Библейский пояс

Чтобы узнать о других значениях, см. Библейский пояс (значения) .

Библейский пояс
Культурный регион США
Примерные границы Библейского пояса
Страна	Соединенные Штаты
Штаты	Алабама Арканзас Грузия Кентукки Луизиана Миссисипи Миссури Северная Каролина Оклахома Южная Каролина Теннесси Западная Вирджиния и части: Флорида Иллинойс Индиана Нью-Мексико Огайо Техас Вирджиния

Термин «Библейский пояс» относится к региону на юге Соединенных Штатов и на Среднем Западе штату Миссури (который также имеет значительное южное влияние), где протестантизм оказывает сильное социальное и культурное влияние. Этот регион был описан как один из самых социально консервативных в Соединенных Штатах из-за значительного влияния протестантского христианства на политику и культуру. Известно, что в этом регионе более высокая посещаемость церкви , больше евангелических протестантских конфессий и больший упор на традиционные религиозные ценности по сравнению с другими частями страны. Этот регион контрастирует с религиозно разнообразными регионами Среднего Запада и Великих озер , а также мормонским коридором в Юте , южном Айдахо и северной Аризоне .

В то время как штаты с самым высоким процентом жителей, считающих себя нерелигиозными, находятся в Западная и Новая Англия регионах США (с Вермонтом с 37%, занимающим самый высокий рейтинг), в штате Библейского пояса Алабамы этот показатель составляет всего 12%. , в то время как в Теннесси самая высокая доля протестантов-евангелистов - 52%. Евангелическое влияние наиболее сильно в Алабаме, Джорджии , Миссисипи , Арканзасе, Теннесси, Кентукки , южном Миссури, Западной Северной Каролине , северной части штата Южная Каролина , Оклахоме , северном и восточном Техасе , южной и западной Вирджинии и Западной Вирджинии .

Самое раннее известное использование термина «Библейский пояс» принадлежит американскому журналисту и социальному обозревателю Х. Л. Менкену , который в 1924 году написал в « Чикаго Дейли Трибьюн» : «Я подозреваю, что в Библейском поясе начинает разыгрываться старая игра». В 1927 году Менкен объявил этот термин своим изобретением. Этот термин теперь также используется в других странах для обозначения регионов с более высоким уровнем принятия религиозных доктрин.

В Соединенных Штатах

География

Название «Библейский пояс» исторически применялось к Югу и некоторым частям Среднего Запада, но чаще отождествляется с Югом. В исследовании 1961 года Уилбур Зелински охарактеризовал этот регион как территорию, в которой протестантские конфессии, особенно южные баптисты, методисты и евангелисты, являются преобладающими религиозными объединениями. Определенный таким образом регион включал большую часть юга Соединенных Штатов, включая большую часть Техаса и Оклахомы, а также штаты к югу от реки Огайо , такие как Кентукки и Теннесси, и простирался на восток, включая центральную часть Западной Вирджинии и Вирджинию, от долины Шенандоа на юг. в Саутсайд Вирджинию и Северную Каролину. Кроме того, «Библейский пояс» охватывает большую часть Миссури и южные части Иллинойса , Индианы и Огайо .

С другой стороны, районы на Юге, которые не считаются частью Библейского пояса, включают Южную Луизиану, где преобладают католики, религиозно разнообразную Центральную и Южную Флориду , преимущественно латиноамериканский Южный Техас и Транс-Пекос , а также Северную Вирджинию в столичном районе Вашингтона . Исследование Чарльза Хитвола, проведенное в 1978 году, определило «Библейский пояс» как регион, в котором доминируют 24 фундаменталистские протестантские конфессии, что соответствует, по сути, той же территории, нанесенной на карту Зелинским.

