Jump to content

Христианская эмиграция

Христианские греческие и армянские дети-беженцы в Афинах в 1923 году после их изгнания из Турции.

Феномен масштабной миграции христиан стран является основной причиной . сокращения доли христиан в населении многих Во многих мусульманских странах на протяжении нескольких поколений наблюдается непропорционально высокий уровень эмиграции среди христианских меньшинств. [1] [2] [3] Сегодня большинство жителей Ближнего Востока в Соединенных Штатах являются христианами. [4] и большинство арабов, живущих за пределами арабского мира, являются арабами-христианами .

К факторам, побуждающим христиан эмигрировать, относятся религиозная дискриминация , преследования и чистки . Факторы притяжения включают в себя перспективы карьерного роста, а также воссоединение с родственниками за рубежом .

Христианская эмиграция с Ближнего Востока

[ редактировать ]
Антиохийская православная церковь в Канаде ; Христианские общины составляют значительную часть ближневосточной диаспоры.

Миллионы людей происходят от арабов-христиан и живут в арабской диаспоре , за пределами Ближнего Востока, в основном они проживают в Америке , но много людей арабского христианского происхождения в Европе , Африке и Океании . Большинство арабов, живущих за пределами арабского мира, являются арабами-христианами . Христиане эмигрировали с Ближнего Востока, и это явление объясняют различными причинами, включая экономические факторы, политические и военные конфликты, а также чувство незащищенности или изоляции среди христианских меньшинств. [5] [6] [7] Более высокий уровень эмиграции среди христиан по сравнению с другими религиозными группами также объясняется наличием у них более сильной сети поддержки за рубежом в виде существующих эмигрантских общин.

Христиане оказали значительное влияние на культуру арабского мира , Турции и Ирана . [8] [9] Сегодня христиане по-прежнему играют важную роль в арабском мире , и христиане относительно богаты, хорошо образованы и политически умерены. [10]

Исторические события, вызвавшие крупную христианскую эмиграцию с Ближнего Востока, включают: гражданский конфликт 1860 года в Горном Ливане и Дамаске , геноцид армян , геноцид греков , ассирийский геноцид , Великий голод в Горном Ливане 1915–1918 годов , обмен населением 1923 года между Грецией и Турцией , палестинцы 1948 года. изгнание и бегство , исход и изгнание из Египта в 1956–57 , гражданская война в Ливане и война в Ираке . [11] [12] [13]

Св. Марии и Св. Меркория Коптская православная церковь на Родосе , Сидней .

Как и большинство арабов диаспоры , значительная часть египетской диаспоры состоит из христиан . Копты систематических эмигрировали из Египта как для того, чтобы улучшить свое экономическое положение, так и для того, чтобы избежать притеснений и преследований на своей родине . [14] [15]

Коптская диаспора возникла в основном в 1950-х годах в результате дискриминации , преследований коптов и низкого дохода в Египте. [16] [15] [17] [14] После прихода к власти Гамаля Абдель Насера ​​экономические и социальные условия ухудшились, и многие более богатые египтяне, особенно копты, эмигрировали в США, Канаду и Австралию. [14] [15] Исход и изгнание из Египта в 1956–1957 годах — это исход и изгнание египетского Мутамассируна , в который входили британские и французские колониальные державы, а также христианские греки , итальянцы , сиро-ливанцы , армяне . [18] Эмиграция увеличилась после арабо-израильской войны 1967 года , а эмиграция более бедных и менее образованных коптов увеличилась после 1972 года, когда Всемирный совет церквей и другие религиозные группы начали оказывать помощь коптской иммиграции. [14] Эмиграция египетских коптов увеличилась при Анваре Садате (многие воспользовались политикой « открытых дверей » Садата, чтобы покинуть страну) и при Хосни Мубараке . [15] Многие копты имеют высшее образование по таким профессиям, как медицина и инженерное дело. [15] Среди новых мигрантов, прибывших в США после 2011 года, были как образованные копты среднего класса, так и более бедные копты, живущие в сельской местности. [19]

Число коптов за пределами Египта резко возросло с 1960-х годов. Самая большая коптская диаспора проживает в США , Канаде и Австралии , но копты присутствуют и во многих других странах.

