Мидраш Асерет ха-Диброт

Мидраш Асерет ха-Диброт ( иврит : מדרש עשרת הדיברות ) или Мидраш Десяти утверждений — один из меньших мидрашей , датируемый (по мнению А. Еллинека ) примерно X веком и полностью посвященный празднику Шавуот ; рукопись библиотеки Ватикана фактически называет ее «аггадой Шавуота».

Цели Мидраша

Автор Мидраша стремится внедрить доктрины Десяти заповедей , цитируя соответствующие истории морального и религиозного характера. Помимо большого количества материалов из неизвестных источников, он использует множество отрывков из трактатов о Творении, откровении и подобных темах, которые он предваряет фразой «амеру хахамим» (говорят мудрецы); он редко ссылается на свои авторитеты. Он пишет ясным ивритским стилем. Отдельные заповеди предваряются общим введением, основанным на Псалмах 105:2: «Кто может изречь силы Господни? Кто может возвещать всю хвалу Его?» Этот стих объясняется со ссылкой на Пиркея Де-Рабби Элиезера 3 следующим образом: «Даже ангелы не способны описать Его могущественные деяния; лишь смутно можно показать, что Он сотворил и что произойдет, что имя Царь всех царей, Святой, благословен Он!, может быть прославлен и прославлен».

Образец содержимого

После нескольких предложений следует агада о борьбе букв, которые боролись друг с другом за честь образовать начало творения . Победителем в этом состязании стала буква «бет», начальная буква слова בראשית, а «алеф» утешался обещанием, что с нее, как с первой буквы אנכי, откровение Десяти Заповедей . должно начаться ^{[ 1 ]}

Слово אנכי объясняется как нотарихон и как египетское . ^{[ 2 ]} За этим разделом следует мистическое и космологическое обсуждение величия мира, вод над и под твердью и семи небес. ^{[ 3 ]} Затем во введении делается экскурс в скромность Моисея , которая снискала ему честь Божьего откровения Торы ; о существовании Торы и о приглашении Бога к язычникам принять ее, от которого они все отказались; и об обещаниях, которые Бог потребовал от Израиля соблюдать Тору, причем эти обещания являются их детьми. ^{[ 4 ]}

При обсуждении нескольких заповедей (דיבור ראשון и т. д., до דיבור תשיעי, включенных в издания этого мидраша) только первая и шестая заповеди, не имеющие никакой истории, подробно трактуются в агадическом языке. мода. Что касается других заповедей, легенды составляют основную часть обсуждения и расположены следующим образом:

вторая заповедь: мать и семеро ее детей, хромающий еврей;
заповедь 3: тот, кто никогда не ругался;
заповедь 4: благочестивый человек и корова; Иосиф, соблюдавший святость субботы, император и Р. Иисус Навин б. Ханания , Тинний Руф и рабби Акива
заповедь 5, три примера любви к детям, ребенку и книге Бытия
заповедь 7, искушение Маттафии б. Хереш , рабби Меир и жена его хозяина, жена Маттании и смерть; история Саула , который с помощью Илии воссоединился со своей женой после долгой разлуки
заповедь 8, Соломон и вор, купец и вор-трактирщик;
заповедь 9, сын мытаря Бая.

Ссылки

^ Сравните редакцию Мидраша алфавита у А. Еллинека , BH iii. 50 и последующие; Бытие Раба 1, изд. Теодор, с. 9
^ Сравните Шаббат 105а; Песикта Раббати 109а
^ Сравните Седер Раба де-Берешит в Вертхаймере, Батте Мидрашот, i. 9, 22 и след.
^ Сравните Шир хаШирим Раба с Шир хаШирим 1:3.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Мидраш Асерет ха-Диброт» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

Библиография Еврейской энциклопедии

Zunz , G. V. pp. 142, 144;
Еллинек , Б.Х. и., с. XVIII.;
текст Мидраша, ib. стр. 62–90;
Бенджакоб , Озар ха-Сефарим, с. 301;
Горовиц, Древняя Тосефта, т. 66 и последующие;
Вертхаймер, Батте Мидрашот, II. 8, 26. О другой редакции этого мидраша в «Хиббур ха-Маасийот», Верона, 1647 г., которая содержит рассказ о чести, причитающейся Торе, а также о и которая содержится в рукописи исторических сборников. , комп. А. Эпштейн в Ха-Шахаре, т.е. 67;
Махзор Витри , Введение, с. 183.
Винтер и «Die Jüdische Litteratur» Вюнше, i. 669 и след., содержит перевод некоторых фрагментов другого мидраша Десяти заповедей, приписываемого Саадиа Гаону (сост.
Эйзенштадтер, Арабский Мидраш о десяти заповедях, Вена, 1868 г.; см. также Weiss, Dor , iv. 152).

[1] Сравните редакцию Мидраша алфавита у А. Еллинека , BH iii. 50 и последующие; Бытие Раба 1, изд. Теодор, с. 9

[2] Сравните Шаббат 105а; Песикта Раббати 109а

[3] Сравните Седер Раба де-Берешит в Вертхаймере, Батте Мидрашот, i. 9, 22 и след.

[4] Сравните Шир хаШирим Раба с Шир хаШирим 1:3.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Германия Соединенные Штаты Франция Данные БНФ Израиль Каталония