Архитектура Туниса

Капитолийский храм на римском месте Дугга

Ксар Улед Солтан , пример многоуровневой горфы (укрепленного зернохранилища) на юге Туниса.

Архитектура Туниса началась с древних цивилизаций, таких как карфагеняне , нумидийцы и римляне . После VII века исламская архитектура развивалась в регионе при смене династий и империй. В конце 19 века французское колониальное правление привело к появлению европейской архитектуры, а современная архитектура во второй половине 20 века стала обычным явлением. Южные регионы страны также являются домом для разнообразных примеров местной народной архитектуры, используемой берберским (амазигским) населением.

Античность

Пунический Карфаген

Большие регионы Северной Африки , особенно вблизи побережий, попали под контроль Карфагена , финикийской цивилизации, на пике своего могущества в третьем веке до нашей эры. ^{[ 1 ]}^: 24 Остатки Карфагена сегодня найдены недалеко от Туниса и содержат останки нескольких периодов, от Пунического периода до поздней арабской оккупации. ^{[ 2 ]} Остатки пунического периода включают «Пунические порты» (древние гавани города), а также святилище и некрополь , посвященный Баал-Хаммону , известный сегодня как Святилище Тофета. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Нумидия

Царство Нумидия было современником карфагенской цивилизации и Римской республики . Помимо прочего, нумидийцы оставили тысячи дохристианских гробниц. Самым старым из них является Медрасен в современном Алжире , который, как полагают, датируется временами Масиниссы (202–148 гг. До н.э.), и представляет собой курганную структуру из тесаной кладки. ^{[ 1 ]}^: 27–29 В других местах от Алжира до Ливии можно найти ряд «башенных гробниц» нумидийского периода. Несмотря на широкий географический диапазон, они часто имеют схожий стиль: трехэтажное строение, увенчанное выпуклой пирамидой. Возможно, изначально они были вдохновлены греческими памятниками, но представляют собой оригинальный тип сооружения, связанный с нумидийской культурой. Важным примером в современном Тунисе является Либико-Пунический мавзолей на месте Дугга . ^{[ 1 ]}^: 29–31

Римский и византийский период

После победы над Карфагеном Рим постепенно захватил все побережье Северной Африки от Египта до атлантического побережья современного Марокко. Большую часть современного Туниса занимала римская провинция, известная как Африка . Значительные остатки римской архитектуры сегодня можно найти в Тунисе, в том числе римский Карфаген , амфитеатр Эль-Джем , городище Дугга (Тугга), храмы Сбейтла (Суфетула) и другие. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} После падения Западной Римской империи Восточная Римская или Византийская империя продолжала править частями региона вплоть до 7 века.

Ранний исламский период

В VII веке регион Северной Африки постепенно интегрировался в формирующийся мусульманский мир во время ранних арабо-мусульманских завоеваний . Территория Ифрикия (примерно современный Тунис ) и ее недавно основанная столица Кайруан (также транслитерируемый как «Кайраван») стали ранним центром исламской культуры в регионе. ^{[ 9 ]} Великая мечеть Кайруан была основана здесь Укбой ибн Нафи она была перестроена в 670 году, хотя при Аглабидах . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} После этого исламская архитектура продолжала развиваться в регионе.

Аглабиды

В 9 веке провинция Ифрикия, номинально все еще находившаяся под контролем аббасидских халифов в Багдаде , де-факто находилась под властью династии Аглабидов. Аглабиды были крупными строителями и возвели многие из старейших памятников исламской эпохи в Тунисе, в том числе военные сооружения, такие как Рибат в Суссе и Рибат в Монастире , религиозные здания, такие как Великая мечеть Суса и Великая мечеть Сфакса , а также практические инфраструктурные сооружения, такие как Аглабидские водохранилища Кайруана. ^{[ 12 ]}^: 21–41 Мечеть аль-Зайтуна в Тунисе, основанная ранее около 698 г., своим нынешним видом обязана эмиру Аглабидов Абу Ибрагиму Ахмаду (годы правления 856–863). ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^: 38 Большая часть архитектуры Аглабидов, даже их мечети, имела тяжелый и почти крепостной вид, но, тем не менее, они оставили влиятельное художественное наследие. ^{[ 10 ]}^: 9–61^{[ 12 ]}^: 21–41^{[ 11 ]} Например, мечеть Ибн Хайруна (также известная как «Мечеть Трех дверей») обладает тем, что некоторые считают старейшим украшенным внешним фасадом в исламской архитектуре, украшенным резными куфическими надписями и растительными мотивами . ^{[ 11 ]}

