✖


Jump to content

Симон бар Кохба

Чтобы узнать о других значениях, см. Бар Кохба (значения) .

Симон бар Кохба
שִׁמְעוֹן בַּר כּוֹכְבָאШимон Бар Кохба
Принц Израиля
Отпечаток Бар-Кохбы акварелью и гуашью польско-еврейского художника Артура Шика (1927).
Царствование 132–135 [1]
Рожденный Симон бен Косеба (англ. Шимон Бар Косева ) [2]
Умер 135
Бетар , Иудея , Римская империя.
Религия иудаизм
Занятие Военный лидер

Симон бар Кохба ( иврит : שיםמןן בר קוקבא Шим'он бар Кōḵḇāʾ ‎ ) или Симон бар Косеба ( שיחמןן בְר קַבא Шим'он бар Ḵōsē ḇaʾ ‎) , обычно называемый просто Бар-Кохба , [а] был еврейским военачальником в Иудее . Он дал свое имя восстанию Бар-Кохбы , которое он инициировал против Римской империи в 132 году нашей эры. Хотя в конечном итоге они не увенчались успехом, Бар-Кохбе и его повстанцам удалось создать и поддерживать еврейское государство в течение примерно трех лет после начала восстания. Бар-Кохба был главой государства, короновав себя как наси ( букв.   « князь » ). [3] Некоторые ученые-раввины в его время представляли его долгожданным Мессией иудаизма . В 135 году Бар-Кохба был убит римскими войсками в укреплённом городе Бетар . Все иудейские повстанцы, оставшиеся после его смерти, были убиты или порабощены в течение следующего года, и за их поражением последовали жесткие репрессии против населения Иудеи со стороны римского императора Адриана .

Имя

[ редактировать ]

Документированное имя

[ редактировать ]

В документах, обнаруженных в 20 веке в Пещере букв , указано его первоначальное имя с вариациями: Симеон бар Косева ( Шимон Бар Косева Бар Косева ‎) или Бен Косева ‎ ( Бен Хосба ). [4] Вероятно, его настоящее имя было Бар Косеба. [5] Имя может указывать на то, что его отца или место его происхождения звали Косева (х), причем Хирбет Кувайзиба был вероятным кандидатом на идентификацию; [6] [7] [8] Другие, а именно Эмиль Шюрер , полагают, что фамилия могла указывать на место его рождения, в деревне, известной как Хозеба (возможно, Чезиб ). [9] но с таким же успехом это могла бы быть общая фамилия. [5]

Прозвища

[ редактировать ]

Во время восстания еврейский мудрец рабби Акива считал Симона еврейским мессией ; Талмуд записывает его заявление о том, что стих Звездного пророчества из Чисел 24:17: [10] «Восходит звезда от Иакова » [11] упоминается о нем на основании отождествления еврейского слова « кохав », обозначающего звезду , и его имени « бар Козева». Имя Бар-Кохба , ссылающееся на это высказывание Акивы, не встречается в Талмуде , а только в церковных источниках, вплоть до XVI века. [12] В Иерусалимском Талмуде ( Таанит 4:5) и Вавилонском Талмуде ( Синедрион 93б и 97б) он упоминается под именем Бар Козева.

Лидер восстания

[ редактировать ]
Основная статья: Восстание Бар-Кохбы
Симон бар-Кохба на меноре Кнессета
Бар Кохба серебро Шекель / тетрадрахма . Аверс : фасад еврейского храма с восходящей звездой в окружении «Шимона». Реверс : лулав и этрог , текст гласит: «К свободе Иерусалима».
Бар Кохба серебряный Зуз / динарий . Аверс : трубы в окружении надписи «За свободу Иерусалима ». Реверс : киннор. [13] в окружении «Второго года свободе Израиля »

Фон

[ редактировать ]