По словам Стивена У. Твиди, почетного доцента кафедры географии Университета штата Оклахома , «Библейский пояс» рассматривался с точки зрения численной концентрации аудитории религиозного телевидения, когда он впервые опубликовал свое исследование в 1995 году. Он находит два пояса: еще один восточный, который простирается от Северной Флориды через Джорджию, Алабаму, Теннесси, Кентукки, Южную Вирджинию и Каролины; и еще один сконцентрирован в Техасе (исключая Эль-Пасо и Южный Техас ), Арканзасе , Луизиане (исключая Новый Орлеан и Акадиану ), Оклахоме, Миссури (исключая Канзас-Сити и Сент-Луис ) и Миссисипи . «[H] это исследование также разделило Библейский пояс на два основных региона: западный регион и восточный регион. Западный Библейский пояс Твиди был сосредоточен на ядре, которое простиралось от Литл-Рока, штат Арканзас , до Талсы, штат Оклахома . Его восточный библейский пояс была сосредоточена на ядре, включавшем крупные населенные пункты Алабамы, Джорджии и Теннесси.

Карта библейских городов

заказало исследование, Американское Библейское общество чтобы оценить важность Библии в мегаполисах Соединенных Штатов. Отчет был основан на 42 855 интервью, проведенных в период с 2005 по 2012 год. Он определил, что 10 наиболее «библейски мыслящих» городов: Ноксвилл, штат Теннесси ; Шривпорт, Луизиана ; Чаттануга, Теннесси ; Бирмингем, Алабама ; Джексон, Миссисипи ; Спрингфилд, Миссури ; Шарлотт, Северная Каролина ; Линчберг, Вирджиния ; Хантсвилл-Декейтер, Алабама ; и Чарльстон, Западная Вирджиния . Исследование Pew Research Center в 2016 году показало, что в десятку самых религиозных штатов вошли Алабама, Миссисипи, Теннесси, Луизиана, Арканзас, Южная Каролина, Западная Вирджиния, Джорджия, Оклахома и Северная Каролина. Исследование, проведенное в 2014 году Исследовательским центром Pew, показало, что штатами с наибольшей верой в Библию как буквальное слово Бога были Миссисипи (56%), Алабама (51%), Южная Каролина (49%), Западная Вирджиния (47%). ), Теннесси (46%), Арканзас (45%), Луизиана (44%), Джорджия (41%), Кентукки (41%) и Техас (39%).

По штату

Процент респондентов в США, заявивших, что религия «очень важна» или «довольно важна» в их жизни, 2014 г.

Штаты, выделенные розовым и красным цветом, связаны с Библейским поясом.

Доля протестантов-евангелистов на штат на юге Америки

Состояние	баптист	Пятидесятник	реставратор	пресвитерианский	Другой	Общий		Доля с указанием религия «очень важна»
Алабама	31%	5%	3%	2%	8%	49%		77%
Арканзас	25%	5%	5%	2%	9%	46%		70%
Делавэр	7%	1%	3%	1%	3%	15%		46%
Вашингтон, округ Колумбия	2%	1%	1%	1%	3%	8%		50%
Флорида	8%	4%	2%	1%	9%	24%		53%
Грузия	21%	4%	2%	1%	10%	38%		64%
Кентукки	29%	7%	3%	1%	9%	49%		63%
Луизиана	16%	3%	1%	<1%	7%	27%		71%
Мэриленд	5%	3%	1%	<1%	9%	18%		50%
Миссисипи	26%	4%	2%	1%	8%	41%		74%
Миссури	15%	6%	3%	1%	11%	36%		56%
Северная Каролина	20%	4%	1%	1%	9%	35%		62%
Оклахома	23%	6%	4%	<1%	14%	47%		64%
Южная Каролина	22%	4%	1%	1%	7%	35%		69%
Теннесси	33%	4%	6%	2%	7%	52%		71%
Техас	14%	4%	2%	<1%	11%	31%		63%
Вирджиния	15%	5%	<1%	1%	9%	30%		60%
Западная Вирджиния	19%	7%	2%	<1%	11%	39%		64%

Другие библейские пояса в США

Помимо Юга, в Западном Мичигане существует меньший Библейский пояс , сосредоточенный в городах Голландии и Гранд-Рапидс , находящихся под сильным голландским влиянием . Христианские колледжи в этом регионе включают Университет Кальвина , Колледж Хоуп , Университет Корнерстоун , Христианский университет Грейс и Колледж Кайпер . Как и Юг, Западный Мичиган в целом консервативен в финансовом и социальном плане.