Армянская католическая церковь Святого Григория Просветителя в Глендейле : дом для большого числа армянских иммигрантов из Ирана .

Христиане и другие религиозные меньшинства составляют непропорционально большую долю иранской диаспоры . Многие христиане покинули Иран после Исламской революции 1979 года. [20] [21]

Ассирийцы, проживающие в Калифорнии и России, как правило, являются выходцами из Ирана . [22] Иранская революция 1979 года во многом способствовала притоку ближневосточных армян в США. [23] Армянская община в Иране была прочно укоренена и интегрирована, но не ассимилирована с местным населением. Многие жили в роскоши в своей бывшей стране и легче справлялись с многоязычием, сохраняя при этом аспекты традиционной армянской культуры . [24]

Город Глендейл в агломерации Лос-Анджелеса широко считается центром армянской американской жизни (хотя многие армяне живут в метко названном районе Лос-Анджелеса « Маленькая Армения »). Здесь также проживает большое количество армянских иммигрантов из Иранцы в Глендейле , которые из-за религиозных ограничений и ограничений образа жизни исламского правительства иммигрировали в США, многие - в Глендейл, поскольку именно там проживали их родственники. [25]

Халдейская церковь Святого Сердца в Халдейском городе , Детройт : в городе проживает большая иракская халдейская католическая община. [26] [27]

После войны в Ираке христианское население Ирака резко сократилось. Из почти 1 миллиона ассиро-халдейских христиан, [28] [29] большинство из них эмигрировали в США, Канаду, Австралию и в некоторые страны Европы, а большая часть остальных сконцентрировалась в северном курдском анклаве Иракского Курдистана . [30] В условиях продолжающегося мятежа иракские христиане находятся под постоянной угрозой радикального исламского насилия.

После США под руководством вторжения в Ирак и последовавшего за этим нарушения закона и порядка в этой стране многие сирийскоязычные в 2003 году ассирийцы и другие христиане покинули страну, найдя убежище в Сирии , Иордании и других странах. [31] [32] Их доля в населении снизилась с 12% в 1948 году (4,8 миллиона населения), до 7% в 1987 году (20 миллионов) и 6% в 2003 году (27 миллионов). Несмотря на то, что ассирийцы составляют лишь 3% населения Ирака, в октябре 2005 года Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев сообщило, что из 700 000 иракцев, нашедших убежище в Сирии в период с октября 2003 года по март 2005 года, 36% были «иракскими христианами». [ нужна ссылка ]

Маронитская церковь в Мехико : в городе проживает большая ливанская христианская община. [33]

Ливан пережил крупную миграцию ливанских христиан на протяжении многих поколений. В настоящее время число ливанцев , проживающих за пределами Ливана (8,6 [34] -14 [35] миллионов), превышает число ливанцев, проживающих в Ливане (4,3 миллиона). Большую часть населения диаспоры составляют ливанские христиане , но некоторые из них — мусульмане, друзы и евреи. Они прослеживают свое происхождение от нескольких волн христианской эмиграции, начиная с исхода, последовавшего за ливанским конфликтом 1860 года в Османской Сирии . [36]

Согласно действующему закону о ливанском гражданстве , ливанская диаспора не имеет автоматического права на возвращение в Ливан. Из-за разной степени ассимиляции и большого количества межэтнических браков большая часть ливанской диаспоры не научила своих детей говорить на арабском языке , но они по-прежнему сохраняют свою ливанскую этническую идентичность .

