Нарушение 1843 года

Ассамблея разрушения Дэвида Октавиус Хилл

Брох с нарушениями, показывающими могилы Эндрю Мелвилла , Джона Нокса , Дэвида Уэлша , Джеймса Ренвика и Александра Хендерсона . Чалмерс , Dunlop и Candlish также упоминаются.

Нарушение 1843 года , также известное как великое разрушение , был раскол в 1843 году в котором 450 евангельских министров оторвались от церкви Шотландии Сформировать свободную церковь Шотландии . Основной конфликт был в том, имела ли Церковь Шотландии или британское правительство властью контролировать канцелярские позиции и выгоды. Разрушение произошло в конце горького конфликта в Церкви Шотландии и имело серьезные последствия в церкви и на шотландскую гражданскую жизнь.

Проблема покровительства

«Церковь Шотландии была признана актами парламента как Национальной церкви шотландского народа». Особенно под руководством Джона Нокса , а затем и Эндрю Мелвилла , Церковь Шотландии всегда претендовала на неотъемлемое право осуществлять независимую духовную юрисдикцию над своими делами. В некоторой степени это право было признано требованием права 1689 года, которое закончило королевское и парламентское вмешательство в приказ и поклонение Церкви. Он был ратифицирован Актом Союза в 1707 году.

Разрушение брошь. Задняя сторона.

С другой стороны, право покровительства , в котором покровитель прихода имел право установить министра по своему выбору, стало точкой спора. Многие члены церкви считали, что это право нарушено в духовной независимости церкви. Другие чувствовали, что это право было собственностью государства. Уже в 1712 году право покровительства было восстановлено в Шотландии на фоне прозрачных прозраков из церкви. церкви В течение многих лет после этого Генеральная Ассамблея пыталась реформировать эту практику. Однако доминирующая умеренная партия в церкви заблокировала реформу из -за страха конфликта с британским правительством .

«Десять лет конфликт»

Вето акт

Прихожане выходят из церкви в знак протеста против непопулярного назначения министра в приходе Марнох, Стратбоги в 1841 году.

В 1834 году евангельская партия впервые за 100 лет достигла большинства в Генеральной Ассамблее. Одним из их действий было принятие Закона о вето , которое дало прихожанам право отклонить министра, назначенный их покровителем. Закон о вето заключался в том, чтобы предотвратить вторжение министров на нежелательных прихожан и восстановить важность общинного «призыва». Тем не менее, он служил поляризации должностей в церкви и устанавливал их на курс столкновения с правительством.

Первое испытание Закона о вето произошло с делом Аухтерардера 1834 года. Приход Аухтерардер единогласно отклонил кандидата покровителя - и пресвитерия отказалась продолжить свое рукоположение и индукцию. Кандидат, Роберт Янг, обжаловал в суд сессии . В 1838 году, в 8–5 большинства, суд постановил, что при принятии Закона о вето, церковь действовала ультра -вирс и нарушила законом права посетителей. Он также управляла Церковью Шотландии, создаваемой государства и получила его легитимность от акта парламента .

Решение Auchterarder противоречило признанию шотландской церкви в веру . Как говорит Берли: «Понятие церкви как независимой сообщества, управляемое его собственными офицерами и способным вступить в компакт с государством, было отказано» (стр. 342). Апелляция к Палате лордов была отвергнута.

Дальнейшие конфликты

Мистер Данлоп и Дэвид Уэлш от Hill & Adamson . Данлоп написал мемуары валлийца.

Во втором случае Сессионный суд вызвал Пресвитерию Данкельда для перехода с рукоположением, несмотря на запрет суда. В 1839 году Генеральная Ассамблея приостановила семи министров из Стратбоги , чтобы продолжить индукцию в Марнохе в неповиновении его приказов. В 1841 году Семь министров Стратбоги были свергнуты для признания превосходства светского суда в духовных вопросах.

Позже евангельская партия предложила парламенту иск, декларацию и протестую в посягательствах Сессионного суда . Претензия признала юрисдикцию гражданских судов в отношении пожертвований, которые правительство дало шотландской церкви. Это «требование справа» было разработано Александром Мюрреем Данлопом . Тем не менее, утверждение решило, что церковь отказывается от этих докладчиков, а не видит скомпрометирование «права выкупителя» (то есть духовная независимость церкви). Это требование было отвергнуто парламентом в январе 1843 года, что привело к разрушению в мае.