Существует также Библейский пояс в западных пригородах Чикаго (особенно в округе ДюПейдж ), с центром в Уитоне . Христианские колледжи в этом регионе включают Уитонский колледж , Северный центральный колледж , Северную баптистскую теологическую семинарию и Университет Элмхерста . Христианские издательства в этом регионе включают Crossway , InterVarsity Press и Tyndale House . Кэрол Стрим является домом для штаб-квартиры организации «Христианство сегодня» .

Колорадо-Спрингс, штат Колорадо, можно считать библейским поясом из-за большого количества известных евангелических организаций со штаб-квартирами там, включая «Фокус на семью» , «Международное сострадание» , «Навигаторы» , «Дэвид К. Кук» , «Молодая жизнь» , «Библия» и других, хотя он и имеет низкая посещаемость церкви по сравнению с другими библейскими поясами.

История

В колониальный период (1607–1776) Юг был оплотом англиканской церкви . Его переход в оплот неангликанского протестантизма происходил постепенно в течение следующего столетия, поскольку ряд движений религиозного возрождения, многие из которых были связаны с баптистской деноминацией, приобрели большую популярность в регионе.

Северный колониальный Библейский пояс (особенно Новая Англия с ее пуританским наследием) часто выполнял миссионерскую работу на Юге. «Центр особой баптистской деятельности в ранней Америке находился в средних колониях . В 1707 году пять церквей в Нью-Джерси , Пенсильвании и Делавэре были объединены в Филадельфийскую баптистскую ассоциацию, и через ассоциацию они приступили к активной миссионерской деятельности. К 1760 году в Филадельфийскую ассоциацию входили церкви, расположенные в нынешних штатах Коннектикут , Нью-Йорк , Нью-Джерси, Пенсильвания, Делавэр, Вирджиния и Западная Вирджиния; а к 1767 году дальнейшее увеличение числа церквей потребовало образования двух дочерних ассоциаций: Уоррена в Новой Англии и Кеточтона в Вирджинии. Ассоциация Филадельфии также возглавила организацию Чарльстонской ассоциации в Каролине в 1751 году. "

Влиятельной фигурой был Шубал Стернс : «Шубаэль Стернс, отдельный баптист Новой Англии, мигрировал в Сэнди-Крик, Северная Каролина, в 1755 году и инициировал пробуждение, которое быстро распространилось по всему региону Пьемонт. Организованные им церкви были объединены в 1758 году, чтобы сформировать Ассоциация Сэнди-Крик». Стернс был зятем Дэниела Маршалла, который родился в Виндзоре, штат Коннектикут, и «обычно считается первым великим баптистским лидером в Джорджии. Он основал баптистскую церковь Киоки, старейшую продолжающуюся баптистскую общину в штате». Кроме того, Уэйт Палмер из Толанда, Коннектикут, возможно, повлияло на афроамериканское христианство на Юге: «Пробуждение в Силвер-Блафф, Южная Каролина, было плодотворным событием, роль которого среди чернокожих соперничала с той, которую сыграло возрождение отдельных баптистов в Сэнди-Крик, с которым оно было косвенно связано. вероятно, тот же Уэйт Палмер, который крестил Шубала Стернса в 1751 году, который приехал в Силвер-Блафф в 1775 году, крестил и основал церковь Авраама Маршалла. поощрял более поздние ответвления, был отдельным баптистом школы Сэнди-Крик. Пробуждение на плантации Джорджа Галфина в Сильвер-Блафф (примерно в двенадцати милях от Огасты, штат Джорджия) привело Дэвида Джорджа в афробаптистскую веру и обеспечило служение. Джордж Лиле ».