еще Гражданская война в Ливане больше способствовала росту христианской эмиграции. Более высокий уровень рождаемости среди мусульман, присутствие палестинцев в Ливане и присутствие сирийских рабочих-мигрантов - все это способствовало сокращению христианской доли ливанского населения. Ливанские христиане по-прежнему занимают видное место в культурном и политическом отношении, составляя 35-40% населения. После окончания гражданской войны в Ливане число эмигрантов- мусульман превысило численность христиан, но последние по-прежнему несколько перепредставлены по сравнению с их долей в населении. [37]

Палестина

[ редактировать ]
Антиохийская православная церковь в Сантьяго : В Чили находится самая большая палестинская христианская община в мире за пределами Леванта.

Иммиграция палестинских христиан началась в 19 веке в результате османской дискриминации христиан. [38] [39] [40] [41] [42] Оккупации и войны 1948 и 1967 годов заставили многих христиан бежать или потерять свои дома. [43] Произошла значительная эмиграция палестинцев, и палестинские христиане непропорционально представлены в палестинской диаспоре. [44] Большинство христиан Газы покинули сектор Газа после прихода к власти ХАМАСа в 2007 году , в основном переехав на Западный берег.

Есть также много палестинских христиан, которые являются потомками палестинских беженцев после 1948 года, которые бежали в страны с христианским большинством и сформировали большие христианские общины диаспоры. [41] [42] Во всем мире на этих территориях, а также в палестинской диаспоре проживает от одного до четырех миллионов палестинских христиан , составляющих около 6–30% всего палестинского населения мира. [45] Палестинские христиане живут в основном в арабских государствах, окружающих историческую Палестину, и в диаспоре, особенно в Европе и Америке .

Сегодня в Чили находится самая большая палестинская христианская община в мире за пределами Леванта. В Чили проживает более 450 000 палестинских христиан, большинство из которых прибыли из Бейт-Джалы , Вифлеема и Бейт-Сахура . [46] Кроме того, в Сальвадоре , Гондурасе , Бразилии , Колумбии , Аргентине , Венесуэле и других странах Латинской Америки имеются значительные палестинские христианские общины, некоторые из которых иммигрировали почти столетие назад, во времена Османской Палестины . [47]

Мелькитская греко-католическая церковь в Сан-Паулу : в городе проживает большая сирийско-ливанская христианская община. [48]

почти столько же сирийцев (15 За пределами Сирии проживает [49] миллионов), как в пределах (18 миллионов). Большую часть населения диаспоры составляют сирийские христиане . [ нужна ссылка ] Они связывают свое происхождение с несколькими волнами христианской эмиграции, начиная с исхода во время Османской Сирии . Сирийские христиане, как правило, относительно богаты и высокообразованы . [50]

Согласно действующему закону о гражданстве , сирийцы из диаспоры не имеют автоматического права на возвращение в Сирию. [ нужна ссылка ] Различная степень ассимиляции и высокая степень межнациональных браков привели к тому, что большинство сирийцев диаспоры не передали своим арабский язык детям, но по-прежнему сохраняют сирийскую этническую идентичность .

Вспышка гражданской войны в Сирии в 2011 году привела к тому, что христиане стали объектом нападения воинствующих исламистов , и поэтому они стали основным компонентом сирийских беженцев .

В 2016 финансовом году, когда США резко увеличили число беженцев, принятых из Сирии, США впустили 12 587 беженцев из Сирии, 99% из которых были мусульманами (было принято немного мусульман-шиитов). Согласно анализу Исследовательским центром Pew данных Центра обработки беженцев Государственного департамента, менее 1% были христианами. [51]

Религиозная принадлежность 17,2 миллиона жителей Сирии в 2016 году составляла примерно 74% ислама-суннита, 13% ислама алавитов, исмаилитов и шиитов, 10% христиан и 3% друзов. [52] Из-за гражданской войны население сократилось более чем на 6 миллионов человек.

Первоначально большинство эмигрантов из нынешней Турции были христианскими подданными Османской империи , включая греческих беженцев . [53] Сегодня эмиграция из Турции состоит в основном из мусульман .