Одним из наиболее важных памятников Аглабидов является Великая мечеть Кайруан, которая была полностью перестроена эмиром Абу Мухаммадом Зиядат Аллахом (годы правления 817–838) в 836 году, хотя позже были произведены различные дополнения и ремонты, которые усложняют хронологию ее строительства. . ^{[ 12 ]}^: 28–32 Мечеть имеет огромный прямоугольный двор, большой молитвенный зал в гипостиле и толстый трехэтажный минарет (башню, с которой призыв к молитве раздавался ). Михраб (ниша , символизирующая направление молитвы ) молитвенного зала относится к числу старейших образцов такого рода, богато украшен мраморными панелями с резными горельефными растительными мотивами и керамическими плитками с надглазурью и глянцем . ^{[ 12 ]}^: 30^{[ 13 ]} Рядом с михрабом находится старейший сохранившийся минбар (кафедра) в мире, сделанный из из тикового дерева панелей с богатой резьбой. Считается, что резные панели минбара и керамические плитки михраба были импортированы из Аббасидского Ирака . Элегантный купол перед михрабом с искусно украшенным барабаном – одна из архитектурных достопримечательностей этого периода. ^{[ 12 ]}^: 28–32

Фатимиды

В Ифрикии Фатимиды также активно строили, особенно с созданием новой укрепленной столицы на побережье, Махдии . Строительство началось в 916 году, а официальное открытие нового города состоялось 20 февраля 921 года, хотя некоторые строительные работы продолжались. ^{[ 12 ]}^: 47 Помимо тяжелых крепостных стен, город включал в себя дворцы Фатимидов, искусственную гавань и Великую мечеть Махдии . Многое из этого не сохранилось до наших дней. В результате современных раскопок были обнаружены фрагменты мозаичных полов дворцов. ^{[ 12 ]}^: 48 Мечеть является одним из наиболее хорошо сохранившихся памятников Фатимидов в Магрибе, хотя она также сильно пострадала с течением времени и была по большей части реконструирована археологами в 1960-х годах. ^{[ 12 ]}^: 49 Он состоит из гипостильного молитвенного зала с примерно квадратным двором. Первоначальный главный вход мечети, монументальный портал, выступающий из стены, был относительно необычен в то время и, возможно, был вдохновлен древнеримскими триумфальными арками . Еще одной необычной особенностью было отсутствие минарета , что, возможно, отражало отказ Фатимидов от таких сооружений как ненужных нововведений. ^{[ 12 ]}^: 49–51

Исламские берберские династии

Зириды

После того, как Фатимиды перенесли свою базу власти в Каир ( Египет ) в 10 веке, новые берберские династии, такие как Зириды, номинально правили от их имени. Однако, будучи независимыми правителями, Зириды Ифрикии построили относительно мало величественных построек. Сообщается, что они построили новый дворец в Аль-Мансурийе , бывшей столице Фатимидов недалеко от Кайруана, но современные археологи не нашли его. ^{[ 14 ]}^: 123 В самом Кайруане Великая мечеть была восстановлена Аль-Муизом ибн Бадисом . Считается, что деревянная максура внутри мечети сегодня датируется этим временем. ^{[ 12 ]}^: 87 Это старейшая максура в исламском мире, сохранившаяся на месте , она была построена по заказу аль-Музиза ибн Бадиса в первой половине 11 века (хотя позже восстановлена). Он примечателен своей отделкой из дерева, включающей искусно вырезанную куфическую надпись, посвященную аль-Муиззу. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Куббат аль-Бахв , элегантный купол у входа в молитвенный зал мечети аль-Зайтуна в Тунисе, датируется 991 годом и может быть приписан Аль-Мансуру ибн Булуггину . ^{[ 12 ]}^: 86–87

Хафсиды (и Альмохады)

Покровительство Альмохадов, а также Альморавидов , которые предшествовали им в западном Магрибе, считается одним из наиболее формирующих этапов «мавританского» (западного исламского) зодчества , установившего многие формы и мотивы, определявшие архитектурные стили в западном Магрибе. этот регион в последующие столетия. ^{[ 10 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^: 276 Ифрикия находилась далеко от главной столицы Альмохадов Марракеша (современное Марокко), и сами Альмохады не оставили здесь значительных памятников. Однако они сделали Тунис региональной столицей своих территорий в Ифрикии и установили городскую касбу (цитадель) в качестве своего правительственного центра. ^{[ 19 ]}^{[ 11 ]}

