Надписи на камне Гадхва

Надписи на камне Гадхва
Надписи на камне Гадхва
	Надпись Гадхва Чандрагупты II (слева) и Кумарагупты
Материал	Камень
Письмо	Санскрит, письмо Гупта.
Созданный	разные: 408 г. н.э. - 418 г. н.э.
Период/культура	Империя Гуптов была
Обнаруженный	Форт Гадхва недалеко от Аллахабада, Уттар-Прадеш
Текущее местоположение	Музей Калькутты, Западная Бенгалия
Координаты	25 ° 13'34 "N 81 ° 35'10" E / 25,2262 ° N 81,5860 ° E
	Форт Гадва Форт Гадхва (Индия)

Надписи на камне Гадхва , или каменные надписи Гархва , представляют собой санскритские надписи начала V века нашей эры, обнаруженные в Уттар-Прадеше и относящиеся к серии благотворительных пожертвований различным саттрам (богадельням) империи Гуптов правителей II и Кумарагупты I. Чандрагупты ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Надпись примечательна включением символов цифр «8, 10, 80 и 90» в V веке, а также упоминанием древнего города Паталипутра (современная Патна ). ^{[ 4 ]}

Описание

Камни с надписями были обнаружены в 1872 году Р.С. Прасадом на блоках внутри комнаты нового дома, построенного из снесенного и переобтесанного камня. Дом находился в форте Гадва, также называемом фортом Гархва, в районе Аллахабада. ^{[ 5 ]} Прасад представил их вниманию археолога Александра Каннингема, который посетил их и после очистки известью смог получить отпечатки. Первый из них был опубликован в 1873 году, а последний — в 1890 году после того, как Каннингем тщательно удалил всю оставшуюся известь и очистил поверхность, чтобы найти дополнительные надписи. ^{[ 1 ]} Происхождение камней неизвестно. Перерезка и предыдущая история блоков колонн сильно повредили большую часть надписи, но достаточно сохранились под слоем извести. ^{[ 5 ]}

На разных гранях оригинального блока были надписи. Строение, которому оно принадлежало, было снесено, затем, вероятно, разрезано на части, а затем сглажено. На одной грани обнаруженного камня имеются лишь следы из 11 строк примерно по 13 знаков каждая. Они слишком повреждены, чтобы их можно было надежно прочитать, но размер и рисунок символов соответствуют остальным граням. Задняя сторона, вероятно, была забита молотком и разбита на две части, оставив неровный край без текста. В результате поломки была повреждена последняя половина всех линий на левой стороне и первая половина всех линий на правой стороне. Повреждение распространяется на верх, где потеряно некоторое количество строк. ^{[ 1 ]}

Обнаруженная надпись выполнена на санскрите в прозе. ^{[ 4 ]}

Верхняя часть надписи на фрагменте камня Гадхва 1 датируется 408 г. н.э. В нем говорится, что Чандрагупта II, «поклонник божественного», основывает вечную саттру (богадельню, благотворительные приюты) подарком в «десять диндр». Следующий раздел датирован 418 годом н. э. и в нем говорится, что Кумарагупта, «поклоняющийся божественному», устанавливает еще одну вечную саттру с двумя дарами «десяти диндр и (...)». Третий раздел, который можно расшифровать, представляет собой третий дар, также предоставленный Кумарагуптой, который устанавливает еще одну вечную саттру с даром «двенадцати диндр». ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}

Значение

Надпись на камне Гадхва играет важную роль в установлении традиции благотворительности индийских королей и существовании института саттры в начале V века. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Это также подтверждает, что Кумарагупта стал монархом Империи Гуптов после Чандрагупты II. ^{[ 9 ]}

