Библия Акра

Библия Акры — это частичная старофранцузская версия Ветхого Завета , содержащая как новые, так и исправленные переводы 15 канонических и 4 второканонических книг, а также пролог и глоссы . Это книги Бытие , Исход , Левит , Числа , Второзаконие Судьи , Иисус Навин, , 1 и 2 Царств , 1 и 2 Царств , Юдифь , Эстер , Иов , Товит , Притчи , 1 и 2 Маккавеев и Руфь . Это ранний и несколько грубый народный перевод. Его версия Иова является самым ранним народным переводом в Западной Европе.

Самая ранняя сохранившаяся копия — роскошная иллюминированная рукопись — была изготовлена в Акре в Иерусалимском королевстве между 1250 и 1254 годами для короля Франции Людовика IX . Известны еще две полные копии (одна с иллюминацией), а также полный перевод на староокситанский язык . Части той же версии встречаются в двух других рукописях (одна иллюстрированная) и во фрагменте. Полностью освещенные копии являются шедеврами искусства крестоносцев .

Происхождение и дата

Невозможно с уверенностью датировать составление Библии Акры, за исключением того, что самая ранняя копия датируется началом 1250-х годов. Он включает переводы, сделанные примерно до 1170 года, но его деление на главы типично для периода после 1234 года. ^{[ 1 ]} Пьер Нобель утверждает, что оригинальная Библия Акры содержала комментарии на полях, но полной копии оригинала не сохранилось. В самой ранней рукописи отсутствуют глоссы, а в следующей самой ранней рукописи отсутствуют четыре книги. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Хьюго Бухталь утверждает, что Библия Акры возникла как предпочтительная народная версия аристократии Аутремера . Ярослав Фолда утверждает, что не доказано, что «оригинал» существовал до самой ранней известной рукописи, то есть что собрание переведенных книг, известное как Библия Акры, распространялось как собрание до 1250 года. ^{[ 4 ]}

Самым ранним экземпляром является так называемая Арсенальная Библия, заказанная французским королем Людовиком IX во время его пребывания на Святой Земле с мая 1250 по апрель 1254 года. Пребывание Людовика на Ближнем Востоке последовало за его освобождением из плена в Египте после провала Седьмой войны. Крестовый поход . Он провел большую часть своего времени в Акре и заказал Акрскую Библию во время пребывания в городе, вероятно, ближе к 1250 году, чем к 1254 году. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Источники хроник сообщают, что Людовик заказал несколько книг, пока был в Святой Земле, хотя ни одну из них нельзя отождествить с Библией Акры. ^{[ а ]} Возможно, он привез Библию с собой во Францию. ^{[ б ]} где он основал библиотеку Сент-Шапель вскоре после своего возвращения. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} же он заказал световой псалтырь Тогда . Библия Арсенала, возможно, была одной из первых книг новой библиотеки. ^{[ 7 ]}

Рукописи

Всего существует семь рукописных свидетелей текста Библии Акры. ^{[ 4 ]} Трем полным французским рукописям Библии Акры присвоил сигла Пьер Нобель (буквы):

A: Париж, Библиотека Арсенала , MS 5211.

Библия Арсенала, самая ранняя рукопись, была создана для Людовика IX в Акре в 1250–1254 годах, возможно, в доминиканском монастыре. ^{[ с ]} Он освещен во франко-византийском стиле . Он содержит пролог ( incipit Devine Escripture nos enseigne) . ^{[ д ]}); исправленный перевод Шестикнижия ( Бытие , Исход , Левит , Числа , Второзаконие и Иисус Навин ); существующие переводы Судей , Самуила и Царей ; новые переводы Юдифи , Есфири , Иова (с добавленным предисловием), Товита и Притчей ; ^{[ и ]} и исправленные переводы Маккавеев и Руфи . ^{[ ж ]} Краткий текст, взятый из Петра Коместора , «Схоластической истории» прилагается к «Маккавеям», чтобы связать его с Новым Заветом . ^{[ 10 ]}