Собор Святого Афрема, Седертелье ; В городе проживает большая сирийская община, в основном выходцы из Тур Абдина . [54]

Процент христиан в Турции упал с 19% (возможно, 24% из-за заниженных оценок Османской империи) в 1914 году до 2,5% в 1927 году. [55] из-за событий, которые существенно повлияли на демографическую структуру страны, таких как геноцид армян , резня 500 000 греков , резня 375 000 ассирийских христиан , обмен населением между Грецией и Турцией , [56] и эмиграция христиан (таких как левантийцы , греки , армяне и т. д.) в зарубежные страны (в основном в Европу , Америку , Ливан и Сирию ), которая фактически началась в конце 19 века и набрала темпы в первой четверти 20 века. , особенно во время Первой мировой войны и после турецкой войны за независимость . [57] Османские переписи недооценили число христиан, которое на самом деле составляло около 24,5% всего населения, - 4,3 миллиона, а не 3 миллиона, как сообщалось. [58] Снижение происходит главным образом из-за геноцида армян , геноцида греков , геноцида ассирийцев , обмена населением между Грецией и Турцией и эмиграции христиан, начавшейся в конце 19 века и набравшей темпы в первой четверти 20 века. [59] [13]

Эмиграция продолжала происходить в 1980-х годах, поскольку ассирийские общины бежали от насилия, охватившего Тур Абдин во время курдско-турецкого конфликта . [60] Сегодня более 160 000 человек разных христианских конфессий составляют менее 0,2% населения Турции . [61] Сегодня в Турции проживает более 200 000-320 000 человек, принадлежащих к различным христианским конфессиям , они составляют примерно 0,3-0,4 процента населения Турции. [61]

Христианская эмиграция из Магриба

[ редактировать ]

До обретения независимости в Алжире проживало 1,4 миллиона пид-нуаров (этнических французов, в основном католиков). [62] [63] В Марокко проживало полмиллиона европейцев -христиан (в основном испанского и французского происхождения). [63] [64] [65] Тунис был домом для 255 000 европейцев -христиан (в основном итальянского и мальтийского происхождения). [63] [66] а в Ливии проживало 145 000 европейцев -христиан (в основном итальянского и мальтийского происхождения). [63] также есть христианские общины берберского или арабского происхождения В Большом Магрибе , состоящие из людей, принявших христианство в основном в современную эпоху или во время и после французского колониализма . [63] [67] Из-за исхода переселенцев и больше североафриканских христиан берберского сейчас проживает других христианских общин в 1960-х годах во Франции или арабского происхождения , чем в Большом Магрибе . [65]

Христианская эмиграция из Южной Азии

[ редактировать ]
Индийская Маланкарская Православная Сирийская Церковь в Шардже , Объединенные Арабские Эмираты .

Христиане также мигрировали из Индии, но по своим собственным причинам и в небольшом количестве, поскольку Индия считалась для них одним из самых безопасных мест в Южной Азии.

Например, в Индии христиане составляют 2,2% населения Индии. В 2011 году христиане составляли 16% от общего числа людей индийского происхождения в Канаде . [68] Согласно переписи 2011 года, христиане составляли 10% от общего числа людей индийского происхождения в Соединенном Королевстве . [69] Согласно исследованию Pew Research Center за 2014 год , 18% американцев индийского происхождения считают себя христианами (протестанты 11%, католики 5%, другие христиане 3%). [70]

Пакистан

[ редактировать ]

Христиане также покинули Пакистан , особенно в ответ на применение исламских законов о богохульстве .

Христианская эмиграция из Восточной Азии

[ редактировать ]
Китайская пресвитерианская церковь ; По общему мнению, эта церковь является старейшей сохранившейся китайской церковью в Австралии. [71]

Христиане также бежали из Китая , особенно в ответ на волну религиозных преследований, что стало одним из факторов, способствующих эмиграции из Китая, поскольку это самопровозглашенное коммунистическое государство , и его объявленный государственный атеизм .

