План Святого Галла

План Святого Галла — это средневековый архитектурный чертеж монастырского комплекса , датируемый 820–830 годами нашей эры. ^{[ 1 ]} На нем изображен весь бенедиктинский монастырский комплекс, включая церковь , дома, конюшни, кухни, мастерские, пивоварню, лазарет и специальное здание для кровопускания . рукописи, По расчетам, основанным на названии комплекс должен был вместить около 110 монахов , 115 мирян, 150 ремесленников и сельскохозяйственных рабочих. ^{[ 2 ]}

План так и не был реализован. ^{[ 3 ]} Он был назван так потому, что посвящен Гозберту, настоятелю аббатства Святого Галла . Планируемая церковь предназначалась для хранения мощей основателя и тезки монастыря, отшельника Святого Галла . План хранился в библиотеке монастыря, знаменитой библиотеке аббатства Сен-Галль , где и находится по сей день (индексируется как Codex Sangallensis 1092 ).

Это единственный сохранившийся крупный архитектурный рисунок примерно 700-летнего периода между падением Западной Римской империи и 13 веком. Он считается национальным достоянием Швейцарии и остается важным объектом интереса среди современных ученых, архитекторов, художников и рисовальщиков из-за своей уникальности, красоты и понимания средневековой культуры.

Мотивы плана

Существуют две основные теории относительно мотивов составления Плана. Спор между учеными разворачивается вокруг утверждения, выдвинутого Хорном и Борном в их работе 1979 года «План Святого Галла» , ^{[ 4 ]} что План в Stiftsbibliothek Sankt Gallen был копией оригинального рисунка, выданного двором Людовика Благочестивого. ^{[ 5 ]} после синодов, состоявшихся в Аахене в 816 и 817 гг . Целью синодов было создание бенедиктинских монастырей по всей Каролингской империи в качестве оплота против возобновления деятельности гиберно-шотландских миссий из Британии и Ирландии , которые, хотя теперь были бенедиктинцами, приносили некоторые элементы кельтского монашества на континент . Хорн и Борн утверждали, что План представлял собой «парадигматический» рисунок того, как должен выглядеть бенедиктинский монастырь, если бенедиктинское правило должно строго соблюдаться; руководство для построения будущих монастырских ансамблей. ^{[ 6 ]}

Другие ученые, особенно Вернер Якобсен, Норберт Стахура. ^{[ 7 ]} и Лоуренс Нис ^{[ 6 ]} напротив, утверждали, что План представляет собой оригинальный рисунок, сделанный в аббатстве Райхенау для аббата Святого Галла Гозберта, ^{[ 6 ]} который решил построить новую церковь аббатства в 820-х годах. ^{[ 8 ]} Этот аргумент основан на наблюдениях Якобсена за следами, оставленными циркулем на пергаменте, а также на изменениях и изменениях, сделанных во время его рисования. ^{[ 9 ]} Лоуренс Нис также утверждал, что тот факт, что рукопись была нарисована и написана двумя писцами, младшим и старшим, которые действовали в качестве руководителя, «заполняя и дополняя то, что закончилось знание главного писца», ^{[ 10 ]} Объяснить можно только в том случае, если рисунок является оригиналом. ^{[ 10 ]}

Рукопись

План был создан из пяти сшитых вместе пергаментов и измерял 113 на 78 сантиметров + 1/2 дюйма × 1/2 30 + 44 дюйма ) ( . Он нарисован красными чернилами для зданий и коричневыми чернилами для буквенных надписей . Последовательность соединения пергамента следующая: первый пергамент состоял из рисунка аббатской церкви и монастыря ; второй и третий пергаменты были добавлены к нижней и правой стороне оригинального пергамента , и здесь церковь аббатства была увеличена; вокруг монастыря были добавлены постройки; были нарисованы дом настоятеля, внешняя школа, гостевой дом и дом паломника . Затем сверху был добавлен четвертый пергамент, на котором лазарет, послушничество , кладбище , фруктовый сад были нарисованы , сад; и, наконец, внизу был добавлен пятый пергамент для размещения рисунков помещений для скота. ^{[ 11 ]}

Около 333 надписей, сорок из них размером в метр, написанных руками двух разных писцов, описывают функции зданий. ^{[ 1 ]} Почерк этих писцов можно было отнести к монастырю Райхенау , и один из них был идентифицирован как монах Регинберт . ^{[ 12 ]}

Масштаб, в котором был составлен План, также был предметом споров. Хорн и Борн, например, утверждают, что использовалась единая шкала. ^{[ 13 ]} в то время как другие, такие как Рейнле и Якобсен, утверждают, что для разных элементов применялось несколько шкал. ^{[ 14 ]}^{[ 9 ]}

На оборотной стороне Плана в XII веке, после того как он был сложен в виде книги, была написана «Житие святого Мартина» Сульпиция Севера .

