Политическая теология на Ближнем Востоке

Христианская политическая теология на Ближнем Востоке — это религиозный ответ христианских лидеров и ученых на политические проблемы. Политические теологи пытаются сбалансировать требования этого неспокойного региона с деликатной, но долгой историей христианства на Ближнем Востоке . Это привело к появлению разнообразия политического богословия, непропорционального небольшому размеру христианских меньшинств Ближнего Востока . Важность региона для христиан всего мира – как с точки зрения истории, так и доктринального авторитета многих конфессий – также формирует политическую теологию Ближнего Востока.

Фон

Для многих христианских лидеров доминирующим подходом к политической теологии является подход выживания. Многие арабские христиане считают себя наследниками богатого христианского наследия, существованию которого угрожают региональные беспорядки и религиозные преследования. Их главная политическая цель — выживание, что отличает их политическую теологию.

Время от времени арабские христианские лидеры обращались к христианам за пределами региона, выражая как конфессиональные проблемы, так и более широкие призывы к христианскому единству за гуманитарной или политической помощью. В других случаях христианские политики преуменьшают свою веру в публичной сфере, чтобы избежать конфликта со своими мусульманскими соседями.

В середине 20 века многие христиане на Ближнем Востоке рассматривали светскую политику как выход из своего традиционного статуса меньшинства в исламском мире . Христиане играли заметную роль в панарабском националистическом движении середины 20-го века, где их опыт работы в западной политике и в целом высокий уровень образования сделали их вклад ценным для националистических правительств во всем регионе. Ярким примером был Мишель Афлак , православный христианин , который сформировал первую группу Баас из студентов в Дамаске в 1940-х годах. Он считал, что христиане должны принять ислам как часть своей культурной идентичности, поскольку национализм был для христиан лучшим способом добиться успеха на Ближнем Востоке.

Подходы к политической теологии

С переходом от панарабских националистических движений к политике, ориентированной на ислам, христиане изменили свой подход. Они также потеряли влияние, потому что их численность сократилась из-за рождаемости, эмиграции, а иногда и явных преследований. Некоторые христиане стремятся подчеркнуть историческое христианское присутствие как знак своей приверженности Родине. Это связывает христианское меньшинство с национальной идентичностью. Эти христиане часто указывают на наличие поблизости святынь и святых мест, чтобы оправдать важность пребывания на Ближнем Востоке . Они подчеркивают свою родину как место зарождения христианства, даже жертвуя некоторыми религиозными обязанностями, такими как евангелическая работа, поскольку обращение из ислама является незаконным в большинстве стран Ближнего Востока.

Другие христиане, живущие в странах с правительствами, менее дружественными к ним, подчеркивают свои связи как христиан с политической властью в Европе и Соединенных Штатах. Иногда они обращаются к этим связям через соответствующих религиозных лидеров западных стран в надежде, что иностранные правительства помогут их делу извне.

Израиль/Палестина

Палестинские христиане составляют два процента населения в Израиле и на Западном Берегу/Газе, и христиане обычно ставят свою палестинскую идентичность выше своей религиозной идентичности в политических вопросах. Их в целом высокий уровень образования сделал их ключевыми лидерами палестинского национализма , где они подчеркивали свои исторические связи со Святой Землей и религиозные связи с мусульманами и евреями , но рост исламистских группировок и их собственное сокращение численности изменили христианский подход. к влиянию, а не к прямому обладанию властью.

Палестинская теология освобождения

Смотрите также: Теология освобождения § Палестинская теология освобождения

Палестинская теология освобождения была разработана во время первой палестинской интифады в 1980-х годах. Это была попытка примирить христианские обязанности любви и прощения, а также роль Библии в христианском и еврейском сионизме с борьбой израильско-палестинского конфликта . Как и латиноамериканская теология освобождения , она подчеркивает справедливость для палестинцев, одновременно настаивая на необходимости христианской любви.

