Биркат Хамазон
 Биркат Хамазон читается после еды с хлебом. | |
| Галахические тексты, относящиеся к этой статье | |
|---|---|
| Тора : | Второзаконие 8:10 |
| Мишна : | Берахот гл. 7 |
| Вавилонский Талмуд : | Берахот |
| Иерусалимский Талмуд : | Берахот |
| Мишне Тора : | Хилхот Берахот |
| Шулхан Арух : | Орах Хаим 182–201 гг. |
.jpg)
Биркат Хамазон ( иврит : בִּרְכַּת הַמָּזוׂן , латинизированный : birkath hammāzôn «Благословение еды»), известный на английском языке как Благодать после еды ( идиш : בענטשן , латинизированный : Benchen «благословлять», [1] Yinglish : Bentsching ), представляет собой набор еврейских благословений, которые предписывает еврейский закон после еды, включающей как минимум кусок хлеба кезайит (размером с оливку) . Это понимается как мицва (библейская заповедь), основанная на Второзаконии 8:10. [2] [3]
Биркат Хамазон читается после еды, содержащей хлеб или подобные продукты, приготовленные из пяти зерен , за исключением хлеба, который подают в качестве десерта ( па хабаа б'кисанин ). [4] и пища, не имеющая формы или внешнего вида хлеба ( ториса д'нахама ), [5] благословение, суммирующее первые три благословения ( биркат меейн шалош в этом случае вместо этого произносится ). Раввины спорят о том, следует ли произносить Биркат Хамазон после употребления некоторых других хлебоподобных продуктов, таких как пицца . [6]
За исключением учебных ситуаций, Биркат Хамазон обычно читается индивидуально после обычного приема пищи. Благословение можно найти практически во всех сидурах, и оно часто печатается в различных художественных стилях в небольшом буклете, называемом березой (или бирконом , בִּרְכּוׂן ) на иврите или бенчер (или бенчер ) на идише . Длина различных брахот-амазонов может значительно варьироваться: от сгибания менее чем за полминуты до более чем пяти минут. [7]
Источник и текст [ править ]
Священным источником требования произносить благословение после еды является Второзаконие 8:10: «Когда ты поешь и насытишься, благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе». Этот процесс часто называют бенчингом; [8] слово «бенч» означает «благословлять».
Биркат Хамазон состоит из четырех благословений. [9] Первые три благословения считаются требуемыми библейским законом:
- Еда : Благодарственное благословение на еду было традиционно составлено Моисеем ( Берахот 48б) в благодарность за манну , которую дети Израиля ели в пустыне во время Исхода из Египта .
- Земля : Благословение благодарности за Землю Израиля приписывается Иисусу Навину после того, как он привел еврейский народ в Израиль.
- Иерусалим : Касается Иерусалима , приписывается Давиду , который сделал его столицей Израиля, и Соломону , построившему Храм в Иерусалиме .
- Божья благость : Благодарственное благословение за Божью доброту, написанное Раббаном Гамлиэлем в Явне . Обязанность произносить это благословение обычно [9] [10] считалось обязанностью раввина.
Раввин Авраам Исаак Кук описал порядок этих четырех благословений как «лестницу молитвы», по которой мы поднимаем свои взгляды и стремления. Первое благословение относится к личным потребностям; во-вторых, физические нужды нации (через Землю Израиля); третий — духовные устремления нации (Иерусалим и Храм); и четвертое благословение — наше высшее стремление быть «светом для народов». [11]
Установленный законом биркат амазон заканчивается в конце этих четырех благословений словами аль йечасрену . [12] После этих четырех благословений следует серия коротких молитв, каждая из которых начинается со слова Харачаман (Милосердный), в которых просят Божьего сострадания.
Есть несколько известных текстов о биркат амазон . Наиболее широко доступен ашкеназский . Существуют также сефардская , йеменская и итальянская версии. Все эти тексты имеют одну и ту же структуру, описанную выше, но формулировки различаются. В частности, в итальянской версии сохраняется древняя практика начинать второй абзац с Нахамену в субботу. [13]
Предварительные псалмы [ править ]
- В будние дни некоторые читают 137-й псалом « Аль-Нахарот Бавель» («У рек Вавилона ») перед Биркат Хамазоном. Этот псалом описывает реакцию евреев в изгнании , которая была выражена во время вавилонского плена (см. Мишну Беруру, цитирующую Шелу).
