Макута

Макута
	Королевского балета Камбоджи Танцоры в мокот ксатре (слева) и мокот ксатре (справа).
Тип	Головной убор
Материал	Варьируется
Место происхождения	Юго-Восточная Азия

Макута § Этимологию ( санскрит : मुकुट ), известный на нескольких языках как макута , махкота , магаик , мокот , монгкут или чада (см. и происхождение ниже), представляет собой тип головного убора, используемый в качестве корон в монархиях Юго-Восточной Азии сегодняшней Камбоджи. и Таиланде , и исторически в Индонезии ( Ява , Суматра и Бали ), Малайзия , Шри-Ланка , Лаос и Мьянма . Их также используют в классических придворных танцах в Камбодже, Индонезии, Малайзии, Шри-Ланке и Таиланде; такие как хол , хон , различные формы лакхона , а также ваянг вонг танцевальная драма . Они имеют высокую заостренную форму, сделаны из золота или его заменителя и обычно украшены драгоценными камнями. Как символ королевской власти, они присутствуют на королевских регалиях Камбоджи и Таиланда.

Этимология и происхождение

Корона в своих различных формах возникла как головные уборы, символизирующие джатамакуту , спутанные волосы аскета, имеющие форму короны, часто встречающиеся в иконографии Шивы и Авалокитешвары . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} На рубеже первого тысячелетия индуистско-буддийские дхармические цивилизации, происходящие с Индийского субконтинента, были поглощены и приняты индийскими королевствами в Юго-Восточной Азии; от дельты Меконга до прибрежного центрального Вьетнама, от Явы до Суматры и Малайского полуострова. Впоследствии санскритизация произошла в Юго-Восточной Азии параллельно с принятием индуистско-буддийской концепции королевской власти. Множество санскритских терминов проникают в местные языки региона. Палийское для / санскритское слово макута было верно принято как макута на яванском и балийском языках описания королевской короны и переведено как джави : مهکوتا и махкота на малайском и индонезийском языках . Кхмерский мокот ( មកុដ ), бирманский магайк ( မကိုဋ် ) и тайский монгкут ( มงกุฎ ) также произошли от одного и того же слова. В то время как тайский чада ( ชฎา ) происходит от палийского/санскритского джата .

Варианты

Камбоджа

В камбоджийской традиции на протяжении всей ее истории использовалось множество видов мокота . Большая часть мокота, используемого для обозначения индуистских божеств и королей, принявших индуизм, представляла собой гору Меру или Пранг, тогда как для буддистов мокот выше, с одним шпилем, представляющим чеди (буддийскую ступу). В Королевском балете Камбоджи корона, которую носит королевский персонаж мужского пола самого высокого ранга, называется мокот ксат , а мокот ксатри для женских персонажей - .

Индонезия

Индонезия, особенно Суматра, Ява и Бали, приняла индуистско-буддийскую концепцию королевской власти еще в 4 веке нашей эры. Таким образом, термин макута заимствован в язык кави или древнеяванский язык , который впоследствии стал прародителем современных яванского и балийского языков. На Суматре старомайский термин также принял макуту и, в свою очередь, переводится как махкота в современных малайском и индонезийском языках. Типичная классическая яванская индуистско-буддийская джатамакута проявляется в большом количестве статуй и барельефов канди 9-го века на Яве, таких как Мендут , Боробудур и Прамбанан . Яванская модель макута более точно смоделирована по образцу классической индийской короны, которая состоит из диадемы джаманг или сигер или тиары, которую носят на лбу и окружают голову, а волосы уложены в высокий пучок, украшенный золотым кольцом, закрепляющим пучок. и несколько золотых украшений.

Яванская корона макута теперь используется в традиционных ваянг вонг танцевально-драматических представлениях . Балийская корона также была создана по образцу короны в яванском стиле. Макута Бинокасих Сангхьянг Паке — это золотая корона в классическом яванском стиле макута, первоначально корона королевства Сунда и ставшая регалией королевства Сумеданг Ларанг . Королевская корона султаната Кутай Картанегара была спроектирована в классическом яванском стиле, который напоминает королевскую корону в исполнении Ваянг Вонг ( Ваянг Оранг ) на Яве.