Хафсиды . , ветвь правящего класса Альмохадов, провозгласили свою независимость от Альмохадов в 1229 году и создали собственное государство, которое стало контролировать большую часть Ифрикии и некоторых прилегающих регионов Они также были выдающимися строителями, особенно во время правления таких успешных лидеров, как Абу Закария (правил 1229–1249) и Абу Фарис (правил 1394–1434), хотя не многие из их памятников сохранились в первозданном виде до наших дней. ^{[ 12 ]}^: 208 Хотя Кайруан оставался важным религиозным центром, Тунис был столицей и постепенно заменил его в качестве главного города региона и главного центра архитектурного покровительства. В отличие от архитектуры дальше на запад, архитектура Хафсидов была построена в основном из камня (а не из кирпича или сырцового кирпича ) и, похоже, имела гораздо меньше украшений. ^{[ 12 ]}^: 208 Анализируя историю архитектуры в регионе, ученый Джонатан Блум отмечает, что архитектура Хафсидов, похоже, «в значительной степени наметила курс, независимый от развития других регионов Магриба [Северной Африки]». ^{[ 12 ]}^: 213

Мечеть Касба в Тунисе была одним из первых сооружений этого периода, построенным Абу Закарией (первым независимым правителем Хафсидов) в начале его правления. План ее этажа заметно отличался от предыдущих мечетей периода Альмохадов, но минарет, построенный в 1233 году, очень сильно напоминает минарет более ранней мечети Альмохад Касба в Марракеше. ^{[ 12 ]} Этот минарет Хафсида повлиял на дизайн более поздних тунисских минаретов. ^{[ 20 ]}^{[ 11 ]} Другие фундаменты периода Хафсидов в Тунисе включают мечеть Халик (13 век), мечеть аль-Хава (1375 г.), а также мечеть Баб аль-Аквас (15 век). ^{[ 19 ]} Хафсиды также провели значительную реконструкцию гораздо более старой Великой мечети Кайруана – отремонтировали ее потолок, укрепили стены и построили или перестроили двое ее входных ворот в 1293 году – а также мечеть аль-Зайтуна в Тунисе. ^{[ 12 ]}^: 209 Дворец Бардо (сегодня национальный музей) также был заложен Хафсидами в 15 веке. ^{[ 19 ]} и впервые упоминается в исторических записях во время правления Абу Фариса. ^{[ 12 ]}^: 208

Хафсиды также открыли первые медресе в регионе , начиная с медресе аль-Шаммая, построенного в Тунисе в 1238 году. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^: 209 (или в 1249 году по некоторым источникам ^{[ 10 ]}^: 296^{[ 21 ]}). За этим последовали многие другие (почти все в Тунисе), такие как медресе аль-Хава, основанное в 1250-х годах, медресе аль-Маридия (1282 г.) и медресе аль-Ункия (1341 г.). ^{[ 12 ]}^: 211 Однако многие из этих ранних медресе плохо сохранились или были значительно изменены за столетия, прошедшие с момента их основания. ^{[ 12 ]}^{: 209–211}^{[ 22 ]} Медресе аль-Мунтасирия, построенное в 1437 году, является одним из наиболее хорошо сохранившихся медресе периода Хафсидов. ^{[ 12 ]}^: 211

Мавзолей Сиди Касима аль-Джализи , в пригороде к западу от Туниса, был построен в конце 15 века ( ок. 1496 г. ), основан Сиди Касимом аль-Джализи (ум. 1496), зеллийским мастером андалузского происхождения. который был похоронен здесь после его смерти. Несмотря на то, что в последующие века главная камера мавзолея была расширена, она все еще относится к периоду Хафсидов и демонстрирует смешение стилей, характерное для этого периода. ^{[ 23 ]} Вместо традиционного свода или сферического купола помещение покрыто пирамидальной деревянной крышей с зеленой черепицей снаружи, типичной для современных зданий дальше на запад в Марокко и Аль-Андалусе . Интерьер зала украшен несколькими элементами, также характерными для архитектуры западного региона, в том числе резной лепниной на верхних стенах, цветочными капителями и плиткой cuerda seca в нише михраба и нижних стенах, которые кажутся местной интерпретацией испано-мавританского стиля. . ^{[ 23 ]}^{[ 12 ]}^{: 227–228} С другой стороны, зал также украшен мраморным декором на стенах, колоннах и вокруг обрамления арок, который, по-видимому, находится под влиянием Айюбидов и архитектуры мамлюков, расположенных дальше на востоке. ^{[ 23 ]}

Османский период

В течение 16 века центральный и восточный Магриб – Алжир, Тунис и Ливия – попали под контроль Османской империи. Крупные портовые города, такие как Алжир, Тунис и Триполи , также стали центрами пиратской деятельности, которая приносила богатство местной элите, но также привлекала вторжения европейских держав, которые оккупировали и укрепили некоторые прибрежные позиции. После 1591 года местная власть в Тунисе была фактически захвачена янычарами , которые назначили во главе их дея . В конце 17-го и начале 18-го веков контроль Османской империи стал в основном номинальным, и Тунисом на практике управляли беи , которые происходили из династии Мурадидов до 1702 года и из династии Хусейнидов после 1705 года. ^{[ 12 ]}^{: 215–236}^{[ 9 ]}^{: 144–205} Архитектура Туниса находилась под влиянием османской архитектуры , особенно в прибрежных городах, где османское влияние было самым сильным. Также были внесены некоторые европейские влияния, особенно за счет импорта материалов из Италии, таких как мрамор. ^{[ 12 ]}^: 215

Религиозная и погребальная архитектура

Внешний вид комплекса мечети Юсефа Дея в Тунисе (ок. 1614–1639), с видимыми мавзолеем и минаретом.

