Фанни Кросби

Фанни Джейн Кросби
Кросби в 1872 году
Рожденный	Фрэнсис Джейн Кросби ( 1820-03-24 ) 24 марта 1820 г. Брюстер, Нью-Йорк , США
Умер	12 февраля 1915 г. ( 1915-02-12 ) (94 года) Бриджпорт, Коннектикут , США
Род занятий	Автор текста , поэт , композитор
Годы активности	1844–1915
Супруг (а)	Александр ван Олстайн мл. ( м.  1858 год ; умер 1902 )
Дети	1
Подпись

Фрэнсис Джейн ван Олстайн (урожденная Кросби ; 24 марта 1820 — 12 февраля 1915), более известная как Фанни Дж. Кросби , была американской миссионеркой, поэтессой, автором текстов и композитором. Она была плодовитой гимнисткой, написав более 8000 гимнов и госпел-песен . тиражом более 100 миллионов экземпляров. Она также известна своим преподаванием и работой в спасательных миссиях . К концу 19 века ее имя было нарицательным.

Кросби была известна как «Королева авторов госпел-песен». и как «Мать современного коллективного пения в Америке», с большинством американских гимнов, содержащих ее произведения. Ее госпел-песни были «образцом всей музыки возрождения». и Айра Сэнки объяснили успех евангелических кампаний Муди и Сэнки во многом гимнами Кросби. Некоторые из самых известных песен Кросби включают « Не проходи мимо меня, о нежный Спаситель », « Благословенное заверение », «Иисус нежно зовет тебя домой», «Хвалите Его, хвалите Его», «Спасите погибающих» и « К Богу». Будь Славой ». Некоторые издатели не решались включать в свои сборники так много гимнов, написанных одним человеком, поэтому Кросби использовала около 200 различных псевдонимов . за свою карьеру

Кросби также написал более 1000 светских стихотворений. -бестселлера и опубликовал четыре сборника стихов, а также две автобиографии . Кроме того, она была соавтором популярных светских песен, а также политических и патриотических песен и как минимум пяти кантат на библейские и патриотические темы, в том числе «Королева цветов» — первой светской кантаты американского композитора. Она участвовала в христианских спасательных миссиях и была известна своими публичными выступлениями.

Ранняя жизнь и образование

Место рождения Фанни Кросби

Фрэнсис Джейн Кросби родилась 24 марта 1820 года в деревне Брюстер , примерно в 50 милях (80 км) к северу от Нью-Йорка. Она была единственным ребенком Джона Кросби и его второй жены Мерси Кросби, которые оба были родственниками Войны за независимость шпиона Еноха Кросби . Он был вдовцом, у которого была дочь от первого брака. По словам К. Бернара Раффина , Джон и Мерси, возможно, были двоюродными братьями; однако «к тому времени, когда Фанни Кросби пришла писать свои мемуары [в 1906 году], тот факт, что ее мать и отец были родственниками... стал источником смущения, и она утверждала, что ничего не знала о его происхождении» .

(слева направо) Мерси, Джулия, Кэролайн Моррис и Фанни Кросби.

Кросби гордилась своим пуританским наследием. Она проследила свою родословную от Анны Бригам и Саймона Кросби, прибывших в Бостон в 1635 году. (и были среди основателей Гарвардского колледжа ); их потомки поженились в семьях Мэйфлауэр , сделав Кросби потомком старейшины Уильяма Брюстера , Эдварда Уинслоу и Томаса Пренса , а также членом эксклюзивной организации «Дочери Мэйфлауэр».

Она также была членом организации « Дочери американской революции» в Бриджпорте, штат Коннектикут . написание стихов государственной песни филиала Коннектикута. Через Саймона Кросби Фанни также была родственницей пресвитерианского священника Говарда Кросби и его -неоаболициониста сына Эрнеста Говарда Кросби . а также певцы Бинг и Боб Кросби .

В шесть недель Кросби простудился и у него началось воспаление глаз. горчичные припарки . Для лечения выделений применяли По словам Кросби, эта процедура повредила ее зрительные нервы и ослепила ее, однако современные врачи считают, что ее слепота была скорее врожденной и, учитывая ее возраст, могла просто быть не замечена родителями.

Ее отец умер в ноябре 1820 года, когда Фанни было всего шесть месяцев, поэтому ее воспитывали мать и бабушка по материнской линии Юнис Пэддок Кросби (родилась около 1778 года; умерла около 1831 года). Эти женщины обосновали ее в христианских принципах, помогая ей запоминать длинные отрывки из Библии, и она стала активным членом методистской епископальной церкви Джон-Стрит на Манхэттене .

Дом собраний Peach Pond, Северный Салем, Нью-Йорк

Когда Кросби было три года, семья переехала в Северный Салем, штат Нью-Йорк , где выросла Юнис. В апреле 1825 года ее осмотрел хирург Валентин Мотт , который пришел к выводу, что ее состояние неоперабельно и ее слепота является постоянной.

В восемь лет Кросби написала свое первое стихотворение, в котором описала свое состояние. Позже она заявила: «Кажется, благословенным провидением Божьим было задумано, чтобы я была слепой всю свою жизнь, и я благодарю Его за устроение. Если бы завтра мне было предложено совершенное земное зрение, я бы не приняла это. гимны во славу Бога, если бы меня отвлекали красивые и интересные вещи вокруг меня». Она также однажды сказала: «Когда я попаду на небеса, первое лицо, которое когда-либо будет радовать мой взгляд, будет лицо моего Спасителя». По словам биографа Энни Уиллис, «если бы не ее недуг, она могла бы не иметь такого хорошего образования, такого большого влияния и, конечно, не такой прекрасной памяти».

В 1828 году Мерси и Фанни переехали в дом миссис Хоули в Риджфилде, штат Коннектикут . Проживая в Риджфилде, они посещали пресвитерианскую церковь на деревенской лужайке. Историк Эдит Л. Блюмхофер описала домашнюю обстановку Кросби как поддерживаемую «непреходящей христианской верой». Кросби запоминала пять глав Библии каждую неделю с 10 лет при поддержке своей бабушки, а затем и миссис Хоули; к 15 годам она выучила наизусть четыре Евангелия , Пятикнижие , Книга Притчей , Песнь Соломона и многие Псалмы . С 1832 года в Риджфилд дважды в неделю приезжал учитель музыки, чтобы давать ей и некоторым другим детям уроки пения. Примерно в то же время она посетила свои первые методистские церковные службы в Методистской епископальной церкви и была в восторге от их гимнов.

Кросби поступила в Нью-Йоркский институт для слепых (NYIB) в 1835 году, незадолго до своего 15-летия. Она оставалась там восемь лет в качестве студентки и еще два года в качестве аспиранта. за это время она научилась играть на фортепиано, органе, арфе и гитаре и стала хорошей певицей сопрано. Когда она училась в NYIB в 1838 году, ее мать Мерси снова вышла замуж, и у пары родилось трое детей. Муж Мерси бросил ее в 1844 году.

Начало карьеры (1843–1858)

После окончания NYIB в 1843 году Кросби присоединился к группе лоббистов в Вашингтоне, округ Колумбия , выступая за поддержку образования для слепых. Она была первой женщиной, выступившей в Сенате США , когда прочитала там стихотворение. Она появилась перед объединенной палатой Конгресса и произнесла следующие строки:

О вы, собравшиеся здесь из каждого штата,
Прославленная группа! можем ли мы не надеяться на эту сцену
Теперь вы увидите, что это докажет каждому уму
Наставление имеет луч, который может развеселить слепого.

Кросби была среди студентов NYIB, которые дали концерт для Конгресса 24 января 1844 года. Она прочитала оригинальную композицию, призывающую к созданию учреждения для обучения слепых в каждом штате. похвалил Джон Куинси Адамс . который , среди прочего, Два дня спустя она была среди группы студентов Института для слепых, которые выступили с презентацией перед известными людьми в Трентоне, штат Нью-Джерси, где она прочитала оригинальное стихотворение, призывающее к помощи и образованию слепых. Президент Джеймс К. Полк посетил NYIB в 1845 году, и Кросби прочитала стихотворение, сочиненное ею по этому случаю, в котором восхвалялось «республиканское правительство». В 1851 году она обратилась к законодательному собранию штата Нью-Йорк.

В апреле 1846 года Кросби выступал перед совместной сессией Конгресса США с делегациями Бостонского и Филадельфийского учреждений для слепых. «выступать за поддержку образования слепых в Бостоне, Филадельфии и Нью-Йорке». Она давала показания перед специальной подкомиссией Конгресса и выступала в музыкальной комнате Белого дома перед президентом Полком и его женой. Среди песен, которые она пела, аккомпанируя себе на фортепиано, было и ее собственное сочинение:

Наш Президент! Мы смиренно обращаемся к Тебе –
Разве слепые не являются объектом твоей заботы?

