Ломза ешива

Ломза ешива
Ломза ешива
Ломза ешива ; Ломза ешива
Расположение
	Викимедиа \| © OpenStreetMap
	Ломжа ; Польша
Информация
Религиозная принадлежность (и)	Ортодоксальный иудаизм
Учредил	1883
Основатель	Раввин Лейзер Шулевиц
Закрыто	1940 г. (Ломжинский филиал)
Факультет	• Раввин Йехиэль Мордехай Гордон ; • Раввин Иеошуа Зелиг Рух ; • Раввин Моше Розенштайн ; • Раввин Реувен Кац

Ломза -ешива ( иврит : ישיבת לומזה ) — ортодоксальная еврейская ешива в Ломже , Польша служил рош-ешивой ешивы , основанная раввином Элиезером Бенционом Шулевицем в 1883 году. Раввин Йехиэль Мордехай Гордон долгие годы , а раввин Моше Розенштайн служил машгиахом. . Филиал ешивы был основан в Петах-Тикве , Палестина, в 1926 году, где раввин Реувен Кац служил корош-ешивой вместе с раввином Гордоном.

История

Раввин Лейзер Шулевиц

При поддержке раввина Хаима Лейба Мишковского (известного как Ставискер-цадик) и раввина Исраэля Меира Кагана (известного как Хофец Хаим), раввин Лейзер Шулевиц , ученик раввина Исраэля Салантера , основал ешиву Ломза. ^[1] в 1883 году в Ломже, Польша. ^[2] Когда раввин Шулевиц приобрел участок для строительства здания ешивы, он зарегистрировал сделку на имя Ставискера. Местная еврейская община оказала финансовую помощь в создании ешивы; одна богатая вдова пожертвовала все свое состояние ешиве и переехала в дом престарелых, а другая еврейская пара пожертвовала по 35 000 кирпичей каждая.

Ешива росла в геометрической прогрессии, и когда раввин Шулевиц принял своего четырехсотого ученика, местная еврейская община, поддерживавшая ешиву, почувствовала, что финансовое бремя стало слишком большим. Когда начали распространяться слухи о том, что раввин Шулевиц подумывает о закрытии ешивы, Ставискер пришел к Ломже и совершил с ним прогулку, во время которой он настоятельно рекомендовал ему оставить ешиву открытой. Ведущие раввины того поколения, в том числе Хафец Хаим , обратились с призывами о помощи к еврейским общинам. Богатые евреи, особенно из Кенигсберга, Восточной Пруссии и Германии , внесли свой вклад, и хотя деньги помогли, их было недостаточно, и поэтому раввину Шулевицу пришлось покинуть Ломжу в поездке по сбору средств. ^[3]

Когда раввин Шулевиц спросил раввина Носсона Цви Финкеля , алтаря Слободки, кого ему следует взять в зятья для своих двух дочерей. Альтер предложил раввина Йехиэля Мордехая Гордона , тогда известного как «Иллюй (гений) Трока », а позже как «Принц всей Рошей ешивы», в качестве одной из своих дочерей; и раввин Иеошуа Зелиг Рух, который был известен как самый прилежный ученик в иешивах Тельше и Слабодки , с другой стороны. Когда его зятья обосновались на факультете ешивы в Польше, раввин Шулевиц эмигрировал в Палестину .

Модель для других иешив

Раввин Шулевиц разделил ешиву на пять уровней шиурим (классов) (при этом третий шир в конечном итоге разделился на два, названных «гиммел алеф» и «гиммель беис», еврейский эквивалент 3A и 3B). Этот подход к обучению стал известен, и хасидские Ребе Гера . , Александра и Сочатова обратились к нему за советом, чтобы они могли основать свои собственные иешивы Раввин Йосеф Йозель Гурвиц ( Альтер Новардока ) провел время в Ломже, прежде чем построить сеть ешив Бейс Йосеф в том же стиле, что и раввин Шулевиц. ^[3]