В Тунисе комплекс мечети Юсуфа Дея , построенный или начатый примерно в 1614–1615 годах Юсуфом Деем (годы правления 1610–1637), является одним из самых ранних и наиболее важных примеров импорта османских элементов в местную архитектуру. Его общинная мечеть сопровождается медресе, начальной школой, фонтанами, уборными и даже кафе (работающим до сих пор), многие из которых приносили доходы на содержание комплекса. Такое расположение похоже на османские комплексы куллие . Это также был первый пример «погребальной мечети» в Тунисе, поскольку в комплекс входит мавзолей основателя, датируемый 1639 годом. Гипостильная форма мечети и пирамидальная крыша мавзолея отражают традиционную архитектуру региона, а минарет восьмиугольный вал отражает влияние османских минаретов в форме «карандаша». Вместо традиционного квадратного двора мечеть окружает открытое пространство примерно U-образной формы, а входу предшествует портик с колоннами. В этот период восьмиугольные минареты часто украшали мечети после Ханафитский мадхаб (который был связан с османами), в то время как мечети, которые продолжали следовать Малики мазхабу (преобладающему в Магрибе), продолжали использовать традиционные минареты с квадратными валами. ^{[ 12 ]}^{: 219–221}

Мурадиды построили и отреставрировали множество памятников и построек по всей стране в 17 веке, чему способствовала процветающая экономика. ^{[ 12 ]}^: 219 Мечеть Хаммуда-паши , построенная Хаммуда-пашой (годы правления 1631–1664) между 1631 и 1654 годами, повторяет многие из тех же элементов, что и мечеть Юсуфа Дея. И мечеть Хаммуда-паши, и, в меньшей степени, мечеть Юсуфа Дея используют мраморные колонны и капители, которые были импортированы из Италии и, возможно, даже вырезаны итальянскими мастерами в Тунисе. ^{[ 12 ]}^{: 221–224} Хаммуда-паша также был ответственным за начало в 1629 году масштабной реставрации и расширения Завии Абу аль-Балави или «Мечети цирюльника» в Кайруане. Хотя с тех пор Завия претерпела дальнейшие изменения, одной из ее характерных особенностей 17-го века является украшение плиткой Каллалин, многих стен расписанной под глазурью. Эти плитки, обычно производимые в районе Каллалин в Тунисе, расписаны мотивами ваз, растений и арок и используют преобладающие синие, зеленые и охристо-желтые цвета, которые отличают их от современных османских плиток . ^{[ 12 ]}^{: 223–224} Художественный расцвет этих изразцов приходится на 17-18 века. ^{[ 11 ]}

В Тестуре Великая мечеть была построена в 1615 году и представляет собой один из наиболее важных примеров архитектуры мечети под влиянием андалузских иммигрантов -мориско , бежавших из Испании в этот период. Его трехъярусный минарет имеет нижний квадратный вал, а два верхних яруса имеют восьмиугольные валы, украшенные мраморными панелями, плиткой и, что необычно, 24-часовыми часами . Элементы минарета и мечети, кажется, вдохновлены архитектурными стилями и методами строительства Арагона и Кастилии , где возникли мориско . ^{[ 12 ]}^{: 221–222} Минарет мечети Аль-Ксар в Тунисе, добавленный в 1647 году Мухаммадом Лаз Деем (годы правления 1647–1653) к гораздо более старой мечети, также сочетает в себе разнообразие стилей. ^{[ 12 ]}^{: 225–227}

Лишь в конце 17 века была построена первая купольная мечеть в османском стиле. Мухаммад-бей построил мечеть Сиди-Марез , посвященную Абу Мухаммаду Махразу, ум. 1022, который был похоронен здесь, который был завершен его преемником Рамаданом ибн Мурадом между 1696 и 1699 годами. Молитвенный зал мечети покрыт купольной системой, типичной для классической османской архитектуры и впервые использованной Синаном для мечети Шехзаде (ок. 1548) в Стамбуле: большой центральный купол, окруженный четырьмя полукуполами , с четырьмя меньшими куполами по углам и подвесками. в переходных зонах между полукуполами. Интерьер украшен мраморными панелями и османской плиткой из Изника . Это была единственная мечеть в Тунисе, построенная в столь ярком османском стиле, и последний крупный фундамент, построенный при Мурадидах. ^{[ 12 ]}^{: 226–227}