Ключевые цифры

• Наим Атик , англиканский священник, чья семья поселилась в Иерусалиме после изгнания из Галилеи, основал палестинскую теологию освобождения и в 1989 году опубликовал книгу под названием « Справедливость и только справедливость: палестинская теология освобождения» .
• Элиас Чакур , бывший архиепископ Мелькитской греко-католической церкви , работал над созданием теологии освобождения, которая подчеркивает любовь и поддержку как евреев, так и палестинцев. Он использовал образовательный активизм и ненасильственный политический протест, чтобы призвать к равенству палестинцев в Израиле.
• Митри Рахеб , евангелическо-лютеранский священник из Вифлеема, пишет, что народ Святой Земли жил под оккупационной властью со времен Иисуса. В своих произведениях Библия используется для того, чтобы определить место палестинцев в христианском повествовании.

Иордания

Христиане в Иордании являются либо потомками коренных бедуинских племен, либо палестинскими беженцами , и они указывают на свое историческое присутствие в этом районе, существовавшее до ислама, как на способ доказать свою лояльность иорданской симпатизирующей монархии . Христианские политики сформировали удивительный политический союз с «Братьями-мусульманами» во время предвыборной кампании 2016 года . Христиане оправдывают это необходимостью сохранить свое историческое присутствие по семейным и религиозным причинам, учитывая их близость ко многим святым местам.

Ключевые документы

Христианские лидеры на Ближнем Востоке заручаются поддержкой собратьев-христиан в других странах, иногда путем прямых призывов действовать в соответствии с требованиями их политической теологии.

Кайрос Палестинский документ

— Документ Кайроса это призыв палестинских христианских лидеров к мирному сосуществованию на Святой Земле, начиная с пересмотра прав в Иерусалиме «двух народов» и «трех религий». Богословие документа начинается с утверждения о любви Бога ко всем людям и христианской любви к другим, что иногда требует решительных действий. Документ Кайроса выступает против теологов, которые используют Библию для оправдания религиозного государства на Святой Земле, где палестинские христиане и мусульмане имеют «естественное право» на жизнь. Авторы возлагают надежду на мир в Бога, а не на политические действия, заявляя, что «сопротивление любовью» является «правом и обязанностью христианина». В документе ссылается на заявление апостола Павла о том, что нельзя противостоять злу злом, но он не осуждает терроризм, а вместо этого призывает к устранению «корней «терроризма»».

От Нила до Евфрата

Христианский академический форум гражданства в арабском мире в 2014 году выпустил первую в регионе «публичную теологию» под названием « От Нила до Евфрата: призыв веры и гражданства» . Авторами документа являются ученые из Египта , Сирии , Ливана , Иордании, Палестины и Ирака. В нем критически анализируется роль религии в решении образовательных, социальных и структурно-политических проблем региона. В документе неоднократно подчеркивается потенциальный вред религии в политической жизни и неоднократно подчеркивается необходимость совместной работы христиан и мусульман, используя принципы равенства и свободы.

Библиография

• Момент истины: слово веры, надежды и любви из сердца палестинских страданий (PDF) . Кайрос Палестина. 2009. Архивировано из оригинала (PDF) 16 февраля 2015 года . Проверено 22 ноября 2016 г.
• Бейли, Бетти Джейн; Бейли, Дж. Мартин (2003). Кто такие христиане на Ближнем Востоке? . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN издательства  978-0-8028-1020-5 .
• Христианский академический форум гражданства в арабском мире (2014 г.). От Нила до Евфрата: призыв веры и гражданственности (PDF) . Вифлеем: Издательство Дияр. Архивировано из оригинала (PDF) 9 мая 2016 года . Проверено 29 октября 2016 г.
• Крэгг, Кеннет (1991). Араб-христианин . Луисвилл, Кентукки: Вестминстер/Джон Нокс Пресс. ISBN  978-0-264-67257-1 .
• Рахеб, Митри (2012). «К новой герменевтике освобождения: палестинская христианская перспектива». В Рахебе, Митри (ред.). Библейский текст в контексте оккупации: на пути к новой герменевтике освобождения . Вифлеем: Издательство Дияр. стр. 11–27.
• Уивер, Ален Эпп (2014). Картирование изгнания и возвращения: лишение собственности палестинцев и политическая теология общего будущего . Миннеаполис: Фортресс Пресс. ISBN  9781451470123 .
• Вессельс, Антони (1995). Араб и христианин? Христиане на Ближнем Востоке . Кампен, Нидерланды: Издательство Kok Pharos. ISBN  978-90-390-0071-7 .