Бараита о возведении скинии

Бараита о возведении скинии ( арамейский : Бараита — это бараита , несколько раз цитируемая Хай бен Шерирой , Натаном бен Джехиэлем в Арухе , а также в Раши , Ялкуте Шимони и Маймониде . Раши называет это « Мишной ».

Он содержит 14 разделов, описывающих различные аспекты Скинии : брусья (1), шерстяные ковры (2) и ковры из козьей шерсти (3), завесу (4), двор (5), Ковчег Скинии. Завет (6-7), стол (8), храмовая менора (9-10), жертвенник для курения (1), кубки (12), левитские службы (13) и странствие по пустыне (14). ). В мюнхенской рукописи разделы 1 и 2 составляют один раздел.

Происхождение бараиты

Авторитеты, упомянутые в этой бараите: Иуда ха-Наси , Хосе бен Халафта , рабби Неемия , Иуда бар Илай , Хосе бен Иуда , Иуда бен Лахиш , Элиезер бен Хуркан , Абба Саул , раввин Меир , Джошуа бен Карха , Исси бен Иуда , Натан Вавилонянин , Шимон бар Йохай и ученик раввина Измаила, не обозначенный иначе.

За исключением Иси бен Иуды и Иуды бен Лакиша, все упомянутые авторитеты также встречаются в Мишне ; и эти двое ровесники Ребби , автора Мишны. Исходя из этого факта, а также из того факта, что многие учения Бараиты о возведении скинии цитируются в Талмуде с формулой «детания» или «тану раббанан», можно предположить, что эта бараита была доступна амораям в фиксированной форме. Однако сомнительно, ли Мехилта и Сифре использовали эту бараиту. Мехилта Бешаллах , введение на семи облаках в пустыне сохранилась по-видимому, агада в более древней форме, чем та, которая дана в разделе 14 настоящей бараиты, хотя этот самый раздел может не относиться к настоящей бараите. Также возможно, что номер 59 Сифре произошел из раздела 10 Бараиты.

Леви склоняется к мысли, что бараита изначально была частью Мехилты раввина Шимона бен Йохая . Но аргументом против такой гипотезы является фундаментальное различие между двумя произведениями; бараита почти не содержит мидрашей, тогда как Мехилта состоит в основном из мидрашей-галахи . Та же причина может служить опровержению точки зрения Брюлля. согласно которому бараита является дополнением к Мехилте.

Элементы бараиты

Текст бараиты в целом свободен от интерполяций (слова Иси бен Аккабия в разделе 10 не встречаются в мюнхенской рукописи; они попали в бараиту из Менахота 29а позже). Тем не менее, разделы 13-14 кажутся более поздними дополнениями к другой бараите (они встречаются уже в Раши ), о чем свидетельствует их агадический характер, а также тот факт, что автор « ВеХижира» (переписавший бараиту полностью) опустил их — вероятно, потому что он не знал о них. Есть много аргументов в пользу точки зрения Грюнхута , а до него Хаима М. Горовица . что оба раздела были составляющими Бараиты сорока девяти правил . Особо примечательно, что цифры «четыре» и «семь» — это те, от которых зависят секции.

Ссылки

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «БАРАИТА О ВОЗДЕЙСТВИИ СКИНИИ» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

Библиография Еврейской энциклопедии

• Авраам б. Илия Виленский, Раб Пеолим, с. 39;
• С. Бубер , Йериат Шеломо, с. 15;
• Х. Флеш, Бараита из изготовления скинии по мюнхенской рукописи. . . Переведено и . . . Объяснение, 1899 г.;
• Грюнхут, Сефер ха-Ликкутим, стр. 11–13, 12b–16a;
• А. Еллинек , BH iii., xxix.-xxx.;
• Леви, Слово о Мекилте Р. Саймона, Программа семинарии Бреслау, 1889 г., с. 3;
• Цунц Г.В. 2-е изд., с. 90. Издания: Венеция, 1602 г.; Гамбург, 1782 г.; Оффенбах, 1802 г.; Вильна, 1802 г., автор Авраам б. Илия;
• А. Еллинек , в BH iii. 144–154;
• Флеш, 1899 г., из знаменитого Мюнхенского манускрипта Талмуда.