Культурные изображения Фридриха II, императора Священной Римской империи

Статуи Фридриха II в Королевском дворце Неаполя. Скульптором был Эмануэле Каджано (1888 г.).

Фридрих II, император Священной Римской империи , которого также называли Stupor mundi (Чудо света), был выдающимся европейским правителем, оставившим противоречивое политическое и культурное наследие. Некоторые считают его «самым блестящим из средневековых немецких монархов и, вероятно, из всех средневековых правителей» и восхищаются его многогранной деятельностью в области государственного строительства, законодательной работы, покровительства культуре и науки. его также критиковали за жестокость, и его пренебрежение Германией в пользу своих сицилийских дел.

В Италии образ императора приобрел раздвоенный образ: один элемент преобладал над другим в зависимости от эпохи и региона: тиран, еретик, просвещенный деспот, Пуэр Апулия (Мальчик из Апулии) и отец Отечества. Современные ученые в целом хвалят многочисленные таланты императора, но степень действий и отношения Фридриха можно считать отходом от современных норм, а также его вкладом в современное развитие знаний (в контексте сицилийского наследия и наследия Гогенштауфенов, а также культурные изменения других судов) часто является предметом дискуссий.

Историография

Фридрих Второй входит в Констанцию ​​как император из Die Gartenlaube (1866 г.)

Немецкие и английские аккаунты

Эрнста Канторовича « Биография Фридрих Второй» , впервые опубликованная в 1927 году, является очень влиятельным трудом в историографии императора. Канторович восхваляет Фридриха как гения, создавшего «первую западную бюрократию», «интеллектуальный порядок внутри государства», который действовал как «эффективное оружие в его борьбе с Церковью, связанной вместе с самого ее рождения священными узами в священнослужителях». Христианский дух эпохи и вознесенный к торжествующему культу Божества Юстиции». Сочинениями Канторовича о Фредерике в период нацизма злоупотребляли в пропагандистских целях. Джозеф Мали и Йосеф Мали утверждают, что Фридрих II не был так важен для нацистов, как Фридрих Барбаросса или Карл Великий , как образцы чистого арийства. Они также отмечают, что, хотя Канторович поддерживал мнение Буркхардта о том, что Фридрих был прототипом современного правителя, чье Gewaltstaat позже стало образцом тирании для всех принцев эпохи Возрождения, Канторович в первую очередь видел во Фридрихе последнего и величайшего христианского императора, принявшего «средневековый мир». Единство".

Книга Томаса Кертиса Ван Клева 1972 года «Император Фридрих II Гогенштауфен, Immutator Mundi» также признает гений императора как правителя, законодателя, а также как ученого. Карл Лейзер полагает, что Канторович и Клев, а также другие историки слишком агиографичны. Лейзер пишет, что Фредерик был человеком с множеством талантов, но не был «ни симпатичным, ни обнадеживающим», а личность его сильно пострадала в его ужасном детстве. Лейзер также указывает, что Клив преувеличивает роль двора Фридриха в передаче аристотелевских и арабских знаний западному двору: двор Фридриха был важен, но не играл ведущей роли, не говоря уже о монополизации этого процесса.

В 1992 году Давид Абулафия написал ревизионистскую работу, в которой утверждается, что Фридрих был не рационалистом или ранним вольнодумцем, а средневековым правителем, озабоченным династическими целями, а также «жертвой своего двойного наследства», который был вынужден действовать в своих интересах. собственная защита перед папами, которые были полны решимости уничтожить его власть. Что касается его культурной деятельности, Абулафия полагает, что «культурный покровительство Фридриха было бледной тенью покровительства его нормандских предков» и что его правление ознаменовало «конец, а не возрождение конвивенсии в его южном королевстве».

Доротея Вельтеке отмечает, что, несмотря на усилия Абулафии разрушить то, что он считал немецкой мистификацией «средневекового императора», большинство историков сегодня все еще видят во Фридрихе человека, который превзошел свое время и разделил наши ценности секуляризма, толерантности и рационализма. Вельтеке полагает, что разнообразный стиль правления Фридриха в разных странах и его способность адаптироваться затрудняют последовательное представление его политики, не говоря уже о его личности, которая в его время уже вызывала либо «глубокое обожание, либо яростное неприятие». Что касается своей роли в арабо-христианской передаче знаний, Вельтеке пишет, что средневековая христианская культура не была монолитной сущностью, единодушно враждебной мусульманам, поэтому Фридриху не было необходимости обладать гибридной личностью, чтобы быть компетентным дипломатом и пропагандистом науки. он был. Другие силы в латинских государствах стремились к сотрудничеству мусульман против Фридриха, в то время как другие религиозные и светские деятели, такие как Альфонсо IX Леонский, также сыграли роль в появлении университетов и передаче знаний из исламского мира.

Что касается грамот Фридриха 1220 и 1231/1232 годов (предоставлявших князьям большие привилегии, способствовавшие территориализации в Империи), то хотя и не отрицается, что усиление духовной (и княжеской вообще) власти происходило одновременно с ослаблением центральной власти, недавние исследования склонны указывать на то, что Фридрих лишь подтвердил уже существующую реальность - Конфедерация 1220 года лишь собрала и повторила существующие индивидуальные привилегии. Вильсон не рассматривает ситуацию как негативное развитие, а скорее как отражение разделения труда между императором и принцами, которое в целом дополняло, а не противоречило. Фрид пишет, что Фридрих действительно хотел защитить имперские привилегии, но в конечном итоге ему пришлось смириться с ситуацией.

Швабский замок Трани , одно из самых замечательных укреплений, построенных Фридрихом II.

Итальянские счета

Интерес к Фридриху (обычно называемому Федерико II ди Свевиа) со стороны итальянских ученых также очень силен, особенно в Апулии, где его образ стал основой единства. Курстенс отмечает, что, хотя Фредерик подвергается критике в Северной Италии и в целом вызывает споры, он по-прежнему единогласно считается основателем итальянского языка.