Н: Париж, Национальная библиотека Франции , MS new. акк. фр. 1404

Освещена в готическом стиле анонимным мастером-госпитальером в Акре в 1280–1281 годах, возможно, для клиента тамплиеров . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} этот экземпляр был привезен во Францию не позднее XIV века. ^{[ 11 ]} Он содержит пролог, Шестикнижие, Судей (с предисловием, которого нет в А), Самуила , Царств , Маккавеев , Товита и Юдифи , но отсутствуют Руфь , Эстер , Притчи и Иов . ^{[ 4 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} он содержит глоссы На полях Коместора , которые во многом опираются на «Историю схоластики» . ^{[ 13 ]}

C: Шантийи, Музей Конде , MS 3.

Переписанный в XIV веке с рукописи N, но не представляющий особой художественной ценности, этот экземпляр не имеет миниатюр, только украшенные инициалы . Его содержимое такое же, как и у N, но оно включает Эстер . Он находился во владении Антуана де Шурса и Катрин де Коэтиви [ фр ] между 1478 и 1485 годами. ^{[ г ]} От них оно перешло к Бурбонам-Конде и с 1814 года проживало в замке Шантийи. ^{[ 14 ]}

Помимо вышеперечисленного известен один утерянный экземпляр рукописи. Оно записано в описи библиотеки Франческо Гонзаги, капитана Мантуи , в 1407 году. ^{[ 10 ]}^{[ 15 ]} Части Библии Акры (или, по крайней мере, тех же переводов) можно найти в двух других рукописях и фрагменте :

Париж, Национальная библиотека Франции, MS фр. 6447

Это иллюстрированная Библия, скопированная в 1275 году на севере Франции и позже найденная в библиотеке герцогов Бургундских . Только «Судьи» , «Самуэль» и «Короли» такие же, как в версии Акры, все остальные книги представляют собой разные переводы (в основном перевод Германа де Валансьена ). ^{[ 15 ]}

Париж, Библиотека Мазарини , MS 54

Здесь содержится та же версия « Королей», что и в Библии Акры. ^{[ 16 ]}

фрагмент из библиотеки Гарднера А. Сейджа, Теологической семинарии Нью-Брансуика.

Содержит выдержки из судей . Поскольку она датируется примерно 1200 годом, это самая ранняя засвидетельствованная часть Библии Акры. ^{[ 15 ]}

Существует окситанский перевод с французского, известный по единственной рукописи, также получившей премию Нобелевскую :

Н ²: Париж, Национальная библиотека Франции, MS фр. 2426

Ранее каталогизированная как Colbert MS 3821 и Bibliothèque du Roi MS 8086/3, это бумажная рукопись XV века с очень небольшим декором, вероятно, скопированная в Провансе . Имя писца было Иоганнес Конвели. Он содержит пролог ( La Divina Scriptura nos ensenha ), Шестякнижие, Судьи , Самуил , Цари , Товит , Даниил (включая историю Сусанны ), Юдифь , Есфирь и Маккавеи . ^{[ 17 ]}

Перевод

Эта Библия Святого Людовика представляет собой высшую точку раннего средневекового перевода Ветхого Завета, направления, тесно связанного с военными орденами и крестовыми походами. Версия книги Иова является старейшей на любом западном языке и одной из лучших. ^{[ 18 ]}

Библия Акры была переведена с латыни версии Вульгаты , а не с оригинального иврита . ^{[ 4 ]}^{[ 19 ]} Это «примитивный» и «неэлегантный» перевод, порой переходящий в парафраз. Некоторые книги сокращены, Второзаконие особенно , поэтому оно короче, чем Книга Судей . ^{[ 20 ]}

