Французская инквизиция

Франция была одной из первых стран, где папская инквизиция в 13 веке была учреждена . Это церковное судебное учреждение было создано для борьбы с ересями . Южный регион Франции, Лангедок , был основным центром деятельности инквизиции в Европе до середины 14 века. Большинство сохранившихся источников об инквизиции (в том числе материалы суда) происходят из этого региона. Однако история французской инквизиции охватывает до конца 17 века, а также охватывает другие районы страны.

Территориально юрисдикция французской инквизиции простиралась за пределы Французского королевства . Французские инквизиторы также имели власть над западными, франкоязычными регионами, входившими в состав Священной Римской империи . Структуру французской инквизиции можно разделить на четыре основных направления: ^{[ 1 ]}

Южная Франция (Лангедок) с главным центром в Тулузе ;
Северная Франция (включая южные Нидерланды ) с главным центром в Париже ;
Прованс , главный центр которого сначала находился в Марселе , а затем в Авиньоне ;
Бургундия и Лотарингия с главным центром в Безансоне .

Хотя разделение между северной и южной частями Королевства Франции формально не сохранялось после первых двух десятилетий существования инквизиции во Франции, местные условия в Лангедоке значительно отличались от условий на севере. Примерно к 1330 году это подразделение утратило свое значение. ^{[ 2 ]}

Еретики во Франции

Желтый крест катаров - опознавательный знак, наложенный инквизицией, который раскаявшиеся еретики должны были носить на своей одежде.

В эпоху позднего средневековья Франция была одной из стран, наиболее пострадавших от присутствия неправославных религиозных движений, выступавших против католической церкви . Еще в 1022 году в Орлеане была обнаружена группа из примерно дюжины еретиков, преимущественно из числа каноников. Они отрицали, среди прочего, реальность страданий и воскресения Христа. Большинство из них были сожжены на костре по приказу короля Франции Роберта II . Это был первый известный случай применения такого наказания к еретикам в Западной Европе. Несколько лет спустя епископ Камбре и Арраса Жерар обнаружил и арестовал в своей епархии группу еретиков, отвергавших таинство бракосочетания , но они подчинились его власти и исповедовали православную веру . В первой половине XII века неортодоксальные проповедники, такие как Генрих Монах, Пьер де Брюи (умер около 1140 г.) и Эон де л'Этуаль (умер в тюрьме вскоре после 1148 г.), собрали последователей в различных частях Франции. Однако их движения не пережили смерть. ^{[ 3 ]}

катары

С середины XII века дуалистическая секта катаров известна своим присутствием в Лангедоке , где приобрела исключительно сильную позицию. После Собора Сен-Феликса (около 1167 или около 1175 года) он основал свои собственные церковные структуры в Лангедоке с епископами в Альби , Тулузе , Каркассоне и Ажене . Секта, возможно, достигла северной части страны еще раньше, поскольку к ней, вероятно, принадлежали еретики, захваченные в Суассоне в 1114 году, хотя ее влияние там было менее значительным по сравнению с Лангедоком. ^{[ 4 ]}

Развитию катарской ереси в Лангедоке способствовали низкий моральный и интеллектуальный уровень местного духовенства и благосклонное отношение значительной части местных феодалов. Аскетизм катаров совершенных (элиты секты) контрастировал с образом жизни многих католических священников, в том числе епископов . Правители Тулузы терпели рост секты, а некоторые члены правящей семьи даже поддерживали ее. Местные церковные власти также долгое время не предпринимали никаких мер по исправлению ситуации, тем более что в епископате в то время не было видных деятелей. В 1145 году Бернар Клервоский проповедовал против еретиков в Тулузе, а в 1165 году католические епископы провели публичные дебаты с еретиками на синоде в Ломбезе , пытаясь убедить их отказаться от своей ереси. Однако эффект от этих инициатив был в лучшем случае временным. В Лангедоке не было попыток привлечь еретиков к суду. В отличие от северной и восточной Франции, здесь не было линчевания (например, в Суассоне около 1114 года или Везле в 1167 году), что указывает на то, что низшие классы также были благосклонно настроены к катарам, также известным как альбигойцы, из их главного центра в Альби. ^{[ 5 ]}

Ересь катаров была осуждена на соборе в Туре в 1163 году и вновь на Третьем Латеранском соборе в 1179 году. В 1178 году Лангедок посетил папский легат кардинал Пьетро да Павия , а в 1181 году — кардинал Генрих Марсийский . Эти легаты были первыми, кто предпринял, хотя и в небольших масштабах, репрессивные меры против катаров Лангедока. Генрих Марсийский возглавил вооруженную экспедицию против Лавора и отступил только тогда, когда ему были переданы два Совершенных катара. Оба еретика обратились в католицизм и стали канониками в Тулузе. Экспедиция кардинала Генриха создала прецедент использования вооруженного орудия крестового похода против еретиков, тогда как ранее оно предназначалось для борьбы с неверными, прежде всего для освобождения или защиты Святой Земли. ^{[ 6 ]}

Синод Вероны 1184 г.

Синоде году на Веронском В 1184 папа Луций III еще раз осудил катаров и установил правила для епископских судов рассматривать дела о ереси. Епископы были обязаны посещать свои епархии для поиска еретиков. В случае выявления подозреваемых должно было быть проведено расследование, а виновные должны были быть вызваны в христианство. В случае отказа еретики должны были быть переданы светским властям, которые были обязаны сотрудничать с епископами в борьбе с ересью. Синод также осудил вальденсское евангелическое движение («Лионские бедняки»), которое росло на юго-востоке Франции, за проповедь без разрешения. В то время разногласия между вальденсами и церковью носили прежде всего дисциплинарный характер, но с этого момента они все больше расходились с Римом и в доктринальном плане. ^{[ 7 ]}

Католические миссии в Лангедоке

Установление принципов епископской инквизиции в 1184 году почти не имело немедленных последствий в Лангедоке. Местных епископов в основном интересовали доходы от их епархий, некоторые из которых (особенно Тулуза) испытывали финансовые затруднения, а не свои пастырские обязанности. Ситуация изменилась с понтификатом Иннокентия III (1198–1216), который уволил нескольких епископов и назначил новых (например, он заменил архиепископа Беренгара Нарбоннского в 1212 году папским легатом Арно Амальриком ) и отправил цистерцианские миссии в Лангедок для обращения еретиков. С 1205 года в районе Тулузы с той же целью работал и Доминик де Гусман , основатель Доминиканского ордена , хотя формально его орден был одобрен лишь следующим папой, Гонорием III , в 1216 году. В 1208 году группа вальденсов во главе с Дюраном Уэской подчинился церкви, основав общину «бедных католиков». ^{[ 8 ]}

Епископальная инквизиция в Шампани (1197–1208)

На севере Франции несколько епископов предприняли инквизиционные меры против катаров. прошли многочисленные судебные процессы Между 1197 и 1208 годами в Шампани , в результате которых было сожжено несколько человек. Наиболее активным в борьбе с ересью был епископ Осерский Гюго . ^{[ 9 ]}

Крестовые походы против катаров (1209–1229 гг.)

В 1208 году рыцарь графа Раймунда VI Тулузского убил папского легата Пьера де Кастельно . Папа Иннокентий III, уже обвинивший графа в поддержке ереси, воспринял это как провокацию и объявил крестовый поход против катаров . Армии крестоносцев под предводительством Симона де Монфора совершили многочисленные массовые убийства, самой печально известной из которых была резня в Безье в 1209 году. В 1215 году Иннокентий III признал Симона правителем Тулузы, но Симон был убит во время осады Тулузы в 1218 году. Крестовый поход, формально направленный на борьбу с еретиками, фактически превратился в борьбу за контроль над южной Францией. ^{[ 10 ]}

После смерти Симона граф Раймунд VI (умер в 1222 г.) на несколько лет восстановил контроль над Лангедоком. Второй «крестовый поход» 1219 года закончился неудачей. Однако в 1226 году был организован еще один поход, который возглавил король Франции Людовик VIII . Хотя король умер во время экспедиции, его войска продолжили завоевание. был подписан мирный договор В конечном итоге в 1229 году в Париже , по которому новый граф Раймунд VII отказался от значительной части своих земель в пользу короля или церкви, а оставшаяся часть перешла к Альфонсу , брату короля Людовика IX. , после смерти Раймонда. Граф также обязался бороться с еретиками. В том же году в Тулузе состоялся синод под председательством епископа Фольке де Марселя и папского легата кардинала Романо Бонавентуры . В ходе заседаний были допрошены многие свидетели и подозреваемые в ереси, были приняты подробные правила обращения с еретиками. Все подозреваемые исповедовались и отреклись от ереси перед епископом и легатом, а в качестве покаяния им пришлось носить на одежде два покаянных креста. ^{[ 11 ]}

Репрессии с 1229 по 1233 год.