По словам Роберто Делле Донна, исторически Фредерик подвергался критике со стороны церкви как тиран. Начиная с восемнадцатого века и особенно с Рисорджименто в девятнадцатом веке, многие ученые видели Фридриха в ином свете. Пьетро Джанноне В великом труде «История гражданской дель Реньо ди Неаполь » (1723 г.) Фридрих восхвалялся как «защитник юрисдикционализма, централизатор и просвещенный деспот», в отличие от прошлого испанского наместничества и современного императора Карла VI . Людовико Антонио Муратори в своих «Анналах Италии» (1743–1749) представил фигуру Фридриха как правителя с «большим сердцем, большой интеллектуальной силой и благоразумием, а также любовью к беллетристике, которой он был первым принес в свой рейх и распространил там, помимо своего чувства справедливости, благодаря чему он смог разработать множество оптимальных правил, наконец, свое знание разных языков...». Рисорджименто, новая гибеллиновская интерпретация Фридриха II как «Отца Отечества», наиболее полно выражена в «Lezioni di Letteratura Italiana» Луиджи Сеттембрини (написана в 1848 году, опубликована между 1866 и 1872 годами): «Только Фридрих II был способен создать единство Италии, потому что у него была сила, право, сила духа, потому что он родился и вырос Итальянец, потому что он хотел, чтобы здесь была его империя». Курстьенс также отмечает, что, хотя его репутация на Севере была хуже, чем на Юге, как из-за его собственных действий по подчинению их городов, так и из-за продолжающихся конфликтов северных итальянцев с более поздними императорами, с возвышением Рисорджименто Фридрих стал актуальный вопрос и стал рассматриваться многими как предшественник итальянского единства.

Книга 2008 года « Lo strano caso di Federico II di Svevia». Книга итальянского журналиста Марко Брандо «Un mito mediume nella Culture di Massa» обращается к вопросу современной мифологизации вокруг Фридриха II. Брандо был вдохновлен своим наставником, историком Рафаэле Лицинио . Книга вызвала значительную негативную реакцию, особенно со стороны ученых Аполии.

Знакомство с работой Фридриха II 2014 года «Свадьба Востока и Запада». Эпоха Фридриха на земле Бриндизи историка Антонио Марио Капуто гласит:

Человек противоречивых поступков, он был многогранной личностью, настолько сложной, что вызывал страстную критику или экзальтацию среди противостоящих фракций. По словам его недоброжелателей из гвельфов, «скупой и злой»; «Мудрый, просвещенный и вершащий справедливость», по мнению гибеллинов. Среди первой группы выделяется францисканка Салимбене де Адам. из Пармы. Он не сомневался в нравственности императора, называя его без умеренных терминов «неверующим, хитрым, проницательным, похотливым, злым» и еще раз: «человеком злобным и окаянным, раскольником, еретиком и эпикурейцем». С другой стороны, со стороны гибеллинов звучала волнующая песнь английского монаха Мэтью Пэрис: «Среди князей земли Федерико — величайший, stupor mundi и чудесный преобразователь». Автор «De rebus gestis Friderici Imperiali» чрезмерно хвалит, что «он был человеком большого сердца, но умел умерить свое великодушие великой внутренней мудростью». Суждение Джованни Виллани кажется взвешенным в его Летопись : «Он был человеком великой доблести, мудрым в Священном Писании и естественной мудрости, он знал латынь и народный язык, немецкий и французский, греческий и сарацинский. И он был распущен в похоти во многих отношениях, и у него было много наложниц и мамлюков. в облике сарацинов он хотел изобиловать всеми телесными наслаждениями и вел почти эпикурейскую жизнь, и это была главная причина, по которой он был врагом клириков и народа. Церковь». Его характер, безусловно, был множественным противоречием: крестоносец в Святой Земле и одновременно друг султана Египта, помазанник Господа и сочувствующий учениям с запахом ереси, абсолютный король на Сицилии и феодальный принцепс в Германии. Благодаря его вкладу «сицилийская школа» смогла конкурировать с школами Прованса и Каталонии . Он отдавал предпочтение исламской культуре, но отправил в концентрационные лагеря Лусера более пятнадцати тысяч сарацин. В конечном счете, чудесный хамелеон: он унаследовал от швабов идеалы имперского превосходства, от норманнов методы централизованного управления, от арабов любовь к философии и математике. Федерико также был человеком мира. Он доказал это в 1228 году, когда высадился в Святой Земле, чтобы отобрать у неверных Гроб Господень, получив Иерусалим дипломатическим путем. Следует также учитывать его натуралистические интересы и страсть к женщинам. «Пуэр Апулии» пропагандировала молодежь; при своем дворе он представил многих, поручив их заботе экспертов, чтобы они могли усовершенствовать свои способности и призвание. Цельный и современный человек Федерико [...], который, если бы он жил в наши дни, кроме того, вызывая споры и разногласия, пользовался бы большей частью благосклонностью и хвалился бы безмерно [...].

В 2005 году по инициативе Треккани комитетом была составлена ​​энциклопедия, посвященная исключительно Фридриху II, под названием Enciclopedia fridericiana . , возглавляемым Ортензио Зеккино ,

О национальной идентичности и культурных наклонностях Фредерика

Национальная идентичность или культурные наклонности Фредерика всегда привлекали международное обсуждение. Историк Джеймс Брайс из девятнадцатого века сравнил его с Отто III :

Из длинного множества германских преемников Карла он, вместе с Отто III, единственный, кто предстает перед нами с гением и складом характера, отличными от северянина или тевтона. В нем, правда, жила вся энергия и рыцарская доблесть его отца Генриха и его деда Барбароссы. Но наряду с ними, меняя свое направление, были и другие дары, унаследованные, возможно, от его матери-итальянки и воспитанные в результате его образования среди апельсиновых рощ Палермо, - любовь к роскоши и красоте, утонченный, тонкий, философский интеллект. Сквозь туман клеветы и басен лишь смутно можно различить истину об этом человеке, и появляющиеся очертания служат скорее оживлению, чем удовлетворению любопытства, с которым мы рассматриваем одну из самых необычных личностей в истории. Сенсуалист, но также воин и политик; глубокий законодатель и страстный поэт; в юности пылал крестоносным рвением, в более поздней жизни преследовал еретиков, а сам обвинялся в богохульстве и неверии; обладая обаятельными манерами и горячо любимый своими последователями, но имея на своем имени пятно не одного жестокого поступка, он был чудом своего поколения, и последующие века оглядывались назад с трепетом, не без примеси жалости, на эту непостижимую фигуру. о последнем императоре, который выдержал все ужасы Церкви и умер под ее запретом, последнем, кто правил от песков океана до берегов Сицилийского моря. Но пока они жалели, они осуждали. Неугасимая ненависть к папству бросила мрачный свет на его память; его и только его из всей имперской линии Данте, поклонник Империи, должен волей-неволей предать огню ада.