В 1846 году Кросби был преподавателем в NYIB и числился «аспирантом». Впоследствии она присоединилась к профессорско-преподавательскому составу школы, преподавая грамматику, риторику и историю; она оставалась там за три дня до своей свадьбы 5 марта 1858 года. Преподавая в NYIB, она подружилась с будущим президентом США Гровером Кливлендом. тогда было 17 лет. В конце каждого дня они проводили вместе много часов, и он часто переписывал стихи, которые она ему диктовала. Он написал для нее рекомендацию, которая была опубликована в ее автобиографии 1906 года. Кливленда Она написала стихотворение, которое было прочитано на открытии места рождения в Колдуэлле, штат Нью-Джерси , в марте 1913 года, поскольку она не смогла присутствовать по состоянию здоровья.

Христианская вера

Кросби была давним членом Библейской баптистской церкви на Шестой авеню в Бруклине, штат Нью-Йорк , которая постоянно существует с 1867 года. Она служила посвященным баптистским миссионером, дьяконисой и мирским проповедником. Вместе со своим министром Робертом Лоури она написала гимны, такие как « Весь путь, которым ведет меня мой Спаситель » и многие другие.

С мая по ноябрь 1849 года в Нью-Йорке была эпидемия холеры , и она осталась в NYIB, чтобы ухаживать за больными, а не покидать город. Впоследствии, по словам Блюмхофера, «Кросби казалась утомленной, вялой и даже подавленной», когда в ноябре институт вновь открылся, что вынудило ее преподавать с более легкой нагрузкой. По словам Бернарда Раффина :

В этой атмосфере смерти и мрака Фанни все больше задумывалась о благополучии своей души. Она начала понимать, что в ее духовной жизни чего-то не хватает. Она знала, что увлеклась социальными, политическими и образовательными реформами и не имела в своем сердце истинной любви к Богу.

Плимутская церковь паломников, Бруклин

Осенью 1850 года, после того как ее тревожил сон, Кросби отправилась на собрания возрождения в методистскую церковь на Тринадцатой улице в Нью-Йорке, где она дважды тщетно искала мира с Богом, которого так жаждала, но который наконец осознала 30 ноября во время коллективный гимн посвящения, ища одного Бога у алтаря. Кросби заявила, что тогда она почувствовала себя «залитой небесным светом».

Кросби посещал церкви различных конфессий до весны 1887 года, в том числе Плимутскую церковь паломников в Бруклин-Хайтс, возглавляемую аболиционистом-конгрегационалистом Генри Уордом Бичером , который был новатором в церковной музыке. Она посещала епископальную церковь Троицы . и любил поклоняться в реформатской церкви Северо-Западного Голландии и Центральной пресвитерианской церкви (позже известной как Бруклинская скиния). В дальнейшей жизни она говорила, что одним из ее любимых проповедников был Теодор Ледьярд Кайлер , служитель реформатской церкви Северо-Восточной Голландии .

Традиция утверждает, что она была членом методистской епископальной церкви Джон-Стрит на Манхэттене с хорошей репутацией. но современных записей, подтверждающих это, нет. К 1869 году она посещала методистскую епископальную церковь Челси.

Кросби публично не отождествлялся с американским движением святости второй половины XIX века и не оставил никаких записей об опыте полного освящения . Однако она была попутчиком Уэслианского движения святости, включая видных членов американского движения святости в свой круг друзей и посещая уэслианские лагерные собрания . Например, она была подругой Уолтера и Фиби Палмер , «матери движения святости». и «возможно, самая влиятельная женщина-богослов в христианской истории», и их дочь Фиби Нэпп , вместе с которой она написала « Благословенное заверение »; она часто посещала территорию методистского лагеря в Оушен-Гроув, штат Нью-Джерси . как их гость. Каждое лето с 1877 по 1897 год (а возможно, и дольше) она отдыхала в Оушен-Гроув. где она выступала в Большом зале и устраивала приемы в своем коттедже, чтобы встретиться со своими поклонниками.

Корнеллская методистская епископальная церковь (1906 г.)

В 1877 году Кросби встретил Уильяма Дж. Киркпатрика , одного из самых плодовитых композиторов песен в стиле госпел. и «самый известный издатель Уэслианского движения святости». Она назвала его «Кирки». и написал с ним много гимнов. Некоторые из ее гимнов отражали ее уэслианские убеждения, в том числе ее призыв к посвященной христианской жизни в « Я Твой, Господи » (1875):

Посвяти меня сейчас служению Тебе, Господь,
Силой божественной благодати.
Пусть моя душа взглянет вверх с твердой надеждой,
И моя воля потеряется в Твоей.

В 1887 году она присоединилась к Мемориальной методистской епископальной церкви Корнелла «исповедуя веру».

Ранняя писательская карьера (1841–1865).

Поэзия

Юная Фанни Кросби

Самое раннее опубликованное стихотворение Кросби было отправлено без ее ведома П.Т. Барнуму , который опубликовал его в своем «Вестнике свободы» . Ее осмотрел Джордж Комб , приглашенный шотландский френолог , который объявил ее «прирожденной поэтессой». Она испытала некоторое временное противодействие ее поэзии со стороны преподавателей Института для слепых, но этот опыт воодушевил ее желание писать. Институт нашел Гамильтона Мюррея, чтобы он научил ее поэтическому сочинению, хотя он признал свою неспособность сочинять стихи.

В 1841 году New York Herald Кросби опубликовала панегирик по поводу смерти президента Уильяма Генри Харрисона , положив начало ее литературной карьере. Ее стихи часто публиковались в The Saturday Evening Post , Clinton Signal , The Fireman's Journal , и субботний торговый центр .

Фронтиспис « Слепой девушки » (1844 г.)

Кросби не хотела публиковать свои стихи, поскольку считала их «незавершенными произведениями», но в конце концов согласилась, потому что это будет способствовать популяризации Учреждения и сбору для него средств. (У нее была болезнь, из-за которой она покинула NYIB, чтобы выздороветь.) Ее первая книга « Слепая девочка и другие стихи» была опубликована в апреле 1844 года после поддержки со стороны учреждения, включая «Вечерний гимн», основанный на Псалме 4: 8, который она назвала своим первым опубликованным гимном. В 1853 году была опубликована ее книга «Монтеррей и другие стихи» , в которую вошли стихи, посвященные недавней мексикано-американской войне . и стихотворение, призывающее США помочь тем, кто пострадал от Великого голода в Ирландии . В своей автобиографии 1903 года под редакцией Уилла Карлтона она заявила , что «в это время она испытывала чувство печали и депрессии».

В 1853 году стихотворение Кросби «Слепая девочка-сирота» было включено в книгу Кэролайн М. Сойер « История слепых вокалистов» . Ее третья книга «Венок цветов Колумбии» была опубликована в 1858 году, примерно в то время, когда она ушла из Приюта для слепых и вышла замуж. В него вошли четыре рассказа и 30 стихотворений.

Популярные песни

Кросби был вдохновлен успехом мелодий Стивена Фостера . поэтому она и Джордж Ф. Рут написали не менее 60 светских «народных песен» или салонных песен. между августом 1851 и 1857 года, некоторые для популярных шоу менестрелей . (Рут преподавал музыку в Приюте для слепых с 1845 по 1850 год). Шоу менестрелей имели негативную репутацию среди некоторых христиан и классических музыкантов, поэтому их участие в этих произведениях намеренно скрывалось. «Как и многие культурные люди того времени, — пишет Бернард Раффин, — [Рут] считал музыку коренных американцев довольно грубой». Он решил «европеизировать» свое имя (как и многие американские художники и музыканты той эпохи) до «Джордж Фридрих Вурцель» (по-немецки «Корень»), в то время как имя Кросби иногда вообще опускалось.

В течение многих лет Кросби обычно платили всего 1 или 2 доллара за стихотворение, при этом все права на песню сохранялись за композитором или издателем музыки.

«Прощай, Китти, дорогая» (1852)

Летом 1851 года Джордж Рут и Кросби преподавали в Музыкальном институте Норт-Ридинг в Норт-Ридинг, штат Массачусетс . Их первой песней была «Прощай, Китти, дорогая» (1851). который напоминал образы старого Юга. Тексты Кросби были основаны на предложении Рута. которое она описала как «горе цветного мужчины из-за смерти его возлюбленной». Он был написан и исполнен исключительно менестрелями Генри Вуда. и опубликовано Джоном Эндрюсом, который специализировался на печати «аккуратно, быстро и дешево». по словам Карен Линн. «Эта песня не стала хитом и не оказала длительного влияния», по словам Линн, поскольку «её стиль слишком литературный, слова не на диалекте, а причиной печали, похоже, является любовник (а не «масса», или Маленькая Ева, или тоска по дому: все более подходящие причины для рабской печали в соответствии с популярной культурой)». В 1852 году Рут подписал трехлетний контракт с William Hall & Son.

