После шлишита

Сеуда шлишит ( иврит : סעודה שלישית , латинизированный : səʿuḏah šəlišiṯ третий прием пищи ) или шалешудес ( идиш , пропущенная форма иврита : שָׁלֹשׁ סְעֻדוֹת , manized : šāloš sƝʿuḏot , букв.   «три приема пищи») — третий прием пищи, который обычно едят в субботу. наблюдая за евреями в каждый Шаббат . Оба названия относятся к третьему из трех приемов пищи, которые еврей обязан есть в субботу, согласно Талмуду .

Практика трехразового питания гомилетически связана с Исх. 16:25, в котором слово « хайом» , обозначающее день , встречается трижды в отношении манны , выпавшей в двойной порции в пятницу.

Практики

Согласно Галахе , трапезу следует есть во второй половине дня. Обычно это самый маленький из трех приемов пищи, часто состоящий из таких продуктов, как салаты, сельдь и фаршированная рыба по обычаям ашкенази, а также тунец, харисса и фрукты по обычаям мизрахи и сефардов . Согласно «Арбаа Турим» , его также следует есть во время еврейских праздников .

является мицвой Это имеет особое значение, поскольку трехразовое питание в субботу («заповедью»). В хасидских общинах эта мицва с большим энтузиазмом выполняется как Хитвеадут . В некоторых хасидских кругах эта третья трапеза продолжается через несколько часов после официального окончания субботы и завершается Биркат ха-Мазон за той же чашей, что и Авдала , дающая начало традиции Мелаве Малка . Свет может быть выключен либо по таймеру, либо по инициативе человека после окончания субботы. У некоторых есть обычай вставать и «принимать Царство Небесное», читая Эйн Камоча («Господь есть Царь, Господь был Царем, Господь всегда будет Царем») и Шма Исраэль .

Хотя большинство поским (еврейских законодателей) поощряют людей есть хлеб во время еды, большинство согласны с тем, что съедения торта или фруктов будет как минимум достаточно. Однако у многих евреев хасидской общины Хабад существует обычай специально воздерживаться от употребления хлеба во время этой трапезы, как и у некоторых немецких евреев .

Особые субботние песни, которые часто поются во время этой трапезы, включают «Бней Хейхала » ( каббалистический гимн раввина Исаака Лурии ), «Мизмор Л'Давид» (23-й псалом ) и «Йедид Нефеш» ( пийют , или литургическое стихотворение, сочиненное каббалистическим раввином 16-го века Элазаром). бен Моше Азикри ). Некоторые также заканчивают утренний гимн Барух Адонай Йом Йом , начиная либо со слов Б'во'о М'Эдом , либо Й'цаве Цур Часдо . Многие читают «Принятие Царства Небесного» перед последним стихом этого гимна. Некоторые поют другие субботние утренние гимны и некоторые каббалистические гимны перед третьим приемом пищи, например, « Кел Мистатер» . Во время еды от Песаха до Рош ха-Шана многие читают Пиркей Авот во время еды одну или две главы в неделю, чтобы закончить три раза.

Хотя, согласно некоторым мнениям, во время этой трапезы необходимо читать кидуш , большинство считает, что в этом нет необходимости. Однако некоторые либо сохранили чтение кидуша как обычай, либо просто употребляют немного вина или виноградного сока, чтобы произнести благословение, но не считают это чтением кидуша. У других нет особого обычая употреблять вино или виноградный сок во время этой трапезы.

Шаббатные трапезы

Талмуд 117б) утверждает , ( трактат Шаббат что еврей должен есть три раза в субботу, основываясь на библейском отрывке, относящемся к Шабату. Некоторые раввинские комментаторы предполагают, что это требование трехразового питания было введено для того, чтобы придать Шаббату особую меру почитания, поскольку в то время нормативной практикой было есть два приема пищи в течение обычного буднего дня: один в течение дня и один в течение дня. ночь.

Более поздние раввинские источники перечисляют великие духовные награды за употребление этой третьей еды и утверждают, что она эквивалентна всем вместе взятым приемам пищи. Действительно, хотя иногда его называют сеуда шлишит , или « третий его часто называют шалош сеудос , « трехразовый прием пищи», из-за его значения прием пищи».

Хотя это и не описывается как обязательное действие, сегодня это стало обычной практикой. В память о двойной порции манны , выпадающей на Шаббат, принято съедать при каждом приеме пищи две буханки хлеба. Среди европейского еврейства этот хлеб часто принимает форму халы , в то время как евреи Ближнего Востока и евреи-сефарды обычно используют свой собственный традиционный хлеб или региональный хлеб. Некоторые евреи-ашкенази едят мацу.

См. также

• Шаббатные блюда
• Сеудат-мицва
• Мелаве Малка

Внешние ссылки

• Песни для Сеуды Шлишит из базы данных Zemirot.
• Источник Торы о мицве Шалоша Сеудоса.
• Shalosh Seudos in Satmar