Лалитавистара Сутра

Переводы Лалитавистара Сутра
Английский	Обширная игра
санскрит	Лалитавистара Сутра
бирманский	Книга Лалиты Виттара
китайский	Пу Яо Цзин ( Пиньинь : Пуяо Цзин )
тибетский	наслаждайся много ( Ргья черрол па )
Глоссарий буддизма

Лалитавистара -сутра — санскритская махаянская буддийская сутра , в которой рассказывается история Гаутамы Будды со времени его спуска из Тушиты до его первой проповеди в Оленьем парке в Сарнатхе недалеко от Варанаси . Термин Лалитавистара был переведен как «Игра в полном объеме» или «Обширная игра», имея в виду точку зрения Махаяны, согласно которой последнее воплощение Будды было «показом» или «представлением», проведенным на благо существ в этом мире.

Схема текста

Сутра состоит из двадцати семи глав:

Подношение четырех чаш Будде, Боробудур , Индонезия .

• Глава 1: В первой главе сутры Будда находится в Джетаване с большим собранием учеников. Однажды вечером группа божественных существ посещает Будду и просит его рассказать историю его пробуждения на благо всех существ. Будда соглашается.
• Глава 2: На следующее утро Будда рассказывает свою историю собравшимся ученикам. Он начинает рассказ с рассказа о своей предыдущей жизни, в которой будущий Будда жил в небесных сферах, окруженный божественными наслаждениями. В прошлой жизни он был известен как Бодхисаттва . Бодхисаттва наслаждается огромными удовольствиями своей небесной жизни, но из-за его прошлых устремлений однажды музыкальные инструменты небесного дворца взывают к нему, напоминая ему о его предыдущем стремлении достичь пробуждения.
• Глава 3: Получив напоминание о своих предыдущих обязательствах, Бодхисаттва, к отчаянию богов этого царства, объявляет, что он откажется от своих божественных удовольствий, чтобы родиться в человеческом царстве и там достичь полного пробуждения.
• Глава 4: Прежде чем покинуть небесные царства, Бодхисаттва передает богам последнее учение.
• Глава 5: Бодхисаттва назначает Майтрею своим регентом в небесных сферах и отправляется в человеческое царство, сопровождаемый великими проявлениями божественных подношений и благоприятными знаками.
• Глава 6: Бодхисаттва входит в человеческий мир через лоно царицы Майи , где он пребывает на время беременности в прекрасном храме, наслаждаясь счастьем погружения.
• Глава 7: Бодхисаттва рождается в роще Лумбини и заявляет о своем намерении достичь полного пробуждения.
• Глава 8: Младенец Бодхисаттва посещает храм, где каменные статуи поднимаются, чтобы приветствовать его.
• Глава 9: Его отец, Шуддходана , заказывает для него чудесные украшения.
• Глава 10: Бодхисаттва посещает свой первый день в школе, где он намного превосходит даже самых старших наставников. Эта глава примечательна тем, что содержит список письменностей, известных Бодхисаттве, которые имели большое значение в истории индийских письменностей, особенно благодаря сравнению различных сохранившихся версий текста.
• Глава 11: Во время посещения сельской местности в детстве он достигает высочайшего уровня самадхи .
• Глава 12: В молодости он демонстрирует мастерство в традиционных мирских искусствах и завоевывает руку Гопы, девушки Шакья , чей отец требует доказательств качеств Бодхисаттвы как надлежащего мужа.
• Глава 13: Бодхисаттва достигает зрелости и наслаждается жизнью во дворце, где его окружают все виды удовольствий, включая большой гарем для его развлечения. Увидев это, боги мягко напоминают ему о его клятве пробудиться.
• Глава 14: Бодхисаттва отправляется за стены дворца, чтобы посетить королевские парки. В этом путешествии он встречает больного человека, старика, труп и религиозного нищего. Глубоко потрясенный этими зрелищами, Бодхисаттва отказывается от своих царских удовольствий.
• Глава 15: Бодхисаттва покидает дворец, чтобы начать жизнь религиозного искателя в духовном путешествии.
• Глава 16: Бодхисаттва ищет лучших духовных учителей своего времени и быстро превосходит каждого из своих учителей в понимании и медитативной концентрации. Его необыкновенная харизма также привлекает многих существ, таких как царь Магадхи , который просит Бодхисаттву поселиться в его царстве, но безуспешно.