Несмотря на эту первоначальную неудачу, Кросби продолжала преподавать в Норт-Ридинге во время своих каникул в 1852 и 1853 годах, где она писала тексты для многих своих совместных работ с Рутом. Среди их совместных сочинений были «Птица Севера» (1852) и «Мать, милая мать, зачем задерживаться?» (1852).

Первой успешной популярной песней Кросби и Рута была «The Hazel Dell» (1853). сентиментальная баллада, описанная ее издателем как «очень красивая и легкая песня, содержащая элементы большой популярности», выпущенная как произведение Г. Ф. Вурцеля в конце 1853 года. Это был хит это была «одна из самых популярных песен в стране» из-за его исполнения как Менестрелями Генри Вуда, так и Менестрелями Кристи , продав более 200 000 экземпляров нот . Он описывается как «находящийся на грани менестрелей с черным лицом, хотя ему недостает диалекта или какого-либо намека на шутовство». о красивой девушке, которая умерла молодой.

Статья в декабрьском выпуске New York Musical Review за 1854 год объявила о смерти «негритянского менестреля». В нем «Хейзел Делл» вместе с Стивена Фостера песнями « Старые люди дома » (1851 г.) и « Мой старый дом в Кентукки » (1853 г.) были названы популярными песнями, свидетельствующими о « процессе обесцвечивания … наблюдаемом в постепенный отказ от плантации и принятие чувств и поэтических форм выражения, характерных скорее для интеллигентного кавказца».

«Музыка в воздухе» (1857)

Ближе к концу 1853 года компания William Hall & Son выпустила «Greenwood Bell» одновременно с «Hazel Dell», но приписала его Руту и ​​Кросби. «Гринвудский колокол» описывает похороны ребенка, юноши и пожилого человека, а также звон колокола на Гринвудском кладбище . Среди других песен, написанных Кросби и Рутом, была «O How Glad to Get Home». и «Они продали меня вниз по реке (Плач негритянского отца)» (1853). Их песня «В воздухе музыка» (1854 г.) стала хитом. и была включена в список Variety Music Cavalcade как одна из самых популярных песен 1854 года; это было в песенниках как минимум до 1930-х годов и стала песней колледжа Принстонского университета .

«Розали, цветок прерий» (1855)
Слова: Фанни Кросби Музыка: Вурзель (Джордж Ф. Рут)

Песни Кросби-Рута были опубликованы другими издателями после истечения срока контракта Рута с William Hall & Son в 1855 году (и после того, как они были отклонены Натаном Ричардсоном из Russell & Richardson из Бостона), включая «Шесть песен» Вурзеля, опубликованных в 1855 году изданием С. Брейнарда. Сыновья Кливленда, Огайо. Эти шесть песен Рута-Кросби назывались «О, как я рад вернуться домой». «Жимолость Глен», «Церковь в лесу», «Теперь все вместе», и «Гордый мир, до свидания». Самой популярной из этих песен была «Розали, цветок прерий». о смерти молодой девушки. Он был популяризирован в 1850-х годах менестрелями Кристи; было продано более 125 000 копий нот и заработано почти 3 000 долларов (~ 16 987 долларов в 2023 году) в виде гонораров за Root . — и почти ничего для Кросби. Кросби также написал слова для популярных песен для других композиторов, в том числе «Есть яркое и солнечное пятно» (1856) для Клэр В. Бимс.

Кантаты

Между 1852 и 1854 годами Кросби написал либретто трех кантат для Рута. Их первой была «Королева цветов»; Коронация розы (1852 г.), часто описывается как «первая светская кантата, написанная американцем». Это опера «во всем, кроме названия». описывается как «популярная оперетта ». девятнадцатого века который «иллюстрировал американский романтизм ». В своей автобиографии 1906 года Кросби объяснила тему этой кантаты:

старик, уставший от мира, решает стать отшельником; но, собираясь удалиться в свою одинокую хижину, он слышит хор, поющий: «Кто будет королевой цветов?» Его интерес сразу же пробуждается; а на следующий день его просят выступить в качестве судьи в состязании, где каждый цветок заявляет о своих правах на звание королевы всех остальных. Наконец отшельник выбирает розу за ее красоту; и, в свою очередь, она призывает его вернуться в мир и к своему долгу.

«Цветочная королева» была написана как «произведение для девочек-подростков (партитура для первого и второго сопрано и альта )». Впервые оно было исполнено 11 марта 1853 года девушками из Института Спрингера Джейкоба Эбботта. и почти сразу же повторен студентками Рут в Женском институте Рутгерса; его похвалил Р. Сторрс Уиллис. За первые четыре года после публикации его исполняли примерно 1000 раз по всей территории Соединенных Штатов. Успех «Королевы цветов» и последующих кантат принес Руту большое признание и удачу, а Кросби - мало того.

Второй кантатой Рута-Кросби была «Даниил, или Пленение и восстановление» , основанная на ветхозаветной истории о Данииле . Он был написан в 1853 году для хора Рута в пресвитерианской церкви на Мерсер-стрит на Манхэттене. Эта кантата состояла из 35 песен, музыка которых была написана совместно с Уильямом Бэтчелдером Брэдбери , а слова - Кросби и Союзной теологической семинарии студентом Чонси Марвином Кэди . Некоторые из его основных припевов были впервые исполнены 15 июля 1853 года студентами Нью-Йоркского педагогического института Рута.

В 1854 году Рут и Кросби вместе написали «Отцов-пилигримов» , названных «довоенной вехой» в драматических кантатах. По словам Блюмхофера, это «представлено современное евангелическое прочтение американской истории». Кросби написал либретто к кантате « Экскурсия» . на музыку профессора баптистской музыки Теодора Эдсона Перкинса, одного из основателей нью-йоркского музыкального издательства Brown & Perkins. В 1886 году Кросби и Уильям Ховард Доан написали « Дом Санта-Клауса»; или «Рождественская экскурсия» , рождественская кантата, опубликованная Biglow & Main.

Политические песни

Помимо стихов-приветствий приезжим высокопоставленным лицам, Кросби писал песни политического характера, например, о главных сражениях американо -мексиканской войны и Гражданской войны в США .

К президентским выборам в США 1840 года она была «ярым демократом » и написала стихи против кандидата вигов (и окончательного победителя) Уильяма Генри Харрисона . К 1852 году она переключила свою политическую приверженность с поддержки демократов, выступающих за рабство, на выступающих против рабства вигов, . написал для них стихотворение «Неси меня» в 1852 году. После избрания демократа Франклина Пирса президентом США в ноябре 1852 года она писала:

Выборы прошли, и я наконец пронзил
Локомотивы одержали верх.

Хотя в то время она считала себя демократом, Кросби была страстной поклонницей ведущего вига , сенатора США Генри Клея от Кентукки , который в 1848 году совершил турне по крупным восточным городам. Он посетил Нью-Йоркский институт для слепых в Нью-Йорке , где жил Кросби. Визит состоялся через два года после смерти Генри Клея-младшего во время американо-мексиканской войны . Кросби вспоминал, что «великий государственный деятель никогда не был вполне собой после смерти своего сына, и я намеренно избегал всякого упоминания об этом в приветственной речи в тот день, когда он пришел к нам в гости, чтобы не ранить сильно сердце человека, которого я встретил». научился не только уважать, но и любить, ибо г-н Клей всегда пользовался особым фаворитом среди общественных деятелей. В его характере и серьезности в его речах была сила, которая нравилась мне больше, чем я могу сказать. бросить вызов любому человеку, будь то виг или демократ, северянин или южанин, приблизиться к красноречию этого человека, не вызывая восхищения и глубокого уважения к его личному магнетизму, было чудесно».

Кросби был строгим аболиционистом и поддерживал Авраама Линкольна и недавно созданную Республиканскую партию . После Гражданской войны она была преданной сторонницей Великой армии Республики и ее политических целей.

Патриотические песни

«Дикси за Союз» (1861)
Слова: Фанни Кросби
Музыка: Дэн Д. Эмметт

Во время Гражданской войны в США, по словам Эдит Блюмхофер, Кросби «излила патриотизм в стихах», и это вызвало «излияние песен — некоторые захватывающие, некоторые скорбные, некоторые милитаристские, некоторые даже кровавые», но «ее тексты свидетельствовали о ее ясное моральное понимание проблем, возникших в годы войны». Она написала множество стихов в поддержку дела Союза , в том числе «Дикси за Союз» (1861). написанный до начала боевых действий на мелодию Дикси (мелодия, принятая позже Конфедеративными Штатами Америки в качестве патриотического гимна). Первая из пяти строф звучит так:

«Шум среди лесных деревьев» (1864)

На! вы, патриоты, в бой
Послушайте пушечный грохот форта Моултри:
Потом прочь, потом прочь, потом в бой!
Идите, встретите этих южных предателей с железной волей,
И если ваше мужество пошатнется, мальчики,
Помните Банкер-Хилл — ура.
Припев: Ура-ура, Звезды и полосы навсегда Ура-ура, Наш союз не разорвется.

