Хаим Нахман Бялик

Хаим Нахман Бялик
Бялик, 1923 год.
Рожденный	( 1873-01-09 ) 9 января 1873 г. , Governorate , Russian Евныция Empire Volhynian ​ ​
Умер	4 июля 1934 г. ) ( 1934-07-04 ) ( 61 год Вена , Австрия
Место отдыха	Кладбище Трумпельдор , Израиль.
Занятие	Поэт, журналист, детский писатель, переводчик.
Литературное движение	Ховевей Цион
Подпись

Хаим Нахман Бялик ( иврит : Хаим Нахман Бялик ; 9 января 1873 г. - 4 июля 1934 г.) был еврейским поэтом, писавшим преимущественно на иврите и идише . Бялик считается пионером современной еврейской поэзии , частью авангарда еврейских мыслителей, озвучившим новый дух своего времени, и сегодня признан национальным поэтом Израиля . Будучи известным эссеистом и рассказчиком, Бялик также переводил крупные произведения с европейских языков.

Биография

Хаим Нахман Бялик в 1905 году.

Хаим Нахман Бялик родился в Ради Волынской губернии Российской империи. Ицику Йосефу Бялику, торговцу древесиной из Житомира , и его жене Дине Приве. У него был старший брат Шефтель (1862 г.р.) и две сестры Ченя-Идес (1871 г.р.) и Блюма (1875 г.р.). Когда Бялику было 8 лет, умер его отец. Мать отвезла его в Житомир к православному деду Янкл-Мойше Бялику. Бялик не видел свою мать более двадцати лет, когда привез ее в Одессу жить к себе.

В Житомире Бялик изучал европейскую литературу наряду с полученным им традиционным еврейским религиозным образованием. В возрасте 15 лет он убедил своего дедушку отправить его в Воложинскую иешиву в Виленской губернии учиться у Нафтали Цви Иегуда в Берлине , где он надеялся, что сможет продолжить свое еврейское образование, одновременно расширяя свои знания по европейской литературе. Там Бялик столкнулся с движением Хаскала или еврейского Просвещения и в результате отошел от ешивы жизни . В биографии Хаима Соловейчика рассказывается, что анонимный студент, предположительно сам Бялик, был исключен из иешивы за участие в движении Хаскала. Когда раввин Хаим вывел его, Бялик спросил: «Почему?» В ответ раввин сказал, что потратил время на то, чтобы убедить Бялика не использовать свои писательские таланты против мира ешив. Такие стихи, как Ха-Матмид («Студент Талмуда»), написанные в 1898 году, отражают большую двойственность Бялика по отношению к этому образу жизни: с одной стороны, восхищение преданностью и преданностью студентов ешивы учебе; с другой — пренебрежение своим узким миром.

В 18 лет Бялик уехал в Одессу . Центр современной еврейской культуры на юге Российской империи, вызванный его восхищением такими авторами, как Менделе Мохер Сфорим и Ахад Хаам . Там Бялик изучал русский и немецкий язык и литературу, мечтая поступить в православную раввинскую семинарию в Берлине . Одинокий и без гроша в кармане, Бялик зарабатывал на жизнь преподаванием иврита .

В 1892 году Бялик опубликовал свое первое стихотворение « Эль Хаципор «Птице», выражающее тоску по Сиону , в буклете под редакцией Иегошуа Ханы Равицкого (1859–1944), открывшего двери в еврейские литературные круги Одессы. Там он присоединился к движению Ховевей Сион , где подружился с писателем Ахад Хаамом , который оказал значительное влияние на его сионистские взгляды.

В 1892 году Бялик услышал новость о закрытии воложинской иешивы и вернулся домой в Житомир, чтобы не дать своему деду обнаружить, что он прекратил свое религиозное образование. Он прибыл и обнаружил, что его дедушка и старший брат близки к смерти. После их смерти Бялик женился на Мане Авербух. в 1893 году.

Некоторое время он работал бухгалтером в лесопильном бизнесе своего тестя в Коростышеве под Киевом . Это оказалось безуспешным, поэтому в 1897 году он переехал в Сосновец , небольшой городок в Домбровской котловине в Вислинской земле в Конгрессе Польши , который контролировался Российской империей. Там Бялик работал одновременно учителем иврита и, для дополнительного заработка, торговцем углем . В 1900 году, угнетенный провинциальной жизнью Сосновца, Бялик устроился преподавателем в Одессу.

Подписанный рисунок Хаима Бялика работы Мануэля Розенберга , 1926 год.