Раввин Йехиэль Мордехай Гордон

Раввин Гордон присоединился к своему тестю в качестве рош-ешивы в возрасте 24 лет, примерно в 1907 году. В то время как рош-ешива существовала серьезная угроза призыва студентов ешивы в польскую армию, которая в то время была известна как -Семитский. ^[4] Поэтому он отправился в Варшаву и обратился к Ноаху Прилуцкому , декану еврейских членов Сейма ( польского парламента) и старому маскилу . Прилуцкий сказал ему, что единственный способ освободить его студентов от призыва — это добавить в учебную программу светские предметы. Раввин Гордон не отказался автоматически от этой идеи и сказал, что ему нужно спросить мнение выдающихся раввинов. Это оказалось невозможным, поскольку вся связь с раввином Хаимом Озером Гродзенским во время войны в Вильно была прервана. В конце концов машгиах ешивы раввин Моше Розенштайн вместе со студентом подкупил председателя местной призывной комиссии американскими долларами. Раввин Розенштайн оправдал это, казалось бы, незаконное действие, заявив, что единственной причиной призыва студентов ешивы был антисемитизм , поскольку христианские студенты-богословы в Польше были освобождены от призыва. ^[5]

В 1926 году раввин Гордон отправил пятьдесят студентов в Эрец Исраэль, где должен был быть основан еще один филиал ешивы. Раввин Лазер Шулевиц, который уже жил там, решил открыть ешиву в Петах-Тикве . ^[3] Чтобы поддержать две свои ешивы, раввину Гордону пришлось путешествовать по всему миру в поисках средств. ^[4] Раввин Реувен Кац , главный раввин Петах-Тиквы, служил рош-ешивой вместе с раввином Гордоном.

Вторая мировая война

7 сентября 1939 года 21-я нацистская пехотная дивизия вторглась в Ломжу, и битва при Ломже разразилась . Три четверти города были разрушены, но здание ешивы, а также Талмуд-Тора и дом раввина Гордона рядом с ешивой остались стоять. Раввин Гордон в то время находился в Америке, поэтому еврейские семьи, спасшиеся от бомбардировок в других частях города, укрылись в его доме. ^[6]

Известные студенты

В Польше

Раввин Аарон Коэн ( он ), рош ешива ешивы Шеврон
Раввин Яаков Нейман ( он ), рош ешива ешивы Ор Исраэль в Лидсе и Петах-Тикве
Раввин Яаков Каменецкий , ^[7] Рош ешива ешивы Тора Водаат
Раввин Элиягу Бочко , рош ешива ешивы Монтрё
Раввин Ира Мордехай Дэвидсон , ученый, раввин Бруклинской синагоги «Сады Израиля»
Раввин Яаков Элиезер Бейкер , рав, автор книги «Сефер Хазикарон для Едвабне » и руководитель делегации бывших евреев Едвабне, посвятившей мемориал в честь жертв погрома в Едвабне в 2001 году.

В Израиле

Раввин Меир Цви Бергман , ( он ) рош ешивас Рашби
Раввин Моше Шмуэль Шапиро , рош иешива Беэр-Яаков
Раввин Шмуэль Розовский , рош иешива Поневеж
Раввин Хаим Каниевский , Гадоль ХаДор
Раввин Моше Соловейчик , ( он ) рош ешива в Люцерне, Швейцария
Раввин Гершон Эдельштейн , рош иешива Поневеж
Раввин Иссахар Меир , ( он ) рош ешиват ха-Негев