Кросби написал слова, а Уильям Б. Брэдбери сочинил музыку вскоре после их встречи в феврале 1864 года. на популярную патриотическую песню времен Гражданской войны «Среди лесных деревьев раздается звук». Ее текст призывает добровольцев присоединиться к силам Союза и включает отсылки к истории Соединенных Штатов, включая отцов-пилигримов и битву при Банкер-Хилле .

Также во время Гражданской войны в США Кросби написала «Песню Джеффу Дэвису», адресованную Джефферсону Дэвису , президенту Конфедеративных Штатов Америки, в которой выразила свою веру в моральность дела Союза: «Наши звезды и полосы развеваются, и Небеса ускорят наше дело». Она также написала «Прощай, старая рука», дань уважения раненым солдатам на музыку Филипа Филипса. «Наша страна», и «Дань (памяти нашим погибшим героям)».

Еще в сентябре 1908 года Кросби написал патриотические стихи для « Дочерей американской революции» . в том числе «Государство, которое мы чтим» который превозносит достоинства принятого ею штата Коннектикут.

Брак и семья

Летом 1843 года Кросби встретил Александра ван Алстайна-младшего (иногда пишется как ван Алстин или ван Альстейн), которого друзья называли «Ван». Он также был слепым и поступил в NYIB, где был случайным знакомым Кросби, а иногда и учеником ее классов. Он был преподавателем в NYIB в течение двух лет с 1855 года; в это время пара была помолвлена, что потребовало ее ухода из NYIB за три дня до их свадьбы в Маспете, штат Нью-Йорк , 5 марта 1858 года.

Фанни и Александр ван Алстайн

После свадьбы ван Алстины жили в небольшом доме в сельской деревне Маспет, штат Нью-Йорк , с населением около 200 человек — современный Маспет, Квинс, штат Нью-Йорк , и уже не сельский.

По настоянию мужа Кросби продолжала использовать девичью фамилию в качестве литературного имени. но она решила использовать свое имя по браку во всех юридических документах. Однако, по словам биографа Эдит Блюмхофер: «Несмотря на ее образование, ее почерк был едва разборчивым, а на юридических документах она подписывала свое имя знаком X, засвидетельствованным друзьями».

В 1859 году у ван Алстайнов родилась дочь по имени Фрэнсис, которая умерла во сне вскоре после рождения. Некоторые полагают, что причиной стал брюшной тиф , хотя Дарлин Нептун предполагает, что это могло быть СВДС и что гимн Кросби «В безопасности в объятиях Иисуса» был вдохновлен ее смертью.

После смерти дочери Ван стал все более замкнутым; Кросби никогда публично не говорила о том, чтобы быть матерью, за исключением упоминания об этом в нескольких интервью ближе к концу своей жизни: «Теперь я собираюсь рассказать вам кое-что, что знают только мои самые близкие друзья. Я стала матерью и познала материнскую любовь. ... Бог дал нам нежного младенца, но ангелы спустились и отнесли нашего младенца к Богу и к Его престолу». В конце 1859 года ван Алстины часто переезжали, «устанавливая образец, который сохранялся до конца их жизни», и никогда не владели собственным домом, живя в арендованном жилье без договора аренды.

Помимо дохода Кросби как поэта и автора текстов, Ван играл на органе в двух церквях Нью-Йорка и давал частные уроки музыки. Пара могла бы комфортно жить на свой совокупный доход, но у Кросби «были другие приоритеты, и он отдал все, что не было необходимо для их повседневного выживания». Ван и Фанни организовывали концерты, половина доходов которых направлялась на помощь бедным, на которых она читала свои стихи и пела, а он играл на различных инструментах. Ван предоставил музыку для некоторых из ее стихов. хотя Фанни указала, что «его вкус в основном был к бессловесным мелодиям классики». Ван Олстины сотрудничали в создании сборника, включающего только написанные ими гимны, но Биглоу и Мэйн отвергли его - якобы потому, что режиссеры считали, что публика не купит сборник гимнов, в котором участвуют только два композитора, но, вероятно, из-за сложности мелодий. В 1874 году сообщалось, что Кросби «живет в нищете».

На протяжении многих лет у ван Олстинов была «самая необычная семейная жизнь». и жили вместе лишь изредка. К 1880 году они расстались. живут как отдельно, так и независимо из-за разлада в их браке неопределенного происхождения. Вскоре после этого Кросби переехал в «мрачную квартиру» на Франкфорт-стрит, 9, недалеко от одной из худших трущоб Манхэттена в Нижнем Ист-Сайде . После этого она жила по нескольким разным адресам на Манхэттене и его окрестностях.

Ван Олстайн редко сопровождал Кросби в ее путешествиях, и она отдыхала без него. Несмотря на то, что Кросби прожил отдельно более двух десятилетий, он настаивал на том, что они «поддерживали дружеские отношения», поддерживали контакт друг с другом и даже время от времени служили вместе в этот период. Например, Александр играл соло на фортепиано на третьем ежегодном собрании Общества Андерхилла Америки 15 июня 1895 года в Йонкерсе, штат Нью-Йорк , в то время как Кросби читал оду капитану Джону Андерхиллу , прародителю американского отделения Андерхилла. семья. Единственное зарегистрированное признание ее семейного несчастья было в 1903 году, когда она так прокомментировала своего покойного мужа в книге Уилла Карлтона « Это моя история» : «У него были свои недостатки, как и у меня, но, несмотря на них, мы любили друг друга до глубины души». последний".

В 1896 году Кросби переехал из Манхэттена в квартиру в бедном районе Бруклина. живя с друзьями на Южной Третьей улице в Бруклине, недалеко от дома Айры Д. Сэнки и его жены Фанни, и возле особняка, принадлежавшего Фиби Кнапп.

Карьера в написании гимнов (1864–1915).

Обложка нот "Гимн Благодарения" - 26 ноября 1899 г.

Кросби был «самым плодовитым из всех американских авторов священных песен девятнадцатого века». К концу своей карьеры она написала почти 9000 гимнов. используя множество псевдонимов, присвоенных ей издателями, которые хотели скрыть распространение ее сочинений в своих публикациях.

По оценкам, книги, содержащие ее тексты, были проданы тиражом 100 миллионов экземпляров. Однако из-за низкого уважения к авторам текстов в популярной песенной индустрии при ее жизни, и то, что Джун Хадден Хоббс считает «лицемерием издателей духовной музыки», что привело Кросби к «печальной и, вероятно, показательной истории эксплуатации женщин-сочинителей гимнов», и современное представление о том, что «Кросби очень прибыльно зарабатывал на жизнь написанием песен, которые пели (и играли) массы», «Как и многие авторы текстов того времени, Кросби эксплуатировался соглашениями об авторском праве, которые предоставляли права не автору текста, а композитору музыки... Кросби платили фиксированную плату в размере одного или двух долларов за гимн». В своей автобиографии 1906 года Кросби настаивала на том, что она писала свои гимны «святым образом», а не из финансовых или коммерческих соображений, и что она пожертвовала свои гонорары на «достойные дела».

Кросби поставила перед собой цель привлечь ко Христу миллион человек с помощью своих гимнов, и всякий раз, когда она писала гимн, она молилась, чтобы он привел женщин и мужчин ко Христу, и вела тщательный учет тех, кто, как сообщалось, был спасен благодаря ее гимнам.

Ссылаясь на песни Кросби, « Словарь американских религиозных биографий» можно считать сентиментальными или слишком сентиментальными. Но их простая, домашняя привлекательность нашла отклик в викторианской культуре отмечает: «По современным стандартам ее работы . , формальный подход более ранних периодов, затрагивающий глубокие эмоции как у певцов, так и у слушателей. Вместо того, чтобы отвергнуть ее слова как сентиментальные или слащавые , публика восприняла их как суть подлинного, сердечного христианства». Гимны Кросби были популярны, потому что они делали «повышенный акцент на религиозных переживаниях, эмоциях и свидетельствах» и отражали «сентиментальные, романтизированные отношения между верующим и Христом», а не использовали негативные описания более ранних гимнов, которые подчеркивали греховность людей. .

Энн Дуглас утверждает, что Кросби была одной из женщин-авторов, которые «кастрировали американскую религию» и помогли перейти от «строгого кальвинизма» к «антиинтеллектуальной и сентиментальной массовой культуре». Ученые-феминистки предположили, что «акценты в ее гимнах одновременно выявили и ускорили феминизацию американского евангелизма».