Несмотря на разрушения, нанесенные римлянами во время Первой еврейско-римской войны (66–73 гг. Н. Э.), в результате которой население и сельская местность остались в руинах, ряд законов, принятых римскими императорами, послужил стимулом для второго восстания. [14] Судя по определению лет в «Хронике » Евсевия (латинский перевод которого известен как «Хроника Иеронима» ), еврейское восстание началось под предводительством римского правителя Тинея (Тиния) Руфа на 16-м году правления Адриана , или что было эквивалентно 4-й год 227-й Олимпиады . Адриан послал армию, чтобы подавить сопротивление, но она столкнулась с сильным противником, поскольку Бар-Кохба, как признанный лидер Израиля, наказывал любого еврея, отказывавшегося вступить в его ряды. [15] Два с половиной года спустя, после окончания войны, римский император Адриан запретил евреям въезд в Элию Капитолину , языческий город, который он построил на руинах еврейского Иерусалима. Имя Элия произошло от одного из имен императора, Элия. [16] По мнению Филосторгия , это было сделано для того, чтобы бывшие еврейские жители «не могли найти в названии города предлога для того, чтобы претендовать на него как на свою страну». [16]

Обзор

[ редактировать ]

Для многих евреев того времени такой поворот событий был провозглашен долгожданной мессианской эпохой . Римлянам пришлось очень плохо во время первоначального восстания, столкнувшись с едиными еврейскими силами, в отличие от Первой иудейско-римской войны , где Иосиф Флавий записывает, что три отдельные еврейские армии сражались друг с другом за контроль над Храмовой горой в течение трех недель после того, как римляне захватили Храмовую гору. прорвали стены Иерусалима и пробились к центру. [ нужна ссылка ] Будучи в меньшинстве и понеся тяжелые потери, римляне приняли политику выжженной земли , которая сократила и деморализовала население Иудеи, медленно разрушая волю иудеев, чтобы поддерживать войну. [ нужна ссылка ]

На заключительном этапе войны Бар-Кохба укрылся в крепости Бетар . [ нужна ссылка ] В конце концов римляне захватили его после осады города. [ нужна ссылка ]

Иерусалимский Талмуд делает несколько утверждений, которые современные ученые считают неисторическими. Одно из таких утверждений состоит в том, что продолжительность осады составила три с половиной года, хотя сама война длилась, по словам того же автора, два с половиной года. [б] Другая часть талмудического повествования гласит, что римляне убили всех защитников, за исключением одного еврейского юноши, Симеона бен Гамлиэля II , которому была сохранена жизнь. [18] По словам Кассия Диона , 580 000 евреев были убиты в ходе военных действий по всей стране, около 50 укрепленных городов и 985 деревень были сровнены с землей, а число тех, кто погиб от голода, болезней и пожаров, невозможно было выяснить. [19]

Результат и последствия

[ редактировать ]

Победа римлян стоила столь дорого, что император Адриан, отчитываясь перед римским сенатом , не посчитал нужным начать с обычного приветствия: «Если вы и ваши дети здоровы, то это хорошо; я и легионы здоровы». [20] [21]

После войны Адриан объединил старые политические единицы Иудее , Галилеи и Самарии в новую провинцию Сирия Палестина , что обычно интерпретируется как попытка завершить отделение от Иудеи. [22] [23] [24]

Археологические находки

[ редактировать ]

В конце 20-го и 21-го веков появилась новая информация о восстании благодаря обнаружению нескольких коллекций писем, некоторые из которых, возможно, принадлежали самому Бар-Кохбе, в Пещере писем с видом на Мертвое море . [25] [26] Эти письма теперь можно увидеть в Музее Израиля . [27]

В марте 2024 года была найдена монета с надписью «Елеазар Священник» и надписью «Первый год искупления Израиля» на дне. [28]

Идеология и язык

[ редактировать ]

По словам израильского археолога Игаэля Ядина , Бар-Кохба пытался возродить иврит и сделать иврит официальным языком евреев в рамках своей мессианской идеологии. В книге Сигалит Бен-Цион «Дорожная карта на небеса: антропологическое исследование гегемонии среди священников, мудрецов и мирян (иудаизм и еврейская жизнь») (стр. 155) Ядин заметил: «Похоже, что это изменение произошло в результате приказ, который был отдан Бар-Кохбой, который хотел возродить иврит и сделать его официальным языком государства».

