ТРЕВЕТ ЗУЛБУНА

Согласно иврита , племени Зебулуна (альтернативно , иврита, , иврита : זְבוּלֻן : современный : zəvūlun , тиберийский Библии Зехулун , «Двоинг; жилье; домашнее» было одним из двенадцатилетнего. Полем После завершения завоевания Ханаана израильских . племен в Книге Иисуса Иисуса , Джошуа выделил землю среди двенадцати племен Территория Zebulun была выделена, находилась в южной части Галилее , причем его восточная граница была Галилейская море , западная граница была Средиземноморским морем , юг был граничит с племенем Иссачара , а север на ашере на западе сторона и нафтали на востоке. ^{[ 1 ]}

Источник

Согласно Торе , племя состояло из потомков Зебулуна , шестого сына Иакова и Лии , от которых он взял свое имя. Некоторые библейские ученые , однако, рассматривают это как постдикцию , одноименную метафору, обеспечивающую этиологию связности племени другим в израильской конфедерации. ^{[ 2 ]} С Лией в качестве матриарха библейские ученые считают, что авторы текста считают, что племя будет рассматриваться как часть оригинальной израильской конфедерации.

Family tree

Zebulun

Merishah

Sered

Elon

Jahleel

Character

In the ancient Song of Deborah, Zebulun are described as sending to the battle those that handle the sopher shebet. Traditionally this has been interpreted as referring to the "rod of the scribe", an object that in Assyrian monuments was a stylus of wood or metal used to inscribe clay tablets, or to write on papyrus; thus, those who wielded it would have been the associates/assistants of lawgivers.^[3] Consequently, in Jewish tradition, the tribe of Zebulun was considered to have a symbiotic relationship with the tribe of Issachar, its neighbour and a tribe that traditionally was seen as having many scholars, whereby Zebulun would financially support Issachar's devotion to study and teaching of the Torah, in exchange for a share of the spiritual reward from such learning; the terms Issachar and Zebulun came to be used by Jews for anyone engaged in such a relationship. More recent Christian scholarship, as expressed for example in translations such as the Revised Standard Version, instead render the description in the Song of Deborah of the people sent to battle by Zebulun as "those who handle the marshal's staff"; in other words, Zebulun had simply sent military officers.^{[citation needed]}

The partnership between Issachar and Zebulun is in an ideological dispute between those who believe that conditions and trade can be made in the post-mortem wage and those who say that the wages of the next world cannot be traded (Hai Gaon).^[4]

Role of the tribe

According to the Torah, the Tribe of Zebulun plays an important part in the early history of Israel. At the census of the tribes in the Desert of Sinai during the second year of the Exodus, the tribe of Zebulun numbered 57,400 men fit for war.^[5] This army, under the command of Eliab the son of Helon, encamped with Judah and Issachar east of the Tabernacle and with them made up the vanguard of the line of march.^[6] Among the spies sent by Moses to view the land of Canaan, Gaddiel the son of Sodi represented Zebulun.^[7]

At Shittim, in the land of Moab, after 24,000 men were slain for their crime, a second census was taken; Zebulun numbered 60,500 fighting men.^[8] Elizaphan the son of Parnach was chosen to represent Zebulun at the division of the Promised Land.^[9]

During the rule of Joshua it received no special mention. In the Song of Deborah, the tribe is specially singled out as having "offered their lives to death in the region of Merom,"^[10]; and praised because there came "out of Zebulun they that led the army to fight," as in Hebrew, "they that carry the pen of the writer," i.e., such as recruiting and inspecting officers.^[11]

The reference is to Barak's campaign against Sisera,^{[citation needed]} the commander of the forces of Jabin, King of Canaan.^[12] They answered the call of Gideon and joined in battle against Madian;^[13] and gave to Israel Elon, who judged it ten years.^[14] Among those that followed David to Hebron to make him king were 50,000 fully armed men of Zebulun with no double heart,^[15] who brought with them, as sign of their hearty allegiance, bounteous supplies of meat and drink to celebrate the accession of their new ruler.^[16] When Hezekiah made reparation for the abominations of his father Ahaz, he invited all Israel to keep the Passover in the house of the Lord. Mockery and ridicule met the emissaries of the reformer; yet some were true to the religion of their fathers, and, even from far away Zebulun, went up to Jerusalem, destroyed the idols, and kept the feast of the unleavened bread.^[17]