Фридрих II Альпенрайзе («Фридрих в своем альпийском путешествии») Йозефа Матьяша Тренквальда (девятнадцатый век).

Комментируя работу Олафа Б. Рейдера « Фридрих II». – Der Sizilianer auf dem Kaiserthron. Eine Biographie («Фридрих II, сицилиец на императорском троне. Биография», CH Beck, 2010), Георг Фогелер отмечает, что объяснение действий человека с точки зрения регионального культурного отпечатка вряд ли является устойчивым методом, и стереотипы противоречат каждому. Есть и другое: теория Тео Брукмана (на которую опирается Рейдер) о современных обществах заключается в том, что правитель может урегулировать конфликты власти к северу от Альп с помощью ритуального подчинения, в то время как в на юге ему нужно было последовательно и строго применять свою власть; между тем, интерпретация ситуации Петраркой такова, что итальянцы проявили милосердие, а немцы приняли это за слабость.

В то время как современные немцы склонны считать Фридриха итальянцем, как и Капуто, немецкие историки Курстьенс и Хубен также согласны с тем, что Фридрих был продуктом обоих миров, и этот факт он осознавал. Убен полагает, что «сделать Сицилийское королевство основой имперской политики было прагматичным решением, учитывая доступные там ресурсы, и многообещающим решением, учитывая практическую невозможность одинакового присутствия на всей территории своей империи, к северу и югу от Альп». ". Хубен также подчеркивает транскультурное измерение Фредерика, который как интеллектуал был также восприимчив к исламскому и еврейскому влиянию. Национальная «размытость» Фридриха, по мнению Ханнеса Обермайра, способствовала его неблагоприятному восприятию по сравнению с более известным и более упорядоченным Фридрихом II Прусским .

О Фридрихе как военачальнике

Фредерик был способным боевым лидером, способным маневрировать и побеждать в сложных ситуациях. Джон Баркер полагает, что его величайшей победой была битва 1237 года при Кортенуове , которая принесла ему первенство в Северной Италии на оставшуюся часть его правления. Несмотря на случайные неудачи, такие как потеря лагеря «Виктория» в 1248 году , ему удалось подчинить себе большую часть Романьи, чтобы улучшить общую ситуацию. Он готовился вторгнуться в Лион, но внезапно умер в декабре 1250 года. Его смерть положила конец кампании и в конечном итоге привела к концу Гогенштауфенов. Дэниел П. Франке сравнивает Фредерика с его дедом Барбароссой. Франке полагает, что оба императора были способными полководцами, которые принимали наилучшие решения в своих самых известных битвах (Леньано и Кортенуова), несмотря на разные результаты. Фридрих II выиграл свою кампанию, потому что его «дипломатическая свобода действий» была лучше и у него было больше и более компетентных союзников. Однако война не оказалась решающим фактором для обоих императоров. Несмотря на Леньяно, Барбаросса позже смог во многом добиться своих целей с помощью (тихой и негероической) дипломатии и государственного искусства, в то время как в долгосрочной перспективе противники Фридриха II выздоровели, а император получил еще большую личную травму.

Абулафия был одним из авторов, который пренебрегал военными навыками Фридриха, говоря, что он предпочитал гражданские дела и не решался испытать себя в бою.

Книги

• Клив, Томас Кертис Ван (1972). Император Фридрих II Гогенштауфен, Immutator Mundi . Оксфорд: Кларендон Пресс.
• Абулафия, Дэвид (1992). Фридрих II: средневековый император . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-508040-7 . Проверено 11 мая 2022 г.
• Трагни, Бьянка (1994). Легендарный Фридрих II Швабский (на итальянском языке). Адда. ISBN  978-88-8082-197-7 . Проверено 11 мая 2022 г.
• Форнари, Карло (2000). Фридрих II: лидер и дипломат (на итальянском языке). М. Адда. ISBN  978-88-8082-373-5 . Проверено 11 мая 2022 г.
• Хубен, Юбер (2008). Император Фридрих II 1194–1250: Правитель, человек и миф (на немецком языке). Издательство В. Кольхаммера. ISBN  978-3-17-018683-5 . Проверено 11 мая 2022 г.
• Вини, Бенито Ли (2011). Фридрих II: султан-принц (на итальянском языке). Армандо Эдиторе. ISBN  978-88-6081-978-9 . Проверено 11 мая 2022 г.
• Рейдер, Олаф Б. (10 октября 2012 г.). Кайзер Фридрих II (на немецком языке). ЧБек. ISBN  978-3-406-64051-3 . Проверено 11 мая 2022 г.
• Канторович, Эрнст (13 июня 2019 г.). Фридрих Второй: Чудо света 1194-1250 гг . Голова Зевса. ISBN  978-1-78954-084-0 . Проверено 11 мая 2022 г.
• Мендола, Луи; Алио, Жаклин (2023). Королевство Сицилия 1130-1266: нормандско-швабская эпоха и идентичность народа . Тринакрия, Нью-Йорк. ISBN  978-1-94363-939-7 .

Веб-сайты

• Манселли, Рауль. «Император Фридрих II Швабский в «Энциклопедии Данте» » . www.treccani.it (на итальянском языке) . Проверено 11 мая 2022 г.
• «Фридрих II: Фридрицианская энциклопедия» (на итальянском языке). Институт итальянской энциклопедии. 2006 год . Проверено 11 мая 2022 г.
• «Император ФРЕДЕРИКО II в «Итальянской энциклопедии» » . www.treccani.it (на итальянском языке) . Проверено 11 мая 2022 г.
• Вольф, Гюнтер. «Биография, достижения и факты Фридриха II | Британника» . www.britanica.com . Проверено 11 мая 2022 г.

Легенды и анекдоты

Изображение Фридриха II как седьмой и крупнейшей головы дракона Апокалипсиса , наряду с тиранами Иродом , Нероном и Саладином как головами чудовища. Хвост дракона окружает группу францисканцев. Джованни Виллани, Хроника , 14 век, Рим, Апостольская библиотека Ватикана, Кодекс Ват. лат. 3822, л. 5р.