Ссылки

^ Шапиро, Хаим (март 1974 г.). «Ломжа: в Польше выросла ешива» (PDF) . Еврейский обозреватель . IX : 13. Иешивы процветали в обеих странах, но Польша находилась еще в доволожинской эпохе... Надо было что-то делать. Поэтому Хофец Хаим отправился в Стависк, чтобы посмотреть, как он может исправить ситуацию... [И]ц Рав, Реб Хаим Лейб Мишковский, известный как Ставискер-цадик, был знаменитым гаоном и посеком.... Эти двое цадики сидели в комнате «Бейс Дин» Стависка и обсуждали ситуацию, когда их прервал стук в дверь: Это был Реб Лазарь Шулавиц... Реб Лазар решил построить ешиву в Ломже....Так же, как один перед тем, как приступить к новому предприятию, консультируется с опытным бизнесменом, собираясь инвестировать в Тору, консультируется с кем-либо, кроме Ставискер-цадика.
^ «Раввин Моше Розенштайн, זצ»ל: Машгиах ешивы Ломзы». Серия Artscroll Judaiscope / Тора жива (первое издание). Mesorah Publications, Ltd., октябрь 1995 г., стр. 133. ISBN 0-89906-319-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Шапиро, Хаим (март 1974 г.). «Ломжа: в Польше выросла ешива» (PDF) . Еврейский обозреватель . IX .
^ Перейти обратно: ^а ^б Закон, раввин Нахман (июнь 2003 г.). Еврейский опыт: 2000 лет: сборник значимых событий (второе изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Шаар Пресс. п. 168. ИСБН 1-57819-496-2 .
^ «Раввин Моше Розенштайн, זצ»ל: Машгиах ешивы Ломзы». Серия Artscroll Judaiscope / Тора жива (первое издание). Mesorah Publications, Ltd., октябрь 1995 г., стр. 138–140. ISBN 0-89906-319-5 .
^ Личность Торы (Первое изд.). 1969 Кони-Айленд-авеню, Бруклин, Нью-Йорк 11223: Mesorah Publications, Ltd., ноябрь 1980 г. {{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
^ Вулпин, Ниссон (май 1986 г.). «Вспоминая раввина Яакова Каменецкого» (PDF) . Еврейский обозреватель . XIX : 7.

32 ° 05'07 "N 34 ° 53'01" E / 32,08519 ° N 34,88369 ° E / 32,08519; 34,88369

[1] Шапиро, Хаим (март 1974 г.). «Ломжа: в Польше выросла ешива» (PDF) . Еврейский обозреватель . IX : 13. Иешивы процветали в обеих странах, но Польша находилась еще в доволожинской эпохе... Надо было что-то делать. Поэтому Хофец Хаим отправился в Стависк, чтобы посмотреть, как он может исправить ситуацию... [И]ц Рав, Реб Хаим Лейб Мишковский, известный как Ставискер-цадик, был знаменитым гаоном и посеком.... Эти двое цадики сидели в комнате «Бейс Дин» Стависка и обсуждали ситуацию, когда их прервал стук в дверь: Это был Реб Лазарь Шулавиц... Реб Лазар решил построить ешиву в Ломже....Так же, как один перед тем, как приступить к новому предприятию, консультируется с опытным бизнесменом, собираясь инвестировать в Тору, консультируется с кем-либо, кроме Ставискер-цадика.

[2] «Раввин Моше Розенштайн, זצ»ל: Машгиах ешивы Ломзы». Серия Artscroll Judaiscope / Тора жива (первое издание). Mesorah Publications, Ltd., октябрь 1995 г., стр. 133. ISBN 0-89906-319-5 .

[yeshivagrew-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Шапиро, Хаим (март 1974 г.). «Ломжа: в Польше выросла ешива» (PDF) . Еврейский обозреватель . IX .

[jewishexperience-4] Перейти обратно: ^а ^б Закон, раввин Нахман (июнь 2003 г.). Еврейский опыт: 2000 лет: сборник значимых событий (второе изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Шаар Пресс. п. 168. ИСБН 1-57819-496-2 .

[5] «Раввин Моше Розенштайн, זצ»ל: Машгиах ешивы Ломзы». Серия Artscroll Judaiscope / Тора жива (первое издание). Mesorah Publications, Ltd., октябрь 1995 г., стр. 138–140. ISBN 0-89906-319-5 .

[6] Личность Торы (Первое изд.). 1969 Кони-Айленд-авеню, Бруклин, Нью-Йорк 11223: Mesorah Publications, Ltd., ноябрь 1980 г. {{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )

[7] Вулпин, Ниссон (май 1986 г.). «Вспоминая раввина Яакова Каменецкого» (PDF) . Еврейский обозреватель . XIX : 7.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Israel