Кол ХаМоед

Кол ХаМоед
Галахические тексты, относящиеся к этой статье
Мишне Тора :	Хилхот Шевитат Йом Тов 6: 22–24, 7 и 8 .
Шулхан Арух :	Орах Хаим 530–548. Оригинал доступны и частичный перевод, предоставленный пользователями, в Интернете.
Другие раввинские кодексы :	Кицур Шулхан Арух 104 , 105 и 106 .

Чол ха-Моед ( иврит : חול המועד ), еврейская фраза, означающая «мирской праздник», относится к промежуточным дням Песаха и Суккота . Как следует из названия, в эти дни сочетаются черты хола (мирского) и моэда (праздника). ^{[ 1 ]}

В Песах Чол ха-Моед состоит из второго-шестого дней праздника (третьего-шестого в диаспоре ). В Суккот Чол ха-Моед состоит из второго-седьмого дней (третьего-седьмого в диаспоре). ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Особые мицвы всего праздника соблюдаются во время Чол ха-Моэд. Холель ха-Моед Во время Суккота действуют заповеди проживания в сукке, принятия лулава и чтения Халель, а во время Песаха Холель ха-Моед действует запрет на Хамец . ^{[ 2 ]}

хотя и имеет уникальное название Хошана Раба , седьмой день Суккота, , является частью Чол ха-Моэд . Этот день приходится только на Суккот, а не на Песах. Молитвенные службы в этот день сочетают в себе некоторые обычные практики Чол Ха-Моэд с практиками Йом Това и Высших Святых Дней . ^{[ 1 ]}

Общие понятия

Чол ХаМоед сочетает в себе черты буднего дня ( Чол ) и праздника ( Моэд ).

Будний день ( Чол )

Работа

В будние дни во время Хол ха-Моэд обычные ограничения , применимые к библейским еврейским праздникам , ослабляются, но не отменяются полностью. Например, работа, которая обычно запрещена на фестивале, будет разрешена во избежание финансовых потерь или если результаты работы необходимы для самого фестиваля. Разрешена также работа для общественных нужд. ^{[ 3 ]} Если у человека есть возможность взять отпуск на работе без финансовых потерь в эти дни, он обычно обязан это сделать. Многих задач, таких как стирка белья, стрижка и бритье, следует избегать, за исключением некоторых обстоятельств.
Молитвы. Молитвы в будние дни во время Чол ха-Моед основаны на будничном порядке молитв, а не на праздничном порядке молитв. ^{[ 4 ]}

Фестиваль ( Мужество )

Основные обычаи соответствующих фестивалей сохраняются на протяжении всего фестиваля:

Использование мацы и отказ от продуктов с закваской ( хамец ) на Песах.
Пребывание в сукке (каждый день) и использование четырех видов (кроме субботы) в Суккот.
Еще одним особенным дополнением стало приношение Мусафа в Храме в Иерусалиме.
На Тору вызывают четырех человек вместо будничных трех
В Храме было принесено дополнительное жертвоприношение, называемое Корбан Муссаф.

Яале в'Яво добавляется к Амиде и Биркат ха-Мазон В эти дни Халель . В эти дни произносятся молитвы и Муссаф, как и в Йом Тов , хотя в Хол Хамоед Песаха сокращенная форма Халель читается . Ошанот читают в Суккот. Молитва таханун опущена. ^{[ 5 ]}

В будние дни во время Чол ха-Моэд в синагоге присутствуют четыре алиота на чтении Торы , в отличие от стандартных трёх будних дней, что указывает на праздничный характер Чол ха-Моэд .

Тфилин

В будние дни во время Чол ха-Моэд существуют разные обычаи относительно того, следует ли носить тфилин , что отражает двойственную природу дня. Многие потоки евреев-ашкенази и йеменских евреев носят их (как и в будние дни), а также те, кто следует нехасидской литовской традиции. Евреи-сефарды , ашкенази, последователи Виленского Гаона и большинство хасидов, а также лица хасидского происхождения этого не делают (как на праздниках). Однако в некоторых хасидских общинах, таких как Санс, Бобов Санцклаузенбарг и во многих в Сатмаре, мужчины, которые никогда не были женаты (известные как бачурим) - или в некоторых общинах до восемнадцати лет, когда они считаются брачными - носят тфилин ; во всех хасидских общинах (за исключением некоторых из тех, кто никогда по-настоящему не принимал хасидские обычаи, таких как Эрлау ) женатые (или ранее состоявшие в браке) мужчины не носят тфилин во время Чол ха-Моэд . В Соединенных Штатах и большей части диаспоры на практике широко распространены оба обычая. Однако в Израиле обычаи Виленского Гаона имеют более сильное влияние, поэтому лишь немногие евреи в Израиле носят одежду. тфилин на Чол ха-Моед , и большинство из тех, кто это делает, делают это только в частном порядке перед публичными молитвенными службами, если только они не идут в миньян , который это делает; тем не менее, в последние годы в Израиле началось проведение ряда «тфилин миньяним». ^{[ 6 ]}

Среди тех, кто надевает тфилин в Чол ха-Моэд , некоторые пропускают или читают благословения, в зависимости от традиций своих предков. Большинство из тех, кто надевает тфилин на Чол ХаМоед, снимают тфилин перед Халель из уважения к праздничному характеру Чол ХаМоед , который особенно ощутим во время чтения Халель. Исключением из этой практики является третий день Песаха, когда при чтении Торы (следующем за Халлелем) обсуждается мицва тфилин , поэтому многие снимают тфилин только после того, как чтение Торы завершено и свиток Торы возвращен в Ковчег. ^{[ 6 ]}

Шаббат Чол ХаМоед

Шаббат Чол ХаМоед или Шаббат Чол ХаМоед , ^{[ 7 ]} Суббота , наступающая во время Чол ха-Моед , соблюдается, как и любая другая суббота, почти во всех отношениях. В частности, в полной мере действуют обычные ограничения на работу, как и в любую другую субботу.