Бялик посетил Соединенные Штаты, где остановился у своего двоюродного брата Раймонда Бьялека в Хартфорде, штат Коннектикут . Он дядя актрисы Майим Бялик . прапрадеда

Литературная карьера

Молодой Бялик

1900 год ознаменовал начало «золотого периода» Бялика: он продолжал свою деятельность в сионистских и литературных кругах, а его литературная слава продолжала расти. В 1901 году его первый сборник стихов был опубликован в Варшаве , где он был встречен критиками и назван «поэтом национального Возрождения». Бялик ненадолго переехал в Варшаву в 1904 году, чтобы работать литературным редактором еженедельного журнала ХаШилоах, основанного Ахад Хаамом , и занимал эту должность шесть лет.

В 1903 году, после кишиневских погромов , Еврейская историческая комиссия в Одессе попросила Бялика поехать в Кишинев (сегодня Кишинев ), чтобы взять интервью у выживших и подготовить отчет. В ответ на свои выводы Бялик написал свою эпическую поэму « В городе резни » (первоначально опубликованную под названием «Масса Немиров»), содержащую мощное выражение страданий по поводу положения евреев. Говорят, что осуждение в стихотворении пассивности по отношению к антисемитскому насилию вдохновило тысячи еврейских молодых людей отказаться от пацифизма и присоединиться к русскому подполью против царя. основание еврейских групп самообороны в Российской империи, а позднее – Хаганы в Палестине .

…Встань и пройди по городу резни,
И рукой прикоснись и закрой глаза
На остывший мозг и сгустки крови
Сушат на стволах деревьев, камнях и заборах; это они.
Иди к развалинам, к зияющим проломам,
К стенам и очагам, разбитым словно громом:
Скрывая черноту голого кирпича,
Лом вонзился глубоко, как сокрушительный лом,
И эти дыры, как чёрные раны,
Для которого нет ни исцеления, ни врача.
Сделай шаг, и стопа твоя утонет: в пух попала нога твоя,
На обломки посуды, на тряпки, на клочья книг:
Мало-помалу они были собраны тяжким трудом – и в мгновение ока
Все разрушено…
И ты выйдешь на дорогу —
Акации цветут и льют свой аромат,
И цветы их, как пух, и пахнут, как кровью.
И их сладкие пары войдут в твою грудь, как будто нарочно,
Манит вас в весну, и в жизнь, и в здоровье;
А милое солнышко греет и, дразня твое горе,
Осколки битого стекла горят алмазным огнем —
Бог послал всё сразу, все вместе пировали:
Солнце, и весна, и красная резня!

Отрывок из стихотворения « В городе резни » в переводе Владимира Жаботинского.

Именно во время визита в Одессу Бялик впервые встретил художницу Иру Яна . с которой он долгие годы вел тайный роман.

В начале 1900-х годов Бялик вместе с Иегошуа Равницким, Симхой Бен Ционом и Эльхананом Лейбом Левински основал «Мориа» — издательство, целью которого было издание классики иврита и школьных текстов. Он перевел на иврит различные европейские произведения, такие как Уильяма Шекспира » « Юлий Цезарь , Фридриха Шиллера » «Вильгельм Телль , Мигеля де Сервантеса « роман Дон Кихот » , Генриха Гейне стихи С. Анского » и «Диббук .

На протяжении 1899–1915 годов Бялик опубликовал около 20 своих стихотворений на идиш в различных периодических изданиях по всей Российской империи. Эти стихи часто считаются одними из лучших произведений современной поэзии на идише. Начиная с 1908 года, Бялик перешёл к писательству в прозе: в сотрудничестве с Равницким Бялик опубликовал «Сефер ха-Агада» ( «Книга легенд, 1908–1911») — трёхтомное издание народных сказок и пословиц, разбросанных по Талмуду . Книга представляет собой подборку из сотен текстов, организованных по тематическому принципу. Оно сразу же было признано шедевром и неоднократно переиздавалось. Бялик также отредактировал стихи андалузского поэта и философа Соломона ибн Габироля и начал современный комментарий к Мишне , но завершил лишь Зераим , первый из шести Седаримов (Орденов) Мишны. Для этого Бялик намеренно решил использовать традиционное виленское издание Мишны вместо более научного текста и создал, возможно, первый современный комментарий к Седеру Мишны , который включал во вступление краткое изложение содержания, а также все соответствующие библейские отрывки. В 1950-х годах под руководством Ханоха Альбека Институт Бялика опубликовал комментарий ко всей Мишне, являющийся расширением проекта Бялика.