В последующие годы репрессии продолжались. Местные феодалы стали гораздо активнее заниматься преследованием еретиков. В источниках зафиксировано несколько вооруженных экспедиций графа и его вассалов после 1229 года, закончившихся захватом и сожжением катаров Совершенных, включая казнь одного из главных катарских лидеров из Ажене , Вигуру де ла Бакона, в Тулузе в 1233 году. новый (с 1232 г.) епископ Тулузы Раймунд Фаугский был из доминиканского ордена. В 1233 году папа Григорий IX решил ввести во Франции новый репрессивный инструмент для поддержки ранее неэффективных епископских судов. В апреле 1233 года он направил письмо французским епископам, сообщая им о возложении задачи борьбы с ересью на доминиканцев, поручая провинциальному настоятелю доминиканцев в Тулузе отобрать для этой задачи несколько монахов. На севере Франции папа лично назначил Роберта ле Бугра [ pl ] из доминиканского монастыря в Безансоне папским инквизитором метрополий Франции. Санс , Руан , Бурж и Тур , а также графство Фландрия . Таким образом, Франция попала под деятельность папских инквизиторов. ^{[ 12 ]}

1233–1330

Лангедок

Начало инквизиции в Лангедоке (1234–1242 гг.)

В январе 1234 года Ромео де Лливия, доминиканский провинциальный настоятель Прованса , назначил приора Тулузы Понса Сен-Жиля вместе с Питером Селлом и Уильямом Арнольдом инквизиторами епархий Тулузы и Каора . Месяц спустя папский легат Иоанн Берненский, архиепископ Вьенский , назначил другого доминиканца, Арнольда Каталонца, инквизитором епархии Альби . Эти инквизиторы незамедлительно приступили к своей работе. Первоначально они поддерживали инквизиторскую деятельность епископа Раймона в Тулузе, но взяли на себя инициативу в других областях, таких как Альби, Муассак и Каор . Однако большинство первых приговоров представляли собой заочное осуждение тех, кто не явился по вызову, и умерших еретиков, поскольку у катаров все еще были такие цитадели, как Монсегюр, куда инквизиторы не могли добраться. Практика эксгумации и сжигания костей умерших вызвала серьезное возмущение, например, изгнание Арнольда Каталонца из Альби в 1234 году после того, как он приказал эксгумировать останки женщины на местном кладбище. ^{[ 13 ]}

В Страстную пятницу 1235 года многие жители Тулузы добровольно обратились к инквизиторам, чтобы дать показания о еретиках. Эта информация привела к расширенному расследованию в Каркассонской епархии и вызову 12 уважаемых граждан Тулузы, которые отказались явиться. Городские власти поддержали их и осенью 1235 года изгнали доминиканцев из Тулузы. Вмешался папа Григорий IX, и доминиканцы вернулись в 1236 году. Иоанн Бернен назначил другого инквизитора, францисканца Стефана Нарбоннского [ пл .] . ^{[ 14 ]}

В 1236 году Раймон Гро, старший катарский совершенный, неожиданно сдался инквизиторам в Тулузе и дал обширные показания, в которых фигурировало множество людей. В течение следующих двух лет на основании его показаний были эксгумированы и сожжены останки десятков умерших катаров, а многие живые были осуждены, в основном заочно. В 1238 году под давлением графа Раймунда VII, враждебно настроенного по отношению к доминиканцам, Григорий IX согласился приостановить инквизицию в Тулузе. Поддержка графа понадобилась папе в его споре с императором Фридрихом II . Приостановка продолжалась до 1241 года, когда Уильям Арнольд и Стефан Нарбоннский возобновили свою деятельность вокруг Монтобана . На этот раз более 700 еретиков добровольно выступили и исповедовались в обмен на снисхождение. Однако не сдавшиеся катары почувствовали угрозу и решили противодействовать инквизиции. В мае 1242 года инквизиторы были предательски убиты в замке Авиньоне рыцарями, принадлежащими к секте катаров, которые затем нашли убежище в Монсегюр , главный оплот катаров. ^{[ 15 ]}

Массовые расследования (1242–1248 гг.)

Убийство инквизиторов имело серьезные последствия. Расследования возобновились в декабре 1242 года под руководством бескомпромиссного доминиканца Ферье, который был епископским инквизитором в Нарбоннской архиепархии. с 1229 года Нарбоннский синод в 1243 году уточнил инквизиторские процедуры. Военная экспедиция под руководством архиепископа Нарбонны привела к захвату Монсегюра в марте 1244 года. Около 210 совершенных, в том числе катарский епископ Тулузы Бертран Марти [ pl ] , были схвачены и сожжены на костре за отказ перейти в католицизм. ^{[ 16 ]}

Падение Монсегюра и уничтожение катарской элиты ознаменовали конец их оплота в Лангедоке. Инквизиция усилилась, охватив почти все общество Лангедока. Длительное сосуществование католиков, катаров и вальденсов означало, что почти каждый имел некоторые знания о еретиках, которыми они были обязаны поделиться с инквизиторами. После убийств в Авиньоне инквизиторы немного изменили свои методы работы . Вместо того, чтобы лично посещать территории, находящиеся под их юрисдикцией, Нарбоннский синод учредил постоянные трибуналы в Каркассоне и Тулузе. Хотя выезды на места продолжались, вызов подозреваемых и свидетелей в штаб-квартиру трибунала для допроса стал нормой. С 1243 по 1248 годы доминиканские инквизиторы проводили масштабные расследования по всему Лангедоку, вероятно, допрашивая всех взрослых жителей во многих населенных пунктах (мужчин старше 14 лет и женщин старше 12 лет). Эти расследования были весьма успешными, поскольку почти все подозреваемые, представшие перед инквизицией, отказались от ереси. В качестве покаяния их приговаривали к тюремному заключению, паломничеству или ношению покаянных крестов на одежде. Однако многие решения все же были вынесены заочно. Благодаря многочисленным обращениям в Папы Иннокентия IV и епископов приговоры, вынесенные инквизиторами, часто смягчались. В знак протеста против этих смягчений доминиканцы отказались от инквизиторской деятельности в Лангедоке на рубеже 1248 и 1249 годов. ^{[ 17 ]}

Епископальная инквизиция (1249–1255)

Отставка доминиканцев не прекратила репрессии против еретиков. Инквизиторскую деятельность продолжали (лично или через назначенных должностных лиц) архиепископ Нарбоннский и епископы Тулузы, Альби, Родеза, Каора и Каркассона. Светские власти также были активно вовлечены в процесс, зачастую действуя более безжалостно, чем церковные суды. 80 катаров В 1249 году граф Раймунд VII сжег в Ажене , несмотря на их добровольные признания и готовность принять христианство. Его преемник, Альфонс Пуатье, отправил на костер многих еретиков, которых церковные суды приговаривали лишь к тюремному заключению. Репрессии с 1249 по 1255 год оказались даже более суровыми, чем репрессии папских инквизиторов между 1244 и 1248 годами. ^{[ 18 ]} Последняя цитадель катаров, замок Керибюс , гораздо меньший и менее значительный, чем Монсегюр, был захвачен сенешалем Каркассона в 1255 году. ^{[ 19 ]}

Восстановление доминиканской инквизиции

Папская инквизиция была восстановлена в Лангедоке после смерти Иннокентия IV 7 декабря 1254 года. В начале 1255 года парижская провинция доминиканцев по приказу папы Александра IV назначила двух инквизиторов для региона Тулузы, а в 1259 году еще двое доминиканцев стали инквизиторами в Каркассоне. Таким образом, трибуналы Лангедока были подчинены Парижской провинции доминиканцев, которая с 1253 года имела право назначать и увольнять инквизиторов во Французском королевстве. ^{[ 20 ]}

