Элеазар бен Арач
| Раввинские эпохи |
|---|
Элеазар бен Арах был одним из таннаимов второго поколения ( I век ). О нем мало что известно.
Учения
[ редактировать ]Описан как первый среди учеников Йоханана бен Заккая . [ 1 ] было сказано: «Если бы всех мудрецов Израиля поместить на одну чашу весов, а Елеазара бен Араха на другую, он бы перевесил их всех». [ 2 ] Йоханан описал его как «струящийся поток» или «вечно текущий источник». [ 2 ] Алон Гошен-Готтштейн и Бертран Бади писали, что эта метафора раввинского мудреца как весны была центральной в роли Елеазара в Талмуде. [ 3 ] Далее они отмечают, что он представлял собой символ особого рода раввинского учения, которое не только повторяло существующую мудрость Священного Писания, но и вносило новшества, предоставляя новые уроки для новых обстоятельств, подобно тому как источник или колодец дает свежую (новую) воду.
Если разногласия относительно слов Р. Йоханана б. Заккай действительно отражает принципиально разные подходы к изучению Торы, мы в состоянии определить круг, породивший восхваление рабби Елеазара бен Араха. Анализ вариантов этой традиции в Авот де Рабби Натан позволяет предположить, что восхваление Р. Элеазара бен Араха (вечно текущей весны) зародилось в академии Р. Акивы. [...] Р. Акива сопоставляет цистерну и колодец. В цистерне содержится только то, что в нее положили, а колодец дает пресную воду. В этом существенный контраст между цистерной и колодцем. Следовательно, многие ученики приходят и пьют из колодца. [ 4 ]
Могила
[ редактировать ]Еврейские источники периода крестоносцев идентифицируют могилу Элеазара бен Араха в городе Альма в Верхней Галилее . Вениамин Туделинский упоминает свою могилу на «большом кладбище израильтян » в Алме, где также находятся гробницы Елеазара бен Азарии , Хони ха-Меагеля , Симеона бен Гамлиэля и Хосе Галилеянина . [ 5 ] В анонимной еврейской рукописи того же периода говорится, что евреи и мусульмане Алмы зажигают свечи на могиле Елеазара бен Араха в канун Шаббата и упоминают находящееся неподалеку чудотворное дерево. [ 6 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Откровение 2:8; Авот рабби Натана 14:3
- ^ Перейти обратно: а б Пиркей Авот 2:8; Авот рабби Натана 14:4
- ^ Гошен-Готштейн, Алон; Бади, Бертран (2000). Грешник и страдающий амнезией: раввинистическое изобретение Элиши бен Абуя и Элеазара бен Араха . Издательство Стэнфордского университета. п. 241. ИСБН 978-0-8047-3387-8 .
- ^ Гошен-Готштейн, Алон; Бади, Бертран (2000). Грешник и страдающий амнезией: раввинистическое изобретение Элиши бен Абуя и Элеазара бен Араха . Издательство Стэнфордского университета. стр. 236–7. ISBN 978-0-8047-3387-8 .
- ^ Бенджамин Туделский в Томасе Райте. Ранние путешествия по Палестине . Курьерская корпорация; 2003. ISBN 978-0-486-42871-0 . п. 89.
- ^ Кедар, Бенджамин З. (2005). Святые люди на Святой Земле: христианская, мусульманская и еврейская религиозность на Ближнем Востоке во времена крестовых походов . Серия лекций Хейса Робинсона № 9. Лондон: Ройал Холлоуэй, Лондонский университет. п. 21.
Источники
[ редактировать ]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Елеазар бен Арак». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. - Еврейская энциклопедия цитирует следующую библиографию:
- Вильгельм Бахер , Агада Таннаитов , т. 74 и далее.
- Якоб Брюлль , Мебо ха-Мишна , т. 87.
- Захария Франкель , Дарке ха-Мишна , с. 91.
- Джейкоб Гамбургер , Настоящая энциклопедия Библии и Талмуда , ii. 155.
- Иехиэль бен Соломон Хайлприн , Седер ха-Дорот , ii. св
- Исаак Хирш Вайс , Дор Дор ве-Доршоу , ii. 80.
- Авраам Сакуто , Сефер Хаюхасин . Издание Филиповского , с. 35б.