В 1919 году в Одессе Бялик основал издательство «Двир». Учреждение, сейчас базирующееся в Израиле, известно сегодня как Кинерет Змора-Битан Двир после того, как оно было приобретено издательством Змора-Битан в 1986 году и впоследствии слилось с издательством Кинерет. Именно в Одессе Бялик подружилась с сопрано Изой Кремер и вдохновила ее стать первой женщиной, исполняющей музыку на идише на концертной сцене.

Бялик оставался в Одессе до 1921 года, когда издательство «Мориа» было закрыто советскими властями в результате нарастающей паранойи после большевистской революции . Благодаря вмешательству Максима Горького группа еврейских писателей получила от советского правительства разрешение покинуть страну;

Переехать в Германию

Хаим Нахман и его жена Маня в 1925 году.

Бялик переехал через Вторую Польскую Республику и революционную Анкару в Турцию в Берлин , где вместе со своими друзьями Иегошуа Равницким и Шмарьягу Левиным восстановил издательство «Двир». Там, в сотрудничестве с раввинским колледжем Hochschule für die Wissenschaft des Judentums , Бялик издал первый научный журнал на иврите.

В Германии Бялик присоединился к сообществу известных еврейских авторов и издателей. Среди них были Шмуэль Йосеф Агнон , Салман Шокен (владелец универмагов Schocken и основатель Schocken Books ), историк Саймон Дубнов , Израиль Исидор Эльяшев , Ури Цви Гринберг , Якоб Клацкин (соучредитель «Эшколь» издательства в Берлине), Мойше Кульбак , Зеев Лацкий («Бертольди») (сооснователь «Клаль-фарлаг» издательства в Берлине в 1922 году), Симон Равидович (сооснователь « Клаль-фарлаг» ), Залман Шнеур , Нохум Штиф , Шауль Черниховский , Шошана Персиц (основатель издательства «Оманут»). дом ) и Мартин Бубер . Они регулярно встречались в Доме Еврейского комитета (еврей : בת וועד העברי , латинизировано : Bet Havad haIvri ) в берлинском районе Шойненфиртель , в кафе Monopol, где был ивритоязычный уголок, или Café des Westens (оба в более элегантных западных районах Берлина).

Бялик сменил главного редактора Klal Publishing на иврите Саула Исраэля Гурвица после его смерти 8 августа 1922 года, за это время было опубликовано 80 наименований.

В январе 1923 года 50-летие Бялика отмечалось в старом концертном зале Берлинской филармонии , собрав всех, кто был кем угодно.

Переехать в Тель-Авив

Дом Бялика , середина 1920-х годов.

Дом Бялика , Тель-Авив, 2015 г.

Бялик впервые посетил Палестину в 1909 году. В 1924 году он переехал со своим издательством Двир в городок Тель-Авив , посвятив себя культурной деятельности и связям с общественностью и став известным литературным деятелем в ишуве . В 1927 году Бялик был избран главой Ассоциации еврейских писателей , и эту должность он сохранял до конца своей жизни. В том же году он основал общество «Онег Шаббат» в Тель-Авиве , которое спонсировало общественные собрания в субботу после обеда для изучения Торы и пения. Несмотря на то, что он не был соблюдающим евреем, Бялик считал, что публичное соблюдение Шаббата имеет важное значение для сохранения еврейского народа. В ответ на критику его общественной активности Бялик ответил: «Покажите мне судью, который может сказать, что предпочтительнее: хорошее стихотворение или доброе дело».

Работы и влияние

Бялик написал несколько разных видов поэзии: пожалуй, наиболее известен он своими длинными националистическими стихами, призывающими к пробуждению еврейского народа. У Бялика было собственное пробуждение еще до написания этих стихов, возникшее из-за гнева и стыда, которые он испытывал из-за реакции евреев на погромы. В своем стихотворении «В городе резни евреев » Бялик подверг резкой критике кишиневских , которые позволили своим преследователям проявить свою волю, не подняв нас на защиту. Не менее восхищают его страстные стихи о любви, природе, тоске по Сиону и детские стихи.

Бялик написал большую часть своих стихов, используя ашкеназское произношение. Сегодня современный израильский иврит использует сефардское произношение (то, что Мирьям Сигал назвала «новым акцентом»), то есть смесь гласных и согласных звуков из различных источников. Следовательно, стихи Бялика редко читаются в том размере, в котором они были написаны, хотя, по мнению Сигала, ашкеназское (предпоследнее) ударение все еще сохраняется.