- Псалом 126 Шир Хамаалот («Песнь о восхождении»), выражающий надежду евреев на возвращение в Сион после их окончательного искупления, широко читается евреями -ашкенази перед Биркат Хамазон в субботу , еврейские праздники и в некоторые другие дни или особые случаи (например, как свадьбы, Брит Милла, Пидьон ХаБен). Некоторые следуют за этим двумя или четырьмя дополнительными стихами из Псалмов (145:21; 115:18; 118:1; 106:2); это дополнение известно как Техиллат Хашем по его первым словам и основано на учении Аризала . [14] (Слух о том, что эти стихи были добавлены для того, чтобы нейтрализовать якобы «сионистский» смысл Псалма 126, неверен, поскольку эти стихи читались уже в 1600-х годах. [15] ) Некоторые испанские и португальские евреи предваряют Биркат Хамазон « Эйн Келохейну » в Шаббат и праздники.
- Цур Мишело Ахалну поется в некоторых общинах как «введение в Благодать после еды во всех радостных случаях». [16] Хотя его обычно можно встретить среди песен, напечатанных для исполнения в пятницу вечером, [17] среди тех, кто использует его для зимуна, его никогда не поют в середине еды, поскольку это будет сигнализировать об окончании еды. [16]
Шаббат и праздники [ править ]
Дополнительные разделы добавляются в особых случаях.
- В субботу рецеи . перед окончанием третьего благословения читается параграф
- В еврейские праздники « яале ве-яво». там же добавляется абзац [18]
- В Хануку и Пурим аль ха-Ниссим . к середине второго благословения добавляется [19]
Если кто-то забывает Рецей или йаале ве-Яво , он вставляет короткое благословение перед четвертым благословением. Если и это забыть, то в первые два приема пищи Шаббата и больших праздников (за исключением разве что дневной трапезы Рош ха-Шана ) необходимо повторить весь Биркат Амазон. Во время более позднего приема пищи, а также в Рош Ходеш или Хол Хамоед ничего делать не нужно.
Если человек забывает аль ха-Ниссим , он не повторяет Биркат Хамазон, хотя в самом конце читает специальный Харачаман , за которым следует абзац Бимей , в котором описываются соответствующие праздники. Если и эта молитва забыта, ничего делать не нужно.
Шева editБрахот
Когда биркат амазон происходит в Шева Брахот (семь благословений) после традиционного еврейского брака добавляются специальные вступительные строки, отражающие радость этого события, , в ашкеназских общинах к зимму (приглашению к благодати) начинающиеся с Деваи Хасер ; во всех общинах Шеха-Симха би-моно добавляется . По завершении биркат амазон произносятся еще семь особых благословений. В то время как семь благословений можно читать только с Паним Чадашот (новыми людьми, которые не были на предыдущих торжествах) и в присутствии миньяна, Девай Хасер можно читать даже без этих требований, пока есть Зиммун. Более того, согласно закону Талмуда, Шеха-Симха би-м'оно (и предположительно Деваи Хасер ) можно читать до тридцати дней или даже года, если трапеза была приготовлена специально в честь пары; тем не менее, сегодня это не практикуется. [20]
Брит мила [ править ]
В биркат амазон, завершающий праздничную трапезу брит -мила (ритуальное обрезание), в восточно-ашкеназском обряде дополнительные вступительные строки, известные как Ноде Лешимча в начале добавляются ха-Рачаман , и вставляются специальные молитвы . В западно-ашкеназском обряде Зиммун читается как обычно, без каких-либо дополнений, но длинный пийют от раввина Эфраима Боннского в середине второго благословения вставляется ; добавляются специальные молитвы ха-Рачаман , но они отличаются от молитв восточно-ашкеназского обряда.
Сокращенный текст [ править ]
Сокращенный текст иногда используется, когда времени не хватает. Он содержит четыре основных благословения в несколько сокращенной форме, с меньшим количеством предисловий и дополнений. В либеральных ветвях иудаизма не существует стандартного текста, который нужно было бы читать, и соответственно различаются обычаи. Многие евреи-сефарды , особенно испанские и португальские евреи, часто поют гимн на испанском языке (а не на ладино, как принято считать), называемый Бендигамос . [21] до или после бирката амазона . дополнительную сокращенную форму биркат амазон на ладино, называемую Я Комимос Можно также назвать .
Зиммун [ править ]
Согласно Галахе, когда как минимум трое взрослых евреев-мужчин едят хлеб во время совместной трапезы , они обязаны сформировать мезуман («подготовленное собрание») с добавлением нескольких дополнительных вступительных слов, посредством которых один мужчина «приглашает» остальных. присоединиться к нему в биркат амазон . (Это приглашение называется зиммун ). Когда присутствующие на трапезе образуют миньян (кворум из десяти взрослых мужчин-евреев), к приглашению добавляются дополнительные дополнения. Зиммун, равный 10, называется Зиммун Б'Шем .
