Шовавим

Шовавим ( иврит : שובבי"ם ) — это период продолжительностью от шести до восьми недель в году, в течение которого некоторые каббалисты учат, что нужно сосредоточиться на покаянии в своих грехах, особенно сексуальных грехах.

Название Шовавим является еврейской аббревиатурой еврейских паршиотов ( частей Торы ) « Шмот », « Ваэра », « Бо », « Б'Шаллах », « Йитро » и « Мишпатим ». Период чтения этих частей обычно приходится на Тевет - Шват по еврейскому календарю (соответствует январю – февралю). Во время еврейского високосного года этот период продлевается до восьминедельной последовательности, называемой « Шовавим Тат следующих двух частей: « Терума » и « Тецаве ». », получаемой путем добавления к списку

Аббревиатура «шовавим» также образует еврейское слово, означающее «вредители зла». Это слово появляется в Иеремии 3:22, которое начинается со слов: «Вернитесь, злодеи» ( Непослушные мальчики вернулись .) Таким образом, имя шовавим символизирует покаяние, к которому призывают человека в этот период.

История

Есть несколько ранних источников восьмикратного поста в високосный год; в невисокосный год празднование проводится значительно позже. Самый ранний источник Шовевим привел раввин Йозеф Юзпа Острайхер в «Лекет Йошер» , где он говорит, что его учитель, раввин Исраэль Иссерлейн, будет поститься в четверг этих недель високосного года. Обычай поститься в високосный год упоминается и в «Сефер Хаминхагим» Исаака Тырнау .

Во времена каббалистов эти практики приобрели новый смысл. Во-первых, он был расширен и теперь включает каждый год (хотя и всего шесть недель), а не только високосный год. Каббалисты учат, что в это время года благоприятно каяться в грехах («шалости»), особенно в проступках сексуального характера.

В эти недели принято быть более осторожным, чтобы не нарушать никаких сексуальных проступков, предписанных Торой . У некоторых есть обычаи изучать законы, касающиеся таких нарушений, поститься и давать дополнительную цдаку (милостыню) в это время, а также читать слихот и другие тиккуним (каббалистические молитвы или медитации), предназначенные для противодействия их вредному воздействию. В Шаббатот (суббота, еврейская суббота), когда читаются эти еженедельные главы Торы, некоторые берут на себя воздерживаться от разговоров, за исключением слов молитвы и Торы . Этот вид поста называется таанит диббур ( Танит Давор ).

Поскольку эти обычаи были популяризированы еврейскими каббалистическими учениями, евреи -сефарды и хасиды с большей вероятностью будут следовать им, чем их ашкеназские коллеги. Тем не менее, некоторые очень традиционные восточные ашкеназские общины, такие как Голдерс Грин, Бет Хамедраш и Вена (в венских общинах, сохраняющих Нусах Ашкеназ ), следуют первоначальному обычаю читать Слихот только в эти дни в високосный год, и могут быть отдельные люди. в этих сообществах тоже постятся.

Практики

Пост

В период Шовавим у некоторых евреев есть обычай поститься каждый четверг, а некоторые постятся в понедельник и четверг, от рассвета до заката. Один из обычаев - поститься только в первый понедельник и четверг, а также во второй понедельник («бейт-эй-бейт» или «БаХаБ»). Некоторые постятся в пятницу (накануне Шаббата ) до полудня.

Молитва

добавляются дополнительные молитвы под названием « Тиккун Шовавим В эти недели ». У некоторых есть обычай в этот период молиться больше молитв и читать дополнительные псалмы.

Слушает Диббура

особый тип поста, называемый таанит диббур В период Шовавим некоторые соблюдают . Это предполагает воздержание не от еды и питья, а от воздержания от разговоров. В течение всего дня (обычно Шабата, когда регулярный пост запрещен), между восходом и закатом воздерживаются от лишней речи. Разрешено произносить слова молитвы и Торы. Некоторые еврейские общины собираются в субботу, когда проводятся эти речевые посты, чтобы трижды прочитать всю книгу Псалмов (всего 450 псалмов). В среднем темпе такое чтение может занять до десяти часов. Обычно это происходит между утренней трапезой в субботу и послеобеденной молитвой.

Внешние ссылки

• Yeshshem: Shovvavim Period