При Хусейне ибн Али (годы правления 1705–1735), основателе династии Хусейнидов, Завия (комплекс мавзолеев) Сиди Касима аль-Джализи был восстановлен и расширен. В 17 веке к мавзолею уже был пристроен украшенный внутренний двор, а Хусейн добавил к комплексу молитвенный зал с девятью отсеками. ^{[ 12 ]}^{: 227–228}

Преемник Хусейна Али-паша (годы правления 1740–1765) построил четыре медресе - больше, чем любой другой предыдущий правитель Туниса. Построенные им медресе отличаются богатым декором из мраморных панелей, резной лепнины и каллалинских изразцов. Два из них, медресе аль-Башия (1752 г.) и медресе ас-Слимания (1754 г.), расположены за мечетью Зайтуна, недалеко от его мавзолея. ^{[ 12 ]}^: 229^{[ 25 ]}

Большинство беев Хусейнидов, а также многие члены их семей и ближайшие соратники были похоронены в мавзолее, известном как Турбет эль-Бей , который включает декоративные детали в итальянском стиле. Одной из последних и наиболее впечатляющих мечетей эпохи Хусейнидов является мечеть Юсуфа Сахиба аль-Таба (одного из министров Хамуды) в Тунисе, построенная между 1808 и 1814 годами. Она снова похожа на мечеть Юсуфа Дея, в оформлении которой сочетаются оба местные и европейские влияния. ^{[ 12 ]}^{: 233–234}

Дворцовая и домашняя архитектура

Ярким примером внутренней архитектуры раннего османского периода является Дар Осман , дворец, построенный Усманом Деем между 1594 и 1611 годами, с последующими расширениями и реставрациями. ^{[ 11 ]} Он примечателен оформлением входа, облицованного черно-белым мрамором, напоминающим убранство Хафсидов 15 века. Он имеет внутренний двор, окруженный с двух сторон аркадой из подковообразных арок с чередующимися черным и белым камнем, хотя эта часть может датироваться более поздним периодом. Итальянское и османское/турецкое влияние проявляется в некоторых деталях и декоративных мотивах. ^{[ 11 ]}^{[ 26 ]}

Хусейн ибн Али превратил дворец Бардо в массивный укрепленный комплекс с различными удобствами, включая мечеть, медресе, хаммам и рынок. Позже беи добавили к нему еще квартиры и жилые дома. Одно из этих дополнений, Дар аль-Харим , представляет собой зал для приемов крестообразной формы с центральным куполом, типичный для османской дворцовой архитектуры. Комплекс продолжал модифицироваться вплоть до 21 века, сейчас в нем расположены национальный музей и Национальное собрание . ^{[ 12 ]}^{: 229–231}

Двор Дар Бен Абдаллы (1796 г.), образец традиционного частного особняка.

В период Хусейнидов в Тунисе и его окрестностях были построены и другие дворцы. Сын Али, Хаммуда , построил еще один дворец, Дар аль-Бей , недалеко от городской Касбы, и еще один, названный Дворцом Мануба (или Маннуба). Летний домик из последнего был перенесен в XIX веке в современный парк Бельведер в Тунисе. ^{[ 12 ]}^: 231 Другие примеры частных особняков, построенных в старом городе Туниса в этот период, включают Дар Хусейн , построенный в 18 веке и снова расширенный и украшенный в начале 19 века, Дар Бен Абдаллах , датированный 1796 годом, и Дар Ласрам , построенный в начало 19 века. ^{[ 11 ]}^{[ 10 ]}^{: 477–478}

Традиционные тунисские дома этой эпохи, как и дома предыдущих периодов, были сосредоточены вокруг квадратного или прямоугольного внутреннего двора, вокруг которого было расположено большинство комнат. Аркадные галереи обычно проходили по каждой стороне двора, а иногда и по двум сторонам, обращенным друг к другу. Самые большие помещения представляли собой поперечные прямоугольные залы, соединенные с дворами, или Т-образные залы с выступающей наружу частью помещения в средней задней части зала. Лишь немногие окна выходили наружу, большая часть света проникала во двор, а большая часть украшений была сосредоточена внутри. ^{[ 10 ]}^{: 478–479}