Посвящение

Широко распространено мнение, что План был посвящен Гозберту, аббату Святого Галла в 816–836 гг.

Текст гласит [как перевел Хорн на английский]:

Для тебя, мой возлюбленный сын Гозбертус, я нарисовал эту кратко аннотированную копию плана монастырских построек, с помощью которой ты сможешь проявить свою изобретательность и признать мою преданность, благодаря чему, я надеюсь, ты не замедлишь удовлетворить твои желания. Не воображайте, что я взялся за эту задачу, полагая, что вы нуждаетесь в нашем наставлении, но верьте, что из любви к Богу и из дружеской ревности братства я изобразил это для вашего рассмотрения одного. Прощайте во Христе, всегда помня о нас, Аминь ^{[ 15 ]}

На латыни написано:

Я направил это тебе, мой дорогой сын, с несколькими примерами положения фабрик, на которых ты можешь проявить свое мастерство, чтобы ты мог познать memq(ue) преданность(m), благодаря которой я верю, что не будет найдено ни одного знака, удовлетворяющего вашу добрую волю. Но не подозревайте, что я подробно остановился на этом потому, что мы думаем, что вы нуждаетесь в мастерстве, а скорее из любви к Богу поверьте, что я нарисовал для вас единственный п(ер), подлежащий тщательному рассмотрению в целях дружеского рассмотрения. братство. Прощание в Chr(ist)o semp(er) memor n(ost)ri ame(n). ^{[ 16 ]}

Архитектурный дизайн и конструкции

План Святого Галла. Упрощенный вид, показывающий различные структуры.

Как упоминалось выше, план представляет собой бенедиктинский монастырь , и в архитектурном проекте можно увидеть бенедиктинского правила . применение ^{[ 17 ]} Одним из главных аспектов Правила была аскетическая жизнь монахов, которые должны были посвятить себя молитве, размышлению и учёбе, а не беспокоиться о мирских делах. Для этой цели Бенедиктинское правило требовало, чтобы монастырь был самодостаточным и обеспечивал монахов всеми необходимыми удобствами, едой и водой. ^{[ 18 ]} Таким образом, на плане изображено 40 планов местности, которые включают не только собственно монастырские постройки ( базилику , монастырь , дом аббата и кладбище ), но и светские постройки для использования мирянами и посетителями. ^{[ 19 ]}

Линда Кун выделила пять различных «пространственных единиц»: ^{[ 2 ]}

Священные места : базилика, круглые башни, общежитие для приезжих монахов, дом аббата, кладбище и монастырский комплекс.
План : элитные гостевые дома, помещения для прислуги, приют для паломников и бедняков.
Образование: послушничество и внешняя школа для избранных .
Лечебные: лазарет, дом врача, дом кровопускания , огород трав.
Сельскохозяйственное и ремесленное: мастерские, загоны для животных, дома для аграрных работников и сады.

Она также выявила статусную дифференциацию в структурах, следующих за кардинальными точками . ^{[ 2 ]} Соответственно, она утверждает, что северо-запад предназначен для светской элиты, а юго-запад — для светских низших классов. Что касается священных пространств, то северо-восток и юго-восток отведены для монашеской элиты, а дальний восток и крайний юг — для того, что она называет «лиминалом», то есть между мирянами и монашествующими.