• Глава 17: Бодхисаттва следует за Рудракой, известным духовным учителем. Он быстро осваивает предписанные тренировки, но в очередной раз разочаровывается в учении. Бодхисаттва приходит к выводу, что он должен открыть пробуждение самостоятельно, и отправляется в шестилетнее путешествие крайнего аскетизма . Эти практики ставят его на грань смерти.
• Глава 18: Бодхисаттва заключает, что строгие практики не приводят к пробуждению, и, поощряемый некоторыми богами-защитниками, он снова начинает есть нормальную пищу и восстанавливает свое здоровье.
• Глава 19: Чувствуя, что он находится на грани достижения своей цели, Бодхисаттва отправляется в бодхиманду , священное место, где все бодхисаттвы в своем последнем существовании достигают полного и совершенного пробуждения.
• Глава 20: Он прибывает в место пробуждения, и боги совершают множество чудесных явлений, преобразовывая местность так, что она напоминает божественное царство, подходящее для эпического достижения, ожидающего Бодхисаттву.
• Глава 21: Мара , самый могущественный демон в мире желаний, прибывает с целью помешать Бодхисаттве достичь своей цели. Мара пытается напугать Бодхисаттву своей могущественной армией и соблазнить его своими соблазнительными дочерьми, но ему не удается отвлечь Бодхисаттву от его цели. Мара сдается, побежденная.
• Глава 22: Теперь для Бодхисаттвы подготовлена ​​почва для достижения пробуждения под Древом Бодхи , постепенного процесса, который разворачивается в течение ночи, пока он полностью и совершенно не проснется на рассвете, чтобы стать Буддой («пробуждённым») или Татхагатой , каким он есть. известно после его пробуждения.
• Глава 23: Признавая его эпическое достижение, весь пантеон божественных существ посещает Так-Ушедшего, делая подношения и воспевая ему хвалу.
• Глава 24: В течение семи недель после пробуждения Будда остается один в лесу и не учит. Он обеспокоен тем, что истина, которую он открыл, может оказаться слишком глубокой для понимания других. Почувствовав эту дилемму, демон Мара в последний раз пытается обмануть Будду. Мара посещает Будду и предполагает, что, возможно, сейчас подходящее время для перехода в паринирвану ! Будда отвергает совет Мары, и в конце концов Мара отступает. В течение этих первых семи недель Будда также встречает местных прохожих, но учения ему не дается.
• Глава 25: Брахма , Шакра и другие боги чувствуют колебания Будды. Они посещают Будду и официально просят его преподавать Дхарму. Они повторяют просьбу четыре раза, прежде чем Будда в конце концов соглашается. Получив согласие обучать, Будда говорит: «О Брахма, врата нектара открыты».
• Глава 26: Будда определяет, что наиболее подходящими учениками для его первого учения являются пять его бывших товарищей со времен, когда он практиковал аскетизм. Будда отправляется в Олений парк недалеко от Варанаси , чтобы встретиться со своими бывшими товарищами. Поначалу товарищи с подозрением относятся к Будде за то, что он отказался от своей практики аскезы, но вскоре они становятся беспомощными из-за его величественного присутствия и просят у него учений. Пять товарищей мгновенно получают посвящение, и в решающий момент Будда учит их Четырем Благородным Истинам : страданию, происхождению страданий, прекращению страданий и пути, ведущему к прекращению страданий. Таким образом, это событие представляет собой рождение Трех Драгоценностей: Будды, Дхармы и Сангхи.
• Глава 27: Это знаменует конец собственно учения. Наконец, в эпилоге Будда призывает свою свиту богов и людей принять эту сутру как свою практику и распространять ее в меру своих способностей.

История заканчивается в тот самый момент, когда Будда, наконец, проявил все качества пробуждения и был полностью готов влиять на мир, как он делал в течение следующих сорока пяти лет, непрерывно обучая Дхарме и создавая свою общину последователей.

Рельефы Боробудура

Бодхисаттва Тушите в . до своего рождения как Сиддхартха Гаутама Боробудур

Рельефы Боробудура содержат серию панелей , изображающих жизнь Будды, описанную в Лалитавистара-сутре . В этих рельефах история начинается со славного спуска Будды с небес Тушиты , а заканчивается его первой проповедью в Оленьем парке.