Ее гимны публиковали многие известные издатели и издательства:

• Уильям Б. Брэдбери опубликовал ее гимны в своей «Золотой курильнице» (1864 г.). сборник гимнов воскресной школы, разошедшийся тиражом в три миллиона экземпляров.
• В течение нескольких лет Кросби заключил контракт на написание трех гимнов в неделю для Хьюберта Мэйна , чья компания Biglow and Main Co. была основана после смерти Брэдбери. Компания приобрела у нее 5900 стихотворений для использования в публикациях Воскресной школы и опубликовала около 2000 из них. К 1889 году Кросби, возможно, написал более 2500 гимнов для объединенных издательств Брэдбери, Биглоу и Мэйн.
• Методистский издатель песен Филип Филлипс, для которого Кросби написал цикл из сорока стихотворений по мотивам « Путешествия пилигрима» , и тексты примерно 525 гимнов.

Музыкальные и лирические соавторы

Уильям Ховард Доан был промышленником, который стал главным соавтором Кросби в написании музыки в стиле госпел. сочинение мелодий примерно для 1500 текстов Кросби. Доан и Кросби сотрудничали через Биглоу и Мэйн, а также в частном порядке через усилия Доана по созданию северных баптистов . В конце концов Кросби доверила Доан деловые аспекты своих композиций.

В начале 1868 года Кросби познакомился с богатой методисткой Фиби Палмер Кнапп . которая была замужем за Джозефом Фэйрчайлдом Кнаппом, соучредителем компании Metropolitan Life Insurance Company . Кнаппы опубликовали сборники гимнов первоначально для использования в воскресной школе методистской епископальной церкви Святого Иоанна в Бруклине, которой в течение 22 лет руководил Джозеф Ф. Кнапп. а Фиби Кнапп взяла на себя ответственность за 200 детей в отделении для младенцев. Впервые они вместе работали над Notes of Joy . первый гимн под редакцией Кнаппа, которая также написала 94 из 172 мелодий, опубликованных ее братом Уолтером К. Палмером-младшим в 1869 году. Из 21 гимна Кросби внес свой вклад в «Записки радости» , в том числе восемь как «Друг детей». Кнапп предоставил музыку четырнадцати из них. Их самой известной совместной работой была песня « Blessed Assurance », для которой Кросби написал слова в музыкальной комнате Кнаппов на мелодию, написанную Кнаппом. пока Кросби жил в особняке Кнапп в 1873 году.

С 1871 по 1908 год Кросби работала с Ирой Сэнки , которая помогла сделать ее «имя нарицательным среди протестантов всего мира». В то время как Сэнки был «главным промоутером» песен в стиле госпел, «Кросби занимал первое место среди их поставщиков». Команда евангелистов Сэнки и Дуайта Л. Муди довела многие гимны Кросби до сведения христиан на всей территории Соединенных Штатов и Великобритании. Кросби был близким другом Сэнки и его жены Фрэнсис и часто останавливался у них в их доме в Нортфилде, штат Массачусетс , с 1886 года на ежегодных летних христианских рабочих конференциях. а позже в их Бруклине. зрение Сэнки было разрушено глаукомой , После того, как в марте 1903 года их дружба углубилась, и они часто продолжали вместе сочинять гимны на фисгармонии Сэнки в его доме.

Процесс Кросби

«Омытая кровью толпа» (1906)

Кросби описала свой процесс написания гимнов: «Всегда начинать свою работу с молитвы может показаться немного старомодным, но я никогда не берусь за гимн, не попросив сначала доброго Господа вдохновить меня». Ее работоспособность была невероятной, и она часто могла сочинять шесть или семь гимнов в день. Ее стихи и гимны были полностью сочинены в ее голове, и она работала над двенадцатью гимнами одновременно, прежде чем продиктовать их секретарю . Однажды Кросби сочинил 40 гимнов, прежде чем они были расшифрованы. Ее тексты обычно переписывали «Ван» или позже ее сводная сестра Кэролин «Кэрри» Райдер или ее секретарь Ева К. Кливленд, поскольку сама Кросби могла написать немного больше, чем свое имя. Хотя Кросби имела музыкальное образование, она не сочиняла мелодии для большинства своих текстов. В 1903 году Кросби заявила, что «Весенний гимн» был единственным гимном, в котором она написала и слова, и музыку.

В 1906 году Кросби написал слова и музыку для песни «The Blood-Washed Throng», которая была опубликована и защищена авторскими правами певицы госпел Мэри Апэм Карриер. дальний родственник, известный концертный певец. Преподавая в NYIB, Кросби изучал музыку под руководством Джорджа Ф. Рута до своей отставки в ноябре 1850 года.

В 1921 году Эдвард С. Нинде писал: «Никто не стал бы утверждать, что она была поэтессой в каком-либо широком смысле слова. Ее гимны... подвергались резкой критике. Доктор Джулиан, редактор Словаря гимнологии, говорит, что «они «за немногими исключениями, очень слабы и бедны», а другие настаивают, что они «грубо сентиментальны». Некоторые сборники гимнов не оставят им никакого места». Согласно «Обзору христианской истории» , «гимны Кросби иногда критиковались как« сентиментальные и слащаво сентиментальные », и критики часто критиковали как ее сочинения, так и ее богословие. Тем не менее, они имели значение для ее современников, и автор гимнов Джордж К. Стеббинс заявил: «Вероятно, в ее время не было писателя, который больше апеллировал бы к ценному опыту христианской жизни или выражал бы более сочувственно глубокие стремления человеческого сердца, чем Фанни Кросби». И многие из ее гимнов выдержали испытание временем и до сих пор находят отклик у верующих».

Спасательные миссии и дальнейшая жизнь

Рукопись книги Кросби «Спасательный отряд» (1895 г.)

Кросби, вероятно, всегда будет наиболее известна своими гимнами, однако она хотела, чтобы ее воспринимали прежде всего как сотрудницу спасательной миссии. По словам Кейта Шванца:

В конце жизни Фанни представляла себе свое призвание не как знаменитый автор песен в стиле госпел, а как городской миссионер. В интервью, опубликованном в журнале New Haven Register от 24 марта 1908 года , Фанни сказала, что ее главным занятием была миссионерская работа.

Многие из гимнов Фанни возникли в результате ее участия в городских миссиях. в том числе «Больше похоже на Иисуса» (1867), « Не проходи мимо меня, кроткий Спаситель » (1868), и «Спасите погибающих» (1869), которая стала «лейтмотивом движения домашних миссий». и была «пожалуй, самой популярной городской миссионерской песней» с ее «свадьбой личного благочестия и сострадания к человечеству». Она прославила движение спасательных операций в своем гимне 1895 года «Спасательный отряд».

Кросби десятилетиями жил в таких районах Манхэттена, как Адская кухня , Бауэри и Вырезка . Она знала об огромных нуждах иммигрантов и городской бедноты и с энтузиазмом помогала окружающим ее людям посредством городских спасательных миссий и других сострадательных служений. «С того момента, как я получил свой первый чек за свои стихи, я решил широко протянуть руку тем, кто нуждался в помощи». На протяжении всей своей жизни ее описывали как человека, испытывающего «отвращение к богатству», никогда не устанавливавшей цены на свои выступления, часто отказывалась от гонораров и «то немногое, что она принимала, она отдавала почти сразу, как только получала». Она и ее муж также организовывали концерты, половина доходов от которых направлялась на помощь бедным. Во всем Нью-Йорке симпатии Кросби к бедным были хорошо известны, но в основном они заключались в косвенном участии в виде пожертвований от продажи ее стихов, а также в написании и отправке стихов для особых случаев для этих миссий обездоленным, а также спорадические посещения этих миссий.

1865–1880

Американское общество женщин-опекунов и дом для одиноких

Кросби поддерживал Американское общество женщин-опекунов и Дом для одиноких (основанный в 1834 году) на 29 East 29th Street, для которого в 1865 году она написала гимн, который пели некоторые дети из приюта:

О, нет, мы теперь не одиноки,
Ибо Бог воздвиг дом.

Ховард Миссия (1860-е)

Она написала «Больше похожей на Иисуса» в июне 1867 года специально к шестой годовщине Говардской миссии и дома для маленьких странников. миссия внеконфессиональная в Нью-Бауэри, Манхэттен.

» она вдохновилась На написание « Не проходи мимо меня, о Кроткий Спаситель после выступления на службе в Манхэттенской тюрьме весной 1868 года. из комментариев некоторых заключенных, чтобы Господь не прошел мимо них. Доан положил его на музыку и опубликовал в «Песнях преданности» в 1870 году. «Передай мне не» стал ее первым гимном, получившим глобальную привлекательность, после того, как Сэнки использовал его в своих крестовых походах с Муди в Великобритании в 1874 году. Сэнки сказал: «Ни один гимн не был более популярен на собраниях в Лондоне в 1875 году [ sic ], чем этот».