Обвинения в жестоком обращении

В последующие годы инквизиция продолжала свою работу в Лангедоке непрерывно, пользуясь поддержкой епископов и графа Альфонса Пуатье. После смерти Альфонса в 1271 году графство Тулуза перешло под прямое управление короля Франции. С этого момента конфискация имущества у осужденных еретиков приносила пользу прежде всего короне. В 1279 году король Франции объявил амнистию 278 потомкам осужденных еретиков, гарантировавшую возврат конфискованного имущества. Несмотря на это, практика инквизиторов, связанная с конфискациями, вызвала в последующие годы наибольшее количество споров. В 1280-х годах широкое распространение получили публичные обвинения инквизиторов в Тулузе, Альби и Каркассоне в фабрикации улик (часто посредством пыток) против богатых жителей, особенно умерших, с целью позволить королевским чиновникам захватить их поместья. Главным критиком доминиканских инквизиторов был францисканец Бернар Делисье . Эти обвинения усилились после антиеретической кампании в Альби в 1299 году, которую возглавил епископ Бернар Кастане при активном участии инквизиторов. Многие богатые граждане Альби были арестованы и подвергнуты пыткам. В 1302 году под давлением общественности инквизитор Тулузы Фульк Георгиевский был уволен. В 1306 году из-за жалоб Каркассона и Альби, Папа Климент V назначил кардинальную комиссию для расследования обвинений против Бернара Кастане и инквизиторов. Следствие подтвердило применение пыток и нечеловеческих условий содержания заключенных, которых содержали в цепях в темных и сырых камерах. В результате епископ Бернар Кастане был переведен в менее значительную епархию Ле-Пюи . Однако подозреваемые не были освобождены, а некоторые оставались в тюрьме в течение многих лет, хотя кардиналы добивались улучшения их условий. Злоупотребления, подтвержденные кардиналами, стали причиной принятия декретов Венского собора 1312 года, ограничивавших независимость инквизиторов. С этого момента некоторые действия, такие как применение пыток, нужно было согласовывать с местным епископом. В конечном итоге многолетняя битва между доминиканскими инквизиторами и их противниками в Лангедоке завершилась в пользу первых. В 1316 году новый папа Иоанн XXII оказал инквизиторам решительную поддержку. В 1319 году гражданам Альби, Каркассона и Кордеса пришлось подчиниться инквизиторам, что приняло форму унизительных церемоний коллективного покаяния. Бернар Делисье умер в 1319 году в папской тюрьме в Авиньон . ^{[ 21 ]}

Возрождение и окончательное искоренение катаризма

В начале 14 века на юге Франции произошел всплеск ереси. Катар Совершенный Пейре Отье добился больших успехов в привлечении новых последователей и на протяжении многих лет сумел избежать ареста. Центры верующих находились в основном в отдаленных пиренейских деревнях, таких как Монтайю . Однако совместные усилия инквизитора Тулузы Бернара Ги (1307–1323), инквизитора Каркассона Жоффруа д'Аблиса (1303–1316) и епископа Памье Жака Фурнье в конечном итоге подавили это движение. Пейре Отье был сожжен на костре в 1310 году, а в 1321 году Гийом Белибаст , последний совершенный катар в Лангедоке, был казнен через сожжение по приказу архиепископа Нарбонны Бернара де Фаржа. Инквизиторы Лангедока продолжали захватывать оставшихся последователей катаров примерно до 1330 года. ^{[ 22 ]}

Духовные францисканцы

В 1320-х годах главной целью инквизиции стало еретическое крыло францисканского ордена, известное как Духовные францисканцы или бегины , осужденное Папой Иоанном XXII в 1317 году. Около сотни бегинов были сожжены на костре в Лангедоке между 1319 и 1330 годами инквизиторский и епископский суды. ^{[ 23 ]}

Примерно к 1330 году все основные еретические движения в Лангедоке были искоренены, и с этого времени деятельность инквизиции в этом регионе не имела каких-либо существенных отличий от таковой в остальной части французской монархии. ^{[ 24 ]}

Северная Франция

Роберт Педераст

В Северной Франции первым инквизитором был доминиканец Робер ле Бугр, назначенный в апреле 1233 года. Однако его назначение было опротестовано архиепископом Вальтером Корнути Санским , поскольку Роберт должен был подчиняться только доминиканской провинции в Париже. Под давлением Вальтера и других епископов Папа Григорий IX лишил Роберта инквизиторских полномочий в феврале 1234 года. Тем не менее, под влиянием сообщений Роберта о еретиках в Северной Франции, папа отменил свое решение. В августе 1235 года Робер ле Бугр был назначен генеральным инквизитором Франции. Он быстро стал известен как ревностный и строгий инквизитор. В Северной Шампани и Фландрии он сжег 60 еретиков за 3 месяца в 1236 году. В 1239 году он председательствовал на массовом суде над несколькими сотнями еретиков из 16 различных епархий, в результате чего более 180 человек, включая катарского епископа, были сожжены на костре. в Монтвимере. Деятельность Роберта, вероятно, привела к разрушению структур катарской церкви в Северной Франции и физическому уничтожению элиты секты. Роберт оставался на посту инквизиции по крайней мере до 1244 года, но позже был уволен и заключен в тюрьму за неповиновение властям ордена. ^{[ 25 ]}

1253–1330

После увольнения Робера ле Бугра о деятельности инквизиции в Северной Франции мало что известно. В 1253 году Папа Иннокентий IV предоставил доминиканской провинции Париж право назначать и увольнять инквизиторов во Французском Королевстве. Несколько документальных упоминаний указывают на то, что такие назначения действительно были сделаны, например, доминиканец Симон Дюваль записан как инквизитор Франции между 1277 и 1278 годами. В начале 14 века Вильгельм Парижский, духовник короля Филиппа IV , был генеральный инквизитор Франции. Он сыграл значительную роль на начальном этапе судебных процессов над рыцарями-тамплиерами , узаконив действия короля против ордена, поддержав обвинения в ереси. Кроме того, в 1310 году он председательствовал на суде над мистиком Маргаритой Порете , которая была сожжена на костре как первая жертва, обвиненная в « ереси Свободного Духа », позже осужденная Венским собором в 1312 году. В 1323 году В Париже состоялся суд над двумя некромантами и нанявшим их духовенством. ^{[ 26 ]}

Четких свидетельств разделения на инквизиторские округа в Северной Франции нет. Этот район обычно находился под юрисдикцией генерального инквизитора Парижа, а инквизиторы для более мелких округов назначались только по мере необходимости. ^{[ 27 ]} отдельный инквизитор столичного региона Тур . В первой половине XIV века регулярно назначался ^{[ 28 ]}

Прованс

Франкоязычные территории к востоку от Роны до 1349 года были частью Священной Римской империи , но не Королевства Франции, с побережьем под Неаполитанским королевством . Однако с церковной точки зрения эти земли всегда считались частью Галлии . Независимый постоянный трибунал для этих территорий, базирующийся в Марселе , был учрежден Папой Николаем IV в 1288 году, хотя документально подтверждено, что францисканец по имени Маурин был инквизитором в этом регионе еще в 1264 году. ^{[ 29 ]} Прованс стал единственным французским инквизиторским округом, закрепленным за францисканцами, а не доминиканцами. ^{[ 30 ]} До 1330 года о деятельности францисканских инквизиторов в этом регионе мало что известно, несмотря на то, что он был крупным центром вальденсской секты. Самым примечательным событием стал суд над 25 францисканцами-спиритуалами (бегинами), членами диссидентского крыла ордена, в Марселе в 1318 году. Четверо из них были сожжены на костре, став первыми мучениками этого движения. Приговор вынес францисканец Мишель Ле Муан. ^{[ 31 ]}

В 1321 году инквизитор Жак Бернар поручил двум своим заместителям расследовать дела вальденсов в Валансе . Оба были убиты вальденсами, что на время прекратило преследование. Репрессии против этой религиозной группы возобновились лишь после 1335 года. ^{[ 32 ]}

Бургундия-Лотарингия

Неудачное начало (1247–1255 гг.)

В 1247 году папа Иннокентий IV поручил настоятелю доминиканского монастыря в Безансоне выбрать нескольких монахов инквизиторами в регионах Бургундии и Лотарингии для борьбы с сектой вальденсов. Эта инициатива провалилась, поскольку Джон, граф Шалон, исполняющий обязанности регента графства Бургундия , не предоставил обещанную финансовую поддержку новому трибуналу. В результате в 1255 году доминиканцы из Безансона попросили освободить их от этой задачи, и папа Александр IV удовлетворил их просьбу. ^{[ 33 ]}

1290–1330

Реорганизация инквизиторского трибунала в этих регионах произошла в 1290 году, когда папа Николай IV создал новую инквизиторскую провинцию, включающую Безансонскую архиепископию и епархии Мец , Верден , Туль , Сион , а также Лозанну и Женеву . Инквизиторы в этой провинции, числом не более трёх, должны были назначаться настоятелем французской (парижской) доминиканской провинции, хотя эти территории принадлежали Империи, а не Королевству Франции. ^{[ 34 ]}

Свидетельства инквизиторской деятельности в Бургундии и Лотарингии на рубеже XIII и XIV веков весьма скудны. Неизвестно даже, сколько инквизиторов на самом деле действовало в этой местности. ^{[ 35 ]} Показания вальденсов, допрошенных в 1320 году инквизитором Тулузы Бернаром Ги, указывают на то, что члены этой общины подвергались преследованиям в Бургундии, но эти отчеты не дают много информации о масштабах и деталях этих репрессий. ^{[ 36 ]}

Период примерно с 1330 г. до середины 16 века.

Королевство Франция

Упадок активности инквизиции после 1330 г.