Не все книги Библии Акры были заново переведены на французский язык. Три из них представляют собой переводы XII века, сделанные в Англии . В прологе к «Судьям» в рукописи N говорится, что она была переведена по приказу «магистра Ричарда и брата Отона» ( maistre Richart et frere Othon ), которых можно отождествить с двумя тамплиерами, Отоном Сен-Омерским и Ричардом Гастингсским. Отон был магистром английской провинции ордена с 1153 по 1155 год, а Ричард был его преемником до 1185 года. Никаких упоминаний об Отоне после 1174 года не существует, поэтому Судьи , вероятно, были переведены в Англию между 1155 и 1174 годами. ^{[ 21 ]} Ричард отправился в Акру в 1185 году, вероятно, привезя с собой свой экземпляр « Судей» , который после его смерти перешел в дом тамплиеров в этом городе. ^{[ 4 ]} Самуэль и Кингс были объединены в переводе XII века, известном как Quatre livres des Rois , также из Англии. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Этот перевод датируется примерно 1170 годом. ^{[ 1 ]}

В других случаях Библия Акры содержит, по-видимому, исправления уже существующих переводов. Например, ее Шестикнижие имеет большое сходство с англо-нормандской Библией . ^{[ 23 ]} Первое не происходит напрямую от второго, но оба имеют общий источник. ^{[ 1 ]}

Язык Библии Акры содержит арабизмы и окситанизмы, соответствующие происхождению с Ближнего Востока. Это говорит о том, что составление, редактирование и перевод, а не просто копирование древнейшей рукописи осуществлялось в Иерусалимском королевстве. Топонимы (например, Сайете вместо Сидона ) указывают на знакомство с современными именами крестоносцев. ^{[ 24 ]} Библия Акры «возможно, была спонсирована королем», но в выборе книг для включения она «кажется, лучше соответствует идеалам аристократических воинов, которые защищали то немногое, что осталось от Иерусалимского королевства». ^{[ 25 ]}

Пролог и глоссы

Пролог написан восьмисложным стихом. Возможно, оно имеет англо-нормандское происхождение. По типу она богословская, а не историческая или филологическая. ^{[ 26 ]}

Глоссы на полях сопровождают библейский текст в рукописях N и C. В окситанской версии N ², они включены в текст, хотя и выделены красными линиями или специальными буквами. В копии «Арсенала» глосс нет, но они были частью оригинального сборника. ^{[ 3 ]}

Украшение

Размеры Библии Арсенала составляют всего 285 × 200 мм (11,2 × 7,9 дюйма), что указывает на то, что она предназначалась для частного использования. Это роскошный кодекс, достойный королевского покровителя. ^{[ 27 ]} Для Хьюго Бухталя это было «высшее достижение миниатюрной живописи» в Иерусалимском королевстве. ^{[ ч ]} Он содержит двадцать больших (обычно полностраничных) миниатюр , по одной в начале каждой книги (считая 1 и 2 Царств , 1 и 2 Царств и три раздела Притчей отдельно, но Маккавеев как одну). ^{[ 5 ]} Он также имеет двадцать больших украшенных инициалов , шесть из которых вошли в историю . ^{[ 27 ]}

Существует два различных стиля иллюстрации. ^{[ 5 ]} Нобель описывает иллюстрации как выполненные в «парижском стиле… по византийским образцам». ^{[ 8 ]} Бухталь говорит о «в высшей степени разумном и плодотворном использовании византийских моделей». ^{[ 27 ]} К. А. Робсон описывает иллюстрации, сопровождающие Шестикнижие, как византийские , а остальные — как парижские. ^{[ 10 ]} Имитируется византийский стиль 9 и 10 веков. Существует некоторое сходство между стилем Арсенала и стилем фресок Франциска Ассизского в старой францисканской церкви в Константинополе , выполненных между 1228 и 1261 годами. Возможно, в обоих городах работал один и тот же художник. ^{[ 5 ]}

Библия Арсенала находилась под влиянием Оксфордской Библии Морализе и Библии Моргана с картинками . Его схему иллюстраций сравнивают с витражами в Сент-Шапель , также работами Людовика iX. ^{[ 27 ]}