По словам Томаса П. Кидда, «еще в 1758 году миссионеры Сэнди-Крик помогли организовать общину рабов, Блустоунскую церковь, на плантации Уильяма Берда III, которая, возможно, была первой независимо действующей афроамериканской церковью в Северной Америке. церковь просуществовала недолго, но она отразила приверженность баптистов евангелизации афроамериканцев». По словам Гайро С. Уилмора, «проповеди конгрегационалистов Новой Англии, таких как Джонатан Эдвардс, о наступающем тысячелетии и его убежденность в том, что христиане призваны готовиться к нему, достигли рабов благодаря обширной миссионерской работе белых евангелистов, таких как Шубал Стернс, Уэйт Палмер и Мэтью Мур — все они оставили конгрегационализм и стали сепаратистскими баптистскими проповедниками в плантационной стране Вирджинии, Северная Каролина. и Южная Каролина, и Джорджия».

«Пряжка библейского пояса»

Рекламный щит недалеко от центра Алабамы

Некоторые места иногда называют «пряжкой библейского пояса»:

• Абилин, штат Техас , город с населением 117 000 человек, является домом для трех протестантских университетов: баптистского университета Хардина-Симмонса Церкви Христа , Христианского университета в Абилине и основанного методистами университета Макмерри .
• Нэшвилл, штат Теннесси , иногда называемый «протестантским Ватиканом». имеет более 700 церквей, несколько семинарий, а также ряд христианских школ, колледжей и университетов, в том числе Университет Бельмонта , Назарейский университет Тревекки , Университет Липскомба , Уэлч-колледж и Американский баптистский колледж . Нэшвилл является резиденцией Национальной баптистской конвенции США, Inc. , штаб-квартирой Южной баптистской конвенции , Национальной ассоциации баптистов свободной воли , Gideons International , Ассоциации музыки госпел и Томаса Нельсона , крупнейшего в мире производителя Библии. .
• Талса, штат Оклахома, — город, где протестантские и, в частности, южные баптистские движения , движение «Слово веры» и другие евангелические христианские традиции очень заметны. В Талсе расположены Университет Орала Робертса , Теологическая семинария Филлипса и Библейский колледж РЕМА (в пригороде Брокен Эрроу ). Ряд выдающихся христиан-протестантов жили или учились в Талсе, в том числе Джоэл Остин , Кеннет Э. Хейгин , Карлтон Пирсон , Кеннет Коупленд , Билли Джо Догерти , Смоки Норфул и Билли Джеймс Харгис . Талса также является домом для ряда ярких протестантских общин. Некоторые из этих общин были основаны во время нефтяного бума в начале двадцатого века, и их объекты известны поразительной архитектурой, например, методистская церковь на Бостон-авеню в стиле ар-деко и Первая пресвитерианская церковь Талсы . В столичном регионе есть как минимум четыре религиозные радиостанции ( KCFO , KNYD , KXOJ и KPIM ) ​​и как минимум две религиозные телестанции ( KWHB и KGEB ).
• Гринвилл, Южная Каролина , — город, где множество баптистских церквей, особенно независимых баптистских расположено . В районе Гринвилля находится более ста баптистских церквей. а также Университет Боба Джонса . Здесь также находится радиостанция WTBI-FM , которая транслирует старомодную христианскую музыку и проповедует 24 часа в сутки.

Политический и культурный контекст

Евангелический протестантизм в последние десятилетия связан с социальным консерватизмом. В 1950 году президент Гарри С. Трумэн сообщил католическим лидерам, что хочет отправить посла в Ватикан . Трумэн сказал, что ведущие демократы в Конгрессе одобрили этот шаг, но предупредили его, что «это нанесет поражение сенаторам-демократам и конгрессменам «библейского пояса».

На президентских выборах штаты Библейского пояса Алабама, Миссисипи, Южная Каролина и Техас голосовали за кандидата от республиканской партии на всех выборах с 1980 года; Оклахома поддерживала кандидата в президенты от республиканской партии на всех выборах с 1968 года, при этом республиканцы одержали победу в каждом округе штата на всех президентских выборах с 2004 года. Другие штаты Библейского пояса голосовали за кандидата в президенты от республиканской партии на большинстве выборов с 1980 года, но с тех пор один или два раза обращался к кандидату от Демократической партии. Однако, за исключением Миссисипи, исторический географ Барри Ванн показывает, что округа в горных районах Аппалачей и Озаркса имеют более консервативную структуру голосования, чем округа, расположенные на прибрежных равнинах.