В апреле 1868 года Кросби написал «Пятьдесят лет назад» к полувековому юбилею Нью-Йоркского портового общества, основанного в 1818 году «для пропаганды Евангелия среди моряков в порту Нью-Йорка».

К июлю 1869 года Кросби посещал как минимум еженедельные собрания, организованные межконфессиональной миссией города Нью-Йорка. Молодой человек обратился через ее свидетельство, и она вдохновилась написать слова «Спасите погибающих», основываясь на названии и мелодии, данных ей Уильямом Говардом Доаном несколькими днями ранее.

Айра Сэнки вспоминал истоки «Спасите погибающих» в своей книге 1907 года « Моя жизнь и история евангельских гимнов» :

Однажды Фанни Кросби вернулась с миссии в одном из худших районов Нью-Йорка, где она услышала о нуждах заблудших и погибающих. Ее сочувствие было пробуждено, чтобы помочь смиренным и заброшенным, и крик ее сердца выразился в этом гимне, который стал боевым кличем великой армии христианских тружеников во всем мире. Его очень широко использовали в работе по воздержанию, и он был благословлен тысячами душ.

1880–1900

В 1880 году, в возрасте 60 лет, Кросби «дал новое обязательство перед Христом служить бедным». и посвятить остаток своей жизни домашней миссионерской работе. Она продолжала жить в унылой квартире на Франкфорт-стрит, 9, недалеко от одной из худших трущоб Манхэттена, примерно до 1884 года. С этого времени она стала чаще участвовать в различных миссиях и домах.

В течение следующих трех десятилетий она посвятила свое время в качестве «тетушки Фанни» работе в различных городских спасательных миссиях, в том числе в миссии Маколи на Уотер-стрит . Миссия Бауэри , Миссия Говарда, Миссия Кремора, Дверь Надежды и другие миссии . Она выступала в YMCA , церквях и тюрьмах о нуждах городской бедноты. Кроме того, она была страстной сторонницей Фрэнсис Уиллард и Женского христианского союза воздержания , а также их усилий призывать к воздержанию или умеренности в употреблении алкоголя.

Например, Кросби написал слова песни «The Red Pledge» до 1879 года. который выступал за полное воздержание от употребления алкоголя.

316 Миссия на Уотер-стрит

Примерно с 1880 года Кросби посещал и поддерживал «Руку помощи мужчинам» на Манхэттене (более известную как Миссия Уотер-Стрит ). «Первая спасательная миссия Америки», который был основан супружеской парой для служения алкоголикам и безработным. Джерри Маколи был бывшим алкоголиком и вором, который стал христианином в тюрьме Синг-Синг в 1864 году, а его жена Мария (ок. (1847 - 19 сентября 1919) была самопровозглашенной «речной воровкой» и «падшей женщиной». Кросби часто посещала миссию на Уотер-Стрит, «разговаривая и советуясь с теми, кого встречала».

Миссия Бауэри

Кросби поддерживал миссию Бауэри на Манхэттене в течение двух десятилетий, начиная с ноября 1881 года. Миссия Бауэри приветствовала женское служение, и она активно работала, часто посещая и выступая на вечерних собраниях. Каждый год она обращалась к многочисленным толпам людей, присутствовавшим на юбилейной службе, пока здание не было разрушено пожаром в 1897 году. Она также читала стихотворения, написанные по этому случаю, многие из которых были положены на музыку Виктором Бенке, органистом-добровольцем Миссии в 1893–1897 годах. Среди песен, над которыми она и Бенке сотрудничали, было шесть, опубликованных в 1901 году: «Он обещал», архивировано 16 августа 2011 года в Wayback Machine , « There's a Chorus Ever Ringing», архивировано 16 августа 2011 года, в Wayback Machine . » Боже, благослови нашу школу сегодня», Архивировано 15 августа 2011 года, в Wayback Machine , «Могу ли я что-нибудь сделать?» Архивировано 16 августа 2011 года в Wayback Machine , «На радостных крыльях». Архивировано 16 августа 2011 года в Wayback Machine и «Продолжайте смотреть». Архивировано 16 августа 2011 года в Wayback Machine .

Креморнская миссия
104 Западная 32-я улица, Манхэттен

Джерри и Мария Маколи основали Креморнскую миссию в 1882 году. в Креморнском саду по адресу 104 32-я Западная улица, как «плацдарм в обширных джунглях порока и разврата, известных как Вырезка» (недалеко от Шестой авеню). Кросби посещала ночные службы в 20:00, где часто исполнялись госпел-песни, написанные ею и Доаном, в том числе «баллады, напоминающие о молитвах матери, рассказывающие о зле невоздержания или представляющие мучительные сцены на смертном одре, призванные пробудить давно похороненные воспоминания и укрепить решимость». ". На написание молитвы ее вдохновила смерть Джерри Маколи в 1884 году. который позже был включен в сборники песен спасателей:

Господи, созерцай в Твоем сострадании
Те, кто сейчас преклоняет колени перед Тобой;
Они в печальном состоянии
Никто не может помочь им, Господь, кроме Тебя.
Они потерялись, но не оставляйте их
В своем тоскливом пути бродить;
Есть прощение, драгоценное прощение
Если к Тебе верою придут.

После смерти Маколи Кросби продолжал поддерживать миссию Креморн, которую теперь возглавляет Сэмюэл Хопкинс Хэдли.

Некоторые из городских миссий, с которыми работал Кросби, управлялись сторонниками доктрины Уэсли/Святости . включая спасательный дом «Дверь надежды», основанный светской львицей Эммой Уиттемор 25 октября 1890 года. в доме, принадлежащем AB Simpson , задуман как «убежище и дом для девушек из высшего класса, которые были искушены покинуть дом и по праву», и спасти «упавших девушек».

Более поздние годы (1900–1915)

В последующие годы написание гимнов Кросби пришло в упадок, но она активно выступала с речами и миссионерской работой среди городской бедноты Америки почти до своей смерти. Ее хорошо знали, и она часто встречалась с президентами, генералами и другими высокопоставленными лицами. По словам Блюмхофера, «популярность текстов Фанни Кросби, а также ее обаятельная личность привели ее к славе».

Некоторые из ее богатых друзей, такие как Доан, Сэнки и Фиби Кнапп, часто вносили свой вклад в ее финансовые нужды. хотя она по-прежнему имела склонность щедро давать тем, кого она считала менее удачливыми, чем она сама. Ее давний издатель The Biglow and Main Company платил ей небольшую стипендию в размере 8 долларов каждую неделю в знак признания ее вклада в их бизнес на протяжении многих лет, даже после того, как она отправляла им меньше текстов. Однако Кнапп и другие считали, что Биглоу и Мэйн получили огромную прибыль благодаря Кросби, не выплатив ей адекватной компенсации за ее вклад, и что в преклонные годы она должна жить более комфортно.

К маю 1900 года она уже несколько месяцев болела серьезным заболеванием сердца. и у нее все еще наблюдались некоторые последствия падения, поэтому ее сводные сестры отправились в Бруклин, чтобы убедить ее переехать из комнаты в доме поэта Уилла Карлтона. от Бруклина до Бриджпорта, штат Коннектикут . Они убеждали ее жить со своей овдовевшей сводной сестрой Джулией «Джул» Атингтон и с овдовевшей младшей сестрой Джула Кэролайн «Кэрри» В. Райдер. Они с Райдером вместе снимали комнату. до переезда на съемную квартиру, где они прожили до 1906 года. Она перевела свое членство в церкви из Мемориальной методистской церкви Корнелла на Манхэттене в Первую методистскую церковь Бриджпорта в 1904 году, после переезда в Бриджпорт. Ее муж Ван умер 18 июля 1902 года; он жил в Бруклине . На похороны она не пришла из-за плохого здоровья. Фиби Кнапп оплатила его похороны на кладбище Маунт-Оливет в округе Куинс, Нью-Йорк.

Уход друзей, общественное признание

Кросби и Райдер переехали на Уэллс-стрит, 226, Бриджпорт, Коннектикут , летом 1906 года из-за рака Райдера. Кэрри умерла от рака кишечника в июле 1907 года, а Фиби Кнапп умерла 10 июля 1908 года. Несколько недель спустя Айра Сэнки умерла, только что спев «Saved by Grace», одну из самых популярных композиций Кросби.

2 мая 1911 года Кросби выступила перед 5000 человек на открытии седьмой ежегодной кампании Евангелистского комитета, проходившей в Карнеги-холле , после того, как толпа в течение тридцати минут пела ее песни. В марте 1914 года, в день 94-летия Кросби, ректор Алиса и дочери короля Первой методистской церкви Бриджпорта, штат Коннектикут , организовали Фиолетовый день в ее честь. который был опубликован на национальном уровне Хью Мэном.