Колониальный период до наших дней

Французское колониальное правление

Франция вторглась в Тунис в 1881 году, установив французский протекторат , который просуществовал до 1956 года. В отличие от Алжира , где французы снесли большую часть старого города после 1830 года, чтобы построить свои собственные колониальные здания, в Тунисе французы построили свой новый запланированный город за пределами существующих исторических стен. город. ^{[ 27 ]} Старый город стал известен как Медина (от арабского слова «город»), а новый город стал известен как Виль Нувель ( по-французски «Новый город»). Новые районы, построенные европейцами по всей стране, были построены в современных французских и европейских архитектурных стилях, но во многих случаях архитекторы также строили здания в том, что они считали «арабским» стилем. Последний стиль варьировался от экстравагантной стилизации мавританской/исламской архитектуры до более академических проектов, возникших в результате изучения местной архитектуры страны. ^{[ 27 ]} Эту «арабскую» ( арабистскую ) архитектуру (похожую на неомавританскую ) можно было увидеть во многих официальных зданиях, таких как железнодорожные вокзалы, почтовые отделения и суды, а также в некоторых частных виллах. Одним из роскошных примеров является вилла, спроектированная итальянским миллионером Жоржем Себастьяном в 1939–1940 годах недалеко от Хаммамета . ^{[ 27 ]}

Независимость и наши дни

После обретения страной независимости, особенно с 1970-х годов, современная архитектура преобладала при строительстве новых многоквартирных домов, офисных башен и отелей. Некоторые архитекторы, такие как Тарак бен Милед и Серж Сантелли, тем не менее пытались разработать стиль, сочетающий в себе идеи как современной, так и традиционной тунисской архитектуры. ^{[ 27 ]} Многие тунисцы также покинули дома в Мединах , чтобы жить в современных домах в новых городах, которые покинули европейцы. усилия по сохранению, иногда при поддержке ЮНЕСКО , чтобы помочь сохранить историческую структуру исторических городов. Начали предприниматься ^{[ 27 ]}

Другие местные архитектурные стили

Южный Тунис

Южный Тунис, где преобладает берберское (амазигское) население, усеян ксуром (укрепленными деревнями) на вершинах холмов и многоэтажными укрепленными зернохранилищами ( горфа ), такими как примеры в Меденине и Ксар-Улед-Солтане , которые обычно построены из рыхлого камня. скрепленный раствором глиняным . ^{[ 28 ]} Эти горфа состоят из нескольких сводчатых комнат, построенных одна над другой, высотой до четырех этажей. Все входы в помещения обращены внутрь, в сторону центрального двора или площади комплекса. В верхние помещения можно подняться по лестнице. ^{[ 28 ]} Другой тип укрепленного зернохранилища, представляющего собой квадратное сооружение, построенное из камня, был известен как касба (крепость). ^{[ 28 ]}

В некоторых городах, наиболее известным из которых является Матмата , жители традиционно жили в подземных жилищах . Они представляют собой круглые ямы, вырытые в мягкой земле, с различными комнатами, вырытыми по бокам ямы. ^{[ 27 ]} Исторические записи упоминают о существовании таких жилищ еще в IV веке до нашей эры. ^{[ 27 ]} Ямные жилища традиционно были выгодны по климатическим причинам: они были хорошо изолированы как от пустынного зноя в жаркие летние дни, так и от холода зимой. Стены ямы обычно белили , чтобы отражать солнечный свет и максимально освещать нижние уровни. ^{[ 29 ]} Существуют различные сведения и даты основания этих поселений ранее кочевым населением региона. По некоторым оценкам, их основание датируется примерно 14 или 15 веком, если не раньше. ^{[ 29 ]} В конце 20-го века многие из этих домов были заброшены в пользу современных домов, отчасти из-за опасных наводнений в 1960-х и 1970-х годах, которые сделали подземные жилища небезопасными. ^{[ 27 ]}^{[ 30 ]}^{[ 29 ]} Одно из этих бывших подземных жилищ использовалось в качестве места съемок первого фильма «Звездные войны» и служило домом, где прошло детство Люка Скайуокера . ^{[ 31 ]}