Нарушение

Церковь Святого Андрея, Эдинбург , сцена разрушения

Договор о промежутке 1843 года

18 мая 1843 года 121 министры и 73 старейшин во главе с Дэвидом Уэлшем встретились в церкви Святого Андрея на Джордж -стрит, Эдинбург . После того, как Уэльс прочитал протест, группа покинула Сент -Эндрюс и спустилась вниз по холму до зала Танфилда в Canonmills . Там они провели первое собрание Свободной церкви Шотландии, Ассамблеи с нарушениями. Томас Чалмерс был назначен первым модератором. 23 мая было проведено второе собрание для подписания акта разделения министрами. В конце концов, 474 из около 1200 министров покинули церковь Шотландии для свободной церкви.

Однако, покидая установленную церковь, они не отвергли принцип истеблишмента. Как заявил Чалмерс: «Несмотря на то, что мы уходили с заведения, мы выходим на принцип истеблишмента; мы бросили искаженное учреждение, но будем рады возвращаться к чистому. Мы являемся сторонниками национального признания религии - и мы не добровольные. "

Возможно, треть евангелистов, «Средняя партия», осталась в установленной церкви, желая сохранить его единство. Однако для тех, кто ушел, проблема была ясной. Это была не демократизация церкви (хотя забота о власти для простых людей было движением, охватившим Европу в то время), а о том, была ли церковь суверенной в своей собственной области. Тело церкви, отражающее Иисуса Христа, а не монарх, ни парламент, должно было быть его головой. Разрушение было в основном духовным явлением - и для его сторонников оно стояло в прямой линии с Реформацией и национальными заветами .

Разделение церкви имело серьезные последствия. Те, кто оставил утраченные жизни, Мэнссис и кафедры, и без помощи истеблишмента, чтобы найти и финансировать национальную церковь с нуля. Это было сделано с замечательной энергией, рвением и жертвоприношением. Другим следствием было то, что церковь, которую они оставили, была более терпимой к более широкому диапазону доктринальных взглядов.

Была также вопрос о необходимости обучения своего духовенства, что привело к созданию нового колледжа , а Чалмерс назначен его первым директором. Он был основан как учреждение для обучения будущих министров и шотландского лидерства, которые, в свою очередь, направят моральную и религиозную жизнь шотландского народа. Новый колледж открыл свои двери 168 студентам в ноябре 1843 года, в том числе около 100 студентов, которые начали свои богословские исследования до разрушения.

Большинство принципов, на которых вышли протестующие, были уступили парламентом к 1929 году, очистив путь для воссоединения того года, но Церковь Шотландии никогда не полностью восстановила свои позиции после Отдела.

Фотографический портрет

Художник Дэвид Октавиус Хилл присутствовал на Ассамблее разрушения и решил записать сцену. Он получил поддержку от другого зрителя, физика сэра Дэвида Брюстера , который предложил использовать новое изобретение, фотографию, чтобы получить сходство со всеми присутствующими министрами, и познакомил Хилл с фотографом Робертом Адамсоном . Впоследствии была сделана серия фотографий из тех, кто присутствовал, и картина 5-футового x 11 футов 4 дюйма (1,53 мкх 3,45 м) была в конечном итоге завершена в 1866 году. Партнерство, которое развивалось между Хиллом и Адамсоном, впервые приводило к искусству. фотографии в Шотландии. В картине преимущественно участвуют министры, участвующие в разрушении, но Хилл также включал много других мужчин - и некоторых женщин - которые были вовлечены в создание свободной церкви. На картине изображены 457 человек из 1500 или около того, которые присутствовали на Ассамблее 23 мая 1843 года.

Галерея

• 
  Министр и его семья покидают свою церковь Шотландии Мэнсе во время разрушения (гравюра JM Corner ), основываясь на выходе из Manse (масляная живопись Г. Харви ) - с участием Tullibody Old Kirk
• 
  Новый колледж, на кургане, разработанный Уильямом Генри Плейфэром и построен в 1845–1850 годах.
• 
  Хилл и Адамсон сняли фотографии всех священнослужителей, которые были на собрании.