Споры о Карлтоне (1904–1905)

История жизни Фанни Кросби (1903)

Американский поэт, писатель и лектор Уилл Карлтон был богатым другом. с которым Кросби жила в свои последние годы в Бруклине. Он читал лекции о ее гимнах и жизни и опубликовал серию статей о ней в своем журнале Everywhere в 1901 году (пиковый тираж которого составлял 50 000 экземпляров в месяц), за что заплатил ей 10 долларов (~ 366 долларов в месяц). 2023) статья. В 1902 году он написал ей дань уважения, которая была опубликована в его «Песнях двух столетий» .

Реклама издателя в
История жизни Фанни Кросби

По наущению Кнаппа Карлтон отредактировала эти статьи и написала «Историю жизни Фанни Кросби» , биографию, которую она изначально санкционировала; он был опубликован к июлю 1903 года и получил положительную оценку The New York Times 25 июля. Книга Карлтона продавалась по цене 1 доллар за экземпляр.

Это был первый полный биографический отчет о жизни Кросби, хотя Роберт Лоури написала 16-страничный биографический очерк, который был опубликован в 1897 году в ее последней книге стихов « Вечерние колокола» и «Другие стихи» . В рекламе в начале книги следующее заявление «автора» было подписано факсимиле подписи Кросби: ««История жизни Фанни Кросби» публикуется и продается в мою пользу, и я надеюсь с ее помощью будь желанным гостем во многих домах». Карлтон добавил:

Издатели искренне надеются, что эта книга будет продана как можно большим тиражом, чтобы история ее любимого автора могла стать источником вдохновения для многих людей и чтобы она могла иметь собственный дом. где провести остаток своих дней.

Реакция издателей

По словам Раффина, книга Карлтона «прошла среди издателей Фанни как свинцовый шар». Ничего негативного в адрес Biglow и Main не было написано явно, но и похвалы в адрес фирмы и ее членов было мало. Цитируется Кросби, имея в виду Биглоу и Мэйна: «с которыми я поддерживал самые теплые и даже нежные отношения на протяжении многих лет». В книге не использовались ни один из ее гимнов, принадлежавших Биглоу и Мэйн. Хьюберт Мэйн считал, что «Уилл Карлтон хотел, насколько это возможно, игнорировать компанию Biglow & Main и всех ее писателей и выставить себя одним из ее друзей, который ей помогал». Биглоу и Мэйн полагали, что Карлтон и Фиби Кнапп виновны в «жестоком нападении на Фанни» и что они планировали «захватить» Кросби. Кнаппа не пригласили на прием и ужин по случаю 40-летия, состоявшиеся на Манхэттене в феврале 1904 года, чтобы отпраздновать сотрудничество Кросби с Брэдбери, Биглоу и Мэйном; по словам Блюмхофера, она была персоной нон грата в Биглоу и Мэйне.

Биглоу и Мэйн были обеспокоены тем, что книга уменьшит продажи « Колокола Кросби в вечернее время» и «Другие стихи» , которые они опубликовали в 1897 году и которые содержали биографический очерк Кросби, сделанный Лоури. Они убедили Кросби написать Карлтону и Кнаппу и пригрозить подать на Карлтона в суд в апреле 1904 года. Иск под угрозой заключался в том, чтобы получить информацию о продажах книги, за которую ей обещали гонорар в размере 10 центов за копию, и добиваться запрета на дальнейшую публикацию. Предложенный судебный запрет был основан на том, что Карлтон представил ее в ложном свете; она считала, что он описал ее как живущую одну, с плохим здоровьем и крайней нищетой, хотя на самом деле она получала 25 долларов в неделю от Биглоу и Мэйн и жила с родственниками, которые о ней заботились. Кросби указала, что у нее нет желания быть домовладельцем и что если она когда-либо жила в бедности, то это было по ее собственному выбору.

Споры становятся достоянием общественности

В ответ на письмо и угрозы Кросби Карлтон написал в письме в The New York Times , что у него была мотивация написать свой «труд любви» для Кросби, чтобы собрать деньги, чтобы у нее впервые появился собственный дом. в ее жизни. Он заявил, что у него было:

• взяла интервью у Кросби и описала подробности ее жизни.
• заплатил ей за время и материалы
• добился от нее разрешения опубликовать материал в своем журнале Everywhere и в книге.
• все расходы на издание и печать оплатил из собственного кармана
• продвигал книгу в свое время и за свой счет
• перечислил ей 235,20 доллара в качестве причитающихся гонораров за предыдущие восемь месяцев по согласованной ставке.
• прислал ей дополнительные материалы, сделанные поклонниками на его лекциях

Сэнки платила за аренду дома в Бриджпорте, где Кросби жила со своей сводной сестрой Кэрри. В статье в журнале The Christian он намекнул , что «бизнес Карлтона имел сатанинское происхождение, и прокомментировал, повторяя отрывок из Священного Писания о пшенице и плевелах : «Враг сделал это»».

Чарльз Кардуэлл МакКейб

В 1904 году Фиби Кнапп связалась с епископом методистской епископальной церкви Чарльзом Кардуэллом Маккейбом и заручилась его помощью в освещении бедности Кросби и сборе средств для улучшения этой ситуации. Они добились разрешения Кросби собирать средства в ее пользу, а религиозная пресса (включая The Christian Advocate ) опубликовала просьбу Маккейба о деньгах от ее имени в июне 1904 года под заголовком «Фанни Кросби в нужде». Маккейб указал, что «гимны Кросби никогда не были защищены авторскими правами на ее собственное имя, она продавала их за небольшие суммы издателям, которые сами владеют авторскими правами, а одаренная авторша получает лишь небольшое денежное вознаграждение за гимны, которые исполнялись во всем мире». ".

К июлю 1904 года газеты сообщили, что издатели Кросби опубликовали заявление, в котором отрицали, что она нуждается в средствах, указывая, что она никогда не будет нуждаться в средствах, «поскольку они обильно обеспечивали ее на протяжении всей ее жизни», и заявляя, что «епископ Маккейб. ... был кем-то грубо обманут».

Кросби также написал письмо епископу Маккейбу в ответ на сбор средств от ее имени. Это письмо было опубликовано по ее инициативе, что позволило ему потребовать средства от ее друзей в качестве «свидетельства их любви», но еще раз подтвердило, что она не живет в бедности, не умирает и не имеет плохого здоровья. Кросби и ее представители связались с ним через неделю, и Маккейб написал The Christian Advocate, объяснив причину сбора средств для нее, но заявив, что он отозвал апелляцию по ее просьбе.

В июле 1904 года вопрос все еще не был решен; однако он закончился накануне Дня Фанни Кросби в марте 1905 года. после внезапной смерти жены Карлтона Адоры.

Новое издание Карлтона

В 1905 году Карлтон выпустил новое издание « Фанни Кросби, Дело ее жизни» , которое было расширено и «по-новому иллюстрировано», и, несмотря на «большие затраты на производство, цена остается один доллар за копию», причем Кросби «получал то же самое». либеральной королевской семьи», поскольку книга была « ПРОДАНА В Пользу СЛЕПЫМ АВТОРАМ ».

В декабре 1905 года Кросби выпустил карточку с протестом против продолжающейся продажи книги Карлтона, снова отрицая, что она «в беде», поскольку она находилась в «комфортных обстоятельствах и очень активна», читая лекции почти раз в неделю. Она указала, что получила менее 325 долларов от продажи книги, что ее «просьбы были проигнорированы», но что «когда эти факты станут всем полностью известны, издатели смогут продавать книгу так, как они пожелают; желаю увеличить ее продажу ради своей выгоды, которая, конечно, очень мала».

Несмотря на усилия Кросби, Карлтон продолжал рекламировать книгу на продажу, по крайней мере, до 1911 года. В 1911 году Карлтон опубликовал и обновил историю жизни Кросби в книге «Везде» . Публикация в 1906 году собственной автобиографии Кросби « Воспоминания о восьмидесяти годах» , которая, в отличие от книги Карлтона, посвящена годам написания гимнов Кросби, продавалась по подписке и по домам, а Доан продвигал ее на лекциях, собрала 1000 долларов для Кросби. Какое-то время Кросби и Кнапп были разлучены из-за книги Карлтона. но к началу 1905 года они помирились.

Кросби в последующие годы, 1906 год.

Смерть и наследие

Кросби умер в Бриджпорте от атеросклероза и кровоизлияния в мозг 12 февраля 1915 года после шестимесячной болезни в возрасте 94 лет. Она была похоронена на кладбище Маунтин-Гроув в Бриджпорте, штат Коннектикут. рядом с ее матерью и другими членами ее семьи. По ее просьбе ее семья установила очень маленькое надгробие , на котором были написаны слова: «Тетя Фанни: Она сделала все, что могла; Фанни Дж. Кросби».