Альфонс Зеттлер недавно определил еще один критерий, которому, возможно, следовали авторы Плана при планировке построек, который не соответствует сторонам света, а определяется направлением по часовой стрелке, начинающимся и заканчивающимся у дома аббата. Он утверждает, что основой организации должно было быть разделение на общественное/частное и мирское/монашеское, что представлено в Плане увеличением присутствия мирян в каждом секторе монастыря при движении вокруг монастыря по часовой стрелке от лазарета. ^{[ 20 ]}

монастырь монаха

Монастырская обитель занимает центр Плана. Он расположен на юго-востоке, соответствуя как священному востоку, так и бедным - жилье для паломников и бедных расположено на востоке, сразу под монастырем - вдали от мирских товаров и удовольствий светской элиты. ^{[ 21 ]}

Структура монастыря весьма символична. Во-первых, это закрытое пространство, обращенное внутрь себя, в свой центр, где дерево савина расположено – сауина – иллюстрирующее идеал опыта монаха, удаленного от мира. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Во-вторых, он четырехугольный, и от его крытых галерей к центру ведут четыре дорожки – semitae per transuersum claustri quattuor – символизирующие Иерусалим и его четыре реки. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

Монастырь окружен двухэтажными зданиями, состоящими из теплой комнаты и общежития на востоке - Calefactoria Domus и Dormitorium - трапезной , вестибюля и кухни на юге - рефектория , уэстиария и кокинама - и подвала и кладовой на западе - целларий и лардарий . ^{[ 23 ]}^{[ 18 ]} Монахи, как и аббат , имели отдельный вход в базилику либо через общежитие, либо через портик монастыря. ^{[ 24 ]}

Дом аббата

Промежуточное положение настоятеля между клерикальным и мирским миром видится в положении его размещения на Плане. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} Покои настоятеля расположены на другой стороне церкви аббатства от монастыря монахов, на северо-востоке, рядом со светскими элитными гостевыми домами, где селились члены королевской семьи, император и императорский двор. ^{[ 27 ]} Дом аббата также смотрит на лазарет и послушничество на востоке, внешнюю школу и дом для элитных гостей на западе. ^{[ 27 ]}

Дом аббата обращен наружу, его портики выходят во внешний мир, в отличие от портиков монастыря монаха, которые выходят на закрытую зеленую зону. ^{[ 28 ]} Однако в целях соблюдения аскетического образа жизни и бенедиктинского правила настоятель делит спальню и уборную с семью другими монахами, а помещения для прислуги выделяются отдельно. ^{[ 29 ]}

Наконец, резиденция аббата имеет привилегированный вход в восточную часть базилики через частный проход – ad eclesiam ingressus – что свидетельствует о его духовном статусе главы монастыря. ^{[ 25 ]}

Базилика

Монастырская церковь или базилика имеет крестообразную форму и двустворчатую на востоке и западе. Его размеры от апсиды до апсиды составляют около 91,44 метра, нефа ширина каждого нефа - около 6 метров. - около 12 метров, а ширина ^{[ 30 ]}

У западного входа расположены две башни , посвященные Святому Михаилу (северная башня) и Святому Гавриилу (южная башня). Надписи на башнях – ad universa super inspicienda – придают им функцию наблюдения, но не указывают на колокола. ^{[ 31 ]}

Вход в церковь также является единственным входом на весь монастырский комплекс. ^{[ 32 ]} и он отмечен квадратным крыльцом с надписью: Adueniens adytum populus hic cunctus habebit (Здесь найдет свой вход вся прибывающая толпа). ^{[ 23 ]} Отсюда посетители направляются в полукруглый атриум , где они распределяются по разным частям монастыря в зависимости от их статуса: элита направляется к северным воротам, а паломники и низшие классы - к южным воротам или к церковь. ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}

Интерьер церкви разделен колоннами и перилами, которые не только направляют посетителей-мирян в разрешенные им помещения, но и загораживают вид на священный восток, где алтарь Святой Марии и Святого Галла . расположен ^{[ 34 ]} По словам Хорна и Борна, только одна шестая часть церкви доступна для светских людей, а пять шестых отведено исключительно для монахов. ^{[ 30 ]} Мирянам допускаются только в боковые приделы церкви, пространство вокруг купели – фонс – и крипты – крипта ; единственное место в церкви, где монахи и светские люди встречаются, чтобы поклониться могиле Святого Галла. ^{[ 35 ]} Трансепт пресвитерий , ( , неф и две апсиды посвященные Святому Петру на западе и Святому Павлу на востоке) предназначены исключительно для аскетов. ^{[ 32 ]}

Северный и южный приделы базилики оборудованы по четыре алтаря каждый. В северном нефе находятся алтари (с запада на восток) Святых Люсии и Цецилии , Святых Невинных , Святого Мартина и Святого Стефана . Алтари южного нефа посвящены (с запада на восток) святым Агате и Агнессе , святому Себастьяну , святому Маврикию и святому Лаврентию . ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