По словам археолога Майкла Уиллиса , традиция благотворительных приютов для брахманов и нуждающихся можно проследить до середины II века нашей эры в надписи эпохи Кушаны. ^{[ 10 ]} Надписи Гархва, утверждает Уиллис, в сочетании с надписями Билсад и Подагарх предполагают, что саттры были прикреплены к индуистским храмам, и это были благотворительные общественные кухни, которые кормили «брахманов, странствующих аскетов (садху) и обездоленных». ^{[ 10 ]} Эта деятельность, основанная на пожертвованиях, считалась одним из аспектов индуистской пуджи . ^{[ 10 ]} Уиллис добавляет, что из-за поврежденных надписей Гадхва неясно, была ли саттра «на благо брахманов» или «была основана и управлялась браминами» на деньги короля. ^{[ 11 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Д. Р. Бхандаркар, Б. К. Чхабра и Г. С. Гай, 1981 , стр. 36–41.
^ Рахал Дас Банерджи (1933). Эпоха императорских Гуптов . Издательство индуистского университета Бенареса. стр. 100-1 103 –106.
^ Радхакумуд Мукерджи (1989). Империя Гуптов . Мотилал Банарсидасс. стр. 50–51. ISBN 978-81-208-0089-2 .
^ Jump up to: ^а ^б Д.Р. Бхандаркар, Б.К. Чхабра и Г.С. Гай 1981 , стр. 37.
^ Jump up to: ^а ^б Д. Р. Бхандаркар, Б. К. Чхабра и Г. С. Гай, 1981 , стр. 36–39.
^ Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века . Пирсон Образование. стр. 510–511. ISBN 978-81-317-1677-9 .
^ Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских Гуптов . Мотилал Банарсидасс. стр. 100-1 9–10. ISBN 978-81-208-0592-7 .
^ Радхакумуд Мукерджи (1959). Империя Гуптов . Мотилал Банарсидасс. п. 77. ИСБН 978-81-208-0440-1 .
^ Радха Кумуд Мукерджи (2004). Фундаментальное единство Индии . с восточными неграми. стр. 100-1 124–125. ISBN 978-81-8028-005-4 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Майкл Уиллис (2014). Археология индуистского ритуала: храмы и установление богов . Издательство Кембриджского университета. стр. 104–105. ISBN 978-1-107-46016-4 .
^ Майкл Уиллис (2014). Археология индуистского ритуала: храмы и установление богов . Издательство Кембриджского университета. п. 289 примечание 116. ISBN 978-1-107-46016-4 .

Библиография

Д.Р. Бхандаркар; БК Чхабра; Г.С. Гай (1981). Надписи ранних царей Гуптов, сделанные Дж. Ф. Флитом Археологическая служба Индии. OCLC 606389410 .
Динесчандра Сиркар (1965). Избранные надписи, касающиеся истории и цивилизации Индии, том 1, 2-е издание . Университет Калькутты. OCLC 785763290 .

Внешние ссылки

Надписи на камне Гадхва: фрагмент колонны 1, пожертвования 1–3. Архивировано 20 апреля 2021 года в Wayback Machine , Сиддхэм, Соединенное Королевство.
Надписи на камне Гадхва: фрагмент колонны 2, пожертвования 4–9. Архивировано 20 апреля 2021 года в Wayback Machine , Сиддхэм, Великобритания.

[FOOTNOTEDR_BhandarkarBC_ChhabraGS_Gai198136–41-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Д. Р. Бхандаркар, Б. К. Чхабра и Г. С. Гай, 1981 , стр. 36–41.

[2] Рахал Дас Банерджи (1933). Эпоха императорских Гуптов . Издательство индуистского университета Бенареса. стр. 100-1 103 –106.

[3] Радхакумуд Мукерджи (1989). Империя Гуптов . Мотилал Банарсидасс. стр. 50–51. ISBN 978-81-208-0089-2 .

[FOOTNOTEDR_BhandarkarBC_ChhabraGS_Gai198137-4] Jump up to: ^а ^б Д.Р. Бхандаркар, Б.К. Чхабра и Г.С. Гай 1981 , стр. 37.

[FOOTNOTEDR_BhandarkarBC_ChhabraGS_Gai198136–39-5] Jump up to: ^а ^б Д. Р. Бхандаркар, Б. К. Чхабра и Г. С. Гай, 1981 , стр. 36–39.

[Singh2008p510-6] Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века . Пирсон Образование. стр. 510–511. ISBN 978-81-317-1677-9 .

[7] Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских Гуптов . Мотилал Банарсидасс. стр. 100-1 9–10. ISBN 978-81-208-0592-7 .

[8] Радхакумуд Мукерджи (1959). Империя Гуптов . Мотилал Банарсидасс. п. 77. ИСБН 978-81-208-0440-1 .

[9] Радха Кумуд Мукерджи (2004). Фундаментальное единство Индии . с восточными неграми. стр. 100-1 124–125. ISBN 978-81-8028-005-4 .

[Willis2014p104-10] Jump up to: ^а ^б ^с Майкл Уиллис (2014). Археология индуистского ритуала: храмы и установление богов . Издательство Кембриджского университета. стр. 104–105. ISBN 978-1-107-46016-4 .

[11] Майкл Уиллис (2014). Археология индуистского ритуала: храмы и установление богов . Издательство Кембриджского университета. п. 289 примечание 116. ISBN 978-1-107-46016-4 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]