Кросби сказала, что ее интерес к «общественным делам никогда не угасал. В этот год благодати не так уж много людей, которые имели честь встречаться с такими государственными деятелями, как Генри Клей, генерал Скотт и президент Полк , но имена этих героев они записаны неизгладимыми буквами в анналах нашей национальной истории, а их нетленные деяния записаны в летописях, которые ни один живой человек не должен желать стереть. Это были люди безупречной ценности и твердой честности, у которых подрастающее поколение вполне может научиться мудрости и мужеству. истинные принципы национальной чести и демократии, над внедрением которых все они так преданно трудились...»

День Фанни Кросби

В воскресенье, 26 марта 1905 года, День Фанни Кросби отмечался в церквях многих конфессий по всему миру специальными богослужениями в честь ее 85-летия двумя днями ранее. В тот день она посетила Первую баптистскую церковь в Бриджпорте, членом которой была Кэрри Райдер; она выступала на вечерней службе и получила 85 долларов.

В марте 1925 года около 3000 церквей по всей территории Соединенных Штатов отметили День Фанни Кросби, чтобы отметить 105-летие со дня ее рождения.

Мемориальный дом Фанни Кросби для престарелых (1925–1996)

Кросби оставила в своем завещании деньги на «приют пожилых мужчин, которым не было другого места для жизни, и эти мужчины должны были платить дому символическую плату за расходы на проживание». В 1923 году Дочери короля Первой методистской церкви Бриджпорта, штат Коннектикут, выполнили просьбу Кросби увековечить ее память, начав сбор дополнительных средств, необходимых для создания Мемориального дома для престарелых Фанни Кросби. Неконфессиональный дом был основан в бывшем доме Хантера на Фэрфилд-авеню, 1008, Бриджпорт; он открылся 1 ноября 1925 года после национальной кампании Федерации церквей по сбору 100 000 долларов на его эксплуатацию. Он действовал до 1996 года, когда был передан Спасательной миссии Бриджпорта.

Глава Еноха Кросби организации « Дочери американской революции» посвятила исторический придорожный знак 8 октября 1934 года в память о месте ее рождения на западной стороне шоссе 22 в Доансбурге, штат Нью-Йорк, к северу от Брюстера.

Большой мемориальный камень был открыт 1 мая 1955 года «друзьями Кросби, для которых ее жизнь была источником вдохновения» - камень, который «затмил оригинальное надгробие». — несмотря на ее конкретные указания не ставить большой мраморный памятник. В нем содержалась первая строфа « Благословенного заверения ».

Другие награды

Кросби был посмертно занесен в Зал славы госпел-музыки в 1975 году. Известная как «Королева авторов евангельских песен», В 2010 году автор песен Джордж Гамильтон IV совершил поездку по методистским часовням, отмечая выдающийся вклад Фанни в госпел-музыку. Его презентация включала рассказы о ее плодотворной и благотворительной жизни, некоторые из ее гимнов и несколько его собственных воодушевляющих песен. Хотя она не упоминается в The Hymnal 1982 , ее гимны включены в несколько более поздних сборников, включая Lift Every Voice и Sing II. и гимн афроамериканского наследия .

Работает

Более полный список см. в разделе «Список работ Фанни Кросби» .

Ссылки

Источники

• Блюмхофер, Эдит Л. (2005). Ее сердце может видеть: Гимны и жизнь Фанни Кросби . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN  978-0-8028-4253-4 .
• ——— (2006а). «Фанни Кросби, Уильям Доан и создание евангельских гимнов в конце девятнадцатого века». В Нолле, Марк А.; Блюмхофер, Эдит Л. (ред.). Спой мне их еще раз: гимны и сборники гимнов в Америке . Издательство Университета Алабамы. ISBN  9780817352929 .
• ——— (2006б). «Фанни Кросби в протестантских гимнах». В Больмане, Филип Вилас; Блюмхофер, Эдит Вальдфогель; Чоу, Мария М. (ред.). Музыка в американском религиозном опыте . Издательство Оксфордского университета.
• Бургер, Делорес Т. (1997). «Домашний миссионер: Фанни Кросби». Женщины, которые изменили сердце города: нерассказанная история движения городских спасательных миссий . Крегель. ISBN  9780825421464 .
• Кардер, Полли (2008). Джордж Ф. Рут, автор песен времен Гражданской войны: биография . МакФарланд.
• Карлтон, Уилл (1903). История жизни Фанни Кросби . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Every Where Publishing Co.
• Святые женщины, святые мужчины: прославление святых . Church Publishing, Inc., 1 января 2010 г. ISBN.  978-0-89869-678-3 .
• Кроуфорд, Ричард (2000). «Джордж Фредерик Рут (1820–1895) и американская вокальная музыка». Американский музыкальный ландшафт: музыкальное дело от Биллингса до Гершвина . Издательство Калифорнийского университета.
• Кросби, Фанни (1844). Слепая девочка: и другие стихи . Нью-Йорк: Уайли и Патнэм.
• Кросби, Фанни (1905). История жизни Фанни Кросби . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Every Where Publishing Co.
• ——— (1906). Воспоминания восьмидесяти лет . Бостон, Массачусетс: Джеймс Х. Эрл и компания.
• ———; Лоури, Роберт (1899). Звонки вечером и другие стихи; с биографическим очерком Роберта Лоури (3-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк; Чикаго, Иллинойс: Биглоу и Мейн.
• Данлэп, Дэвид В. (2004). От Абиссинского до Сиона: Путеводитель по молитвенным домам Манхэттена . Издательство Колумбийского университета.
• Хоббс, Джун Хадден (1997). Я пою, потому что не могу молчать: феминизация американских гимнов, 1870–1920 гг . Издательство Питтсбургского университета.
• Холл, Джейкоб Генри (1914). «Доктор У. Х. Доан: композитор гимнов». Биография авторов евангельских песен и гимнов . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл.
• Кнапп, Фиби Палмер (г-жа Джос К. Кнапп) (1869). Ноты радости . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: У. К. Палмер-младший hdl : 2027/mdp.39015024127469 .
• Коскофф, Эллен (1989) [1987]. Женщины и музыка в межкультурной перспективе . Издательство Университета Иллинойса. ISBN  978-0-252-06057-1 .
• Морган, Роберт Дж. (2003). Затем поет моя душа: 150 величайших гимнов мира . Томас Нельсон. ISBN  978-1-41857824-4 .
• Нептун, Дарлин (2001). Фанни Кросби все еще жива . Пеликан. ISBN  978-1-931600-00-2 .
• ——— (2002) [2001], Фанни Кросби все еще жива , Пеликан
• Осбек, Кеннет В. (август 1999 г.). Удивительная благодать: иллюстрированные рассказы о любимых гимнах . Публикации Крегеля. ISBN  978-0-8254-3433-4 .
• Филлипс, Филип, изд. (1870). Священные песни (новая редакция): для молитв и общественных собраний: содержащие гимны и мелодии, тщательно отобранные из всех источников, как старых, так и новых (переработанная ред.). Филип Филлипс.
• Рут, Джордж Фредерик (1891). История музыкальной жизни: Автобиография . Компания Джон Чёрч.
• Раффин, Бернард (1976). Фанни Кросби . Объединенная церковная пресса.
• ——— (1995). Фанни Кросби: автор гимнов . Барбур. ISBN  978-1-55748-731-5 .
• Сойер, Кэролайн Мехетабель (1853). История слепых вокалистов . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Дж. В. Харрисон.
• Смакер, Дэвид Джозеф Ремпель (1981). Филип Пол Блисс и музыкальные, культурные и религиозные источники традиции музыки госпел в Соединенных Штатах, 1850–1876 гг . Бостонский университет.
• Спанн, К. Эдвард; Уильямс, Майкл Эдвард (2008). Президентская похвала: наши президенты и их гимны . Издательство Университета Мерсера.
• Уилхофф, Мел Р. (2005). «Кросби, Фанни Джейн». В МакНиле, В.К. (ред.). Энциклопедия американской госпел-музыки . Рутледж.

Внешние ссылки

• Документы Фанни Кросби

Статьи

• Фанни Кросби в HymnTime. Архивировано 9 февраля 2010 года в Wayback Machine.
• Фанни Кросби в Гимнарии
• Фанни Кросби в Find a Grave

Книги

• Работы Фанни Кросби или о ней в Интернет-архиве
• Работы Фанни Кросби в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)

Дискография

• Записи Фанни Кросби на Дискографии американских исторических записей .

Ноты

• Фанни Кросби в Университете Дьюка
• Фанни Кросби в Университете Индианы
• Фанни Кросби 01 в Библиотеке Конгресса
• Фанни Кросби 02 в Библиотеке Конгресса
• Бесплатные партитуры Фанни Кросби в рамках Международного проекта библиотеки музыкальных партитур (IMSLP)

Потоковое аудио

• Фанни Кросби на Victor Records
• Фанни Кросби на Edison Records