Зиммун иногда называют мезуманом ; это, кажется, из идиша.
Женщины [ править ]
Талмуд утверждает , что женщины обязаны произносить биркат амазон и, соответственно, три женщины могут составлять зиммун и возглавлять его. [22] Соответственно, Шулхан Арух постановляет, что три женщины могут заключить между собой зиммун , но не обязаны это делать. [23] Однако десять женщин не смогут совершить Зиммун бе-Шем . [24] и мужчины и женщины не могут объединиться, чтобы сформировать трех членов обычного зиммуна . [25] Если присутствуют трое мужчин и три женщины, трое мужчин совершают зиммун , а женщины обязаны на него ответить. [23]
Большие собрания [ править ]
Согласно одному мнению в Талмуде , [26] Существуют специальные версии зиммуна, если биркат амазон произносится как минимум 100, 1000 или 10 000 человек, сидящих за одним приемом пищи. Когда присутствует 100 человек, лидер говорит: «Благословен ХаШем, Бог наш, от Чьего мы ели и по Чьей доброте мы жили», и группа отвечает: «Благословен ХаШем, наш Бог, от Чьего мы ели и по Чьей благости». мы жили». Когда присутствует 1000 человек, лидер Зиммуна говорит: «Благословим ХаШема, Бога нашего, Бога Израиля, от Чьего мы ели и по чьей доброте мы жили», и толпа отвечает: «Благословен ХаШем, наш Бог». , Бог Израиля, от Которого мы ели и по благости Которого мы жили». Когда присутствует не менее 10 000 человек, вождь зимуна говорит : «Благословим Хашема, Бога нашего, Бога Израиля, обитающего среди херувимов , от Которого мы ели и по Чьей благости мы жили», и толпа отвечает: «Благословен Ашем, Бог наш, Бог Израилев, обитающий среди херувимов, от Которого мы ели и по благости Которого мы жили». Однако правила Шулхан Аруха аналогичны другому мнению в Талмуде, и мы не используем ни одного из этих вариантов. [27]
Чаша Благословения [ править ]
Обычно человек, возглавляющий зимун, произносит благословения за чашей вина, называемой кос шел берача (чаша благословения). Хотя иногда это делается во время обычного приема пищи, чаще это делается в субботу и еврейские праздники , и почти всегда во время еды, посвященной особым событиям. На пасхальном седере чашу благословения пьют все присутствующие, и она действует как «Третья чаша». Практика чаши благословения упоминается в Талмуде . [28]
Дверная Тора [ править ]
У многих есть обычай, особенно после субботней трапезы рассказывать Двар Тора («слово Торы»; идиш, « ворт , перед приглашением »). Это основано на Пиркей Авот 3:3 : «Если трое ели за одним столом и произносили там слова Торы, [это] как если бы они ели за столом Всеприсутствующего , благословен Он.. ."
Маим [ править ] Ахароним
Во многих православных общинах существует практика мыть руки перед чтением биркат амазон . Эта практика называется майим ахароним (последние воды). Хотя Талмуд и Шулхан Арух считают эту практику обязательной, Тосафот и другие источники считают ее ненужной в текущих обстоятельствах, и поэтому многие не выполняют эту практику.
Бенчерс [ править ]
Бенчеры ( / ˈ b ɛ n tʃ ər / ; или скамейки , бирхоним , бирхоним , берез , бирхоним ) — это небольшие буклеты Биркат Хамазон, которые обычно раздают на барных и бат-мицвах, свадьбах и других праздничных мероприятиях. Традиционно обложка бенчера оформляется с учетом события. Некоторые бенчеры теперь повсюду размещают фотографии Израиля. В настоящее время доступно несколько сервисов, которые индивидуализируют Bentscher с использованием графики, логотипов и/или фотографий. [29] Они часто содержат другие тексты, такие как кидуш и Шаббат земирот , помимо самого Биркат Амазон.
В эпоху раннего Нового времени (1563-1780 гг.) «Биркат Хамазон» использовалось в качестве названия для книги, которая включала в себя более широкий спектр молитв, не являющихся частью ежедневной молитвенной рутины, таких как свадебная церемония и эрув тавшилин , помимо «Биркат». Хамазон, кидуш и земирот. [30]
Традиции [ править ]
Талмуд повествует , что во время Воскресения мертвых . особый праздник состоится Авраам , Исаак , Иаков , Моисей и Иисус Навин заявят, что недостойны возглавить благодать, и Чаша Благословения перейдет к царю Давиду , который примет эту честь. [31]
Происхождение [ править ]
Благодарение за полученную пищу восходит к первому еврейскому патриарху Аврааму. В Мидраше говорится, что его палатка для гостеприимства имела отверстия со всех четырех сторон. Он предложил гостям благословить Небесный источник пищи. Если они откажутся, он сказал им, что ему придется заплатить 10 золотых монет за хлеб, десять за вино и десять за гостеприимство. К их изумлению по поводу чрезмерной цены, он ответил, что эта цена соответствует тем удовольствиям, которые трудно найти в пустыне; затем они приняли Бога и поблагодарили Его. [32] [ который? ]
См. также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Вайнрайх, История языка идиш.