Отлучение Фридриха от церкви было отвергнуто многими при его жизни. включая некоторых священников. В анекдоте из церкви Сен-Жермен-л'Осерруа рассказывается: «[...] три столетия назад священник поразил свою паству, а впоследствии, когда об инциденте стало известно, всю Европу, своей манерой произнесения отлучение от церкви, объявленное Папой Иннокентием IV против императора Фридриха II. «Послушайте меня, братья мои, — сказал он, — мне приказано произнести ужасную анафему. против императора Фридриха под звуки колоколов и зажженных свечей, я не знаю причин, на которых основано это суждение. Все, что я знаю, это то, что между Папой и Императором существуют раздоры и ненависть, и что они имеют обыкновение подавлять каждого. другого с оскорблениями, поэтому я отлучаю, насколько это в моих силах, угнетателя и освобождаю того, кто терпит столь губительное для христианина гонение. религия». ... Священник, как и следовало ожидать, был награжден Императором и наказан Папой».

Император Адриан, глава придворной мастерской императора Священной Римской империи Фридриха II, Сицилия, ок. 1240 г., халцедон, одежда, Сицилия, ок. 1600 г., позолоченное серебро, золото - Метрополитен-музей - Нью-Йорк - DSC06927. «Эпоха Фридриха II проложила путь к новому пониманию классицизма. к новому периоду, когда самых умных интерпретаторов, а также самых проницательных исследователей античности следует искать среди художников, а не среди литераторов. На подъеме гуманизма настоящими антикварами были художники».

По словам Канторовича, «Фридрих был последним императором, которого обожествили или который нашел место среди звезд небесных». Современные писатели прославляли его как Короля-Солнца и ассоциировали с ним Sol Invictus . Его день рождения был в пределах дня рождения Христа и Солнца. После его смерти ему было предсказано, что он вернется и установит Царство Небесное. Легенда предсказывала, что Фридрих проживет триста шестьдесят семь лет, а имитаторы все еще появлялись спустя годы после его смерти, заставляя многих флоретинцев сомневаться.

Между тем его недоброжелатели видели в нем антихриста. Его образ тирана смешивался с античной фигурой Нерона. Иоахимиты ​ . ожидал, что Фридрих вернется не для того, чтобы восстановить империю, а для того, чтобы завершить разрушение выродившейся Церкви. Позже, в националистические времена, этот миф был передан его деду Фридриху Барбароссе. Петрарка также сравнил Фридриха II и Нерона, восхваляя покровительство Фридриха основателям итальянской литературы, но был обеспокоен жестокостью Фридриха по отношению к Пьетро делла Винья , которая напоминала Нерона и Сенеку .

В пятнадцатом веке его все еще считали Последним мировым императором, которому предстоит сражаться с Антихристом. Эта вера породила как надежду, так и страх, который возобновился, когда в 1452 году другой Фридрих был коронован императором.

Хууб Курстьенс полагает, что Фредерик был мифомотором , двигателем мифов или движущей силой мифов, в отношении которых некоторые историки обвиняют самого Фредерика как создателя. Боккаччо преувеличил возраст Констанции, когда она родила Фридриха, назвав ее «морщинистой старухой», и приписал к рождению Фридриха разрушительное пророчество о том, что он приведет к падению Сицилийского королевства.

В Италии о нем ходят легенды. Данте упоминает легенду об одном из своих любимых методов наказания: обвиняемых заключали в свинцовые мантии, а затем бросали в огонь.

В Германии легенды склонны путать Фридриха с его дедом Фридрихом Барбароссой . Знаменитый Кифхойзер (см. также: легенды о Фридрихе Барбароссе ) изначально был о Фридрихе II, но позже стал ассоциироваться преимущественно с Барбароссой, поскольку фигура внука постепенно вытеснялась фигурой деда. В Италии существует соответствующая легенда о Фридрихе II, спящем под Этной .

Канторович вспоминает немецкую легенду: «В 1497 году в пруду в Хайльбронне был пойман карп, в жабрах которого под кожей было закреплено медное кольцо с греческой надписью, в которой говорилось, что Фридрих II своей рукой выпустил эта рыба». Гуманисты того времени решили, что Фридрих II, чьи руки обладали живительной силой, хотел способствовать изучению греческого языка в Германии.

Изображения в искусстве

Искусство при Фридрихе II

Архитектура

Кастель-дель-Монте

Фридрих как меценат и архитектор построил в Италии множество замков, в которых соединил немецкие, итальянские, арабские и классические римские элементы.

• Самый известный его замок — Кастель-дель-Монте , который, по мнению некоторых, олицетворяет императорскую корону или небесный Иерусалим. Отагональная форма, «совершенный образ вечности», олицетворяет земную мощь христианского цезаря.

Однако Убальдо Оккинегро считает выбор «правильных, симметричных планов этажей» результатом организационных и технических соображений: «Многие исследователи неправильно поняли этот выбор как простую рациональную или художественную волю, связанную с эклектичной фигурой Императора, с его централизующим политический и прагматичный, забывая, однако, об условных строительных решениях, полностью отвечающих нуждам Фридриха. Ему пришлось подготовить мощную организационную машину, которая будет исходить из добычи камней, т.е. предварительное изготовление элементов непосредственно в каменоломне, их распределение и монтаж на строительных площадках по всей стране [...] Поэтому логично, что обеспечение и использование сборных элементов требовало набора проектов на основе заранее определенных соотношений размеров и длин: своего рода стандартизация, которую мы встретим только много лет спустя в каталонской готике. Именно по этой причине сравнение однородных архитектурных элементов (окна, двери, арки и перемычки) в разные замки далеко друг от друга, многие измерения кажутся совпадающими».

• Ворота Капуи повторно использовали формы классической архитектуры и были предназначены для обозначения власти императора. Ворота были разрушены испанцами в 1557 году, но изображения сохранились, в том числе одно из рукописи 1507 года, которая сейчас находится в Вене (Man.3528). Скульптуры из ворот сейчас хранятся в Музее Кампано в Капуе. Сам Фридрих изображался как Христос или Антихрист, сидящий на Суде.

Поэзия

Фредерик, сам поэт, пропагандировал поэзию при своем дворе, что помогло развить то, что позже стало итальянским языком. Он и его поэты переняли и итальянизировали многие формы и концепции окситанской любовной поэзии, положив начало итальянской лирической традиции.

Фредерик и его поэты также находились под влиянием арабской культуры в своей поэзии. Джакомо да Лентини и его группа, похоже, использовали свои знания о том, как разговорный арабский язык использовался в жанре заджал , при использовании сицилийского диалекта.

Существовали также связи между сицилийской поэзией и немецким миннесангом , который, в свою очередь, был вдохновлен трубадурами или труверами , привезенными ко двору Барбароссы бабушкой Фридриха Беатрикс Бургундской .