Около 1330 года активность доминиканской инквизиции во Французском королевстве значительно снизилась. В Лангедоке секта катаров была полностью истреблена. Спорадические суды над вальденсами и бегинами происходили в этом регионе до конца 1340-х годов, но в конечном итоге эти движения были ликвидированы. Публичные проповеди fidei (церемонии оглашения приговоров инквизиции) были записаны в этой области на протяжении оставшейся части XIV века только в 1337 г. (Тулуза), 1347 г. (Тулуза и Каркассон), 1357 г. (Каркассон), 1374 г. (Тулуза) и 1383 г. (Каркассон). ). ^{[ 37 ]} На севере происходили спорадические суды над предполагаемыми приверженцами так называемой «ереси свободного духа», но они были гораздо реже, чем, например, в Германии . ^{[ 38 ]} Более того, с 1332 года произошла постепенная зависимость инквизиции от парижского парламента . ^{[ 39 ]} Во второй половине XV века парижский парламент стал высшей инстанцией инквизиции и мог вмешиваться в ее деятельность, выступая также в качестве суда второй инстанции. Сотрудничество парижского парламента и теологического факультета Сорбонны предоставило компетентные кадры для рассмотрения дел о ереси. В Лангедоке с середины XV века парламент Тулузы играл аналогичную роль в отношении инквизиторских трибуналов в Тулузе и Каркассоне. ^{[ 40 ]}

Деятельность епископальной инквизиции на севере

В 15 веке в епископских судах состоялось несколько важных процессов по делам о ереси. В 1411 году епископ Камбре Пьер д'Айи расследовал секту Homines Intelligiæ в Брюсселе . ^{[ 41 ]} В 1431 году Жанна д'Арк предстала перед трибуналом епископа Пьера Кошона в Руане и была сожжена на костре. Двадцать пять лет спустя она была посмертно реабилитирована Папой Калликстом III после повторного расследования, проведенного инквизитором Жаном Бреалем . ^{[ 42 ]}

Кризис 15-16 веков.

Папа Николай V пытался противодействовать снижению значения инквизиции во Франции. В 1451 году он предоставил инквизитору Тулузы Хью ле Нуару ряд чрезвычайных полномочий и распространил его юрисдикцию на все Французское королевство. Однако этот указ во многом оставался теоретическим. Даже Николай V и его преемники не всегда придерживались его, о чем свидетельствуют документы других независимых инквизиторов во Франции еще в 1451/1452 году. Число инквизиторских назначений во второй половине XV в. даже возросло, но произошло это не за счет усиления антиеретической деятельности, а за счет превращения роли в почетный знак отличия. Наряду с постоянными трибуналами в Тулузе, Каркассоне и Париже были созданы трибуналы (на постоянной или временной основе) в таких городах, как Лион , Камбре , Турне , Руан , Бурж и Бордо . ^{[ 43 ]}

Свою роль сыграла и внутренняя ситуация внутри доминиканского ордена, в частности появление реформированных, так называемых наблюдательных конгрегаций, освобожденных от власти провинциалов. На севере Франции Голландская конгрегация начала действовать примерно в середине 15 века, создав инквизиторские трибуналы в южных Нидерландах, ранее находившихся под прямой юрисдикцией генерального инквизитора в Париже. На юге Конгрегация французских наблюдателей заявила о своем праве укомплектовать трибуналы в Тулузе и Каркассоне, что привело к фракционным спорам между доминиканцами и конкуренции за должности инквизитора. Борьба за должность инквизитора Тулузы была особенно напряженной между 1531 и 1538 годами. В это время инквизиторские назначения требовали одобрения короля и парламентов в Париже и Тулузе (в зависимости от места расположения трибунала). ^{[ 44 ]}

Суды над ведьмами

Несмотря на общий спад активности и значения инквизиции во Франции в XV веке, некоторые французские инквизиторы занимались охотой на ведьм . Однако доказательств недостаточно, поскольку сохранилось мало протоколов судебных процессов этого периода, а некоторые судебные процессы известны только из повествовательных источников или богословских трактатов. Доминиканский богослов Иоганнес Нидер в письме в 1437 году упомянул о процессах над ведьмами в Отенской епархии , проводимых доминиканским инквизитором из Лиона, не указав точных дат и подробностей. Испанский францисканец Алонсо де Эспина в 1459 году упомянул о ведьмах, сожженных за участие в шабашах трибуналом в Тулузе, не вдаваясь в подробности. Жан Винети, инквизитор Каркассона с 1451 года, написал богословский трактат, доказывающий реальность колдовских преступлений, но о его практической деятельности ничего не известно. Лучше задокументированы судебные процессы над ведьмами на севере, возглавляемые заместителями генерального инквизитора Ролана ле Козика, такие как суд в Эвре. в 1453 году или в Аррасе между 1459 и 1462 годами. В последнем 12 из 34 обвиняемых были сожжены, а многие подозреваемые подверглись жестоким пыткам. Эти действия вызвали сильные протесты и были прерваны вмешательством епископа Арраса, парижского парламента и инквизитора Жана Бреаля. В 1491 году парижский парламент реабилитировал всех осужденных. ^{[ 45 ]}

Скандалы в Тулузе (1532–1538 гг.)

В 1520-е годы лютеранские идеи начали распространяться во Франции, но основное бремя борьбы с ними взяли на себя парламенты, а не папские инквизиторы, некоторые из которых были гуманистами, открытыми новым интеллектуальным течениям. В 1532 году парламент Тулузы приказал арестовать 55 человек, в основном связанных с Тулузским университетом , по подозрению в лютеранстве. Большинство бежало, но 23 человека были схвачены и преданы суду, а один сожжен на костре. Тогдашний инквизитор Тулузы Арно де Баде отказался участвовать в процессе, и вскоре выяснилось, что некоторые из арестованных были его друзьями. В результате парламент обвинил инквизитора в поддержке еретиков, что привело к его отставке в 1536 году. Его преемник Луи де Рошетт [ pl ] был втянут в еще больший скандал. В 1538 году парламент Тулузы арестовал его за ересь и после быстрого суда приговорил к сожжению на костре. Обвинения против Рошетта, вероятно, были резким проявлением внутреннего фракционного соперничества за должность инквизитора Тулузы, причем одним из его обвинителей был его преемник Видаль де Беканис. ^{[ 46 ]}

Маргинализация инквизиции

Скандалы, потрясшие инквизицию в Лангедоке, привели к тому, что король Франциск I в 1539 году официально передал дела о ереси в юрисдикцию парламентов, маргинализировав инквизиторов, которые, сохраняя некоторую автономию (особенно в процессах против духовенства), фактически стали простыми богословскими советниками парламента. суды. ^{[ 47 ]} В северной Франции этот процесс произошел еще раньше, так как в 1525 году с согласия папы Климента VII была создана специальная комиссия по борьбе с ересью в рамках парижского парламента . Практически все судебные процессы по ересям в северной Франции во время Реформации проводились парламентскими судами при лишь вспомогательном участии инквизитора. Последним генеральным инквизитором, назначенным по старым правилам, был доминиканец Матье д'Ори, который умер в 1557 году. ^{[ 48 ]}

Прованс

Преследование вальденсов

После истребления катаров единственным существенным диссидентским движением на франкоязычных территориях были вальденсы, в основном проживавшие в Дофине , особенно в альпийских долинах Вальпуте, Аржентьере, Валькульсоне и Фрейсиньере. Эти территории с 1288 года входили в состав инквизиторской провинции Прованс, вверенной францисканцам. Однако долгое время вальденсы не особенно беспокоили инквизиция, особенно после того, как в 1321 году ими были убиты два заместителя инквизитора Жака Бернара. В 1335 году папа Бенедикт XII потребовал ужесточения репрессий. Поскольку вальденсы жили в горных районах, где образовывали сплоченные общины и не стеснялись применять насилие в свою защиту, инквизиторам приходилось обращаться за помощью к светским властям и организовывать вооруженные экспедиции против их поселений. Эффективность этих действий была невысокой, так как вальденсы обычно прятались в горах, и мало кто попадал в плен к инквизиторам. Эти экспедиции часто заканчивались эксгумацией и сожжением останков еретиков с местных кладбищ и конфискацией скромного имущества, оставленного в долинах вальденсами. Пленные еретики обычно заявляли о переходе в католицизм, но после ухода войск и инквизитора они возвращались к ереси, что означало смерть через сожжение на костре, если их снова привлекут к ответственности. Казни вальденсов происходили в 1347 году в Кирье и в 1348 году в Эмбрун . С 1352 по 1363 год, когда Гийом де Борд служил архиепископом Эмбруна , инквизиторская деятельность против вальденсов почти прекратилась, поскольку архиепископ принял стратегию обращения их посредством пастырской работы, а не репрессий. В это время инквизиторы в основном занимались подозрениями в ложном обращении евреев Прованса в христианство. Однако после смерти архиепископа Гийома де Борда в 1363 году репрессивный подход к вальденсам возобновился. В 1366 году несколько вальденсов были сожжены на кострах, а их имущество конфисковано. В 1371 году инквизитором Прованса стал Франсуа Борель, заслуживший особенно плохую репутацию среди местных жителей. В 1380 году он заочно вынес смертные приговоры 169 людям и до 1393 года возглавлял множество вооруженных экспедиций по поимке и казни осужденных. Многие пленные подчинились церкви и были лишь оштрафованы. Остальные были сожжены на кострах, а их имущество конфисковано. ^{[ 49 ]}