Джерба

Остров Джерба в Тунисе, где традиционно доминируют берберы- ибади , имеет традиционный стиль архитектуры мечетей, состоящий из низменных построек, построенных из камня, крытых цилиндрическими сводами и покрытых побелкой. Их молитвенные залы куполообразны и имеют короткие, часто круглые минареты. ^{[ 32 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]} Мечети часто называют «укрепленными мечетями», поскольку равнинный рельеф острова делал его уязвимым для нападений, и в результате мечети были спроектированы частично для использования в качестве сторожевых постов вдоль побережья и в сельской местности. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Бретт, Майкл; Фентресс, Элизабет (1996). Берберы . Блэквелл. ISBN 9780631207672 .
^ Jump up to: ^а ^б «Археологический памятник Карфагена» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 11 января 2022 г.
^ «Пунические порты | Тунис, Достопримечательности Туниса» . Одинокая планета . Проверено 11 января 2022 г.
^ «Святилище Тофет | Тунис, Достопримечательности Туниса» . Одинокая планета . Проверено 11 января 2022 г.
^ Бомгарднер, Дэвид (2013). История римского амфитеатра . Рутледж. ISBN 978-1-134-70739-3 .
^ Эннабли, Абдельмаджид (2000). «Римское искусство Северной Африки. Его будущее» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 12 сентября 2014 г. Проверено 11 января 2022 г.
^ Нейст, ALMT (1973). Жизнь на краю Сахары: исследование традиционных форм проживания и типов расселения в Марокко . Правительство Паб. Офис. ISBN 9789012001052 .
^ «Границы Римской империи | Объекты всемирного наследия Африки» . www.africanworldheritagesites.org . Проверено 11 января 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Абун-Наср, Джамиль (1987). История Магриба в исламский период . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521337674 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Марсе, Жорж (1954). Мусульманская архитектура на Западе . Париж: Графика и ремесла.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Биноус, Джамиля; Баклути, Насер; Бен Танфус, Азиза; Бутераа, Кадри; Рамма, Мурад; Зуари, Али (2002). Ифрикия: Тринадцать веков искусства и архитектуры в Тунисе (2-е изд.). Музей без границ, MWNF. ISBN 9783902782199 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах ^есть ^также ^и Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700–1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300218701 .
^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Михраб». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .
^ Арнольд, Феликс (2017). Исламская дворцовая архитектура в Западном Средиземноморье: история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780190624552 .
^ «Кантара - Максура д'аль-Муизз» . www.qantara-med.org . Проверено 17 сентября 2020 г.
^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Максура». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .
^ Лосось, Ксавье (2018). Альморавид и Альмохад Марокко: Архитектура и украшения во времена завоевателей, 1055-1269 гг . Париж: ЛиенАрт.
^ Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748646821 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Тунис». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .
^ «Кантара – Великая мечеть Касабы» . www.cantara-med.org . Проверено 2 декабря 2020 г.
^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Хафсид». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .
^ Блум, Джонатан М.; Блер, Шейла С., ред. (2009). «Медраса». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Даулатли, Абдельазиз (2021). «Афсидская архитектура» Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три Брилл. ISBN 9789004161658 .
^ «Фаянстил» . Национальный музей Бардо . Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 12 января 2022 г.
^ «Кантара – медресе Сулеймания» . www.qantara-med.org . Проверено 11.01.2022 .
^ «Дар Усман - Откройте для себя исламское искусство - Виртуальный музей» . islamicart.museumwnf.org . Проверено 30 марта 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Тунис, Республика». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Л. Голвин, «Берберская архитектура», Берберская энциклопедия [онлайн], 6 (1989), документ A264, опубликован в Интернете 1 декабря 2012 г., доступ осуществлен 10 апреля 2020 г. URL: http://journals.openedition.org/ энциклопедия бербера/2582
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Жилища в ямах Матмата, сохраняющие прошлое коренных народов Туниса» . ИГНАНТ . 21 августа 2020 г. Проверено 12 января 2022 г.
^ Сакр, Мамду Мохамед (2010). «Извлечение уроков из Матматы» (PDF) . Слушания SB10 Амман: Устойчивая архитектура и городское развитие : 283–296.
^ Бурдо, Каин (23 апреля 2018 г.). «Посещение тунисской пустыни, где снимали «Звездные войны»» . АП Новости . Проверено 12 января 2022 г.
^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). "Берберский". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .
^ Полимени, Бениамино (2018). «Описание уникальной городской культуры: поселения Ибади в Северной Африке». В Калабро, Ф.; Делла Спина, Л.; Бевилаква, К. (ред.). Международный симпозиум по перспективам новых мегаполисов . Спрингер. стр. 416–425. ISBN 978-3-319-92101-3 .
^ «Достопримечательности и памятники» . Музей Джербы . Архивировано из оригинала 07 июня 2021 г. Проверено 7 июня 2021 г.

[:22-1] Jump up to: ^а ^б ^с Бретт, Майкл; Фентресс, Элизабет (1996). Берберы . Блэквелл. ISBN 9780631207672 .

[:5-2] Jump up to: ^а ^б «Археологический памятник Карфагена» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 11 января 2022 г.

[3] «Пунические порты | Тунис, Достопримечательности Туниса» . Одинокая планета . Проверено 11 января 2022 г.

[4] «Святилище Тофет | Тунис, Достопримечательности Туниса» . Одинокая планета . Проверено 11 января 2022 г.

[5] Бомгарднер, Дэвид (2013). История римского амфитеатра . Рутледж. ISBN 978-1-134-70739-3 .

[6] Эннабли, Абдельмаджид (2000). «Римское искусство Северной Африки. Его будущее» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 12 сентября 2014 г. Проверено 11 января 2022 г.

[7] Нейст, ALMT (1973). Жизнь на краю Сахары: исследование традиционных форм проживания и типов расселения в Марокко . Правительство Паб. Офис. ISBN 9789012001052 .