В Соединенных Штатах значительно более высокий процент китайских христиан, чем в Китае, поскольку большое количество китайских христиан бежали и все еще бегут в Соединенные Штаты, подвергаясь коммунистическим преследованиям. [72] [73] По данным Pew Research Center азиатско-американского опроса за 2012 год, 30% американцев китайского происхождения в возрасте 15 лет и старше идентифицировали себя как христиане (8% были католиками и 22% принадлежали к протестантской конфессии). [74]

Северная Корея

[ редактировать ]

Христиане также бежали из Северной Кореи , особенно в ответ на волны религиозных преследований . Преследование христиан в Северной Корее способствовало их эмиграции, поскольку правительство Северной Кореи является самопровозглашенным коммунистическим государством , и одним из руководящих принципов официальной идеологии чучхе является государственный атеизм .

См. также

[ редактировать ]
  1. ^ Барретт/Куриан. Всемирная христианская энциклопедия , с. 139 (Великобритания), 281 (Франция), 299 (Германия).
  2. ^ «Христиане на Ближнем Востоке» . Новости Би-би-си . 15 декабря 2005 года . Проверено 19 ноября 2010 г.
  3. ^ Кац, Грегори (25 декабря 2006 г.). «Умирает ли христианство в месте рождения Иисуса?» . Хрон.com . Проверено 19 ноября 2010 г.
  4. ^ «Американцы арабского происхождения: демография» . Арабо-американский институт. 2006. Архивировано из оригинала 1 июня 2006 года . Проверено 18 марта 2015 г.
  5. ^ «Христианское преследование «близко к уровню геноцида» » . Новости Би-би-си . 3 мая 2019 г.
  6. ^ «Христиане — самая преследуемая религиозная группа в мире» . www.catholiceducation.org . Архивировано из оригинала 8 мая 2019 г.
  7. ^ «Преследование христиан «близко к геноциду» на Ближнем Востоке – репортаж» . TheGuardian.com . 2 мая 2019 г.
  8. ^ Радай, Итамар (2008). «Крах палестинско-арабского среднего класса в 1948 году: случай Катамона» (PDF) . Ближневосточные исследования . 43 (6): 961–982. дои : 10.1080/00263200701568352 . ISSN   0026-3206 . S2CID   143649224 . Архивировано (PDF) из оригинала 18 октября 2017 г. Проверено 15 августа 2016 г.
  9. ^ Пачини, Андреа (1998). Христианские общины на арабском Ближнем Востоке: вызов будущего . Кларендон Пресс. стр. 38, 55. ISBN.  978-0-19-829388-0 . Архивировано из оригинала 10 марта 2021 года . Проверено 21 октября 2016 г.
  10. ^ Кертис, Майкл (2017). Евреи, антисемитизм и Ближний Восток . Рутледж. п. 173. ИСБН  9781351510721 .
  11. ^ «Сирийско-ливанская миграция (1880 – настоящее время): факторы «толкания» и «притяжения» . Институт Ближнего Востока . Архивировано из оригинала 28 октября 2021 года . Проверено 29 октября 2021 г.
  12. ^ «Эмиграция и власть: исследование сект в Ливане, 1860–2010» . Архивировано из оригинала 29 октября 2021 года . Проверено 19 апреля 2021 г.
  13. ^ Перейти обратно: а б Ежеквартально, Ближний Восток (2001 г.). «Введение редактора: Почему особый выпуск?: Исчезающие христиане Ближнего Востока» (PDF) . Ближний Восток Ежеквартальный . Проверено 11 июня 2013 г.
  14. ^ Перейти обратно: а б с д Кен Парри, Блэквеллский спутник восточного христианства (John Wiley & Sons, 2010), стр. 107.
  15. ^ Перейти обратно: а б с д и «Диаспора, копты в» в книге «От А до Я Коптской церкви» (изд. Гавдат Габра: Scarecrow Press , 2009), стр. 91–92.