В качестве примера того, насколько широко была распространена сутра, Лалитавистара-сутра была известна практикам мантраная ( ваджраяны ) Боробудура, у которого текст был проиллюстрирован каменщиками.

Исторический контекст

В начале 20 века П.Л. Вайдья считал, что законченный санскритский текст датируется III веком нашей эры.

Также сообщается, что текст представляет собой компиляцию различных работ ни одного автора и включает материалы традиций Сарвастивады и Махаяны .

Относительно происхождения текста Комитет по переводам Дхармачакры заявляет:

Это писание представляет собой очевидную компиляцию различных ранних источников, которые были объединены и развиты в соответствии с мировоззрением Махаяны. По сути, этот текст представляет собой увлекательный пример того, как Махаяна твердо опирается на более раннюю традицию, но в то же время по-новому интерпретирует сами основы буддизма таким образом, чтобы это соответствовало его собственной обширной перспективе. Тот факт, что текст представляет собой компиляцию, первоначально очевиден из смеси прозы и стихов, которая в некоторых случаях содержит пласты самых ранних буддийских учений, а в других случаях представляет более поздние буддийские темы, возникающие лишь в первые века. нашей эры. Предыдущие исследования «Пьесы полностью» (в основном опубликованные в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков) посвятили много времени определению потенциальных источников текста и соответствующих им временных периодов, хотя и без особого успеха. [...] Хотя эта тема явно заслуживает дальнейшего изучения, интересно отметить, что за последние шестьдесят лет почти не было опубликовано никаких новых исследований по этой сутре. Таким образом, единственное, что мы можем в настоящее время сказать относительно источников и происхождения «Пьеса в полном объеме» заключается в том, что она была основана на нескольких ранних и, по большей части, неопознанных источниках, принадлежащих к самым ранним временам буддийской традиции.

Переводы на английский язык

• Пьеса в полном объеме: Лалитавистара (2013), переведенная Комитетом переводов Дхармачакры под патронажем и контролем организации 84000: Перевод слов Будды. Переведено с тибетского на английский и сверено с санскритской версией.
• Голос Будды: Красота сострадания (1983), перевод Гвендолин Бэйс, Dharma Publishing (двухтомный комплект). Этот перевод был сделан с французского на английский, а затем сверен с оригиналом на тибетском и санскрите.
• Митра, Р.Л. (1875) Лалита Вистара . Дели: Публикации Шри Сатгуру, 1998.

Переводы на французский язык

Фуко, Эдуард. Лалитавистара: традиционная история жизни Будды Шакьямуни . Классика буддизма Махаяны, Национальный музей азиатского искусства Гиме, том. 19. Париж: Эрнест Леру, 1892. Перепечатано как «Лалитавистара: традиционная история жизни Будды Шакьямуни» , Les Deux Océans, 1988, 1992, 450 стр., ISBN   2866810228 , 9782866810221

Цифры

В « Лалитавистаре » Будда объясняет математику по имени Арджуна систему счисления, кратного 100, начиная с коти (в более поздней литературе 10 ⁷ но это сомнительно) до таллакшаны (10 ⁵³ затем).

См. также

• Буддачарита
• Дхаммакаккаппаваттана сутта
• Чудесные рождения

Источники

• Комитет перевода Дхармачакры (2013), Пьеса полностью: Лалитавистара (PDF) , 84000: Перевод слов Будды, 84000, заархивировано (PDF) из оригинала 24 сентября 2016 г.
• Соекмоно (1976). Чанди Боробудур: памятник человечества (PDF) . Париж: ЮНЕСКО Пресс. ISBN  92-3-101292-4 . Проверено 17 августа 2008 г.

• Лалитавистара сутра. Жизнь Будды , комментарии Гийома Дюкёра, Presses universitaire de Strasbourg, Страсбург, 2018, 158 стр.

Внешние ссылки

• Лалитавистара (текст на транслитерированном санскрите)
• Лалитавистара (текст на транслитерированном санскрите)
• Лалитавистара (текст на санскрите деванагари)
• Лалитавистара и Сарвастивада
• Лалитавистара
• Встречи Будды с Марой-искусителем: их изображение в литературе и искусстве
• Документальный фильм «Учимся у Боробудура» об историях Джатаки , Лалитавистары и Гандавьюхи с барельефов Боробудура , YouTube
• Английский перевод 84000: Перевод слов Будды