• Произведения его поэтов (которые во многих случаях были официальными лицами), таких как Георгиос Галлиполи в Калабрии или Пьетро делла Винья, создали сверхъестественную и классическую атмосферу, которая повлияла на более поздние легенды. Фигура Императора-Мессии имела тенденцию слиться с Зевсом или сицилийским Богом Справедливости.
• Знаменитый современник Вальтер фон дер Фогельвейде написал стихотворение «Кайзер Фридрих II». посвященный ему.

Об искусстве охоты с птицами

Основная статья: Об искусстве охоты с птицами

Перепелятник , 025р , 1258-1266 гг.

Олени и птицы, М.С. Пал. лат. 1071 лист 49 лицевая сторона

Сокольники, MS Пал. лат. 1071 лист 81 прямой

Книга De arte venandi cum avibus — первый трактат на тему соколиной охоты . Это также «первый зоологический трактат, написанный в критическом духе современной науки».

Искусство соколиной охоты привез в Италию его дед Барбаросса.

Более поздние изображения

Изобразительное искусство

Двор императора Фридриха II в Палермо, Артур фон Рамберг

• Около 1572–1573 Джорджо Вазари написал для Sala Regia Vaticana сцену отлучения Григория IX от церкви Фридриха .
• В 1810 году Пеладжио Паладжи написал картину Il destino regale di Federico II di Svevia Infante («Королевская судьба принца Фридриха II Швабского в детстве», холст, масло).
• В 1821 году Иоганн Готфрид Шадов создал бюст Фридриха в Валгалле , зале славы немецких героев, построенном Людвигом I Баварским .
• Портрет Фридриха в Кайзерзале во Франкфурте-на-Майне входит в серию, изображающую императоров, правивших с 768 по 1806 год (создана с 1839 по 1853 год). Этот портрет написан Филиппом Фейтом (1793–1877) в 1843 году.
• Александр Зик (1845–1907) нарисовал картину « Император Фридрих II принимает свою невесту Изабеллу в Штольценфельсе» , изображая Фридриха, приветствующего Изабеллу в Штольценфельсе.
• Фредерик II получает книгу от Майкла Скотта — это работа Джакомо Конти 1860 года , которая сейчас хранится в Палаццо Норманни , на которой изображен Фридрих II, получающий книгу от Майкла Скотта .
• В 1864 году Фердинанд Вагнер создал фреску «Эйнцуг кайзер Фридрих II» в ознаменование его въезда в Констанц в 1212 году .
• Двор императора Фридриха II в Палермо был написан в 1865 году Артуром фон Рамбергом . Алина Пейн полагает, что Фредерик и его окружение проявляют превосходство, а также высокомерие и подозрительность по отношению к мусульманской делегации.

Император Фридрих II принимает свою невесту Изабеллу в Штольценфельсе автора Александр Зик (MeisterDrucke-1196495)

• В 1880 году Герман Вислиценус изготовил двор Фридриха II в Палермо для Императорского зала Императорского дворца Гослар .
• Генрих фон Рюстиге (1810–1900) рисует императора Фридриха II. и его двор в Палермо , также изображающий Фридриха, проводящего суд в Палермо.
• «Насчита ди Федерико II а Джези» , изображающая рождение Фридриха, работы итальянского художника Луиджи Детто Сордо, была написана во второй половине девятнадцатого века.
• Йозеф Матьяш Тренквальд (1824—1897) создал серию работ, изображающих жизнь Фридриха, которые используются в качестве иллюстраций к произведению «Die deutsche Geschichte in Bilder», том 1 Фридриха Бюлау , в том числе . «Фридрих II в Альпийском путешествии» »), « Фридрих II въезжает в Иерусалим » («Фридрих II въезжает в Иерусалим»), Фридрих II. принимает его невесту Изабеллу Английскую («Фридрих II принимает свою невесту Изабеллу Английскую») Петер фон Винейс у постели больного Фридриха II .
• Герман Каульбах (1846–1909) нарисовал « Die Krönung der Hl». Элизабет герцог Кайзер Фридрих II. , изображающий Фридриха, коронующего святую Елизавету Венгерскую . Это «высшая точка религиозной жизни» в карьере Фредерика.

Двор Фридриха II в Палермо, автор Вислицен.

• Император Фридрих II увольняет тевтонских рыцарей, переселившихся в Пруссию, 1236 год . Изображение Фридриха, распускающего Тевтонский орден , переселявшихся в Пруссию, было написано Питером Янссеном между 1893 и 1895 годами.
• Венцеслав Черны (1865–1936) поставил произведение « Венцеслав Черны - Столкновение между Вацлавом I и императором Фридрихом II» («Столкновение между Вацлавом I и императором Фридрихом II»).
• В 2000 году во Флоренции и Штутгарте были установлены мраморные стелы, спроектированные и построенные скульптором Маркусом Вольфом , в ознаменование 750-летия со дня смерти Фридриха ( изображение стелы возле, Кастель Фьорентино , во Флоренции. Это место смерти Фридриха . Маркус Вольф является членом Komitee der Stauferfreunde , ассоциации, которая финансировала возведение таких стел, посвященных династии Гогенштауфенов (называемых Stauferstele ), в различных европейских странах. Он также строит деревянную скульптуру Фредерика в Плинингене .
• подарил городу Ламеция-Терме В 2009 году Львиный клуб Ламеция-Терме монументальную бронзовую статую императора с соколом, созданную скульптором Маурицио Карневали .
• В 2013 году Ория посвятила Фредерику статую в честь события создания города-побратима, связывающего итальянский город с Лорхом в Германии. Оба города считают себя Штауферштадтом (городом или городом Гогенштауфенов).
• статую Фредерика В 2014 году художник Кристиан Силлер создал для Констанца .

Фильмы

Мемориальная доска династии Гогенштауфенов в Швебиш-Гмюнде

• «Ступор мира» — фильм 1998 года режиссера Паскуале Сквитьери , основанный на Аурелио Песа поэме «Ager sanguinis» . В фильме Фредерик, которого сыграл Лоренцо Креспи , исследуется как мифическая фигура, имеющая как революционные, так и деспотические аспекты. Он был заказан Николой Кристальди, тогдашним президентом Фонда Федерико II , к 900-летию Сицилийской Ассамблеи.
• Его сыграл Роберт Макнейр в фильме 1998 года « Io non ho la testa» режиссера Мишеля Ланубиле. Фильм рассказывает о правлении Фридриха II, когда император и ученые пытались продвигать новые способы обучения.
• «Гигант на троне, Фридрих II» , пятая часть документального сериала 1995 года « Набеги на Средневековье», снятого BBC и SDR , рассказывает о Фридрихе.
• Фридрих II. und der Kreuzzug (2010), режиссеры Кристиан Фейерабенд и Даниэль Зих, рассказанный профессором доктором Стефаном Вайнфуртером , второй эпизод второго сезона документального сериала « Die Deutschen » ZDF о Фредерике, которого изображает Майкл Пинк .