Шаббат Чол Хамоед отличается от «обычной» субботы следующим образом:

Молитвы:

В большинстве восточных ашкеназских общин Каббалат Шаббат сокращенно. Во многих западных ашкеназских и сефардских общинах его читают как обычно.
Ya'aleh v'Yavo (as throughout Chol HaMoed )
Халель (как и во всем Чол ха-Моэд )
По ашкеназскому обычаю чтение «Песни Песней» на Песах или «Экклезиаста» на Суккот.
Чтение Торы: семь алиот , как обычно, но еженедельная глава Торы и Хафтара заменяются чтениями, специально предназначенными для Фестиваля.
Муссаф для фестиваля (как и во всем Чоль ха-Моэд ) заменяет «обычную» субботу дополнениями для субботы.
В Суккот: Большинство общин читают Хошанот (как и во время Суккота, но без использования Четырех Видов и без вынимания свитков Торы из Ковчега ); однако практика некоторых гаонимов, принятая Виленским гаоном и Хабадом, заключается в том, чтобы вообще не читать Хошанот в Шаббат.

Питание: использование мацы вместо обычного хлеба на Песах; еда, которую едят в сукке в Суккот.

См. также

Исру чаг означает день после каждого из Трех фестивалей паломничества .
Мимуна — традиционный североафриканский еврейский праздник, проводимый на следующий день после Песаха.
Песах Шени наступает ровно через месяц после 14 нисана.
Пурим Катан — это когда в еврейский високосный год Пурим празднуется во время Адара II , поэтому 14-е число Адара I тогда называется Пурим Катан.
Шушан Пурим приходится на 15 Адара и является днем, когда евреи в Иерусалиме празднуют Пурим.
Йом Кипур Катан — это практика, которую некоторые евреи соблюдают в день, предшествующий каждому Рош Ходеш или Новолунию.
Йом тов шени шел галуйот означает соблюдение дополнительного дня еврейских праздников за пределами Израиля.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с «Определение Хол Ха-Моэда - еврейская традиция» . yahadut.org . Проверено 31 марта 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б «01. Хол Ха-Моед – Пениней Галаха» . Проверено 31 марта 2024 г.
^ Шулхан Арух , Орах Хаим , 530 г.
^ «Чол ХаМоед – Промежуточные дни» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 31 марта 2024 г.
^ «11 -Яале ВеЯво в Благодати после еды - Пениней Галаха» . Проверено 31 марта 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б См. Шоршей Минхаг Ашкеназ, том 5. Этот 900-страничный труд содержит все, что нужно знать о тфилин на Чол Хамоэд.
^ Это название используется повсеместно и должно толковаться как «Суббота Чол Ха-Моэд ». Хотя в название входит слово Чол (день недели), этот день во всех отношениях является субботой, а не ( галахическим ) будним днем.

Внешние ссылки

Маймонид обсуждает Чол ха-Моед в конце « Хилхот Шевитат Йом Тов» , части его Мишне Торы XII века . Английский перевод и комментарии 1993 года доступны бесплатно в Интернете. См. 6: 22–24, главы 7 и 8 .
Раввин Элиэзер Меламед Мелаха о Хол Ха-Моэде и Пенинее Галахе

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с «Определение Хол Ха-Моэда - еврейская традиция» . yahadut.org . Проверено 31 марта 2024 г.

[:1-2] Jump up to: ^а ^б «01. Хол Ха-Моед – Пениней Галаха» . Проверено 31 марта 2024 г.

[3] Шулхан Арух , Орах Хаим , 530 г.

[4] «Чол ХаМоед – Промежуточные дни» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 31 марта 2024 г.

[5] «11 -Яале ВеЯво в Благодати после еды - Пениней Галаха» . Проверено 31 марта 2024 г.

[:2-6] Jump up to: ^а ^б См. Шоршей Минхаг Ашкеназ, том 5. Этот 900-страничный труд содержит все, что нужно знать о тфилин на Чол Хамоэд.

[7] Это название используется повсеместно и должно толковаться как «Суббота Чол Ха-Моэд ». Хотя в название входит слово Чол (день недели), этот день во всех отношениях является субботой, а не ( галахическим ) будним днем.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

v т и Sukkot Суккот
Ритуалы	Сукка Четыре вида Лулав Этрог Хадасс Арава Симхат Бейт ха-Шоева Это все
Похожие дни	Кол ХаМоед Хошана Раба Шмини Ацерет Симхат Тора Исру Чаг