стр.26-.

[7] Монаган, Патрисия (2004), Энциклопедия кельтской мифологии и фольклора , «Боанд», стр.50

[8] Форд, Патрик К. (1974), «Колодец Нехтана и «La Gloire Lumineuse» », Ларсон, Джеральд Дж.; Литтлтон, К. Скотт; Пухвель, Яан (ред.), Миф в индоевропейской древности , стр. 67–74.

[9] Дюмезиль, Жорж (1963), «Le puits de Nechtan», Celtica: Журнал Школы кельтских исследований (на французском языке), 6

[FOOTNOTEMacKillop2004"Segais,_Well_of"-10] MacKillop 2004 , «Сегай, Колодец».

[11] Шотландские исследования , 1962, с. 62

[FOOTNOTEGwynn1913168–175-12] Гвинн 1913 , стр. 168–175.

[FOOTNOTEStokes1894430-13] Стоукс 1894 , с. 430.

[14] О'Бейрн Кроу, Дж. (1872), «Древние озерные легенды Ирландии. № II. Видение Катайра Мора, короля Ленстера, а затем и монарха Ирландии, предчувствие происхождения Лох-Гармана (Уэксфорд-Хейвен)», Журнал Королевской исторической и археологической ассоциации Ирландии , 4-я серия, 2 (1): 26–49, JSTOR 25506605.

[yeats1-15] Грир, Мэри К. (1996). Женщины Золотой Зари . Парк Стрит Пресс. п. 197. ИСБН 978-0-89281-607-1 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]