Неф . открывается в нефы девятью аркадами с каждой стороны, три из них «отгорожены» ^{[ 36 ]} для предотвращения входа мирян. На основной поверхности нефа расположены купель , алтарь и Иоанна Предтечи Иоанна Богослова , алтарь Святого Спасителя на Кресте и амвон . Трансепт , а в северном - отделен от нефа дополнительными перегородками и перилами, в его южном рукаве находится алтарь Святого Андрея алтарь Святых Филиппа и Иакова. По протоколу монахи и братья-миряне получают доступ к склепу . ^{[ 38 ]} Наконец, в самой восточной части церкви находится пресвитерий с главным алтарем, посвященным Святой Марии и Святому Галлу . ^{[ 39 ]}

Производные работы

Умберто Эко

По мнению Эрла Андерсона ( Кливлендский государственный университет ), вполне вероятно, что Умберто Эко ссылается на этот план в своем романе «Имя розы» :

«возможно, больше, но менее пропорциональный» (стр. 26): Адсо [персонаж в книге] упоминает настоящие монастыри, которые он видел в Швейцарии и Франции (Санкт-Галлен, Клюни, Фонтене), но стандарт «пропорций» скорее всего, это намек на Каролингский (9 век) «План Святого Галла», в котором изложен архитектурный план идеального монастыря. ^{[ 41 ]}

Модели

План положил начало традиции изготовления моделей. В 1965 году Эрнест Борн и другие создали масштабную модель плана выставки «Эпоха Карла Великого» в Аахене , Германия. Это стало источником вдохновения для книги, которую он написал в соавторстве с Уолтером Хорном в 1979 году, но также стала первой в традиции моделирования плана. Совсем недавно план был смоделирован на компьютерах с использованием программного обеспечения CAD . Различные модели можно увидеть на веб-сайте проекта Saint Gall. ^{[ 23 ]}

Кампус Галли

Кампус Галли — Каролингов монашеская община строящаяся в Мескирхе , Баден-Вюртемберг , Германия . Проект строительства включает в себя планы строительства средневекового монастыря в соответствии с планом Святого Галла начала IX века с использованием технологий той эпохи. Долгосрочное финансирование проекта должно осуществляться за счет доходов, полученных от эксплуатации объекта как туристической достопримечательности. Строительная площадка открыта для посетителей с июня 2013 года. ^{[ 42 ]}

Проект Святого Галла

Проект «Св. Галл» был основан для создания цифрового онлайн-присутствия этого плана, включая модели и обширную онлайн-базу данных по монашеской культуре раннего средневековья. Режиссерами проекта являются Патрик Гири ( Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе ) и Бернард Фришер ( Университет Вирджинии ). ^{[ 43 ]} при финансовой поддержке Фонда Эндрю В. Меллона . Веб-сайт был открыт для публики в декабре 2007 года. Будущие ресурсы будут включать интеллектуальные и текстовые аспекты плана и монашества; пространство для публикации новых статей и исследований, планов уроков и учебных пособий, блогов и чатов. ^{[ 44 ]}

Цитируемая библиография

Кун, Л. (2011). «Глава 6. Гендерный план Святого Галла». Тела темного века: гендер и монашеская практика на Западе раннего средневековья . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. стр. 165–215. ISBN 978-0-8122-4269-0 .
Хейтц, К. (1994). «Новые перспективы плана Сен-Галл». Бюллетень Национального общества антикваров Франции за 1992 год . 1992 : 169–173. дои : 10.3406/bsnaf.1994.9735 .
Хорн, В. ; Борн, Э. (1979). План Святого Галла: исследование архитектуры, экономики и жизни образцового Каролингского монастыря, тома I–III . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 0-520-01724-2 .
МакКлендон, К. (2005). Истоки средневековой архитектуры. Лондон.
Нис, Л. (1986). «План Святого Галла и теория программы Каролингского искусства». Геста . 25 (1 - Очерки в честь Уитни Сноу Стоддард): 1–8. дои : 10.2307/766891 . JSTOR 766891 . S2CID 163824526 .
Прайс, Л. (1982). Краткое описание плана Сен-Галла . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520043343 .
Ран, Дж. Рудольф (1876). История изобразительного искусства Швейцарии. От древнейших времен до конца средневековья (на немецком языке). Цюрих. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
«План Санкт-Галла» www.stgallplan.org. Проверено 24 февраля 2019 г.
Зеттлер, А. (2015). «Помещения для слуг и провендарий в монастырях раннего средневековья. Пример виртуального монастыря Плана Святого Галла» . Бюллетень центра средневековых исследований Осера, BUCEMA (серия лошадей № 8). дои : 10.4000/cem.13624 .