Бялик внес значительный вклад в возрождение иврита , который до него использовался почти исключительно для литургии. Поколение поэтов на иврите, последовавших по стопам Бялика, в том числе Якоб Штейнберг и Якоб Фихман , известно как «поколение Бялика».

Бялик почитается как национальный поэт Израиля. Дом Бялика , его бывший дом на улице Бялика, 22 в Тель-Авиве, был преобразован в музей и центр литературных мероприятий. Премия Бялика в области литературы учреждена муниципалитетом Тель-Авива ; Его именем названы Кирьят Бялик , пригород Хайфы, и Гиват Хен , мошав, граничащий с городом Раанана . Он единственный человек, чьим именем названы две улицы в одном и том же израильском городе – улица Бялика и бульвар Хен в Тель-Авиве. есть дневная школа иврита Бялика ; В Торонто, Онтарио, Канада, средняя школа Бялика в Монреале, Квебек, Канада, и межобщинная еврейская сионистская школа в Мельбурне под названием Колледж Бялика ; в Каракасе, Венесуэла , еврейская общинная школа носит имя Герцля-Бялика, а еврейская школа в Росарио , Аргентина, названа в его честь.

Стихи Бялика переведены как минимум на 30 языков, некоторые из них положены на музыку как популярные песни. Эти стихи и песни на их основе стали неотъемлемой частью образования и культуры современного Израиля и всего еврейского мира.

Смерть

Бялик умер в Вене , Австрия , 4 июля 1934 года от внезапного сердечного приступа через неделю после успешной операции на простате . Его похороны в Тель-Авиве сопровождались большой траурной процессией от его дома, улицы, названной в его честь, до места его последнего упокоения.

Галерея

• 
  Менделе Мохер Сфорим , Шолом-Алейхем , Мордехай Бен Ами , Хаим Бялик в Одессе,
• 
  Еврейские писатели в Одессе перед отъездом из Советской России, 1921 год.
• 
  Паспорт Белорусской Народной Республики , 1921 г.
• 
  10 лирот Израиля, аверс и реверс, 1968 г.
• 
  Почтовая марка Израиля, 1959 г.
• 
  Статуя в Рамат-Гане , Израиль

Избранная библиография на английском языке

• Избранные сочинения (стихи и проза) Хасефер, 1924; Нью-Йорк, Новая Палестина , 1926 год; Филадельфия, Еврейское издательское общество, 1939 г.; Нью-Йорк, Гистадрут Иврит Америки , 1948 год; Нью-Йорк, Блох, 1965; Нью-Йорк, Союз американских еврейских общин, 1972 г.; Тель-Авив, Двир и «Джерузалем пост», 1981 г.; Колумбус, Альфа, 1987 г.
• Короткая пятница, Тель-Авив, Хашаот, 1944 год.
• Рыцарь лука и рыцарь чеснока Нью-Йорк, Иордания, 1939 год.
• Случайный урожай – Новеллы К. Н. Бялика , Боулдер, Колорадо, Westview Press (Perseus Books), 1 999
• Сама современная еврейская поэма (2003), ISBN   0-8143-2485-1
• Песни из Бялика: Избранные стихи Хаима Нахмана Бялика , Сиракузы, издательство Сиракузского университета, 2000 г.
• Избранные стихи: двуязычное издание (перевод Рут Нево), Иерусалим: Двир, 1981.

Дальнейшее чтение

• Хольцман, Избегание (2017). Хаим Нахман Бялик: еврейский поэт Нью-Хейвен. ISBN  978-0300200669 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Тамар Ротем, « Цветок забыт : жизнь и творчество национального поэта Хайима Нахмана Бялика не преподаются должным образом» , газета «Гаарец» , 17 июля 2001 г.
• Зива Шамир , « Духовный торговец и неподвижный странник : драматические персонажи и говорящий голос в произведениях Бялика» , журнал «Бикорт и Паршанут», 2002 г.
• Зива Шамир , « Тысяча уст, помазанных ядом: анатомия современного антисемитизма в творчестве Бялика» , журнал «КЕШЕР» № 33, весна 2003 г.
• Зива Шамир , «Нет истории, нет истории» , Истории Бялика от текстуры к контексту (лекция около 1998 г.), www.zivashamir.com

Внешние ссылки

• Работы Хаима Нахмана Бялика или о нем в Интернет-архиве
• Работы Хаима Нахмана Бялика в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Петри Люкконен. «Хайим Нахман Бялик» . Книги и писатели .
• Личные рукописи и письма Хаима Нахмана Бялика