  16. ^ Сетени Шами, «Акваллийя / Меньшинство в современном египетском дискурсе» в книге «Слова в движении: к глобальному лексикону» (ред. Кэрол Глюк и Анна Лоуэнхаупт Цинг: Duke University Press, 2009), стр. 168.
  17. ^ Афе Адогаме, Африканская христианская диаспора: новые течения и новые тенденции в мировом христианстве ( A&C Black , 2013), стр. 72.
  18. ^ Кремер, Гудрун (1989). Евреи в современном Египте, 1914–1952 гг . ИБ Таурис. ISBN  9781850431008 .
  19. ^ Уоллес, Брюс (4 января 2013 г.). «На фоне нестабильности в Египте христиане-копты бегут в США» Принимая во внимание все обстоятельства . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
  20. ^ Баумер, Кристоф (2016). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства . Издательство Блумсбери. п. 276. ИСБН  9781838609344 .
  21. ^ Чеколин, Алессандра (2015). Иранские евреи в Израиле: между персидской культурной идентичностью и израильским национализмом . Издательство Блумсбери. п. 138. ИСБН  9780857727886 .
  22. ^ Шуманов, Василий. Ассирийцы в Чикаго . Издательство Аркадия.
  23. ^ Бакалян, Анни (1993). Американцы армянского происхождения: от бытия к ощущению армянства . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. п. 11. ISBN  1-56000-025-2 .
  24. ^ Папазян, Деннис (2000). «Армяне в Америке» . Журнал восточнохристианских исследований . 52 (3–4). Мичиганский университет в Дирборне: 311–347. дои : 10.2143/JECS.52.3.565605 . Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года . Проверено 25 ноября 2012 г.
  25. ^ Биттман, Марк (4 июля 2013 г.). «Эта армянская жизнь» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 сентября 2013 г.
  26. ^ Левин, Дорон П. « ЖУРНАЛ ЗАПАДНОГО БЛУМФИЛДА; Евреи и этнические иракцы: история района ». Нью-Йорк Таймс . 17 декабря 1990 г. Проверено 11 сентября 2013 г.
  27. ^ Джейкоб Бэколл (2014). Халдеи в Детройте . Издательство Аркадия. ISBN  978-1-4671-1255-0 .
  28. ^ «Христиане живут в страхе перед эскадронами смерти» . Иринньюс.орг. 19 октября 2006 г. Проверено 29 июня 2011 г.
  29. ^ «Долгая история иракских христиан» . Би-би-си . 13 марта 2008 года . Проверено 31 октября 2010 г.
  30. ^ «Оставленные и преданные, иракские христиане восстают, чтобы вернуть себе свою землю» . Национальный . Проверено 18 ноября 2016 г.
  31. ^ «Иракские беженцы, изгнанные из домов, пытаются справиться с ситуацией» . Си-Эн-Эн. 20 июня 2007 года . Проверено 29 июня 2011 г.
  32. ^ ООН: 100 000 иракских беженцев бегут ежемесячно . Александр Г. Хиггинс, Boston Globe , 3 ноября 2006 г.
  33. ^ Тереза ​​Альфаро-Велкамп, «Позиционирование иммигрантов в Мексике двадцатого века: жители Ближнего Востока, иностранные граждане и мультикультурализм». Историческое обозрение латиноамериканцев 86.1 (2006): 61–92.
  34. ^ Бэзил обещает облегчить гражданство для экспатриантов
  35. ^ «Профиль страны: Ливан» . ФКО . 3 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2008 г.
  36. ^ Роган, Юджин (октябрь 2004 г.). «Сектантство и социальный конфликт в Дамаске: новый взгляд на события 1860 года». Арабика . 51 (4): 494. doi : 10.1163/1570058042342207 – через JSTOR.
  37. ^ «CNEWA - Отчет о христианской эмиграции: Ливан и Сирия (23 января 2002 г. - 23 января 2002 г.)» . Архивировано из оригинала 27 апреля 2006 г. Проверено 1 октября 2005 г.
  38. ^ Ливанцы в мире: век эмиграции, Альберт Хабиб Хурани, Надим Шехади, Центр ливанских исследований (Великобритания), Центр ливанских исследований совместно с IB Tauris, 1992