[8] «Границы Римской империи | Объекты всемирного наследия Африки» . www.africanworldheritagesites.org . Проверено 11 января 2022 г.

[:152-9] Jump up to: ^а ^б Абун-Наср, Джамиль (1987). История Магриба в исламский период . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521337674 .

[:02-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Марсе, Жорж (1954). Мусульманская архитектура на Западе . Париж: Графика и ремесла.

[:24-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Биноус, Джамиля; Баклути, Насер; Бен Танфус, Азиза; Бутераа, Кадри; Рамма, Мурад; Зуари, Али (2002). Ифрикия: Тринадцать веков искусства и архитектуры в Тунисе (2-е изд.). Музей без границ, MWNF. ISBN 9783902782199 .

[:8-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах ^есть ^также ^и Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700–1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300218701 .

[:2410-13] М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Михраб». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .

[:3242-14] Арнольд, Феликс (2017). Исламская дворцовая архитектура в Западном Средиземноморье: история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780190624552 .

[15] «Кантара - Максура д'аль-Муизз» . www.qantara-med.org . Проверено 17 сентября 2020 г.

[:2482-16] М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Максура». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .

[:122-17] Лосось, Ксавье (2018). Альморавид и Альмохад Марокко: Архитектура и украшения во времена завоевателей, 1055-1269 гг . Париж: ЛиенАрт.

[:232-18] Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748646821 .

[:242-19] Jump up to: ^а ^б ^с М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Тунис». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .

[:1-20] «Кантара – Великая мечеть Касабы» . www.cantara-med.org . Проверено 2 декабря 2020 г.

[:244-21] М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Хафсид». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .

[:54-22] Блум, Джонатан М.; Блер, Шейла С., ред. (2009). «Медраса». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета.

[:0522-23] Jump up to: ^а ^б ^с Даулатли, Абдельазиз (2021). «Афсидская архитектура» Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три Брилл. ISBN 9789004161658 .

[24] «Фаянстил» . Национальный музей Бардо . Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Проверено 12 января 2022 г.

[25] «Кантара – медресе Сулеймания» . www.qantara-med.org . Проверено 11.01.2022 .

[26] «Дар Усман - Откройте для себя исламское искусство - Виртуальный музей» . islamicart.museumwnf.org . Проверено 30 марта 2022 г.

[:245-27] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Тунис, Республика». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .

[:222-28] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Л. Голвин, «Берберская архитектура», Берберская энциклопедия [онлайн], 6 (1989), документ A264, опубликован в Интернете 1 декабря 2012 г., доступ осуществлен 10 апреля 2020 г. URL: http://journals.openedition.org/ энциклопедия бербера/2582

[:0-29] Jump up to: ^а ^б ^с «Жилища в ямах Матмата, сохраняющие прошлое коренных народов Туниса» . ИГНАНТ . 21 августа 2020 г. Проверено 12 января 2022 г.

[30] Сакр, Мамду Мохамед (2010). «Извлечение уроков из Матматы» (PDF) . Слушания SB10 Амман: Устойчивая архитектура и городское развитие : 283–296.

[31] Бурдо, Каин (23 апреля 2018 г.). «Посещение тунисской пустыни, где снимали «Звездные войны»» . АП Новости . Проверено 12 января 2022 г.

[:2452-32] М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). "Берберский". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .

[33] Полимени, Бениамино (2018). «Описание уникальной городской культуры: поселения Ибади в Северной Африке». В Калабро, Ф.; Делла Спина, Л.; Бевилаква, К. (ред.). Международный симпозиум по перспективам новых мегаполисов . Спрингер. стр. 416–425. ISBN 978-3-319-92101-3 .

[34] «Достопримечательности и памятники» . Музей Джербы . Архивировано из оригинала 07 июня 2021 г. Проверено 7 июня 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

v т и Архитектура Африки
Sovereign states	Algeria Angola Benin Botswana Burkina Faso Burundi Cameroon Cape Verde Central African Republic Chad Comoros Democratic Republic of the Congo Republic of the Congo Djibouti Egypt Equatorial Guinea Eritrea Eswatini Ethiopia Gabon The Gambia Ghana Guinea Guinea-Bissau Ivory Coast Kenya Lesotho Liberia Libya Madagascar Malawi Mali Mauritania Mauritius Morocco Mozambique Namibia Niger Nigeria Rwanda São Tomé and Príncipe Senegal Seychelles Sierra Leone Somalia South Africa South Sudan Sudan Tanzania Togo Tunisia Uganda Zambia Zimbabwe
States with limited recognition	Sahrawi Arab Democratic Republic Somaliland
Dependencies and other territories	Canary Islands / Ceuta / Melilla (Spain) Madeira (Portugal) Mayotte / Réunion (France) Saint Helena / Ascension Island / Tristan da Cunha (United Kingdom)