Mir Yeshiva (Belarus)

Эта статья о довоенной ешиве Миррер в Польше. Чтобы узнать о послевоенных ешивах, см. Мир ешива (Иерусалим) и Мир ешива (Бруклин) .

Мир Ешива Иешива Мир
Расположение
Викимедиа | © OpenStreetMap
Мне Беларусь
Координаты	 53,4550 ° N 26,4632 ° E  / 53,4550; 26.4632
Информация
Религиозная принадлежность (и)	Ортодоксальный иудаизм
Учредил	1815 или 1817 год
Основатель	Раввин Шмуэль Тикутинский
Президент	Раввин Авраам Калмановиц
Факультет	Раввин Элиэзер Иегуда Финкель Раввин Йерухом Левовиц
Регистрация	250-400 (1920-е)
Язык	иврит

Мирская ешива ( иврит : ישיבת מיר , ешива Мир ), широко известная как Миррер ешива ( идиш : ‏מירער ישיבה ) или Мир , была литовской ешивой, расположенной в городе Мир , Российская империя (ныне Беларусь ). После нескольких переездов во время Второй мировой войны он превратился в три ешивы: одну в Иерусалиме и две в Бруклине , Нью-Йорке : Мирскую иешиву и Байс Хаталмуд .

Происхождение

Иешива «Миррер» была основана в 1815 году, через 12 лет после основания Воложинской иешивы , одним из видных жителей небольшого городка под названием Мир (тогда в Гродненской губернии , Российская империя ), раввином Шмуэлем Тиктинским . После смерти Шмуэля его младший сын, раввин Хаим Лейб Тиктинский , был назначен рош ешивой (главой ешивы). Ему наследовал его сын, рав Аврохом, который привел раввина Элияху Боруха Камая в ешиву . Во время руководства раввина Камая направление ешивы колебалось между теми, кто хотел ввести изучение мусара , и теми, кто был против этого.

В 1903 году дочь раввина Камая Малка вышла замуж за раввина Элиэзера Иегуду Финкеля , сына раввина Носсона Цви Финкеля , «старейшины Слабодки », который присоединился к профессорско-преподавательскому составу ешивы в конце 1906 года. Под его влиянием ешива окончательно присоединилась к движению мусар, и раввин Залман был назначен Долинский Радунский машгиачем Первым ее ( духовным наставником) .

Первая мировая война

Раввин Элиэзер Иегуда Финкель

С началом Первой мировой войны в 1914 году иешива переехала из Мира в Полтаву (ныне Украина ). После смерти раввина Камая в 1917 году рав Элиэзер Йехуда был назначен рош-ешивой, что ознаменовало начало золотого века ешивы. В 1921 году ешива вернулась в свои первоначальные помещения в Мире, где она процветала, привлекая сливки студентов ешивы. Репутация ешивы росла, привлекая студентов не только со всей Европы , но также из Америки , Южной Африки и Австралии , а число студентов выросло почти до 500. К моменту начала Второй мировой войны в Литве почти не существовало ни одной престижной ешивы. школе, кто не учился в Мире. В 1924 году раввин Йерухом Левовиц вернулся в ешиву в качестве машгиаха после того, как первоначально был машгиахом с 1910 года до начала Первой мировой войны.

В 1929 году один из самых одарённых учеников ешивы Хаим Лейб Шмулевиц («Хаим Штутчинер») женился на дочери раввина Элиэзера Иегуды Финкеля . Раввин Хаим был назначен на факультет в 1935 году.