Характер

[ редактировать ]

«От Шимона бен Косивы до Йешуа бен Галгулы и людей Гадера — мир. Я призываю небо в свое свидетельство, что мне надоели галилеяне, которые с вами, каждый человек! [И] что я решил наложите оковы на ваши ноги, как я сделал с Беном Афлулом».

(Оригинальный иврит)

От Шимона бен Косбы до Йеши бен Г[л]гала и людей тома [с] мир]. Я свидетельствую небу и земле[d] [д] Один из виновников, который тебя спас [и] Каждому человеку, которого я даю кандалы [ф] На ногах, сколько раз ты ходил, Белый Отвратитель, обитающий в [г] ‎

–– Мураббаат 43 Папирус [29]

Талмуд

[ редактировать ]

Симон бар Кохба изображается в раввинской литературе как человек несколько иррациональный и вспыльчивый в поведении. Талмуд [30] говорит, что он возглавлял армию еврейских повстанцев численностью около 200 000 человек, но заставлял ее молодых рекрутов доказывать свою доблесть, отрубая каждому себе палец. Мудрецы Израиля пожаловались ему, почему он запятнал народ Израиля такими пороками. Сообщается, что всякий раз, когда он выходил в бой, он говорил: «О Повелитель вселенной, тебе нет необходимости помогать нам [против наших врагов], но и не ставь нас в неловкое положение!» [30] О нем также говорят, что он убил своего дядю по материнской линии, раввина Элазара Хамудаи , заподозрив его в сотрудничестве с врагом, тем самым лишив Божественной защиты, что привело к разрушению Бетара , в котором погиб и сам Бар-Кохба. [30]

Считается, что Адриан лично руководил завершающими военными операциями по осаде Бетара. Когда римская армия в конце концов взяла город, солдаты отнесли Адриану отрубленную голову Бар-Кохбы, и когда Адриан спросил, кто это убил его, самаритянин ответил , что это он убил его. Когда Адриан попросил принести отрубленную голову ( по-гречески : протома ) убитой жертвы близко к нему, чтобы он мог ее увидеть, Адриан заметил, что вокруг головы обвилась змея. Тогда Адриан ответил: «Если бы не Бог, который убил его, кто бы смог убить его!?» [31]

Евсевий

[ редактировать ]

Бар-Кохба был безжалостным лидером, наказывающим любого еврея, отказывавшегося вступить в его ряды. Согласно « Хроникону » Евсевия , он жестоко наказал христиан смертью различными способами пыток за их отказ воевать против римлян. [15]

[ редактировать ]
Марка Израиля, посвященная Симону бар-Кохбе, 1961 г.
Бронзовая статуя Симона бар-Кохбы работы Энрико Глиценштейна в 1905 году . Сейчас находится в музее Эрец Исраэль.

С конца девятнадцатого века Бар-Кохба стал предметом многочисленных произведений искусства (драмы, оперы, романы и т. д.), [32] включая:

Еще одну оперетту на тему Бар-Кохбы написал русско-еврейский композитор-эмигрант Яаков Биланский Леванон в Палестине в 1920-е годы.

Камерный ансамбль Масада Джона Зорна записал альбом под названием «Бар Кохба» , на обложке которого была изображена фотография письма Бар-Кохбы Иешуа, сыну Галголы.

Игра «Бар Кохба»

[ редактировать ]
См. Также: Двадцать вопросов.