Division of the land

В разделении земли Израиля среди семи племен, которые еще не предусмотрены, лот Зебулуна был третьим. Территория племени началась с Сарида ( Джошуа 19:10), который, как предполагается, был Тель -Шадд , ^[18] Примерно в пяти милях к юго -западу от Назарета . Границы Зебулуна не были выведены. Из девятнадцати собственных имен, которые Книга Иисуса Иисуса дает нам, руководствуя нам, только Вифлеем Галилея ( Бейт Лам , в семи милях к северо -западу от Назарета) может быть идентифицирован с уверенностью, хотя археологический сайт Тель -Ханатон связан с городом Ханатоном, указанным как граница с Ашером . Историк Джозефус назначает Зебулуну землю рядом с Кармелем и морем, до озера Генесарет. ^{[ 19 ]} К его северо -западному ашере, к юго -восточному Иссахару . Это включала часть долины Джезриэль и великое шоссе от моря до озера. Согласно христианству, на территории Зебулуна Иисус воспитывался и сделал и сказал многое, что рассказывается в Евангелиях , особенно в синоптике , о его галилийском служении.

Судьба

Как часть царства Израиль , территория Зебулуна была завоевана ассирийцами , а племя изгнано ; Манера их изгнания привела к тому, что их дальнейшая история была потеряна .

Израильский член Кнессета Айуб Кара предположил, что друзы происходят от одного из потерянных племен Израиля, вероятно, Зеволун. Кара заявила, что друзы разделяют многие из тех же убеждений, что и евреи, и что у него есть генетические доказательства, чтобы доказать, что друз был произошел от евреев. ^{[ 20 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Джошуа 19: 10–16
^ Комментарий Пика к Библии
^ Арчибальд Сайс
^ [Rabbi Eliezer Melamed, the terms Issachar and Zebulun in ^
^ Числа 1:31
^ Числа 2: 3–9
^ Числа 13:10
^ Числа 26:27
^ Числа 34:25
^ Судьи 5:18
^ Судьи 5:14
^ Судьи 4:10
^ Судьи 6:35
^ Судьи 12:11
^ Я хроника 12:33
^ Я хроника 12:41
^ II Хроники 30: 10–23
^ Забулон : вход в католическую энциклопедию
^ Иосиф, Флавий, Древесности евреев , Книга V, глава 1, пар. 22, в ранних еврейских сочинениях
^ Лев, Дэвид (25 октября 2010 г.). «М.К. Кара: Друз произошел от евреев» . Израильские национальные новости . Арутц Шева . Получено 13 апреля 2011 года .

Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Пасха, Мэтью Джордж (1897). « Зебулун ». Библейский словарь (новый пересмотренный). Т. Нельсон и сыновья.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с племенем Зебулуна в Wikimedia Commons

[1] Джошуа 19: 10–16

[2] Комментарий Пика к Библии

[3] Арчибальд Сайс

[4] [Rabbi Eliezer Melamed, the terms Issachar and Zebulun in ^

[5] Числа 1:31

[6] Числа 2: 3–9

[7] Числа 13:10

[8] Числа 26:27

[9] Числа 34:25

[10] Судьи 5:18

[11] Судьи 5:14

[12] Судьи 4:10

[13] Судьи 6:35

[14] Судьи 12:11

[15] Я хроника 12:33

[16] Я хроника 12:41

[17] II Хроники 30: 10–23

[18] Забулон : вход в католическую энциклопедию

[19] Иосиф, Флавий, Древесности евреев , Книга V, глава 1, пар. 22, в ранних еврейских сочинениях

[20] Лев, Дэвид (25 октября 2010 г.). «М.К. Кара: Друз произошел от евреев» . Израильские национальные новости . Арутц Шева . Получено 13 апреля 2011 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[ 19 ]

[ 20 ]

Племена Израиля

Племена Израиля Reuben Simeon Levi Judah Dan Naphtali Gad Asher Issachar Zebulun Joseph Manasseh Ephraim Benjamin
Другие племена Caleb Keni Rechab Jerahmeel
Связанные темы Leaders Israelites Ten Lost Tribes Jews Samaritans
v Т и