Левит Раба

Левит Рабба , Ваикра Раба или Ваикра Раба — это гомилетический мидраш к библейской книге Левит ( Ваикра на иврите ). О нем упоминает Натан бен Джехиэль (ок. 1035–1106) в своем «Арухе», а также Раши (1040–1105). ^{[ 1 ]} По словам Леопольда Цунца , Хай Гаон (939–1038) и Ниссим знали и использовали его. Цунц датирует его серединой VII века, но Энциклопедия иудаики и Якоб Нойснер датируют его V веком. Он зародился в Земле Израиля и состоит в основном из более старых произведений. Его редактор использовал Бытие Рабба , Песикта де-Рав Кахана и Иерусалимский Талмуд , в дополнение к другим древним источникам. Редактор, по-видимому, ссылался также на Вавилонский Талмуд , используя несколько выражений в том смысле, в котором они употребляются только в этом произведении.

Содержание

Левит Раба - это не непрерывное пояснительное толкование Левита, а собрание исключительных проповедей или лекций по темам или текстам этой книги. Всего он состоит из 37 таких проповедей, каждая из которых представляет собой отдельную главу. Левит Раба часто называет отрывки из Священного Писания, на которых основаны проповеди, «паршиотами» и далее обозначаются в зависимости от их содержания.

Из 37 проповедей восемь (1, 3, 8, 11, 13, 20, 26, 30) предваряются формулой « Патач Р. », или «Учитель начал»; восемь (2, 4–7, 9, 10, 19) с « Хада ху дичтив » или «Как написано»; и 21 (12, 14–18, 21–25, 27–29, 31–37) с « Зе ше-амар ха-катув » или «Так говорит Священное Писание».

Вайс объясняет, что редактор выбрал для своего изложения только эти 37 текстов, как указывающие на предшествующее существование «Сифры » , юридической интерпретации Левита: «Редактору «Ваикра Рабба» нечего было добавить к [Сифре]; поэтому он собрал только те, которые агадические объяснения, которые он нашел в различных текстах и отрывках». Однако этому предположению Вайса противоречит тот факт, что почти все главы Левита Раббы (за исключением глав 11, 24, 32, 35 и 36) относятся к юридическим отрывкам. Так, редактор «Левита Раббы» собрал гомилетические толкования и тех текстов, которые рассматривались в «Сифре». Поэтому предположение Феодора о том, что в старом цикле еженедельных уроков отрывки, на которых основывались проповеди Левита Равы, состояли из определенных параграфов или уроков, посвященных определенным праздникам, кажется правильным. ^{[ 2 ]}

Объем «Левит Раба» такой же, как и у издания, цитируемого Натаном бен Иехиэлем в « Арухе» , поскольку он называет отрывки из глав 36 и 37 «концом». Помимо некоторых транспозиций, исключений и толкований, печатный текст Левита Раббы примечателен тем, что в конце первых трех глав он содержит аннотации из Танна дебе Элияху , которых не было в более старых рукописях.

Сравнение с Песиктой

По своему плану, а также по форме нескольких глав «Левит Раба» очень похож на « Песикта де-Рав Кахана» . Как и лекции в «Песикте», проповеди в «Левите Рабба» начинаются с большего или меньшего количества стихов на отрывки, в основном взятые из Писаний . Затем следует собственно изложение отрывка, к которому относится проповедь. Объяснение часто охватывает лишь несколько стихов или даже несколько слов первого стиха отрывка, на котором основан парашах. В некоторых случаях в связи с отрывками из Священного Писания приводились длинные отрывки, в других — лишь короткие предложения, по-видимому, в соответствии с материалом, имеющимся в распоряжении редактора.

Однако, поскольку проповеди в Левите Раба в основном затрагивают темы, выходящие за рамки содержания самого библейского текста, объяснения отдельных стихов часто заменяются серией гомилетических цитат, относящихся к теме, рассматриваемой в проповеди. ^{[ 3 ]} В этом Левит Раба отличается от Песикты, поскольку в Песикте редко отсутствуют отдельные объяснения. И хотя Песикта редко цитирует длинные гомилетические отрывки после вступлений , Левит Раба цитирует такие материалы после завершения вступительной части, по ходу каждой главы и даже ближе к концу главы. Эти отрывки часто имеют минимальное отношение к контексту. Но в остальном Левит Раба тщательно следует форме Песикты. Конец каждой главы Левита Рабы, как и Песикты, состоит из отрывка, содержащего мессианское пророчество.

Ссылки

^ В своих комментариях к Бытию 46:26 , Исходу 32:5 , Левиту 9:24 и другим местам.
↑ См. Теодор, «Мидрашим Пятикнижия и трехлетний палестинский цикл», в «Monthly», 1886, стр. 307–313, 406–415.
^ Сравните главы 8, 12–15, 18, 19, 23, 31–34, 36, 37.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Вайкра Раба» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

Внешние ссылки

Полный текст Левита Раббы на иврите, размещенный в Университете Бар-Илан. Архивировано 29 октября 2021 г. в Wayback Machine.
Священные тексты: Иудаизм: Левит Рабба , отрывок из произведения, переведенного на английский язык Самуэлем Рапапортом.
Левит Раба в английском переводе в Интернет-архиве (требуется регистрация)

[1] В своих комментариях к Бытию 46:26 , Исходу 32:5 , Левиту 9:24 и другим местам.

[2] См. Теодор, «Мидрашим Пятикнижия и трехлетний палестинский цикл», в «Monthly», 1886, стр. 307–313, 406–415.

[3] Сравните главы 8, 12–15, 18, 19, 23, 31–34, 36, 37.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

v т и Книга Левит
Левит	1–5 6–8 9–11 12–13 14–15 16 – 18 19 –20 21–24 25 26–27
Парашах	Ваикра Цав Шемини Тазрия Метзор я найду Мота Дорогой друг Мать должен Бечукотай
Места	Гора Синай
Люди	Аарон Дайте мне знать Елеазар Итамар Моисей Надав
Условия	Азазель Предложение вины Первосвященник Израиля Израиль Еврейские праздники Юбилейный Орла Шмита Скиния
Анализ	Кодекс святости Левит Раба Стол Текстовые варианты
Рукописи	Палео-еврейский свиток Левита 4К119 4К120
← Книга Исход ( глава 40 ) Книга чисел ( глава 1 ) →

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Израиль Соединенные Штаты