Во время республиканских президентских праймериз христианские социальные консерваторы, как правило, одерживают победу в большинстве штатов «Библейского пояса». На президентских праймериз Республиканской партии 2008 года Майк Хакаби выиграл большинство штатов Библейского пояса. На президентских праймериз Республиканской партии 2012 года Рик Санторум победил в большинстве штатов. Оба были христианскими социал-консерваторами. На президентских праймериз Республиканской партии 2016 года Дональд Трамп выиграл большинство штатов, а Тед Круз — лишь немногие.

За пределами США

Австралия

В Австралии термин «библейский пояс» использовался для обозначения районов внутри отдельных городов, в которых наблюдается высокая концентрация христианских жителей, обычно сосредоточенных вокруг мегацеркви , например:

• Раньше северо-западные пригороды Сиднея, сосредоточенные в районе Хиллз , традиционно были известны как «библейский пояс», где церковь Хиллсонг . расположена Однако между переписями 2011 и 2016 годов христианское население района Хиллз сократилось на 18,5%, а количество лиц без религии выросло с 1 из 8 в 2006 году до 1 из 5 по переписи 2016 года.
• Район Большого Западного Сиднея , обычно в районе города Фэрфилд , в пригороде между Фэрфилдом и Хорсли-Парком , где расположены мегацеркви: церковь Св. Хурмизда , Ассирийская церковь Востока и Халдейская католическая церковь Апостола, халдейская католическая церковь. Другие библейские пояса включают пояса с высокой численностью англосаксонского протестантского населения, найденные в графстве Сазерленд , некоторых частях города Пенрит , совете Камдена и графстве Уоллондилли .
• Внешние восточные пригороды Мельбурна , где церковь CityLife , баптистская церковь Crossway , церковь Stairway и церковь Discovery. расположены
• Северо-восточные пригороды Аделаиды с акцентом на Рай , Модбери и Золотую Рощу , где церковь влиятельных лиц. расположена
• Брисбена Мэнсфилд Южные пригороды Маунт - , Спрингвуд , Кариндейл и Граватт .
• В 2017 году эту репутацию формировали дальние северные пригороды Перта , при этом основное внимание уделялось One Church и Globalheart в пригородах Меррива и Джоондалуп соответственно.
• Город Тувумба в Квинсленде долгое время считался благодатной почвой для христианских фундаменталистских правых движений. которые придерживаются библейского буквализма , особенно те, кто принадлежит к пятидесятническому и харизматическому течению христианства.

Канада

Провинцию Альберта называют «библейским поясом Канады» со значительным населением католиков , анабаптистов и других протестантов. В некоторых районах восточного побережья Канады, таких как провинция Нью-Брансуик , также проживает значительное количество католиков, баптистов, англиканцев и приверженцев единой веры, до 85% в целом. также проходит обширный библейский пояс На юге Манитобы .

Дания

В Дании сельская местность западной Ютландии , в частности, считается Библейским поясом. Это связано с более высоким числом граждан, которые связаны (в этой конкретной области) с консервативными лютеранскими христианскими организациями, такими как Церковная ассоциация внутренней миссии в Дании , которые традиционно оказывают очень сильное сопротивление абортам и правам ЛГБТ . Сегодня движение наиболее сильно в районах Хеденстед , Лёснинг , Корнинг и Остер Снеде. Датское движение «Оазис», YMCA и Свидетели Иеговы также активно действуют в этом районе. Евангелическо-лютеранская свободная церковь действует в Лёснинге, а адвентисты - в Вайле .

Эстония

Результаты переписи населения показывают, что религиозные убеждения в стране более распространены на востоке, простирающемся с севера на юг вдоль границы с Россией , особенно в тех районах, где проживает большое количество русских православных , эстонских православных и православных старообрядцев .