- ^ Палли, Кейт. «Что такое Биркат Хамазон, или Скамья?» . MyJewishLearning.com . Проверено 17 апреля 2016 г.
- ^ Кляйн, Исаак. «Руководство по еврейской религиозной практике» . www.jtsa.edu . Еврейская теологическая семинария Америки, Нью-Йорк, 1988 г. Проверено 17 апреля 2016 г.
- ^ Шулхан Арух , Орах Хаим 168:6
- ^ Шулхан Арух , Орах Хаим 168:11 . См. толкование Ремы, в котором объясняется, что означает ториса денахама .
- ^ Пицца и биркат хамазон
- ^ Самый короткий известный Биркат Хамазон находится в Сидуре Саадиа Гаона . От: Бар-Хаим, Давид. «Биркат ха-Мазон: есть ли только одна «настоящая» Нуса?» . machonshilo.org/en/eng/comComponent/content/article/34-featured/810-zimun-a-birkat-hamazon-how-does-it-work . Махон Шило. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. Проверено 17 апреля 2016 г.
- ^ «Еда объединяет еврейские и мусульманские общины в Чарльстоне» . Курьер Чарльстон Пост . 26 января 2019.
В еврейской вере «скамейка» (биркат амазон) – это...
- ^ Перейти обратно: а б Раввин Михаэль Бернштейн (26 июля 2002 г.). «Тайна четвертого благословения». Еврейская пресса . п. 43.
Существует разногласие... Библейское... или раввинистическое постановление.
- ↑ Статья заканчивается «Отрывок из книги «Окна для души … ArtScroll »»
- ^ Кук, Авраам Исаак Кук; Моррисон, Чанан (2013). Сапфир из Земли Израиля: новый взгляд на Недельную часть Торы из сочинений раввина Авраама Исаака Ха-Коэна Кука . Чанан Моррисон. стр. 288–291. ISBN 978-1490909363 .
- ^ Грейс после еды .
- ^ «Как Бене Роми завязывает цицит?» . tzitzit.tallit-shop.com (Магазин Бена Таллита) .
..Итальянский сидур и Нахамену в Биркат Амазон на Шаббат...
- ^ Всевышний и другие стихи до Биркат Ха-Мазон.com/2009/11/birkat-hamazon-preliminary-tehillim/ Биркат Хамазон: Предварительные Теилим
- ^ Цви Рон, Техиллат Хашем и другие стихи до Биркат ха-Мазон
- ^ Перейти обратно: а б "Tzur Mishelo" .
- ^ АртСкролл
- ^ После "ReTzei" в субботу.
- ^ Некоторые религиозные сионистские сообщества также добавляют версии «аль Ха-Ниссим» в Йом ха-Ацмаут и Йом Йерушалаим .
- ^ Шулхан Арух Эвен Хаэзер 62:13.
- ^ Э. Серусси; Студия Розенталиана; JSTOR (2012). Одиссея Бендигамоса: Страннее, чем когда-либо .
- ^ Берахот 45б
- ^ Перейти обратно: а б Орах Хаим 199:6-7
- ^ «Фример, «Женщины и миньян» » . Архивировано из оригинала 12 сентября 2019 г. Проверено 18 сентября 2021 г.
- ^ Хаим Навон, Женщины и Зиммун
- ^ Берахот 49б
- ^ Орах Хаим 192:1
- ^ см. Песахим 119а.
- ^ «Давайте сделаем скамьи, изготовленные на заказ, сделанные в Израиле – отпразднуйте с фотографиями» . Давайте посидим на скамейке . Проверено 10 июля 2018 г.
- ^ Бирхат ха-Мазон как дополнительный молитвенник раннего Нового времени
- ^ Песахим 119б.
- ^ Медраш
Внешние ссылки [ править ]
- Brachos.org - Благословение после хлеба
- Берхас Амазон – Благословение после хлеба
- Еврейская виртуальная библиотека: законы благодати после еды
Еврейская жизнь | ||
|---|---|---|
| Рождение и младенчество |   | |
| Достижение совершеннолетия | ||
| Ежедневная жизнь | ||
| Свадьба | ||
| Религиозная практика | ||
| Религиозные предметы | ||
| Смерть | ||