Театр

• В 1828 году Карл Иммерман поставил пьесу «Кайзер Фридрих II». , трагедия, изображающая триумф католицизма над либеральным мышлением.
• В 1837 году Эрнст Раупах написал цикл из шестнадцати пьес под названием «Гогенштауфен». Пятая часть посвящена Фридриху II.
• Рихард Вагнер нашел изображение императора Фридрихом Раумером увлекательным, но изо всех сил пытался найти для него художественные каналы и решил, что сын Фридриха Манфред предлагает более подходящую тему. Между 1841 и 1842 годами он написал текст пятиактной оперы « Саразенин» (никогда не положенной на музыку), описывающей историю Манфреда и Фатимы, дочери Фридриха и сарацинской принцессы.
• Адольф Видман написал пятиактную трагедию «Кайзер и Канцлер» (или «Фридрих II и Винейс» ) в 1855 году.
• В 1858 году Карл Швебемейер написал драматическую поэму «Herz und Haupt». Среди персонажей - Фридрих, Папа Григорий IX и Пьетро делла Винья.
• П.фон Пробст написал пятиактную драму «Кайзер Фридрих II» в 1861 году.
• В 1862 году Иоганна Георга Фишера « Император Фридрих II Гогенштауфен» была исполнена опера . Он был опубликован Коттой в следующем году. В число персонажей трагедии входят Фредерик, Бьянка Ланча , сыновья Фредерика Манфред и Энцио, Пьетро делла Винья , Раньеро Капоччи .
• Игнац Генрих фон Вессенберг написал трагедию «Кайзер Фридрих II фон Гогенштауфен» в 1863 году.
• А.Тейхман написал « Фридриха II» Гогенштауфена в 1867 году.
• В 1894 году Эдуард Лохер опубликовал Фридрих Второй» . « похоронную пьесу в Берлине
• В 1900 году Фридрих Карл Калебоу (1875–1922) опубликовал пятиактный трауршпиль «Фридрих дер Цвайт» . Здесь Пьетро делла Винья, представленный как фанатично религиозный аскет, отравил Фридриха, чтобы достичь вечного спасения.
• В 1900 году Макс Хальбе опубликовал произведение « Кайзер Фридрих II: Шаушпиль в пяти действиях» .
• В 1951 году Бернт фон Хейзелер поставил «Кайзера Фридриха II» , центральную часть своей трилогии о Гогенштауфенах .

Музыка

• Die Legende von der Heiligen Elisabeth — опера-оратория с прологом и четырьмя сценами, написанная Ференцем Листом , либретто на немецком языке Отто Рокетта (сочинено между 1857 и 1862 годами). Первое исполнение оперы (на английском языке) состоялось в Лондоне в 1876 году.
• Он персонаж оперы Рудольф дер немецкий господин» « Карла Леве (1796–1869).
• Итальянский певец и музыкант Франко Баттиато написал оперу Il cavaliere dell'intelletto по заказу регионального правительства Сицилии к празднованию восьмого столетия со дня рождения Фридриха на либретто Манлио Сгаламбро , а первая премьера состоялась в соборе Палермо 20 декабря. Сентябрь 1994 года.

Проза

Фридриха II ввиду убийства его сына Манфреда, внука Конрадина и заключения в тюрьму Энцио. От Джованни Боккаччо, освещенного в книге De Casibus , Франция, 15 век. БНФ Фр.226, ф.261в.

• Боккаччо » « Декамерон в нескольких сказках напоминает Фридриха. Он упоминается в V.5, затем появляется в V.6 как персонаж. Сокольничий В.9 носит имя Федериго.

Портрет Фридриха II (1840 г.) работы Филиппа Фейта в Кайзерзале , Франкфурт-на-Майне , Nr. 23