  39. ^ Между аргентинцами и арабами: аргентинский ориентализм, арабские иммигранты и написание идентичности, Кристина Сивантос, SUNY Press, 2005, стр. 6.
  40. ^ Арабские и еврейские иммигранты в Латинской Америке: образы и реалии, Игнасио Клих, Джефф Лессер, 1998, стр. 165, 108.
  41. ^ Перейти обратно: а б Хроники – Том 26 . 2002. с. 7. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
  42. ^ Перейти обратно: а б Палестинская диаспора , с. 43 года, Хелена Линдхольм Шульц, 2005 г.
  43. ^ Лаура Робсон, Колониализм и христианство в подмандатной Палестине , с. 162
  44. ^ Фарсун, Самих (2004). Культура и обычаи палестинцев .
  45. ^ Бернард Сабелла. «Палестинские христиане: вызовы и надежды» . Вифлеемский университет. Архивировано из оригинала 15 апреля 2010 года . Проверено 25 апреля 2004 г.
  46. ^ «Вы видите, сколько нас!». Дэвид Адамс lworldcommunication.org. Архивировано 17 сентября 2010 г. в Wayback Machine.
  47. ^ Палестина в Южной Америке. Путеводители В!ВА. vivatravelsguides.com. Архивировано 18 марта 2018 г. в Wayback Machine.
  48. ^ Джон Тофик Карам (2008). Другая арабеска: сирийско-ливанская этническая принадлежность в неолиберальной Бразилии . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. п. 44. ИСБН  978-1-59213-541-7 . Проверено 26 декабря 2015 г.
  49. ^ Сингх, Шубха. «Как и в Индии, в Сирии большая диаспора (с историями о визите сирийского президента)» . Индийские новости. Архивировано из оригинала 16 октября 2014 года . Проверено 15 марта 2014 г.
  50. ^ Почему так мало сирийских беженцев-христиан регистрируются в Управлении Верховного комиссара ООН по делам беженцев? , Марван Крейди: адъюнкт-профессор политологии Западно-Честерского университета .
  51. ^ Коннор, Филипп (5 октября 2016 г.). «США приняли рекордное количество беженцев-мусульман в 2016 году» .
  52. ^ «Сирия» . Центральное разведывательное управление. 27 февраля 2023 г. – через CIA.gov.
  53. ^ Мэтью Дж. Гибни, Рэндалл Хансен . (2005). Иммиграция и убежище: с 1900 года по настоящее время, Том 3 . АВС-КЛИО. п. 377 . ISBN  1-57607-796-9 . Общее число христиан, бежавших в Грецию, вероятно, составило около 1,2 миллиона человек, причем основная волна пришлась на 1922 год, до подписания конвенции. Согласно официальным данным Смешанной комиссии, созданной для наблюдения за передвижениями, количество «греков», переселенных после 1923 года, насчитывало 189 916 человек, а число мусульман, высланных в Турцию, — 355 635 человек.
  54. ^ Лундгрен, Сванте (15 мая 2019 г.). Ассирийцы: пятьдесят лет в Швецииq . Ниневия Пресс. п. 14. ISBN  978-91-984101-7-4 .
  55. ^ Ичдуйгу, Ахмет; Токташ, Шуле; Али Сонер, Б. (1 февраля 2008 г.). «Политика населения в процессе национального строительства: эмиграция немусульман из Турции». Этнические и расовые исследования . 31 (2): 358–389. дои : 10.1080/01419870701491937 . S2CID   143541451 .
  56. ^ Глава «Вопрос беженцев в Греции (1821-1930)» в « истории » Темах новогреческой . 8-е издание (PDF), Николаос Андриотис, 2008 г.
  57. ^ Ежеквартально, Ближний Восток (2001 г.). « Введение от редактора: Почему особый выпуск?: Исчезающие христиане Ближнего Востока» (PDF) . Ближний Восток Ежеквартальный . Предисловие редакции . Проверено 11 июня 2013 г.