После 1393 года гонения на вальденсов на время прекратились. Возможно, церковные власти считали, что действиями Бореля, а затем миссионерской деятельностью Винсента Феррера (1399–1403) они заставили всех обратиться в христианство и устранили сопротивляющихся. Об этом можно судить из письма о назначении инквизитора Понсе Фейжерона от 1409 года, где Александр V перечисляет несколько преступлений, которые должен рассмотреть новый инквизитор, но не упоминает вальденсов. Если они так считали, то вскоре оказалось, что они ошибались. В 1432 году инквизитор Пьер Фабр написал Базельскому собору , что только что заключил в тюрьму шестерых вальденсов, которые определили более 500 единоверцев в альпийских долинах. Однако нет никаких признаков того, что предпринимались попытки арестовать других подозреваемых. Следующие сообщения о преследованиях вальденсов относятся к 1475 году. О падении значения и авторитета инквизиции в это время свидетельствует тот факт, что вальденсы успешно обратились к королю Людовику XI. . Королевский указ от 18 мая 1478 года объявил жителей альпийских долин добрыми католиками и запретил королевским чиновникам помогать инквизиторам в их преследовании. Протесты папы Сикста IV оказались безрезультатными. Только смерть Людовика XI в 1483 году позволила возобновить репрессии. В 1486 году архиепископ Эмбруна Жан Байль призвал всех вальденсов из долин Вальпут, Аржантьер, Валькульсон и Фрейсиньер подчиниться церкви или покинуть эти земли. Они проигнорировали этот призыв. В ответ Папа Иннокентий VIII провозгласил крестовый поход . Он был организован в 1488 году под руководством архидьякона Кремоны Альберто Каттанео и графа Сен-Поль-де-Варакс Гуго де ла Палу. Парламент Гренобля официально поддержал крестовый поход. Вооруженная экспедиция против партизанских сил под Прали потерпела неудачу , обернувшись кровавым усмирением вальденсских поселений. Было убито около 160 человек, что составляло 1/10 населения вальденсов, но большинству удалось найти убежище в горах. В 1489 году войска покинули Дофине, не сумев достичь своих целей. ^{[ 50 ]}

В 1509 году вальденсы добились от короля Людовика XII и церковных властей реабилитации убитых во время крестового похода 1488–1489 годов и отмены произведенных тогда конфискаций. Хотя было признано, что умершие были еретиками, им не дали возможности принять христианство, что сделало невозможным считать их казни и конфискацию имущества законными. ^{[ 51 ]}

Суды над ведьмами

Территории, находящиеся под юрисдикцией провансальских инквизиторов (Дофине, Валле-д'Аоста), также стали местом одной из самых ранних охот на ведьм в европейской истории. Еще в 1409 году папа Александр V в письме инквизитору Понсе Фейжерону упомянул о якобы новой секте колдунов в Альпах. Хотя крупная охота на ведьм в Дофине между 1428 и 1447 годами проводилась светскими судами, особенно судьей Клодом Толосаном, судебные процессы по этим преступлениям также проходили перед инквизиторами или епископальными чиновниками. Одним из самых известных является процесс над Пьером Валеном, приговоренным к смертной казни инквизиционным трибуналом в Ла-Тур-дю-Пен в 1438 году. ^{[ 52 ]}

Иоанн Римский

Решения, принятые в 1509 году, не благоприятствовали дальнейшей инквизиторской деятельности против вальденсов. Однако в 1528 году инквизитором в этой области стал доминиканец Жан де Рома (умер в 1533 году). Первоначально поддержанный парламентом в Экс-ан-Провансе , в 1532 году он возобновил преследование вальденсов и в феврале 1533 года приговорил семерых из них к сожжению. Однако вскоре после этого он был вызван в парламент для ответа на жалобы на жестокие пытки подозреваемых. Его деятельность была приостановлена, и вскоре он умер от чумы . ^{[ 53 ]} Его смерть ознаменовала конец истории инквизиции в тех частях провинции Провансаль, которые принадлежали Королевству Франции. Это не означало прекращения репрессий против вальденсов. В 1545 году по приказу парламента в Экс-ан-Провансе произошло кровавое замирение вальденсских деревень в Провансе. ^{[ 54 ]} В папском Авиньоне в 1541 году был создан трибунал реформированной римской инквизиции во главе с доминиканцами, который проводил очень интенсивную деятельность против подозреваемых протестантов . в XVI веке ^{[ 55 ]}

Бургундия-Лотарингия

14 век

Деятельность инквизиции в инквизиторской провинции Безансон (Бургундия и Лотарингия) в XIV веке является одной из наименее документированных. Неясно, был ли инквизитор один или несколько. ^{[ 56 ]} В 1356 году доминиканец Жан де Фонтен, получивший титул инквизитора Лотарингии , был уволен генеральным главой Доминиканского ордена. Известны также имена нескольких других инквизиторов из этой местности, в том числе одного ( Мартена д'Аманса [ пл ] ), который даже стал епископом, но источники не предоставляют информации о процессах над еретиками. ^{[ 57 ]} Лишь в 1399 году в Лозаннской епархии состоялся процесс против вальденсов . ^{[ 58 ]}

Ульрик де Торренте

Инквизиционная деятельность в провинции Бургундия-Лотарингия усилилась в 1420-х годах, особенно в связи с судами над ведьмами. Назначенный в 1424 году инквизитор Ульрик де Торренте [ pl ] из Лозаннского монастыря, юрисдикция которого охватывала всю провинцию, был одним из соавторов первой крупной охоты на ведьм в истории. Это произошло в Сионской епархии (юго-западная Швейцария ) между 1427 и 1436 годами и унесло несколько сотен жертв. До недавнего времени эта охота на ведьм считалась исключительно делом светских судей. Однако обнаружение новой документации показало, что некоторые судебные процессы в 1428 году проводились под руководством инквизитора Ульрика де Торренте. Тот же инквизитор руководил судебными процессами против вальденсов во Фрибурге между 1429 и 1430 годами и снова проводил процессы над ведьмами в Лозанне и Невшателе между 1438 и 1439 годами. ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}

Разделение провинции на более мелкие районы

Примерно в середине 15 века провинция была окончательно разделена на более мелкие инквизиторские округа. Первоначально существовало, вероятно, три округа: Лотарингия (включая епархии Мец, Туль и Верден), архиепархия Безансона и франко-швейцарский округ, включая епархии Лозанны, Сиона и Женевы, с главным центром первоначально в Лозанне и после 1476 г. в Женеве. Некоторые из этих округов позже подверглись дальнейшему разделению. В 1520-х годах в каждой из трёх лотарингских епархий был свой инквизитор. Между 1472 и 1476 годами Женевская епархия представляла собой независимый инквизиторский округ, отдельный от трибунала в Лозанне. ^{[ 61 ]}

Суды над ведьмами

Более подробная информация о следственной деятельности сохранилась для трибунала округа Лозанна-Женева-Сион. На протяжении XV века здесь регулярно происходили процессы над ведьмами. Эти судебные процессы обычно были направлены против небольших групп подозреваемых, без охоты на ведьм в масштабах, сравнимых с периодом 1427–1436 годов. Имеются также скудные упоминания о процессах над ведьмами в двух других округах провинции Бургундия-Лотарингия, хотя они относятся к несколько более позднему периоду (конец 15 - начало 16 вв.). ^{[ 62 ]}

Период реформации

прошли первые процессы над сторонниками Реформации В 1520-х годах в Лотарингии и Франш-Конте , в которых участвовали инквизиторы. ^{[ 63 ]} Однако к 1534 году парламент Франш-Конте лишил церковные суды (как епископов, так и инквизиторов) юрисдикции по делам о ереси. ^{[ 64 ]} Должность инквизитора в Безансоне сохранилась, но стала чисто почетной. ^{[ 65 ]} В Женеве инквизиция просуществовала лишь до роспуска доминиканских монастырей во время Реформации. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} Последний инквизитор Лотарингии Жан Бегине умер в 1558 году. ^{[ 68 ]}

16–18 века

Попытки реформировать инквизицию в 1557 г.