Финляндия

В Северной Остроботнии , Лапландии и Северном Савонии особенно сильно влияние лестадского движения — финского лютеранского возрождения. В Южной Остроботнии и шведскоязычной Остроботнии сильно влияние пробуждения и евангелизма ( evankelisuus ), а также влияния Свободной церкви . Финский библейский пояс описывался на основе различных показателей, но точного определения не существует. Мика Гисслер из THL назвал медицинские районы регионов Остроботнии «библейской зоной», которые в долгосрочной перспективе отличились меньшим количеством абортов, чем остальная часть страны. Перхо в Центральной Остроботнии — самый лютеранский муниципалитет Финляндии. Членство в церкви в Остроботнии также более распространено, чем в остальной части страны. Голосование христианских демократов на парламентских выборах 2019 года было наиболее распространенным в Ларсмо и Паркано .

Франция

Бретань имеет давние католические традиции, и церковь исторически играла важную роль в культурной и общественной жизни региона. Сегодня регион известен своими многочисленными религиозными фестивалями и шествиями, а также многочисленными церквями, часовнями и святынями. Еще один регион с сильными католическими традициями — Вандея , расположенная на западе Франции. Вандея имеет долгую историю сопротивления антиклерикализму и антикатолицизму, начиная с Французской революции .

Германия

Район в Крушных горах в Саксонии был описан как «Саксонский библейский пояс» с известной евангелистской протестантской/ христианской фундаменталистской /свободной церковной общиной, а также некоторыми консервативными лютеранскими приходами, которые выступают против однополых браков . Тем не менее, Евангелическо-лютеранская церковь Саксонии одобрила церковные постановления по этому вопросу независимо от мнений внутри этих приходов.

Литва

Среди своих балтийских соседей Литва в целом гораздо более религиозна, но даже в этом контексте Вильнюс с его многочисленными церквями и прилегающим регионом ( Вильнюсский район и Шальчининкайского района муниципалитеты ) с большим количеством литовских поляков является самым религиозным регионом Литвы. . И Шальчининкайский, и Вильнюсский районные муниципалитеты правящей Избирательной акцией поляков Литвы – Альянса христианских семей были объявлены охраняемыми и управляемыми Иисусом Христом .

Мексика

В Мексике есть так называемый Пояс четок ( испанский : Cinturón del Rosario ). Термин, созданный журналистом и писателем Карлосом Монсивайсом в 1999 году, относится к региону, включающему штаты Агуаскальентес , Гуанахуато , Халиско , Керетаро и, в более поздние годы, Сакатекас , где 90% населения исповедует католицизм , имеющий заметное влияние на местную политику и общество. Гуанахуато, например, является одним из наиболее важных электоральных оплотов Партии национального действия , христианско-демократической традиции, в основном вдохновленной социальной доктриной церкви и с сильными консервативными идеалами. Именно в этом регионе произошли первые восстания против правительства во время Кристеро войны , требующие прекращения преследований католиков в стране в результате обнародования так называемого закона Каллеса , который ограничивал католическое богослужение в Мексике. .

Нидерланды

Библейский пояс Нидерландов (голландский: Bijbelgordel ) простирается от Зеландии , через Западные Бетуве и Велюве , до северных частей провинции Оверэйсел . В этом регионе ортодоксальные кальвинисты преобладают .

На островах ABC Аруба , Бонайре и Кюрасао менее 20% нерелигиозных.

Новая Зеландия

В Новой Зеландии гора Роскилл в Окленде имеет наибольшее количество церквей на душу населения в стране и является домом для нескольких христианских политических кандидатов. Электорат был одним из последних в стране, кто "мокрый" в 1999 году, поскольку раньше это был засушливый район, где продажа алкоголя была запрещена.

По данным переписи населения Новой Зеландии 2013 года , в районе местного совета Мангере-Отахуху в Окленде была самая высокая концентрация христиан в Новой Зеландии: 67,7 процента из 71 000 жителей местного совета идентифицировали себя как таковые. Это связано с высокой долей иммигрантов из Тихоокеанского региона.

В отличие от других библейских поясов, обе области, как правило, голосуют за левых кандидатов, и по состоянию на 2023 год оба в настоящее время представлены в парламенте левоцентристской Лейбористской партией .

Норвегия

Библейский пояс Норвегии расположен в основном в западной и южной частях страны , особенно в сельских районах графств Агдер и Рогаланд , где проживает множество набожных лютеран.

Польша

Южные и восточные части Польши гораздо более религиозны, чем север и запад. См . Польшу A и B.