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Прайс (1982) , с. ix.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Кун (2011) , с. 170.
↑ Аббатская церковь средневекового периода была раскопана в 1964–66 годах, но ее форма не отражает этого на плане. О раскопках сообщалось в Horn, The Plan of St. Gall , vol. 2, стр. 256–359.
^ Хорн и Борн (1979) .
^ Зеттлер (2015) , пара. 1.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Лошадь (1986) , с. 3.
^ Хейтц (1994) , с. 170.
^ Зеттлер (2015) , пара. 7.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кун (2011) , с. 168.
^ Перейти обратно: ^а ^б Нис (1986) , с. 3 Цитируем У. Хорна.
^ «План создания монастыря» . www.stgallplan.org . Проверено 24 февраля 2019 г.
^ Зеттлер (2015) , пара. 6.
^ Лошадь (1986) , с. 4.
^ Нис (1986) , стр. 4–5.
^ Horn & Born (1979) , Vol. III, с. 16.
^ МакКлендон, К. (2005). Истоки средневековой архитектуры. Лондон. п. 232, №51
^ Кун (2011) , с. 165.
^ Перейти обратно: ^а ^б Прайс (1982) , с. 24.
^ Прайс (1982) , с. 18.
^ Зеттлер (2015) , пара. 15.
^ Кун (2011) , с. 181.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кун (2011) , с. 192.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «План Святого Галла» . www.stgallplan.org . Проверено 24 февраля 2019 г.
^ Кун (2011) , с. 193.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кун (2011) , с. 172.
^ Прайс (1982) , с. 19.
^ Перейти обратно: ^а ^б Прайс (1982) , с. 38.
^ Кун (2011) , с. 185.
^ Кун (2011) , с. 197.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хорн и Борн (1979) , Том. я, с. 127.
^ Horn & Born (1979) , Vol. я, с. 129..
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хорн и Борн (1979) , Том. я, с. 128.
^ Кун (2011) , с. 178.
^ Кун (2011) , с. 210.
^ Кун (2011) , с. 173.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хорн и Борн (1979) , Том. я, с. 133.
^ Кун (2011) , с. 209.
^ Horn & Born (1979) , Vol. Я, стр. 136–139.
^ Horn & Born (1979) , Vol. я, с. 139.
^ Ран (1876) , с. 91.
^ Андерсон, Э. «Умберто Эко, Имя розы – Первый день: Терция (стр. 27–39) – Страница исследования» . Архивировано из оригинала 4 апреля 2005 года.
^ «Кампус Галли - Каролингский монастырь Мескирх» (на немецком языке).
^ « Бернар Фришер », официальный сайт.
^ «Каролингская культура в Райхенау и Санкт-Галлене» . stgallplan.org . Проверено 10 апреля 2014 г.

Внешние ссылки

Эдвард А. Сигал (1989). «Монастырь и план Святого Галла». Словарь средних веков . Том 10. ISBN 0-684-18276-9 .
Кампус Галли – Каролингише Клостерштадт Мескирх Веб-сайт проекта, полномасштабное построение плана.
Якобсен, В. (1992). План монастыря Санкт-Галлена и каролингской архитектуры . Берлин: Немецкое издательство искусствоведения.

Дальнейшее чтение

Оксенбейн, Питер; Шмуки, Карл (редактор): Исследования по плану монастыря Санкт-Галлен II . Санкт-Галлен, 2002 г. (на немецком языке)

См. также

[FOOTNOTEPrice1982ix-1] Перейти обратно: ^а ^б Прайс (1982) , с. ix.

[FOOTNOTECoon2011170-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Кун (2011) , с. 170.

[3] Аббатская церковь средневекового периода была раскопана в 1964–66 годах, но ее форма не отражает этого на плане. О раскопках сообщалось в Horn, The Plan of St. Gall , vol. 2, стр. 256–359.

