Бараита раввина Измаила

Бараита рабби Измаила ( иврит : ברייתא דרבי ישמעאל ) — это барайта , объясняющая 13 правил рабби Измаила и их применение посредством иллюстраций из Торы . Неточное название дано также первой части Бараиты, в которой перечислены только тринадцать правил. «Бараита» представляет собой введение в « Сифру» и предшествует ей во всех изданиях, содержащая принципы, которым в «Сифре» дано свое применение. » . Некоторые также называют Гекалотов «Бараитами Р. Измаила

13 правил

Тринадцать правил были составлены раввином Ишмаэлем бен Элишей Нахмани бен Элиша для разъяснения Торы и выполнения галахических выводов из нее. Строго говоря, они являются простыми расширениями семи правил Гилеля Старшего и собраны в Бараите рабби Измаила , образуя введение к Сифре и читаются следующим образом:

1. Каль ва-хомер : минор ад майус - аргумент, обозначающий вывод от меньшего к большему и наоборот (Идентичен первому правилу Гилеля).
2. Гезера Шава : аналогия или вывод из одного стиха в другой (идентично второму правилу Гиллеля).
3. Биньян ав : Правила, выведенные из одного отрывка Священного Писания, и правила, выведенные из двух отрывков. (Это правило представляет собой комбинацию третьего и четвертого правил Гилеля.)
4. Келал у-Перат : Общее и частное.
5. у-Перат у-келал : Частное и общее.
6. Келал у-Перат у-келал : Общее, частное и общее.
7. Общее, требующее объяснения частным, и частное, требующее разъяснения общим.
8. Частное, заключенное в общем и исключенное из него в педагогических целях, проясняет как общее, так и частное.
9. Частное, подразумеваемое в общем и исключенное из него из-за особого регулирования, которое по понятию соответствует общему, таким образом, изолируется для уменьшения, а не для увеличения жесткости его применения.
10. Частное, подразумеваемое в общем и исключенное из него по причине какого-то другого специального регулирования, которое концептуально не соответствует общему, таким образом, изолируется либо для уменьшения, либо для увеличения жесткости его применения.
11. Частное, подразумеваемое в общем и исключенное из него в связи с новым и отмененным решением, может быть отнесено к общему только в том случае, если в рассматриваемом отрывке имеется явная ссылка на него.
12. Вывод из контекста.
13. Когда два библейских отрывка противоречат друг другу, рассматриваемое противоречие должно быть разрешено ссылкой на третий отрывок.

Правила с седьмого по одиннадцатый образованы подразделением пятого правила Гилеля ; двенадцатое правило соответствует седьмому правилу Гилеля, но в некоторых деталях оно расширено; правило тринадцатое не встречается в «Гиллеле», тогда как шестое правило «Гиллеля» опущено Измаилом. По поводу правил и их применения вообще см. также Талмудическую герменевтику .

Библиография Еврейской энциклопедии

• Помимо работ по талмудической методологии. см. Полное собрание сочинений Саадиа , ix. 73-83 (комментарий Саадиа к тринадцати правилам), xxiii.-xxxiii., Париж, 1897.

Внешние ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Маркус Ястроу и Луи Гинзберг (1901–1906). «Бараита Р. Измаила» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Вильгельм Бахер и Якоб Залель Лаутербах (1901–1906). «Правила Р. Измаила, тринадцати» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.