• Фредерик был персонажем прозаического произведения Конрада Фердинанда Мейера 1898 года «Петрус Винеа» . Зарисовки сюжета, показанные Фрицу Кёгелю и Адольфу Фрею, показывают, что жена Петруса влюблена в Фредерика; трагическая смерть канцлера в результате больного Фредерика, который стал подозрительным и жестоким (Петрус решает выпить лечебное зелье, которое Фредерик хочет испытать на ломбардском пленнике, заранее зная, что это яд).
• В 1938 году Р.Б.Барди (Рахель Бердах, род. в Будапеште, 1878) опубликовала влиятельный роман «Император/Мудрецы и смерть» . Зигмунд Фрейд писал: «Ваша загадочная и прекрасная книга [Император, мудрецы и смерть] порадовала меня до такой степени, что я не уверен в своих суждениях. должен был существовать при дворе гениального и деспотичного Штауфера, что заставляет меня сказать, что я давно не читал ничего столь существенного и поэтически совершенного.. [К]то вы все это приобрели. знания, выраженные в вашей книге? Судя по тому, что вы отдаете приоритет смерти, можно сделать вывод, что вы очень молоды».
• «Соколиный крик: Фридрих II Гогенштауфен» (1940) — роман Лотара Шрайера .
• «Великий неверный: биографический роман» — известное произведение о Фридрихе II. Автор — историк и археолог Джозеф Джей Дайс . Произведение затрагивает тему бисексуальности Фредерика.
• Он — главный антагонист романа «Тихий свет » (1950) Луи де Воля . В нем повествуется жизнь Фомы Аквинского и контрасты между Церковью и Империей, а Фридрих II представлен как безжалостный и энергичный крупный игрок в этой истории.
• В Aus dem Tagebuch einer Schnecke художественном произведении Гюнтера Грасса (1972) повторяющаяся фигура статуи всадника могла быть основана на Фридрихе II.
• «Звезда ветра» Сомерсета Струбена Де Чэра — художественное произведение 1974 года, основанное на жизни Фредерика.
• В Офтердингене романе Новалиса «Генрих фон Офтердинген» (1802) об одноименном легендарном поэте главный Генрихе фон герой встречает Фредерика и посещает могилу Ганса Сакса .
• Он — главный герой «Время позволяет вам подняться и упасть: император Фридрих II и последние Штауферы: исторический роман» романа Эберхарда Сайрана 1999 года .
• Il falco di Svevia , что переводится на английский как «Сокол Палермо» , — роман Марии Р. Бордин, вышедший в 2005 году.
• La sposa Noranna (2005), написанная Карлой Марией Руссо, представляет собой роман о жизни Констанции Сицилийской , которая пытается защитить своего ребенка.
• Он живет и не живет: Сонник императора Фридриха II — роман Анжелы Гантке 2012 года о женщине Агнессе, которая путешествовала во времени, чтобы встретиться с Фридрихом на равных.
• Stupor mundi — графический роман тунисско-французского писателя Неджиба 2016 года, написанный на французском языке и опубликованный в 2016 году (книга переведена на итальянский язык как Stupor mundi Стефано Сакчителлы, опубликована в 2017 году; немецкое издание — Stupor Mundi — Das Staunen der Welt , опубликованное издательством Schreiber&Leser в 2017 году). История рассказывает об арабском ученом Ганнибале Кассиме Эль-Баттути, который приземлился в Кастель-дель-Монте со своей парализованной дочерью по имени Уде и слугой в маске Эль-Гулем и пытался искать защиты у Фридриха II.
• Федерико. «Приключения короля» Марцио Бартолони — роман 2020 года о приключениях молодого короля Федерико (Фридриха II).
• L'ultimo segreto di Dante (2021) Джулио Леони - роман о Данте Алигьери. Важным персонажем является загадочный рыцарь, называющий себя прямым потомком Федерико II и скрывающийся в Лучере вместе с остатками исламских наемников, некогда служивших императору.
• Il cuoco dell'imperatore (2021) Рафаэле Нигро — роман о придворной жизни при Фридрихе II глазами Гуаймаро делле Кампане из Мелфи , повара императора-короля.
• Красноречивая дама. Жизнь и судьба Фридриха II. Regnum - художественное произведение 2021 года о любовном треугольнике между Фредериком и поэтами Сельваджиа и Пьер делла Винья.
• Иль Леоне ди Свевия. «Федерико II, l’imperatore che sfidò la Chiesa» Роберто Дженовези — это роман 2022 года об императоре: на смертном одре Фредерик вызывает Ахмеда Аддида, своего друга детства и начальника сарацинской гвардии, и спрашивает его, каким его запомнит мир. Ахмед искренне рассказывает историю своего господина, хотя в нем раскрывается жизнь, отличная от той, которую знают его подданные.

Поэзия

Статуя Фридриха II, Ройтлинген

• Петрарка описал или упомянул Фридриха и его сицилийских ученых в нескольких работах, таких как « Триумфы» , «Collatio laureationis » и т. д.
• Фридрих Шиллер (1759–1805) задумал эпическую поэму о Фридрихе, но так и не осуществил ее.
• В » Гете «Фаусте швабский замок Гогенштауфен Фридриха в Энне , который Гете посетил в 1787 году, появился как изображение немецкого средневековья. Гете был еще одним примером путаницы между Фридрихом и его дедом Барбароссой. Гете, казалось, смешивал эти два понятия до 1824 года, когда он написал « » Фридриха фон Раумера Историю Гогенштауфенов .
• Картина Стефана Джорджа 1909 года «Die Gräber in Speyer» , изображающая Фридриха в монументальной форме, использована Канторовичем в начале его монографии.
• Он - выдающийся персонаж Роберта Браунинга поэмы « Сорделло» (1840).
• В 1867 году Адольф Шнайдер написал драматическую поэму « Кайзер Фридрих II фон Гогенштауфен» .
• В 1887 году Конрад Фердинанд Мейер опубликовал известное стихотворение « Кайзер Фридрих дер Цвайт» . Стихотворение описывает Фредерика на смертном одре, когда он говорит свои последние слова Манфреду.
• Рильке написал о Фридрихе стихотворение «Соколиная охота» .

В стихотворении император отверг «родившиеся у него планы», «нежные воспоминания» и «глубокий внутренний звон», чтобы сосредоточиться на «испуганном молодом соколе, чью кровь и заботы он неустанно старался схватить».

Взамен он тоже, казалось, был поднят ввысь,
когда птица, которую господа воздают хвалу,
сияюще выбросил из его руки, над
в то всеобъемлющее весеннее утро
упал как ангел на цаплю.

(Перевод Эдварда Сноу )

Добинс отмечает, что стихотворение также отражает Рильке, который отказался от своих амбиций и семьи, чтобы сосредоточиться на поэзии, которая обрушивается на читателя, как сокол на цаплю.

В философских трудах

• В 15 веке Фридрихом восхищались многие ранние немецкие гуманисты (также находящиеся под влиянием антипапского и имперско-патриотического влияния), такие как Дитрих Энгельхус или Николай Кузанский . Дитрих Энгельхус писал о Фридрихе: Germanus origine et Italus talke, vir catholicus, pius et providus (немец по происхождению и итальянец по поведению, католик, набожный и предусмотрительный), а также крестоносец, гонитель еретиков и законодатель, чьи успехи были разрушены. ревнивыми папами) – образ, полностью соответствующий их идеалу модель линейки. Николай Кузанский описал императора как «Фридерика Секундуса, добродетельного и верного сторонника церкви.
• Описание Фридриха II как «первого современного человека на троне» принадлежит историческому философу Якобу Буркхардту .
• Фридрих II вместе с Алкивиадом , Юлием Цезарем и Леонардо да Винчи — это четыре человека, которых Фридрих Ницше использует в качестве потенциальных примеров своей концепции «сверхчеловека », тех, кто отвергает «вечную истину» и создает свои собственные ценности, которые окажутся доминирующими и станут рассматриваться как « истины». Концепция истории Ницше называется «монументальной историей», которая повлияла на упомянутые выше работы Стефана Георга и Канторовича. Ницше описывает Фридриха как «великого свободного духа, этого гения среди немецких императоров». Ницше приписывает ему дух «истинного немецкого Мефистофеля ».
• мистик и мыслитель Рудольф Штайнер С другой стороны, считает, что истории таких великих людей, как Фридрих, его дед Барбаросса или Ричард Львиное Сердце , могут быть интересными, но не имеют никакого значения для истинного знания истории, которому следует преподавать с упором. по своим великим импульсам.
• Людвиг Фейербах, объясняя, что поведение Бога имеет ту же природу, что и поведение деспотов, поскольку они навязывают природе свою волю, приводит в качестве примера следующий указ Фридриха II: «Поскольку оскорбление величества против Бога есть большее преступление, чем против людей и поскольку Бог наказывает детей за грехи отцов, дети еретиков будут считаться непригодными для всех государственных должностей и почетных должностей, за исключением тех детей, которые отреклись от своих отцы».
• Эрнст Кассирер рассматривает Фридриха II как человека, который лично был мистиком, но смог создать «один из самых ранних примеров полной секуляризации политической жизни».