По легенде, во время своего правления Бар-Кохбе однажды представили изувеченного человека, которому вырвали язык и отрубили руки. Не имея возможности говорить или писать, жертва не могла сказать, кто нападавшие на нее. Таким образом, Бар-Кохба решил задавать простые вопросы, на которые умирающий мог последними движениями кивнуть или покачать головой; В результате убийцы были задержаны.

В Венгрии эта легенда породила «игру Бар-Кохба», в которой один из двух игроков придумывает слово или предмет, а другой должен выяснить это, задавая вопросы только для того, чтобы на него ответить «да» или «нет». Спрашивающий обычно сначала спрашивает, живое ли это существо, если нет, то ли это объект, а если нет, то это, несомненно, абстракция. Глагол kibarkochbázni («вывести Бар-Кохбу») стал общеупотребительным глаголом, означающим «чрезвычайно утомительный поиск информации». [34]

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ↑ Начиная с XVI века, на основе проповеди Акивы в y. כוכב В Тааните 4:5 говорится, что « звезда вышла от Иакова (Числ. 24:17) - бен כוזבא Косиба вышел от Иакова».
  2. ↑ Летописец II века раввин Йосе б. Халпета (Халафта) в своей работе «Седер Олам» , глава 30, говорит, что войны, которые вел Бен-Козиба (т.е. Бар-Кохба), длились два с половиной года, хотя осада еврейской крепости Бетар, как говорят, длилась три года. полтора года. [17]
  3. ^ Милик читал: благословение]; Цейтлин читал: Твои друзья
  4. ^ Милик: Тявкает?; Цейтлин: [и Ps[k
  5. ^ Цейтлин: Вы спасли
  6. ^ Милик: Т-кабели
  7. ↑ Милик: На [ее душе]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «Симеон Бар Кохба» . Энциклопедия.com . Проверено 14 мая 2019 г.
  2. ^ Дерман, Уши (3 мая 2018 г.). «Кто настоящий герой? Исторический взгляд на Симона Бар-Кохбу» . Бейт ха-Тфуцот . Проверено 14 мая 2019 г.
  3. ^ КАНАЭЛ, Б. (1971). «Заметки о датах, использованных во время восстания Бар-Кохбы». Израильский журнал исследований . 21 (1): 39–46. ISSN   0021-2059 . JSTOR   27925250 . ; БУРЖЕЛЬ, Ж. (2023). «Иезекииль 40–48 как образец титула Бар-Кохбы «Наси Исраэль»?» . Журнал древнего иудаизма . 1 (аоп): 1–36. ;
  4. ^ Скольник, Фред; Беренбаум, Майкл, ред. (2007). Энциклопедия иудаики . Том. 3. Томсон Гейл. стр. 156–7. ISBN  978-0-02-866097-4 .
  5. ^ Jump up to: а б «Бар-Кохба: Человек и лидер» . Энциклопедия иудаики . Томсон Гейл . Проверено 23 января 2017 г.
  6. ^ Аарон Оппенгеймер (1997). «Лидерство и мессианство во времена Мишны». В Хеннинге Графе Ревентлоу (ред.). Эсхатология в Библии, еврейской и христианской традиции . А&С Черный. п. 162. ИСБН  978-1-85075-664-4 .
  7. ^ Кондер, Клод Р. (1887). Палаточные работы в Палестине: записи открытий и приключений (изд. 1887 г.). Р. Бентли и сын. п. 143.
  8. ^ Кроме того, Кондер, Клод Р. (1887). Палаточные работы в Палестине: записи открытий и приключений (изд. 1887 г.). Р. Бентли и сын. п. 143.
  9. ^ Шюрер, Э. (1891). История еврейского народа во времена Иисуса Христа . История еврейского народа в эпоху Иисуса Христа.Английский. Том 1. Перевод мисс Тейлор. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 298 (84 класс).
  10. ^ Числа 24:17
  11. ^ Статья Акибы бен Джозефа в Еврейской энциклопедии (1906) Луи Гинзберга
  12. ^ Краусс, С. (1906). «БАР КОКБА И БАР КОКБА ВОЙНА» . В Сингере, Исидор (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. 2. С. 506–507. Бар-Кокба, герой третьей войны против Рима, выступает под этим именем только у церковных писателей: языческие авторы о нем не упоминают; а еврейские источники называют его Бен (или Бар) Козиба или Козба...
  13. ^ Джеффри В. Бромили; Эверетт Ф. Харрисон; Роланд К. Харрисон; Уильям Сэнфорд, ред. (2009). Международная стандартная библейская энциклопедия ([Полная ред.]. Ред.). Гранд-Рапидс, Мичиган: WB Eerdmans. п. 440. ИСБН  978-0-8028-3785-1 .