Несмотря на репрессии против протестантов со стороны местных парламентов, Реформация продолжала приобретать все больше сторонников во Франции, которые при поддержке Женевы становились все более организованными. Эти сторонники были известны как гугеноты . В поисках новых инструментов для борьбы с протестантизмом король Франции Генрих II хотел учредить во Франции инквизицию по образцу испанской модели , то есть как организованное государственно-церковное учреждение. Папа Павел IV согласился и в 1557 году назначил трех генеральных инквизиторов Франции для организации нового трибунала. Это были французские кардиналы Оде де Колиньи , Шарль Лотарингский и Шарль де Бурбон . Однако проект закончился полным провалом, так как Парижский парламент его не одобрил, а после смерти Генриха II в 1559 году дальнейшего развития не имел. ^{[ 69 ]} Более того, в 1561 году кардинал Одет де Колиньи, один из генеральных инквизиторов, официально принял кальвинизм и присоединился к гугенотам. ^{[ 70 ]} Указ регентши Екатерины Медичи в 1560 году исключил ересь из списка преступлений, фактически положив конец судебным репрессиям за ересь (хотя они ненадолго возобновились между 1568 и 1570 годами, а также между 1585 и 1589 годами). В 1562 году во Франции вспыхнули религиозные войны между католиками и гугенотами, продолжавшиеся с перерывами до 1598 года. Во время этих войн с обеих сторон происходило множество актов насилия и внезаконных репрессий. ^{[ 71 ]} Самым известным из них стала Варфоломеевская резня 1572 года, когда католики в Париже убили около 2000 гугенотов. ^{[ 72 ]} Кульминацией этих войн стал Нантский эдикт 1598 года, гарантировавший гугенотам свободу вероисповедания.

Римская инквизиция

Создание в 1542 году Папой Павлом III Конгрегации римской и всеобщей инквизиции в качестве центрального надзорного органа папских инквизиторов первоначально не оказало прямого влияния на положение папских инквизиторских трибуналов во Франции, тем более что даже в Италии некоторые трибуналы сохраняли значительную автономию. по отношению к собранию на протяжении многих лет. Лишь на папской территории в Авиньоне в 1541 году был создан трибунал новой римской инквизиции, который на протяжении всего XVI века вёл весьма интенсивную деятельность против сторонников Реформации. Тем не менее к концу века конгрегация сумела в той или иной степени подчинить себе все местные трибуналы. Французские трибуналы в Тулузе и Каркассоне, а также трибунал в Безансоне в имперской провинции Франш-Конте около 1600 года также можно было считать частью так называемых структур римской инквизиции. ^{[ 73 ]}

Отмена инквизиции во Франции

Инквизиторы в Тулузе и Каркассоне назначались до конца 17 века, но эти назначения были чисто почетными. Они почти не вели активной инквизиторской деятельности, поскольку их функции взял на себя тулузский парламент, который, например, в 1619 году приговорил атеиста Люцио Ванини к костру. Последний инквизитор Каркассона Томас Видаль умер в 1703 году. ^{[ 74 ]} а последний инквизитор Тулузы Антонен Массули умер в 1706 году. ^{[ 75 ]}

В имперском Безансоне деятельность инквизиторского трибунала фактически прекратила свое существование после того, как город был оккупирован Францией в 1674 году, хотя последнему инквизитору Луи Бюону (умер в 1713 году) было разрешено сохранить титул и связанные с ним льготы на всю жизнь. ^{[ 76 ]} Один из местных инквизиторов, доминиканец Пьер Симар, сыграл значительную роль в охоте на ведьм во Франш-Конте с 1657 по 1659 год. Однако эти действия были осуждены Конгрегацией Римской и Всемирной инквизиции, которая отстранила его от занимаемой должности в 1660 г., демонстрируя зависимость французских трибуналов 17 века от прихожан. ^{[ 77 ]}

Инквизиционный трибунал в Авиньоне просуществовал до захвата города революционной Францией в 1790 году. ^{[ 78 ]}

Статистика приговоров и казней

Лангедок

В первые годы инквизиции в Лангедоке из-за сильного сопротивления местных общин большинство приговоров было вынесено умершим еретикам, тела которых эксгумировались и сжигались, а также беглецам, осужденным заочно. Летописец Гийом Пелиссон, который был помощником инквизитора Арнольда Каталана, упоминает только 4 фактические казни, совершенные доминиканскими инквизиторами между 1234 и 1241 годами, и одну казнь папского легата Жана де Бернена в Альби в 1237 году. Однако он перечисляет более 20 человек, осужденных посмертно, и более более 40 приговорены заочно. Многие из заочно осужденных были позже схвачены и сожжены в Монсегюре в 1244 году. К сожалению, Пелиссон не указывает количество кающихся, но предполагает, что оно было значительным; особенно много людей исповедовались и обратились в «период благодати» в апреле 1235 года и после обращения Раймона Гро в 1236 году. 19 февраля 1238 года более 20 кающихся кающихся были приговорены к тюремному заключению. ^{[ 79 ]}

Инквизитор Пьер Селла во время расследования в Керси между 1241 и 1242 годами примирил с церковью 724 еретика, наложив на них различные епитимьи. ^{[ 80 ]} Инквизиторы Ферье, Понс Гари, Пьер Дюран и Гийом Раймон допросили более 700 подозреваемых в период с декабря 1242 года по сентябрь 1244 года. ^{[ 81 ]} Между 1243 и 1245 годами Бернар де Ко вынес 25 приговоров к тюремному заключению и конфискации имущества в Ажене и Каоре. ^{[ 82 ]} Между 1245 и 1246 годами тот же инквизитор провел масштабное расследование в областях Лаураге и Лавор, охватив 39 населенных пунктов и допросив, вероятно, всех взрослых жителей (5471 человек), из которых 207 были признаны виновными в ереси. Из них 23 были приговорены к тюремному заключению и 184 к епитимьи. ^{[ 83 ]} Между 1246 и 1248 годами инквизиторы Бернар де Ко и Жан де Сен-Пьер вынесли в Тулузе 192 приговора, в том числе 43 заочно и 149 приговоров к тюремному заключению. ^{[ 84 ]} В Памье те же инквизиторы приговорили к заключению 7 человек в период с сентября 1246 по май 1247 года. ^{[ 85 ]} а в Лиму графства Фуа приговорили 156 человек к ношению покаянных крестов. ^{[ 86 ]}

В реестрах Лангедока за период с 1241 по 1248 год не содержится никаких смертных приговоров, но сохранилась лишь часть документации. Документы примерно 1252 года указывают на то, что в 1240-х годах инквизитор Феррье приговорил около 60 еретиков из Альби к смертной казни и конфискации имущества, хотя неизвестно, были ли все эти приговоры приведены в исполнение. ^{[ 86 ]} Кроме того, в показаниях свидетелей и подозреваемых, допрошенных инквизиторами между 1242 и 1246 годами, упоминается около 70 еретиков, сожженных в 1230-х и 1240-х годах, хотя часто неясно, были ли эти казни основаны на инквизиторских приговорах или были независимо осуществлены светскими властями. ^{[ 87 ]}

В целом к середине XIII века фактические казни, вероятно, составляли около 1% всех приговоров, тюремные заключения - более 10%, а заочные осуждения - до 25%. По оценкам Андреа Дель Коля, примерно за 100 лет (с 1233 по 1330 годы) инквизиторы в Лангедоке судили от 15 до 20 тысяч катаров. ^{[ 88 ]}

Наиболее хорошо документирована деятельность Бернара Ги его полный реестр приговоров (так называемая Liber Sententiarum , инквизитора Тулузы с 1307 по 1323 год, поскольку сохранился ). За свою следственную карьеру он вынес 633 обвинительных приговора в отношении 602 человек (31 был рецидивистом), в том числе:

41 смертный приговор;
40 осуждений беглых еретиков ( заочно );
89 приговоров в отношении умерших лиц, в том числе:
- 66 приказов об эксгумации и сожжении останков;
- 3 приказа об эксгумации без сжигания;
- 17 заявлений о том, что лица, умершие до окончания процесса, были бы приговорены к тюремному заключению, если бы были живы;
- 3 заявления о том, что их приговорили бы к сожжению на костре;
308 тюремных заключений;
136 приказаний о ношении покаянных крестов;
17 поручений на паломничество;
Одному человеку было приказано участвовать в следующем крестовом походе на Святую Землю;
Один случай отсрочки наказания. ^{[ 89 ]}

Бернар Ги также вынес 274 приговора по смягчению уже наложенных наказаний для еретиков; в 139 случаях он заменил тюремное заключение ношением крестов, а в 135 случаях ношение крестов — паломничеством. Кроме того, 22 приказа о разрушении домов, используемых еретиками для собраний, один приговор об осуждении и сожжении еврейских писаний (включая комментарии к Торе ), а также о коллективном покаянии в городе Кордес. ^{[ 90 ]}

В районе Каркассона между 1322 и 1329 годами, по неполным данным, папские инквизиторы сожгли 32 человека, приговорили 58 к тюремному заключению и наложили различные наказания (ношение желтых крестов, паломничество и т. д.) на более чем 80 человек. Кроме того, четыре лжесвидетеля были наказаны, пять еретиков осуждены посмертно, шесть человек оправданы, а 60 приговоров предусматривали смягчение уже назначенных наказаний. ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]} В 1347 году шесть бегинов были сожжены в Тулузе и Каркассоне. ^{[ 93 ]}