Примечания

↑ В декабре 1248 года он вместе с Андреем Лонжюмо отправил книги в качестве дипломатических подарков монгольскому хану Гуюку . По словам Иоанна Жуанвиля , летом 1252 года, пока Людовик руководил восстановлением стен Яффы местный францисканский , он снабжал книгами монастырь. В 1253 году у него были книги, в том числе иллюминированный псалтырь, изготовленные для Вильгельма Рубрука для его дипломатического путешествия к преемнику Гуюка Мункэ . По словам биографа Людовика Жоффруа Болье , интерес Людовика к составлению библиотеки был вызван тем, что он услышал во время заключения о библиотеке халифа аль-Хакима . ^{[ 7 ]}
↑ В конце 15 века он принадлежал Луи де Гроле . Оно находилось в библиотеке маркиза де Польми, когда он основал Арсенал. ^{[ 5 ]}
↑ Людовика IX сопровождали на Востоке два доминиканца, Жоффруа Больё и Вильгельм Шартрский . ^{[ 4 ]}
^ Английский: «Божественное Писание учит нас».
^ Притчи разделены на три части: Первая книга Соломона (главы 1–24), Свободная от притч Соломона (25–29) и Притчи Соломона (глава 30 плюс Экклезиаст 12:13 ). ^{[ 9 ]} Ярослав Фолда называет их Мудростью , Притчами и Пословицами . ^{[ 4 ]}
^ Сравните оглавление в Нобелевской премии 2006 г. , стр. xvii–xix; Снеддон 2012 , с. 255; Фолда 2005 , с. 287 и Робсон 1969 , с. 443. Снеддон перечисляет Шестикнижие, но Робсон опускает Левит и Второзаконие . Робсон, стр. 444–445, содержит отрывок из Иова .
↑ Пара также приобрела рукопись, иллюминированную магистром-госпитальером для Вильгельма Санто-Стефано , содержащую старофранцузские версии Rhetorica ad Herennium и , Цицерона De Inventee переведенные Иоанном Антиохийским в Акре около 1282 года. ^{[ 14 ]}
↑ Это «смелое заявление» в свете Псалтири Мелисенды (ок. 1135 г.). ^{[ 27 ]}

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с Нобелевская премия 2006 г. , с. xxxvi
^ Сирмаи 2008 , с. 254.
^ Jump up to: ^а ^б Нобелевская премия 2006 г. , с. xxxvii
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Folda 2005 , p. 286.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Музерель 1995 , с. 65.
^ Folda 2005 , p. 283.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Folda 2005 , p. 284.
^ Jump up to: ^а ^б Нобелевская премия 2006 г. , с. XVII
^ Нобелевская премия 2006 г. , с. XVIII.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Робсон 1969 , с. 443.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нобелевская премия 2006 г. , стр. XIX–XX.
^ Рубин 2018 , с. 25.
^ Нобелевская премия 2006 г. , стр. xxxvii–xlix
^ Jump up to: ^а ^б Нобелевская премия 2006 г. , стр. хх-хх
^ Jump up to: ^а ^б ^с Нобелевская премия 2006 г. , с. xxiii
^ Нобелевская премия 2006 г. , с. XXIV.
^ Нобелевская премия 2006 г. , стр. XXI–XXIII.
^ Робсон 1969 , стр. 443–444.
^ Каванья 2008 .
^ Folda 2005 , pp. 285–286.
^ Нобелевская премия 2006 г. , с. xxxii
^ Снеддон 2012 , с. 255.
^ Jump up to: ^а ^б Нобелевская премия 2006 г. , с. xxxiii
^ Нобелевская премия 2006 г. , стр. xxxi – xxxii.
^ Лобришон 2013 , с. 312–313.
^ Нобелевская премия 2006 г. , стр. xxxv – xxxvi.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Folda 2005 , p. 285.

Библиография

Издания

Нобель, Пьер, изд. (2006). Библия Акры: Бытие и Исход, критическое издание, основанное на новых рукописях БНФ. акк. фр. 1404 и Арсенал 5211 . Безансон: Университетская пресса Франш-Конте.