Советский Союз

До обретения независимости Советская Украина была известна как Библейский пояс Советского Союза, где проживала значительная часть баптистов .

Швеция

Область, обычно называемая Библейским поясом Швеции , сосредоточена в Йёнчёпинге на юге Швеции и содержит множество свободных церквей . Из Смоланд уездов Йёнчёпинг характеризуется Свободной церковью , Кальмар — Высокой церковью , а Кроноберг — Старой церковью . В более широком смысле «Библейский пояс» относится к территории между Йёнчёпингом и Гетеборгом.

также проживает множество консервативных лютеранских лестадианцев В долине Торне на крайнем севере страны .

Великобритания

В Северной Ирландии территорию графства Антрим, простирающуюся примерно от Баллимони до Ларна с центром в районе Баллимены, часто называют Библейским поясом. Это связано с тем, что этот район в значительной степени протестантский и имеет большую евангелическую общину. С 1970 по 2010 год депутатом от Северного Антрима был Ян Пейсли , свободный пресвитерианский священник, хорошо известный своим богословским фундаментализмом. Город Баллимена, самый крупный город в округе, часто называют «пряжкой» библейского пояса.

См. также

• Банановый пояс
• Синяя стена
• Родился заново
• Христианский фундаментализм
• Христианское право
• Консервативное движение святости
• Коровий пояс
• Глубокий Юг
• Евангелизм в Соединенных Штатах
• Великое пробуждение
• Карта Хесусленда
• Список регионов пояса США
• Список штатов США по религиозности
• Коран пояс
• Ржавый пояс
• Южная баптистская конвенция
• Невоцерковленный пояс

Ссылки

Примечания

Дальнейшее чтение

• Балмер, Рэндалл Х. (2002). Энциклопедия евангелизма. Вестминстер Джон Нокс Пресс.
• Брунн, Стэнли Д., Джеральд Р. Вебстер и Дж. Кларк Арчер. «Библейский пояс на меняющемся юге: сокращение, перемещение и многочисленные пряжки». Юго-восточный географ 51.4 (2011): 513–549. онлайн
• Кристин Ли Х. (1997), Южный Крест: Начало библейского пояса. Кнопф.
• Денман, Стэн. (2004). Политическая игра для души американского Юга: театр и поддержание культурной гегемонии в американском библейском поясе. Южный ежеквартальный журнал, 42 (3), 64–72.
• Хейс, Тернер Элизабет. (1997). Женщины, культура и сообщество: религия и реформы в Галвестоне 1880–1920 гг., Oxford University Press.
• Хитвол, Чарльз А. (1978). Библейский пояс; проблема регионального определения. Географический журнал, 77, 50–55.
• Хилл, Сэмюэл С., Липпи, Чарльз Х. и Уилсон, Чарльз Р. (2005). Энциклопедия религии Юга. Издательство Университета Мерсера.
• Липпи, Чарльз, Х. (1993). Религия в Южной Каролине. Университет Южной Каролины.
• Марсден, Джордж М. (1982). Фундаментализм и американская культура: формирование евангелизма двадцатого века, 1870–1925. Издательство Оксфордского университета.
• Моран, Джеффри П. (2004). Суд над Скоупсом и южный фундаментализм в черном и белом: раса, регион и религия. Журнал южной истории, 70 (1), 95.
• Парк, Крис К. (1994). Священные миры: введение в географию и религию. Рутледж.
• Петтерссон, Торлейф и Хамберг, Ева М. (1997). Конфессиональный плюрализм и членство в церкви в современной Швеции. Журнал эмпирического богословия, 10 (2), 61–78.
• Спаркс, Рэнди Дж. (2001). Религия в Миссисипи. Университетское издательство Миссисипи для Исторического общества Миссисипи.
• Стейси, Уильямс А. и Шуп, Энсон. (1984). Религиозные ценности и религиозность в споре о принятии учебников в Техасе, 1981 г. Обзор религиозных исследований. 25 (4), 321–333.
• Твиди, Стивен В. (1978). Рассматривание библейского пояса. Журнал популярной культуры, 11 (4), 865–876.