  14. ^ Historia Augusta , Адриан 14.2, где Цезарь запретил евреям обрезать своих младенцев. См. также Вавилонский Талмуд ( Авода Зара 8б и Синедрион 14а), где римские власти запрещали евреям назначать еврейских судей для вынесения решений по делам о возмещении ущерба и штрафах.
  15. ^ Jump up to: а б [1] Хроника Иеронима , св. Адриана. См. также Игаэль Ядин, Бар-Кохба , Random House New York 1971, с. 258.
  16. ^ Jump up to: а б Созомен ; Филосторгий (1855). Церковная история Созомена и Церковная история Филосторгия . Перевод Эдварда Уолфорда. Лондон: Генри Г. Бон. п. 481 (воплощение книги VII, глава 11). OCLC   224145372 .
  17. ^ Иерусалимский Талмуд, Танит 4:5 (24а) и Мидраш Рабба (Плач Рабба 2:5).
  18. ^ Иерусалимский Талмуд, Таанит 4:5 (24a–b)
  19. ^ Римская история Диона , Краткое изложение книги LXIX, 14:1-2; стр. 447-451 в классической серии Loeb.
  20. ^ По-гречески : «Пусть они и ваши дети исцелятся, если вы: Я и войско исцелимся».
  21. ^ Кассий Дион: Римская история 69.14:3; Археология Нового Завета, Э.М. Блейклок, Издательство Зондерван, Гранд-Рапидс, Мичиган, стр. 186
  22. ^ «Когда Палестина имела в виду Израиль, Дэвид Джейкобсон, BAR 27:03, май/июнь 2001 г.» . Cojs.org. Архивировано из оригинала 4 октября 2011 года . Проверено 7 августа 2011 г.
  23. ^ Леманн, Клейтон Майлз (лето 1998 г.). «Палестина: История: 135–337: Сирия Палестина и Тетрархия» . Интернет-энциклопедия римских провинций . Университет Южной Дакоты. Архивировано из оригинала 12 октября 2008 года . Проверено 6 июля 2008 г.
  24. ^ Шэрон, 1998, с. 4. По словам Моше Шарона : «Стремясь стереть имя мятежной Иудеи », римские власти переименовали ее в Палестину или Сирию в Палестину .
  25. ^ «Копальщики» . Время . 5 мая 1961 года. Архивировано из оригинала 20 декабря 2008 года . Проверено 20 августа 2009 г. Исследователи Бар-Кохбы — 160 солдат, студентов и добровольцев кибуца — были приведены в бесплодные пустыни к западу от Мертвого моря археологом и бывшим генералом Йигаэлем Ядином. В первый же день на раскопках они нашли сокровище. В той же кишащей летучими мышами трехкамерной Пещере Письм, где всего год назад он обнаружил папирусы с приказами вождя повстанцев. Археолог Ядин нашел еще около 60 документов в козьей шкуре и кожаной сумке.
  26. ^ Шимеон бар Косиба. «Тексты о Бар-Кохбе: письма Бар-Кохбы» . Ливиус. Архивировано из оригинала 15 мая 2016 года . Проверено 7 августа 2011 г.
  27. ^ «Бар Кохба» . Музей Израиля: Иерусалим. Архивировано из оригинала 6 октября 2011 года . Проверено 7 августа 2011 г.
  28. ^ https://www.gov.il/en/departments/news/rare-coin-from-the-time-of-the-bar-kokhba-revolt-discovered-in-the-judean-desert-4-mar -2024#:~:text=A%20rare%20coin%20from%20the,с %20the%20name%20"Симеон".title= Редкая монета времен восстания Бар-Кохбы, обнаруженная в Иудейской пустыне | Министерство иностранных дел | дата доступа = 18 марта 2024 г.
  29. ^ Ярдени, Ада (2000). Учебник арамейских, ивритских и набатейских документальных текстов из Иудейской пустыни и сопутствующих материалов (на иврите). Иерусалим: Еврейский университет Иерусалима от имени Центра изучения еврейской истории Бен-Сийон Динур. стр. 155–159. OCLC   610669723 . ; П. Бенуа, Дж. Т. Милик и Р. де Во, «Les grottes de Murabba'at» - Открытия в Иудейской пустыне (DJD) II, Оксфорд: Clarendon, 1961, стр. 243–254.
  30. ^ Jump up to: а б с Иерусалимский Талмуд , Таанит 4:5 (24б); тот же эпизод повторен в Мидраше Раба ( Плач Раба 2:5).
  31. ^ Иерусалимский Талмуд ( Таанит 4:5 [24b])
  32. ^ Дж. Боккаччини, Портреты среднего иудаизма в науке и искусстве (Турин: Саморани, 1992).
  33. ^ Эстраих, Геннадий (2007). «Шмуэль Халкин». Энциклопедия иудаики . 2-е изд. Справочник Macmillan США. Получено из базы данных «Биография в контексте» , 16 декабря 2016 г.
  34. ^ (на венгерском языке) кибаркочбазан