Вторичная литература

Боасе, TSR (1977). «Церковное искусство в государствах крестоносцев в Палестине и Сирии». В HW Hazard (ред.). История крестовых походов, том IV: Искусство и архитектура государств крестоносцев . Университет Висконсина Пресс. стр. 69–139.
Бухталь, Хьюго (1957). Миниатюрная живопись в Латинском Иерусалимском королевстве . Издательство Оксфордского университета.
Каванья, Маттиа (2008). «Обзор Пьера Нобеля (ред.), Библия Акры. Бытие и Исход » [Пьер Нобель (ред.), Библия Акры. Бытие и Исход ]. Тетради средневековых и гуманистических исследований . дои : 10.4000/crm.2711 .
Фолда, Ярослав (1977). «Живопись и скульптура в Латинском Иерусалимском королевстве, 1099–1291». В HW Hazard (ред.). История крестовых походов, том IV: Искусство и архитектура государств крестоносцев . Университет Висконсина Пресс. стр. 251–280.
Фолда, Ярослав (2005). Искусство крестоносцев на Святой Земле: от Третьего крестового похода до падения Акры . Издательство Кембриджского университета.
Герман, Шаэль (2018). «Библия Акры: переработка еврейского Писания для крестоносцев и христианской паствы» . Тулейнский форум по европейскому и гражданскому праву . 33 : 75–100.
Лобришон, Гай (2013). «История успеха: историческая Библия на французском языке (1295–1500 гг.)». В Эяле Полеге; Лаура Лайт (ред.). Форма и функция в Библии позднего средневековья . Брилл. стр. 307–331.
Манн, Джеки (н. д.). «Арсенальная Библия как реликвия: Святость Востока на Западе» . Академия.edu . Проверено 16 декабря 2021 г. {{cite web}}: CS1 maint: год ( ссылка )
Музерель, Даниэль (1995). «Французская Библия Акры». В Мари-Элен Теньер; Проссер Гиффорд (ред.). Создание французской культуры: сокровища Национальной библиотеки Франции . Издательство Йельского университета. стр. 63–65.
Робсон, Калифорния (1969). «Народные Писания во Франции». В GWH Лампе (ред.). Кембриджская история Библии . Том. 2: Запад от отцов до Реформации. Издательство Кембриджского университета. стр. 436–451.
Рубин, Джонатан (2018). Обучение в городе крестоносцев: интеллектуальная деятельность и межкультурные обмены в Акко, 1191–1291 гг . Издательство Кембриджского университета.
Снеддон, Клайв Р. (2012). «Библия на французском языке». В Ричарде Марсдене; Э. Энн Мэттер (ред.). Новая Кембриджская история Библии . Том. 2: От 600 до 1450. Издательство Кембриджского университета. стр. 251–267.
Ширмаи, Юлия К. (2008). «Обзор Нобеля 2006 ». Румыния . 126 (501–502): 253–257.

Внешние ссылки

Французский библейский текст из Акры на французском языке Утремера

[8] В декабре 1248 года он вместе с Андреем Лонжюмо отправил книги в качестве дипломатических подарков монгольскому хану Гуюку . По словам Иоанна Жуанвиля , летом 1252 года, пока Людовик руководил восстановлением стен Яффы местный францисканский , он снабжал книгами монастырь. В 1253 году у него были книги, в том числе иллюминированный псалтырь, изготовленные для Вильгельма Рубрука для его дипломатического путешествия к преемнику Гуюка Мункэ . По словам биографа Людовика Жоффруа Болье , интерес Людовика к составлению библиотеки был вызван тем, что он услышал во время заключения о библиотеке халифа аль-Хакима . ^{[ 7 ]}

[9] В конце 15 века он принадлежал Луи де Гроле . Оно находилось в библиотеке маркиза де Польми, когда он основал Арсенал. ^{[ 5 ]}

[11] Людовика IX сопровождали на Востоке два доминиканца, Жоффруа Больё и Вильгельм Шартрский . ^{[ 4 ]}

[12] Английский: «Божественное Писание учит нас».