  58. ^ Ичдуйгу, Ахмет; Токташ, Шуле; Али Сонер, Б. (1 февраля 2008 г.). «Политика народонаселения в процессе национального строительства: эмиграция немусульман из Турции» . Этнические и расовые исследования . 31 (2): 358–389. дои : 10.1080/01419870701491937 . S2CID   143541451 .
  59. ^ Глава «Вопрос беженцев в Греции (1821–1930)» в « истории » Темах новогреческой . 8-е издание (PDF) , Николаос Андриотис, 2008 г.
  60. ^ Лундгрен, Сванте (15 мая 2019 г.). Ассирийцы: пятьдесят лет в Швецииq . Ниневия Пресс. п. 14. ISBN  978-91-984101-7-4 .
  61. ^ Перейти обратно: а б «Религии» . Центральное разведывательное управление. Архивировано из оригинала 13 июня 2007 года . Проверено 9 февраля 2013 г.
  62. ^ Кук, Бернард А. (2001). Европа с 1945 года: энциклопедия . Нью-Йорк: Гарленд. стр. 398 . ISBN  978-0-8153-4057-7 .
  63. ^ Перейти обратно: а б с д и Гринберг, Уди; А. Фостер, Элизабет (2023). Деколонизация и переделка христианства . Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. п. 105. ИСБН  9781512824971 .
  64. ^ Де Азеведо, Раймондо Каджано (1994) Миграция и сотрудничество в целях развития. . Совет Европы. п. 25. ISBN   92-871-2611-9 .
  65. ^ Перейти обратно: а б Ф. Найроп, Ричард (1972). Региональный справочник для Марокко . Университет Иллинойса Урбана-Шампейн. п. 97. ИСБН  9780810884939 .
  66. ^ Ангус Мэддисон (20 сентября 2007 г.). Контуры мировой экономики 1–2030 гг. нашей эры: Очерки макроэкономической истории: Очерки макроэкономической истории . ОУП Оксфорд. п. 214. ИСБН  978-0-19-922721-1 . Проверено 26 января 2013 г.
  67. ^ Фальбуш, Эрвин; Бромили, Джеффри Уильям; Лохман, Ян Милли; Мбити, Джон; Пеликан, Ярослав; Барретт, Дэвид Б.; Вишер, Люк (24 июля 1999 г.). Энциклопедия христианства Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN  9780802824158 – через Google Книги.
  68. Восточно-индийское сообщество в Канаде. Архивировано 4 января 2015 года в Wayback Machine . Statcan.gc.ca (16 июля 2007 г.). Проверено 29 июля 2013 г.
  69. ^ DC2201EW — Этническая группа и религия (лист Excel, 21 КБ). Архивировано 23 января 2016 г. в Wayback Machine ONS. 15 сентября 2015 г. Проверено 14 января 2016 г.
  70. ^ «Американцы азиатского происхождения: мозаика вер» . Исследовательский центр Пью . 19 июля 2012 года. Архивировано из оригинала 16 июля 2013 года . Проверено 28 апреля 2019 г.
  71. ^ Столь великое облако свидетельства . Китайская пресвитерианская церковь. 1993. с. 1. ISBN  0646138340 .
  72. ^ «Группа: Чиновники разрушают кресты и сжигают библии в Китае» . АП НОВОСТИ . 10 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 11 января 2020 г. Проверено 9 декабря 2019 г.
  73. ^ Университет, Центр религии, мира и мировых дел Беркли в Джорджтауне. «Свобода религии в Китае: историческая перспектива» . berkleycenter.georgetown.edu . Архивировано из оригинала 3 сентября 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  74. ^ «Американцы азиатского происхождения: мозаика вер» . Форум Pew по религии и общественной жизни . Исследовательский центр Пью. 19 июля 2012 года. Архивировано из оригинала 16 июля 2013 года . Проверено 15 февраля 2013 г. Неаффилированные 52%, протестанты 22%, буддисты 15%, католики 8%
[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: cd0ce30f7e6afa30c52d0d588caa8c1d__1722624720
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/cd/1d/cd0ce30f7e6afa30c52d0d588caa8c1d.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Christian emigration - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)