В литературе и искусстве

Социальная напряженность, лежащая в основе разрушения, является предметом Уильяма Александра романа , Джонни Гибба из Гушенеука (1870). Использование Фотографии Дэвида Октавиуса для записи министров, которые участвовали в расколе 1843 года в романе Али Бэкона в «Мигании глаз» (2018).

Смотрите также

• История Шотландии
• Религия в Великобритании

Ссылки

Источники

• БАЙН, ПИТЕР (1893). Свободная церковь Шотландии: ее происхождение, основатели и показания . Эдинбург: Т. и Т. Кларк.
• Браун, Томас (1893). Анналы разрушения с выдержками из повествований министров, которые покинули шотландское учреждение в 1843 году Томасом Брауном . Эдинбург: Macniven & Wallace.
• Брайс, Джеймс (1850a). Десять лет церкви Шотландии с 1833 по 1843 год . Тол. 1. Эдинбург: Блэквуд.
• Брайс, Джеймс (1850b). Десять лет церкви Шотландии с 1833 по 1843 год . Тол. 2. Эдинбург: Блэквуд.
• Бьюкенен, Роберт (1854a). Десять лет конфликт: быть историей разрушения церкви Шотландии . Тол. 1. Глазго; Эдинбург; Лондон; Нью -Йорк: Блэки и сын.
• Бьюкенен, Роберт (1854b). Десять лет конфликт: быть историей разрушения церкви Шотландии . Тол. 2. Глазго; Эдинбург; Лондон; Нью -Йорк: Блэки и сын.
• Данлоп, Александр Мюррей (1839). Ответ декану факультета [J. Письмо Хоуп] лорду -канцлеру по требованиям церкви Шотландии . Эдинбург: Джон Джонстон.
• Ханна, Уильям (1849). Мемуары жизни и писаний Томаса Чалмерса . Тол. 4. Эдинбург: Паб. Для Т. Констебль.
• Джонстон, Джон С. (1887). Сокровищница шотландского завета . Эдинбург: Эндрю Эллиот. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном доступе .
• Македордж, Эндрю (1875). Заявления в соответствии с требованиями: они правда? Полем Глазго: Джеймс Маклхос.
• Макферсон, Гектор С. (1905). Сражения Шотландии за духовную независимость . Эдинбург: Оливер и Бойд. С. 205 –222.
• М'Кри, Чарльз Грейг (1893). Свободная церковь Шотландии: ее происхождение, ее требования и ее конфликты . Эдинбург: Т. и Т. Кларк. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном доступе .
• Тернер, Александр (1859). Шотландское отделение 1843 года: быть изучением принципов и повествование о конкурсе, что привело к этому замечательному событию . Эдинбург: Патон и Ричи.
• Уокер, Норман Л. (1895). Главы из истории Свободной церкви Шотландии . Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферер.
• Уэльс, Дэвид ; Colquhoun-Stirling-Murray-Dunlop, Александр (1846). Проповеди покойного преподобного Дэвида Уэлша Д.Д. с мемуарами А. Данлопа . Эдинбург: WP Кеннеди.
• Уилсон, Уильям, министр свободной церкви Святого Павла, Данди (1880). Мемориалы Роберта Смита Кэндиш, DD: министр свободной церкви Святого Георгия и директор нового колледжа, Эдинбург, с главой о его положении в качестве богослова Роберт Рейни . Эдинбург: А. и С. Блэк. {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Уайли, Джеймс Эйткен , изд. (1881). Эскиз Дня разрушения от достойных сбоев: мемориал 1843 года, с историческим наброском Свободной церкви Шотландии с 1843 года до настоящего времени . Эдинбург: TC Jack. С. 131–136. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном доступе .
• «Закон XIX. 1842 - претензия, декларация и протест, а также посягательства на заседание» . Свободная пресвитерианская церковь Шотландии. Архивировано из оригинала 2 мая 2008 года . Получено 21 июля 2008 года .

Дальнейшее чтение

• Cameron, N. et al. (ред.) Словарь истории и богословия шотландской церкви , Эдинбург: T & T Clark , 1993.
• Берли, JHS, церковная история Шотландии Эдинбург: Hope Trust 1988.