[14] Притчи разделены на три части: Первая книга Соломона (главы 1–24), Свободная от притч Соломона (25–29) и Притчи Соломона (глава 30 плюс Экклезиаст 12:13 ). ^{[ 9 ]} Ярослав Фолда называет их Мудростью , Притчами и Пословицами . ^{[ 4 ]}

[15] Сравните оглавление в Нобелевской премии 2006 г. , стр. xvii–xix; Снеддон 2012 , с. 255; Фолда 2005 , с. 287 и Робсон 1969 , с. 443. Снеддон перечисляет Шестикнижие, но Робсон опускает Левит и Второзаконие . Робсон, стр. 444–445, содержит отрывок из Иова .

[21] Пара также приобрела рукопись, иллюминированную магистром-госпитальером для Вильгельма Санто-Стефано , содержащую старофранцузские версии Rhetorica ad Herennium и , Цицерона De Inventee переведенные Иоанном Антиохийским в Акре около 1282 года. ^{[ 14 ]}

[35] Это «смелое заявление» в свете Псалтири Мелисенды (ок. 1135 г.). ^{[ 27 ]}

[FOOTNOTENobel2006xxxvi-1] Jump up to: ^а ^б ^с Нобелевская премия 2006 г. , с. xxxvi

[FOOTNOTESzirmai2008254-2] Сирмаи 2008 , с. 254.

[FOOTNOTENobel2006xxxvii-3] Jump up to: ^а ^б Нобелевская премия 2006 г. , с. xxxvii

[FOOTNOTEFolda2005286-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Folda 2005 , p. 286.

[FOOTNOTEMuzerelle199565-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Музерель 1995 , с. 65.

[FOOTNOTEFolda2005283-6] Folda 2005 , p. 283.

[FOOTNOTEFolda2005284-7] Jump up to: ^а ^б ^с Folda 2005 , p. 284.

[FOOTNOTENobel2006xvii-10] Jump up to: ^а ^б Нобелевская премия 2006 г. , с. XVII

[FOOTNOTENobel2006xviii-13] Нобелевская премия 2006 г. , с. XVIII.

[FOOTNOTERobson1969443-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Робсон 1969 , с. 443.

[FOOTNOTENobel2006xix–xx-17] Jump up to: ^а ^б ^с Нобелевская премия 2006 г. , стр. XIX–XX.

[FOOTNOTERubin201825-18] Рубин 2018 , с. 25.

[FOOTNOTENobel2006xxxvii–xlix-19] Нобелевская премия 2006 г. , стр. xxxvii–xlix

[FOOTNOTENobel2006xx–xxi-20] Jump up to: ^а ^б Нобелевская премия 2006 г. , стр. хх-хх

[FOOTNOTENobel2006xxiii-22] Jump up to: ^а ^б ^с Нобелевская премия 2006 г. , с. xxiii

[FOOTNOTENobel2006xxiv-23] Нобелевская премия 2006 г. , с. XXIV.

[FOOTNOTENobel2006xxi–xxiii-24] Нобелевская премия 2006 г. , стр. XXI–XXIII.

[FOOTNOTERobson1969443–444-25] Робсон 1969 , стр. 443–444.

[FOOTNOTECavagna2008-26] Каванья 2008 .

[FOOTNOTEFolda2005285–286-27] Folda 2005 , pp. 285–286.

[FOOTNOTENobel2006xxxii-28] Нобелевская премия 2006 г. , с. xxxii

[FOOTNOTESneddon2012255-29] Снеддон 2012 , с. 255.

[FOOTNOTENobel2006xxxiii-30] Jump up to: ^а ^б Нобелевская премия 2006 г. , с. xxxiii

[FOOTNOTENobel2006xxxi–xxxii-31] Нобелевская премия 2006 г. , стр. xxxi – xxxii.

[FOOTNOTELobrichon2013312–313-32] Лобришон 2013 , с. 312–313.

[FOOTNOTENobel2006xxxv–xxxvi-33] Нобелевская премия 2006 г. , стр. xxxv – xxxvi.

[FOOTNOTEFolda2005285-34] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Folda 2005 , p. 285.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ а ]

[ б ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ с ]

[ д ]

[ и ]

[ ж ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ г ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ ч ]

[ 9 ]