[FOOTNOTEHornBorn1979-4] Хорн и Борн (1979) .

[FOOTNOTEZettler2015para._1-5] Зеттлер (2015) , пара. 1.

[FOOTNOTENees19863-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Лошадь (1986) , с. 3.

[FOOTNOTEHeitz1994170-7] Хейтц (1994) , с. 170.

[FOOTNOTEZettler2015para._7-8] Зеттлер (2015) , пара. 7.

[FOOTNOTECoon2011168-9] Перейти обратно: ^а ^б Кун (2011) , с. 168.

[:2-10] Перейти обратно: ^а ^б Нис (1986) , с. 3 Цитируем У. Хорна.

[11] «План создания монастыря» . www.stgallplan.org . Проверено 24 февраля 2019 г.

[FOOTNOTEZettler2015para._6-12] Зеттлер (2015) , пара. 6.

[FOOTNOTENees19864-13] Лошадь (1986) , с. 4.

[FOOTNOTENees19864–5-14] Нис (1986) , стр. 4–5.

[FOOTNOTEHornBorn1979Vol._III,_p.&nbsp;16-15] Horn & Born (1979) , Vol. III, с. 16.

[16] МакКлендон, К. (2005). Истоки средневековой архитектуры. Лондон. п. 232, №51

[FOOTNOTECoon2011165-17] Кун (2011) , с. 165.

[FOOTNOTEPrice198224-18] Перейти обратно: ^а ^б Прайс (1982) , с. 24.

[FOOTNOTEPrice198218-19] Прайс (1982) , с. 18.

[FOOTNOTEZettler2015para._15-20] Зеттлер (2015) , пара. 15.

[FOOTNOTECoon2011181-21] Кун (2011) , с. 181.

[FOOTNOTECoon2011192-22] Перейти обратно: ^а ^б Кун (2011) , с. 192.

[The_Plan_of_St._Gall-23] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «План Святого Галла» . www.stgallplan.org . Проверено 24 февраля 2019 г.

[FOOTNOTECoon2011193-24] Кун (2011) , с. 193.

[FOOTNOTECoon2011172-25] Перейти обратно: ^а ^б Кун (2011) , с. 172.

[FOOTNOTEPrice198219-26] Прайс (1982) , с. 19.

[FOOTNOTEPrice198238-27] Перейти обратно: ^а ^б Прайс (1982) , с. 38.

[FOOTNOTECoon2011185-28] Кун (2011) , с. 185.

[FOOTNOTECoon2011197-29] Кун (2011) , с. 197.

[FOOTNOTEHornBorn1979Vol._I,_p.&nbsp;127-30] Перейти обратно: ^а ^б Хорн и Борн (1979) , Том. я, с. 127.

[FOOTNOTEHornBorn1979Vol._I,_p.&nbsp;129.-31] Horn & Born (1979) , Vol. я, с. 129..

[FOOTNOTEHornBorn1979Vol._I,_p.&nbsp;128-32] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хорн и Борн (1979) , Том. я, с. 128.

[FOOTNOTECoon2011178-33] Кун (2011) , с. 178.

[FOOTNOTECoon2011210-34] Кун (2011) , с. 210.

[FOOTNOTECoon2011173-35] Кун (2011) , с. 173.

[FOOTNOTEHornBorn1979Vol._I,_p.&nbsp;133-36] Перейти обратно: ^а ^б Хорн и Борн (1979) , Том. я, с. 133.

[FOOTNOTECoon2011209-37] Кун (2011) , с. 209.

[FOOTNOTEHornBorn1979Vol._I,_pp.&nbsp;136–139-38] Horn & Born (1979) , Vol. Я, стр. 136–139.

[FOOTNOTEHornBorn1979Vol._I,_p.&nbsp;139-39] Horn & Born (1979) , Vol. я, с. 139.

[FOOTNOTERahn187691-40] Ран (1876) , с. 91.

[41] Андерсон, Э. «Умберто Эко, Имя розы – Первый день: Терция (стр. 27–39) – Страница исследования» . Архивировано из оригинала 4 апреля 2005 года.

[42] «Кампус Галли - Каролингский монастырь Мескирх» (на немецком языке).

[43] « Бернар Фришер », официальный сайт.

[44] «Каролингская культура в Райхенау и Санкт-Галлене» . stgallplan.org . Проверено 10 апреля 2014 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Германия Израиль