Бегство на Восток

Вторжение с востока в Польшу в 1939 году нацистской Германии с запада и Красной Армии означало, что ешива не могла оставаться в Мире, который теперь находился под советским контролем. Хотя многие студенты иностранного происхождения уехали, большая часть ешивы переехала в Литву , которая была оккупирована Советским Союзом , но еще не полностью поглощена. Иешива была восстановлена ​​сначала в Вильно (Вильнюс) , а затем в Кейдане (Кедайняй) . Прошло не так много месяцев, прежде чем Литва перешла под полный контроль Советского Союза, что поставило под угрозу будущее ешивы. Иешива была разделена на четыре секции: «первое подразделение» под руководством раввина Хаима Лейба Шмуэлевича в качестве рош-ешивы и раввина Йечезкеля Левенштейна в качестве машгиаха переехало в Кракинову ; остальные три дивизии направились в три небольших городка Рамигола , Шат и Крак . Однако было очевидно, что такая договоренность была лишь временным решением и что в конечном итоге ешиве придется покинуть оккупированную Советским Союзом Литву, чтобы выжить.

Один из студентов ешивы обратился к британскому консулу в Каунасе который Томасу Престону, выдал студентам временные британские проездные документы, которые будут использоваться вместо паспортов. Он оставил документы без даты, чтобы они не истекли, и выдал их без подтверждения личности. Он также выдал визы ограниченному числу студентов для въезда в Палестину. Летом 1940 года несколько студентов ешивы под руководством Натана Гутвирта, гражданина Нидерландов, узнали, что посол Нидерландов в Риге Леендерт де Декер вместе с почетным консулом Нидерландов в Каунасе Яном Звартендейком готовы предоставить им визы назначения в голландскую карибскую колонию Кюрасао . Одновременно стало известно, что японский консул в Литве Тиуне Сугихара согласился выдать транзитные визы беженцам, желающим бежать через оккупированный японцами Тихий океан. В результате большинство студентов ешивы запросили и получили у Сугихары несколько тысяч транзитных виз, позволяющих им отправиться на Дальний Восток.

Осенью 1940 года студенты ешивы отправились по Транссибирской магистрали во Владивосток , Россия; а затем на корабле в Цуругу , Япония . Иешива вновь открылась в Кобе , Япония, в марте 1941 года.

Кобе

Пока ешива находилась в Кобе, среди студентов ешивы возник спор о том, когда соблюдать субботу. Было запрошено мнение Хазона Иша и рава Йехиэля Мишеля Токачинского. В конечном итоге студенты воздерживались от нарушений библейской субботы два дня, но полностью соблюдали ее только в один из дней.

Нескольким меньшим ешивам удалось бежать вместе с ешивой Миррер, и, несмотря на возникшие трудности, руководители ешивы взяли на себя полную ответственность за их поддержку, распределение средств (в основном полученных от Американского еврейского объединенного распределительного комитета ) и обеспечение жильем и едой для всех студенты.

Шанхай

Дополнительная информация: История евреев в Китае и История евреев в Японии.

Студенты и преподаватели изгнанной ешивы Мир учатся в святилище синагоги Бет Аарон , Шанхай

Вскоре ешива снова переехала в ( контролируемый японцами ) Шанхай , Китай , где они оставались до 1947 года. В Шанхае раввин Меир Ашкенази , любавичский хасид, который был духовным лидером еврейских беженцев, организовал ешива займет синагогу Бет-Аарон , построенную в 1920 году известным шанхайским еврейским бизнесменом Сайласом Аароном Хардуном . В течение первых нескольких недель, пока не удалось найти средства на продовольствие, община ешивы страдала от недоедания.

Восстановление после войны

После окончания войны большинство еврейских беженцев из Шанхайского гетто уехали в Израиль и США. Двум деканам Мирской ешивы, раввину Элиэзеру Иегуда Финкелю и раввину Аврааму Калмановицу , удалось бежать из Европы перед войной в 1939 году, и они не сопровождали ешиву в Шанхай.

Раввин Финкель не мог сопровождать ешиву из-за проблем со здоровьем, и поэтому он отправился на корабле через Одессу и Турцию в Подмандатную Палестину , где основал ешиву Миррер в Иерусалиме с дочерним кампусом Мир Брахфельд . Его сын, раввин Хаим Зев Финкель, служил машгиахом.