Малайзия

В Малайзии корона макута используется в традиционной танцевальной драме Меноры , которая разыгрывается в основном в северных штатах Малайзии. Главный персонаж Меноры, также известный как Менора, носил макуту — своего рода высокую корону из мягкого металла. На малайском языке такая корона называется кекопонг вместо обычного малайского слова, обозначающего короны, махкота . У этой макуты 16 вертикально закругленных углов с помпонами, а также заостренные уши и декоративные серьги. ^{[ 3 ]}

Мьянма

В доколониальных бирманских королевствах магаик был одним из пяти предметов регалий, используемых во время церемоний коронации. Магаик также венчает выдающиеся изображения Будды. Магаикская бирманские форма хти , зонтика, венчающего пагоды , имеет девять ярусов. ^{[ 4 ]} В современной Мьянме магаик носят танцоры при исполнении классических форм бирманского танца .

Таиланд

В Таиланде головной убор известен под двумя названиями: чада и монгкут и имеет характерную высокую заостренную форму, которая, вероятно, была заимствована от ломфока , остроконечного тканевого головного убора персидского происхождения, в период Аюттхая . ^{[ 5 ]} В тайских традициях классического танца кхон и различных формах лакхона чада монгкут носят мужчины, имеющие королевский статус, а носят женщины. Существует множество вариантов чада и монгкут , отражающих статус владельца, а также ситуацию. Как символ божественности монгкут часто появляется в иконографии Будды и в художественных изображениях дэват (божественных существ). Как символ королевской власти, Большая Корона Победы ( Пхра Маха Пхичай Монгкут ) является частью Регалий Таиланда .

Другие традиции

Подобные короны иногда носят в традиционном танце Чампа апсара , а иногда и как часть праздничной одежды.

См. также

Галерея

Макута Бинокаси Сангхьянг Паке , корона Королевства Сунда .
Ваянг Вонг Артист яванского танцевального драмы в типичной яванской короне макута .
Принцесса Воралаксанавади в чаде .
Копия Великой Короны Победы , Таиланд.

Ссылки

^ Вонгтес, Суджит (15 января 2016 г.) «Танец и музыка Таиланда и АСЕАН: конспекты лекций» . В Университете Пранакхон Си Аюттхая Раджабхат» [Танец и музыка Таиланда и АСЕАН: Примечания к лекции в Университете Пранакхон Си Аюттхая Раджабхат] (PDF) (на тайском языке). Матичон . Проверено 30 января 2017 г.
^ Холт, Джон Клиффорд (1991). Будда в короне: Авалокитешвара в буддийских традициях Шри-Ланки . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 42 . ISBN 9780195362466 .
^ «Вневременное заклинание Маноры» . 5 марта 2017 года . Проверено 15 ноября 2020 г.
^ «Сталь набирает силу» . Мьянма Таймс . 28 января 2010 г. Проверено 29 октября 2017 г.
^ Ваттанасукчай, Сиринья (5 сентября 2012 г.). «Хет-трик и не только» . Почта Бангкока . Проверено 30 января 2017 г.

[1] Вонгтес, Суджит (15 января 2016 г.) «Танец и музыка Таиланда и АСЕАН: конспекты лекций» . В Университете Пранакхон Си Аюттхая Раджабхат» [Танец и музыка Таиланда и АСЕАН: Примечания к лекции в Университете Пранакхон Си Аюттхая Раджабхат] (PDF) (на тайском языке). Матичон . Проверено 30 января 2017 г.

[2] Холт, Джон Клиффорд (1991). Будда в короне: Авалокитешвара в буддийских традициях Шри-Ланки . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 42 . ISBN 9780195362466 .

[3] «Вневременное заклинание Маноры» . 5 марта 2017 года . Проверено 15 ноября 2020 г.

[4] «Сталь набирает силу» . Мьянма Таймс . 28 января 2010 г. Проверено 29 октября 2017 г.

[5] Ваттанасукчай, Сиринья (5 сентября 2012 г.). «Хет-трик и не только» . Почта Бангкока . Проверено 30 января 2017 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]