День памяти

Статуя Фридриха в музее Федерико II Stupor Mundi , Ези.

Статуя Фридриха II в ратуше Гамбурга работы Карла Фридриха Эхтермайера (1845–1910).

Museo Federico II Stupor Mundi — музей в Ези , посвященный императору. также находится музей императора Фридриха II . В замке Лагопезоле, провинция Потенца ,

В апреле 2022 года Итальянский институт культуры в Нью-Йорке организовал выставку «Констанция. Женщины и власть в Средиземноморской империи Фридриха II» (здесь упоминались женщины Констанция Отвильская (1154-1198), мать Фридриха II; императрица Констанция Арагонская (1184 ок.-1222), его первая жена императрица Констанция (1231 – ок. 1307/13), дочь; Фридрих II и Бьянка Лансия, жена императора Востока Иоанна III Дукаса Ватаце (1249–1300), дочь Манфреда;

Учебный центр Федерико II и Фонд Солунто в 2022 году проводят серию международных культурных мероприятий, посвященных пропаганде фигуры Федерика, начиная с конференции «Puer apuliae, stupor mundi» в Риме 30 мая, а затем мероприятий в Бордо 30 мая. 19 июня и Братислава 15 сентября.

См. также

• Кастель-дель-Монте, Апулия
• Нормандско-Швабский замок (Бари)
• Императорский замок
• Городские ворота Капуи
• Об искусстве охоты с птицами
• На пике своего апостольского достоинства
• Книга в честь Августа
• Мусульманское поселение Лучера
• Неаполитанский университет имени Федерико II
• Культурные изображения Фридриха I, императора Священной Римской империи.
• Культурные изображения Оттона I, императора Священной Римской империи
• Культурные изображения Оттона III, императора Священной Римской империи
• Культурные изображения Конрада II, императора Священной Римской империи
• Культурные изображения Карла IV, императора Священной Римской империи
• Культурные изображения Сигизмунда, императора Священной Римской империи
• Культурные изображения Максимилиана I, императора Священной Римской империи.
• Культурные изображения Карла V, императора Священной Римской империи

Дальнейшее чтение

Фридрих II и архитектура

• Кнаак, Александр (2001). Пролегомены к корпусу труда по архитектуре Фридриха II Гогенштауфена в Сицилийском королевстве (1220–1250) (на немецком языке). Джонас. ISBN  978-3-89445-278-0 . Проверено 25 мая 2022 г.
• Мауричи, Фердинандо; Культурная ассоциация Августии. Палермо (2003). Фридрих II: Архитектура и искусство Сицилии во времена Гогенштауфенов (на немецком языке). Итальянский. Генеральное консульство, отдел культуры.
• Геймюллер, Генрих фон (1908). Фридрих II фон Гогенштауфен и начало архитектуры Возрождения в Италии (на немецком языке). Брукман . Проверено 25 мая 2022 г.
• Гоце, Хайнц; Гетце, Хайнц (1998). Кастель-дель-Монте: геометрическое чудо средневековья . Престель. ISBN  978-3-7913-1930-8 . Проверено 25 мая 2022 г.
• Кастель Дель Монте. Андрия и Федерицианский путь . САГЕП. 2015. ISBN  978-88-6373-383-9 . Проверено 25 мая 2022 г.

Литература и музыка

• Магалетта, Джузеппе (1989). Музыка и поэзия при дворе Фридриха II Швабского (на итальянском языке). Бастоги . Проверено 25 мая 2022 г.
• Аннунциата, Франческо Саверио (2020). Фридрих II и трубадуры (на итальянском языке). Виелла. ISBN  978-88-3313-290-7 . Проверено 25 мая 2022 г.
• Кассата, Л.; Испанский, Л. (2009). Фридрих II Швабский. Рифмы (на итальянском языке). Новая Культура. ISBN  978-88-6134-247-7 . Проверено 26 мая 2022 г.
• Ноймайстер, Себастьян (9 марта 2021 г.). «Раз тебе это нравится, о любовь»: Стихи Гогенштауфенов. Двуязычное издание. С переводами со староитальянского и средневерхненемецкого (на немецком языке). Совет директоров – Книги по запросу. ISBN  978-3-8253-4749-9 . Проверено 26 мая 2022 г.
• Д'Анджело, Эдоардо (2006). Писатель Фридрих II (на итальянском языке). Э. Селлино. ISBN  978-88-88991-42-9 . Проверено 26 мая 2022 г.

Наука

• Император Фридрих II (Священный Римлянин); Вуд, Кейси Альберт; Файф, Флоренс Марджори (июнь 1943 г.). Искусство охоты с птицами: искусство охоты с птицами Фридриха II Гогенштауфена . Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-0374-1 . Проверено 25 мая 2022 г.
• МакВо, Майкл Роджерс; Паше, Вероника (1994). Науки при дворе Фридриха II (на французском языке). Бреполи . Проверено 25 мая 2022 г.
• Фридрих II и науки (на итальянском языке). Селлерио. 1994 . Проверено 25 мая 2022 г.

Разнообразный

• Каттанео, Джулио (2002). Фридрих II Швабский: зеркало мира: сложная и самобытная, просвещенная и блестящая фигура последнего «римского» императора, нашедшего свою истинную родину в Сицилийском королевстве (на итальянском языке). Ньютон и Комптон. ISBN  978-88-8289-711-6 . Проверено 25 мая 2022 г.
• Хорст, Эберхард (1994). Фридрих II Швабский (на итальянском языке). Риццоли. ISBN  978-88-17-11621-3 . Проверено 25 мая 2022 г.
• Итальянский центр исследований позднего средневековья (Академия Тудертина) (1995). Фридрих II и новые культуры: материалы XXXI Международной исторической конференции, Тоди, 9-12 октября 1994 г. (на итальянском языке). Итальянский центр изучения раннего средневековья. ISBN  978-88-7988-397-9 . Проверено 25 мая 2022 г.