Раввин Калмановиц уехал в Соединенные Штаты, где работал, помогая евреям в Европе и Шанхае. Ему приписывают отправку как денежных средств, так и сотен гемар . В Америке он основал Центральный институт ешивы Миррер в Рокуэе, а затем перенес его в Бруклин , Нью-Йорк . Руководители ешивы, раввин Шмуэлевиц и раввин Левенштейн, уехали из Шанхая в Нью-Йорк в начале 1947 года с последним отрядом студентов. Три месяца спустя раввин Шмулевиц отплыл в Эрец Исраэль, где присоединился к профессорско-преподавательскому составу ешивы Миррер, основанной раввином Финкелем. Раввин Левенштейн тоже уехал вскоре после прибытия в Израиль, где был назначен машгиахом Поневежской иешивы .

После прибытия в Нью-Йорк из Шанхая некоторые из старших и наиболее уважаемых студентов ешивы основали Раввинский колледж Бет Хаталмуд в Бруклине, штат Нью-Йорк, который стал продолжением первоначальной ешивы, перешедшей в Шанхай.

Выдающиеся выпускники

• Раввин Йехезкель Абрамский
• Раввин Арье Лейб Барон
• Раввин Абба Берман
• Раввин Самуэль Белкин
• Раввин Шмуэль Беренбаум
• Раввин Моше Иегуда Блау
• Раввин Зелик Эпштейн
• Даян Майкл Фишер
• Раввин Зеев Вольф Голд
• Лазарь Гулькович
• Раввин Лейб Гурвич
• Раввин Нахум Каплан
• Раввин Исраэль Мендель Каплан
• Раввин Ицхок Исаак Красильщиков
• Раввин Довид Квиат
• Раввин Симха Зиссель Халеви Левовиц
• Раввин Довид Лифшиц
• Раввин Арье Лейб Малин
• Раввин Цви Хирш Маслянский
• Раввин Иссер Залман Мельцер
• Раввин Герман Н. Нойбергер
• Раввин Элиэзер Пальчинский
• Раввин Нохум Парцовиц
• Раввин Довид Поварский
• Раввин Хаим Пинхас Шейнберг
• Раввин Копул Розен
• Раввин Симха Шепс
• Раввин Шимон Шваб
• Раввин Моше Цви Сегал
• Раввин Моше Шмуэль Шапира
• Раввин Нафтоли Шапиро
• Раввин Шимон Шкоп
• Раввин Хаим Шмулевиц
• Раввин Песах Штайн
• Раввин Носсон Меир Вахтфогель
• Раввин Йехиэль Яаков Вайнберг
• Раввин Гершон Янкелевиц
• Раввин Биньямин Зейльбергер
• Раввин Шломо Йосеф Зевин

Выдающийся факультет

Рошей ешива (главы ешивы)

• Раввин Шмуэль Тиктинский (1815-)
• Раввин Хаим Лейб Тиктинский
• Раввин Элияху Борух Камай (?-1917)
• Раввин Элиэзер Иегуда Финкель (1917–1965); (сын Носсона Цви Финкеля и зять Элияху Боруха Камаи)
• Раввин Хаим Лейб Шмулевиц (1941–1979)
• Раввин Авраам Калмановиц

Машгихим (духовные наставники)

• Раввин Залман Долинский
• Раввин Йерухом Левовиц
• Раввин Йечезкель Левенштейн

См. также

• История евреев в Польше
• История евреев в Беларуси

Ссылки

• Зиновиц, М. Иврит: Толдот Иешива Мир , иврит: История Мирской ешивы. Тель-Авив, 1981 год.
• Сораски, Аарон (сентябрь 2002 г.). «Уста, побеждающие Тору» [Коль Хатора]. Голос Торы (на иврите). 53 : 93–99.
• «Мир Ешива» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США. 25 июня 2007 г. Проверено 17 августа 2007 г.

Внешние ссылки

• Мирская иешива до Холокоста - Яд Вашем сайт
• Мирская иешива из «Истории еврейской общины в Мире» , выставка на сайте Яд Вашем.
• Рива Кимбл «Краткая история евреев Мира».