Библиография

[ редактировать ]
  • Эк, В. «Восстание Бар-Кохбы: римская точка зрения» в Journal of Roman Studies 89 (1999) 76ff.
  • Гудблатт, Дэвид; Пинник, Авиталь; Шварц Дэниел: Исторические перспективы: от хасмонеев до восстания Бар-Кохбы в свете свитков Мертвого моря : Бостон: Brill: 2001: ISBN   90-04-12007-6
  • Маркс, Ричард: Образ Бар-Кохбы в традиционной еврейской литературе: Лжемессия и национальный герой : Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета: 1994: ISBN   0-271-00939-X
  • Резник, Лейбель: Тайна Бар-Кохбы: Нортвейл: Дж. Аронсон: 1996: ISBN   1-56821-502-9
  • Шафер, Питер: Новый взгляд на войну Бар-Кохбы : Тюбинген: Мор: 2003: ISBN   3-16-148076-7
  • Усишкин, Давид : «Археологические исследования в Бетаре, последнем оплоте Бар-Кохбы», в: Тель-Авив. Журнал Института археологии Тель-Авивского университета 20 (1993) 66ff.
  • Ядин, Игаэль : Бар-Кохба: Новое открытие легендарного героя последнего еврейского восстания против имперского Рима : Лондон: Вайденфельд и Николсон: 1971: ISBN   0-297-00345-3

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Абрамский, Самуэль; Гибсон, Шимон (2007). «Бар Кохба». В Беренбауме, Майкл; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 3 (2-е изд.). Томсон Гейл. стр. 156–162. ISBN  978-0-02-865931-2 .
[ редактировать ]
В Wikisource есть текст 1911 года » из Британской энциклопедии статьи « Баркохебас .
Викискладе есть медиафайлы по теме Симона бар Кохбы .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Simon_bar_Kokhba&oldid=1235891372"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: d2cbfdc2afd5b42b1258be467500674c__1721579040
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/d2/4c/d2cbfdc2afd5b42b1258be467500674c.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Simon bar Kokhba - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)