Мидраш Хашкем

Мидраш Хашкем , также известный как Мидраш ве-Хижир , представляет агадический и галахический мидраш Пятикнижия собой . Оно примерно соответствует Торе от 8-й главы до 20-й главы книги Исход .

Имена

Мидраш начинается с агадического отрывка, который принадлежит к Исходу 8:16 («Вайомер хашкем ба-бокер») и встречается также в более ранних изданиях Танхумы. ^[1] Произведение было названо «Хашкем» по второму слову вступительного предложения. Другие авторы назвали мидраш «ВеХижир» по устойчивой формуле «ВеХижир хададош барух Ху», с которой начинаются почти все перикопы в существующих сейчас мидрашах и которая иногда встречается в начале нового раздела в середине перикопа. Однако никто не цитирует «Хашкема» и «ВеХижира» вместе как два разных произведения.

Содержание

Первая часть Мюнхенского кодекса, после которой работа была опубликована Фрейманом , под названием «ВеХижир», ^[2] несомненно, несколько дефектен. В изданиях, а также в кодексе этот первый отрывок, а также начало следующего отрывка из Агады к Исходу 9:22, включенного в оба Танхума в перикопе « Ваэра », ошибочно объединены с отрывком из Исхода. 10:21 — который, возможно, также был взят из Танхумы — как принадлежащий перикопе « Бо ».

Этот мидраш взял свою галахическую часть из талмудических источников, бараиты о возведении Скинии , Шельтот Аха Шабхи и Халакот Гедолот , причем Шэлтот также организован в соответствии с годовым циклом и является в своих незначительных частях он особенно зависел от Танхумы . «Галакические толкования относятся в «Бо» к тфилину ; в « Бешаллах » — к отдыху в субботу и эрув ; в « Йитро » — к заповедям, связанным с Декалогом ; в « Мишпатим » — к требованиям судьи; в «Мишпатим» — к требованиям судьи; в «Итро» — к заповедям, связанным с Декалогом. Терума - священническому дару; в " Ваяхеле " - субботе; в " Вайихре " - закланию; в " Цаве " - клятве и показаниям свидетелей; в " Шемини " - "дине Терефа " ; 'дине йоледот'; в ' Мехоре ' - 'дине тум'ах'; в ' Ахаре ' и ' Хедошим ' - запрещенным бракам; в ' Бехукотае ' - обетам в ' Бемидбаре ' ; ''. ^[3]

Агадические части упомянуты выше; также часть 1, стр. 4а и след. (из Мехилта ); стр. 19а и след. (из Танхума , изд. С. Бубера и Мехилты); п. 23а (от Мехилта); п. 76б (по Танхуме); стр. 115a и след., 121b (по Танхуме); п. 128b (по Танхуме, изд. Бубера); часть 2, стр. 34б и след. (из Ваикра Раба 9); п. 128б (из Сифры ) и др.

Мидраш, который в издании заканчивается галахическим отрывком (к Числам 5:11 и далее)והזהיר הקב"ה שכל מי שמקניה לאשתו וכו', вероятно, имеет дефекты в конце, как и в некоторых других отрывках (следующих за рукописью). ); невозможно определить, охватывала ли она Книгу Чисел или также Второзаконие . Некоторые отрывки, цитированные старыми авторами, но не найденные в издании, возможно, были включены в недостающую часть работы Цунца только . рассмотрел рукопись, после чего издание было впоследствии напечатано, ^[4] пришел к выводу, что «ВеХижир» и «Хашкем» — одно и то же произведение. Эту точку зрения следует безоговорочно принять. ^[5] Тот факт, что некоторые отрывки, цитируемые старыми авторами из «Мидраша Хашкем», не вполне соответствуют изданию, а некоторые вообще не встречаются в нем, не доказывает, что это два разных произведения (как Фрейман, Бубер и Грюнхут). предполагать). Различия не существенны, и как различия, так и упущения могут быть вызваны различиями в копиях или разными редакциями.

Работа цитируется еще в середине 11 века как признанный авторитет. Цунц относит свое авторство к десятому веку.

Предположение редактора, выраженное даже в заголовке, о том, что автором работы является Хефец Аллуф, не имеет поддержки.

Цитаты из Хашкема старых авторов собраны Грюнхутом. ^[6]

Ссылки

^ ed. Stettin, s.v. "Va'era," p. 14
^ Часть 1, Лейпциг, 1873 г.; часть 2, Варшава, 1880 г.
^ Цунц, GS 3:258
^ ЖК, стр. 251 и след.
^ Сравните также Jüd А. Гейгера . Время. 1875, стр. 95 и след.
^ «Сефер ха-Ликутим», часть I.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Мидраш Агада» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

Внешние ссылки

Текст Мидраша Хашкем (прокрутка вверх показывает введение, с которым мидраш был опубликован в «Оцар Мидрашим», Нью-Йорк, 1915 г.)

[1] . Stettin, s.v. "Va'era," p. 14

[2] Часть 1, Лейпциг, 1873 г.; часть 2, Варшава, 1880 г.

[3] Цунц, GS 3:258

[4] ЖК, стр. 251 и след.

[5] Сравните также Jüd А. Гейгера . Время. 1875, стр. 95 и след.

[6] «Сефер ха-Ликутим», часть I.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]