В 1467 году в Руже судили трёх последователей раскола Жана Каррье , одного из последних сторонников антипапы Бенедикта XIII из Великого западного раскола . Один был сожжен, один умер во время процесса, а на одного было наложено покаяние. ^{[ 94 ]}

Инквизитор Луи Рошетт, который сам был сожжен парламентом Тулузы как еретик в 1538 году, провел расследование против подозреваемых лютеран в регионе Гиенны в 1536 году, в результате чего 9 человек были оштрафованы. Кроме того, в 1537 году Рошетт оправдал одного чиновника из Ажена и передал двух других подозреваемых парламенту Бордо для дальнейшего разбирательства. ^{[ 95 ]}

Прованс

Данные о приговорах, вынесенных провансальскими инквизиторами, еще более фрагментарны. В 1318 году инквизитор Мишель Ле Муан осудил в Марселе 25 духовных францисканцев, четверо из которых были приговорены к сожжению. ^{[ 96 ]} В 1348 году в Эмбруне были сожжены 12 вальденсов, а в 1353 году инквизитор Жан Дюмон наложил наказание на еще семерых. ^{[ 97 ]} 1 июля 1380 года инквизитор Франсуа Борель заочно вынес смертный приговор 169 людям, в том числе 108 из долины Вальпют, 32 из Аржантьера и 29 из Фрейсиньера. Неизвестно, сколько из них было фактически выполнено; Подтверждено, что только шесть человек были казнены после пленения в 1382 году. ^{[ 98 ]}

В 15 веке задокументировано около 40 казней провансальскими инквизиторами, в том числе 15 в италоязычной епархии Аосты, в основном с участием лиц, обвиненных в колдовстве . ^{[ 99 ]}

Инквизитор Жан де Рома провел судебные процессы над 150 подозреваемыми в период с 1532 по 1533 год, приговорив семерых к смертной казни, причем эти приговоры были подтверждены парламентом Экс-ан-Прованса. ^{[ 100 ]}

Северная Франция

Особую дурную репутацию приобрел первый доминиканский инквизитор Франции Робер ле Бугр [ pl ] , действовавший с 1233 по 1244 год. В 1236 году Роберт сжег около 60 человек в Шампани и Фландрии, а 13 мая 1239 года отправил на костер в Монтвимере более 180 катаров. ^{[ 101 ]}

После отстранения Роберта от должности инквизиторская активность на севере Франции оставалась очень низкой. В 1310 году генеральный инквизитор Вильгельм Парижский сжег бегинку Маргариту Порете и лжеобращенного еврея, приговорив спутницу Маргариты к тюремному заключению. ^{[ 102 ]} В 1323 году в Париже заживо сожгли одного некроманта, сожгли труп другого, умершего в тюрьме, а неустановленное число воспользовавшихся их услугами духовенства было приговорено к тюремному заключению. ^{[ 103 ]} В 1372 году инквизитор Жак де Морей провел суд над двумя лидерами секты, известной как «Компания бедности», связанной с «ересью свободного духа». Жанна Добетон была сожжена на костре вместе с останками ее спутницы, умершей в тюрьме. В 1381 году тот же инквизитор приговорил парижского ректора Хьюга Обрио к тюремному заключению за то, что он якобы покровительствовал еретикам и евреям. ^{[ 104 ]}

С 15 века имеются спорадические упоминания об инквизиторских процессах над ведьмами. В 1453 году бывший профессор Сорбонны Гийом Аделина был приговорен к тюремному заключению за участие в шабашах в Эвре. Отдельные казни отмечены в Невере (около 1438 г.) и Лангре (1459 г.). Один из крупнейших судебных процессов в этом регионе состоялся в Аррасе между 1459 и 1460 годами; 34 человека были обвинены в колдовстве и сатанизме , 12 сожжены на кострах. ^{[ 105 ]}

В 1465 году инквизитор Николя Жакье осудил пятерых вальденсов в Лилле , приговорив одного к смертной казни. ^{[ 106 ]}

Бургундия-Лотарингия

В Бургундии и Лотарингии об инквизиторской деятельности до конца 14 века мало что было известно. В 1399 году судебные разбирательства против вальденсов прошли в нескольких городах Лозаннской епархии. Во Фрибурге папский инквизитор Гумберт Франконис оправдал 53 подозреваемых в принадлежности к секте, а в Берне назначенный епископом инквизитор Николаус фон Ландау примирил 130 вальденсов с церковью. ^{[ 58 ]}

Инквизитор Ульрик де Торренте участвовал в массовых процессах над ведьмами в Сионской епархии в 1428 году, в результате которых, по словам летописцев, были сожжены сотни жертв, хотя точные данные отсутствуют. ^{[ 107 ]} Тот же инквизитор сжег трех вальденсов во Фрибурге между 1429 и 1430 годами, а многие другие были заключены в тюрьму. ^{[ 108 ]} В 1439 году в Невшателе за ересь были сожжены двое мужчин. ^{[ 60 ]}

За исключением судебных процессов 1428 года, в XV и начале XVI веков задокументировано не менее 35 казней за колдовство в Бургундии-Лотарингии. ^{[ 109 ]} В 1525 году инквизитор Меца Николя Савен сжег Жана Кастеллана, одного из первых протестантских мучеников. ^{[ 110 ]}

Документированные казни

В следующий список включены только казни еретиков папскими инквизиторами во Франции, за исключением казней епископальных судов, парламентов или других светских судов. В него включены только случаи, когда источники позволяют определить количество казнённых:

Дата	Расположение	Инквизиционная провинция	Количество казненных	Примечания
1234	отбеливать	Лангедок ^{[ 111 ]}	2	Катары Пьер Подиумпердитум и Пьер Бомасип сожжены инквизитором Арнольдом Каталонцем.
1234	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Катар Арно Сансье сожжен инквизитором Понсом де Сен-Жилем
1235	Перонн	Франция	5	Еретики сожжены инквизитором Робером ле Бугром
1235	Элинкур	Франция	4	Еретики сожжены инквизитором Робером ле Бугром
1236	Камбре	Франция	21	Еретики сожжены инквизитором Робером ле Бугром
1236	Дуэ	Франция	10	Еретики сожжены инквизитором Робером ле Бугром
1236	Маленький	Франция	20	Еретики сожжены инквизитором Робером ле Бугром
1237	отбеливать	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Катар Арнольд Гиффр сожжен папским легатом Иоанном де Берненом, архиепископом Вены
1237	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Катар Уильям Хунальди
1239	Монтвимер	Франция	183–187	Катары сожжены инквизитором Робером ле Бугром. Точное количество неизвестно, источники сообщают 183, 184 или 187.
1240-е годы	отбеливать	Лангедок ^{[ 111 ]}	60	Катары осуждены инквизитором Ферье Каталонцем; неопределенность, если бы все приговоры были приведены в исполнение
1243	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	2	Катар Перфектс ^{[ 112 ]}
около 1270 г.	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Священнослужителя сожгли за ересь; точная дата неизвестна ^{[ 113 ]}
1276	Каркассон	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Катар Рэймонд Карбоннел ^{[ 114 ]}
до 1302 г.	Каркассон	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Катар Бернар Монтескье ^{[ 115 ]}
1308	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	2	Два катара, Понтий Амиэль и Филиппа де Тунисио, приговорены к смертной казни инквизитором Тулузы Бернаром Ги.
1309	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	2	Два катара, Петр Бернерий и Амелиус де Перлис, приговорены к смертной казни инквизитором Тулузы Бернаром Ги.
1310	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	18	Катары, приговоренные к смерти тулузским инквизитором Бернаром Ги: Дурандус Баррани; Гильельмус Арнальди Фабри Эспаньхол; Гильельмус Меркадери де Борно; Гильельмус де Клайрако старший; Раймндус Доминичи де Борно; Питер Сикарди из Boyssa; Петрус де Клайрако де Верлако младший; Джентилис Барра де Толоса; Сансиус Боррелли де Больхако; Бернардус Боррелли де Больхако; Гильельмус де Вердуно де Больхако; Понтий Угосский; Браун из Уго; Перрус Николай де Вердунето; Кондоры Усабе из Вердунето; Бернардус Исабе де Вердунето; Петрус Гильельми де Прунето; Пейре Отье
1310	Париж	Франция	2	Еретик-мистик Маргарита Порете и новообращенный еврей, сожженные инквизитором Вильгельмом Парижским
1312	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	5	Катары, приговоренные к смертной казни инквизитором Тулузы Бернаром Ги: Петрус Андре де Вердунето; Раймундус Санчи из Гарды; Раймунд Ротгерисский; Джоанна из Лантарио из Ротгериса; Fine Bertrici из Раббинии
1312	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Катар Пьер Раймон де Гюго приговорен к смерти инквизитором Тулузы Бернаром Ги
1316	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Вальденсец Иоганн Брайсан приговорен к смертной казни инквизитором Тулузы Бернаром Ги
1318	Марсель	Прованс	4	Францисканские спиричуалы (бегины) сожжены инквизитором Мишелем Ле Муаном
1319–1320	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	4	Вальденсы Иоганнес Филиберт, Иоганн Шаво и Перрин де Винсендат, а также катар Гийом Кальвери де Кордес, приговоренный к смертной казни инквизитором Тулузы Бернаром Ги
1321	Памье	Лангедок ^{[ 111 ]}	3	Катар Гильельмус Фортис де Монте-Алионе и двое вальденсов Иоганнес Венский и Угета Венский приговорены к смертной казни инквизитором Тулузы Бернаром Ги
1322	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	5	Вальденсец Эрменио Бургунда де Альзона и бегин Гильельмус Руффи, Петрус Доминичи, Петрус Госпиталис и Петрус Гироди приговорены к смертной казни инквизитором Тулузы Бернаром Ги
1322–1329	Каркассон	Лангедок ^{[ 111 ]}	28	19 бегинов, 2 катара и 7 других еретиков сожжены инквизиторами Жаном де Боном, Жаном Дюпра и Анри де Шаме.
1323	Мороженое	Лангедок ^{[ 111 ]}	3	Бегины сожжены инквизитором Каркасона Жаном де Боном
1323	Париж	Франция	1	Некромант
после 1323 г.	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	4	Бегинес Пейре Кальве, Раймон де Бракио, Пейре Морье и Бернар де На Хакма. В 1322 году они были приговорены к тюремному заключению, но позже сожжены в Тулузе как рецидивисты. Точные даты их казни неизвестны, должно быть, это произошло после того, как Бернар Ги ушел с поста инквизитора Тулузы.
1326	Авиньон	Прованс	1	Бегин Бернар Мори
1329	отбеливать	Лангедок ^{[ 111 ]}	3	Еретики сожжены инквизитором Каркасона Анри де Шаме
1347	Каркассон	Лангедок ^{[ 111 ]}	5	Бегинес
1347	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Бегин
1347	Кирье	Прованс	1	вальденсийский
1348	Эмбрун	Прованс	12	вальденсы
1354	Авиньон	Прованс	2	Фратичелли
1366	Подушка для щенка	Прованс	13	вальденсы
до 1370 г.	Полиньи	Бургундия-Лотарингия	1	Вюймен Роде сожжен как еретик
1372	Париж	Франция	1	Жанна Добентон, предполагаемый лидер так называемой Компании бедности, сожженная генеральным инквизитором Жаком де Море.
1382	Эмбрун	Прованс	3	Вальденсы сожжены инквизитором Франсуа Борелем
1382	Подушка для щенка	Прованс	3	Вальденсы сожжены инквизитором Франсуа Борелем
1417	Монпелье	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Катрин Сов, предполагаемая последовательница «ереси свободного духа», сожженная Раймоном Кабассом, заместителем инквизитора Каркассона Пьера де Марвежоля. ^{[ 116 ]}
1424	Бриансонне	Прованс	1	Ведьма
1428–1437	Аоста	Прованс	3	Ведьмы
1429	Бардоннеш	Прованс	1	Еретик Антуан Андре
1429–1430	Фрайбург	Бургундия-Лотарингия	3	Вальденсы сожжены инквизитором Ульриком де Торренте
1432	Бриансон	Прованс	2
1436	Подушка для щенка	Прованс	2
1437	Улькс	Прованс	7
1438	Бриансон	Прованс	3
1438	Сосновая башня	Прованс	1	Пьер Валлен сгорел как колдун
1438	Лозанна	Бургундия-Лотарингия	1	Пьер де ла Прела сожжен за колдовство инквизитором Ульриком де Торренте
1438	Невер	Франция	1
1439	Невшатель	Бургундия-Лотарингия	2	Jaquet dou Plain и Enchimandus le Masseler сожжены инквизитором Ульриком де Торренте как «еретики» (вероятно, колдуны).
около 1442 г.	Дофине	Прованс	1	Ведьма
1445–1449	Аоста	Прованс	7	Ведьмы
1446	Таллуар	Бургундия-Лотарингия	1	Ведьма
1448	Лозанна	Бургундия-Лотарингия	2	Ведьмы
1455	Таллуар	Бургундия-Лотарингия	2	Ведьмы
1456	Мец	Бургундия-Лотарингия	1	Ведьма
1458	Лозанна	Бургундия-Лотарингия	1	Ведьма
1458–1459	Шамони	Бургундия-Лотарингия	4	Ведьмы
1459	Авалон	Прованс	4	Ведьмы
1459	Лангр	Франция	1	Монаха сожгли за колдовство ^{[ 117 ]}
1459–1462	Аррас	Франция	12	Ведьмы сожжены Пьером Ле Бруссаром, заместителем генерального инквизитора Ролана Ле Козика в Аррасе
1460–1462	Аоста	Прованс	2	Ведьмы
1461	Лозанна	Бургундия-Лотарингия	1	Ведьма
1462	Шамони	Бургундия-Лотарингия	8	Ведьмы
1462	Вале	Бургундия-Лотарингия	1	Ведьма
1464	Лозанна	Бургундия-Лотарингия	1	Ведьма
1465	Маленький	Франция	1	Вальденсы сожжены инквизитором Николя Жакье
1466	Аоста	Прованс	2	Ведьмы
1467	Красный	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	как сторонник раскольника Жана Каррье Пьер Траэнье сожжен инквизитором Антуаном Талюсси
1477	Виллар-Шабод	Бургундия-Лотарингия	1	Ведьма
1481	Невшатель	Бургундия-Лотарингия	4	Ведьмы
1482	Лозанна	Бургундия-Лотарингия	1	Ведьма
1484	Лозанна	Бургундия-Лотарингия	2	Ведьмы
1485	Таллуар	Бургундия-Лотарингия	1	Ведьма
1489	Эмбрун	Прованс	1	Вальденсец Пьер Валуа сожжен инквизитором Франсуа Плувье ^{[ 118 ]}
1490	Виварэ	Прованс	1	Ведьма
1493	Аоста	Прованс	1	Ведьма
1497	Виварэ	Прованс	1	Ведьма
1519	Виварэ	Прованс	1	Катрин Пейретон сожжена как ведьма Луи Бруни, заместителем инквизитора Луи Шамбони.
1519	Мец	Бургундия-Лотарингия	1	Ведьма сожжена инквизитором Николя Савином
1521	Полиньи	Бургундия-Лотарингия	3	Пастухи сожжены как оборотни инквизитором Жаном Буэном
1525	Мец	Бургундия-Лотарингия	1	Протестант Жан Кастеллан сожжен инквизитором Николя Савеном
1527	Женева	Бургундия-Лотарингия	1	Клаудия Лэйн сожжена как ведьма инквизитором Этьеном де Гелем
1532	Аоста	Прованс	4	Ведьмы, сожженные инквизитором Дезидерием Теодорихом
1533	Архиепископия Экс-ан-Прованса	Прованс	7	Вальденсы сожжены инквизитором Жаном де Рома
1534	Viry near Geneva	Бургундия-Лотарингия	1	Женщина, сожженная как ведьма инквизитором Амадеем Ламбертом
1537	Аоста	Прованс	1	Мужчина сожжен как колдун заместителем инквизитора Дезидериуса Теодорици
1538	Каркассон	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Габриэль Амалин, обвиненный в лютеранстве, приговорен к смертной казни инквизитором Раймоном д'Аббатисом. ^{[ 119 ]}
1539	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Этьен Маржети, приговоренный к смертной казни инквизитором Тулузы Видалем де Беканисом ^{[ 120 ]}
1553	Тулуза	Лангедок ^{[ 111 ]}	1	Пьер Серр, священник, обвиненный в лютеранстве, приговорен к смертной казни инквизитором Эспри Ротье ^{[ 121 ]}

Епископальная инквизиция

Французские епископы продолжали активную инквизиторскую деятельность даже после учреждения папской инквизиции. Между 1232 и 1234 годами епископ Тулузы Раймунд, вероятно, приговорил к сожжению несколько десятков катаров; некоторые из этих казней были записаны Гийомом Пелиссоном в его хронике. Феррье Каталонский, который служил епископским инквизитором в Нарбоннской архиепархии, а затем стал папским инквизитором Каркассона в 1242 году, в период с 1237 по 1239 год приговорил к тюремному заключению по меньшей мере 20 человек. ^{[ 122 ]}

С 1249 по 1257 год епископские инквизиторы Тулузской епархии вынесли 306 обвинительных приговоров, не считая покаянных наказаний, наложенных в «периоды отсрочки». 21 человек был приговорен к смертной казни, 239 – к лишению свободы, кроме того, 30 человек были осуждены заочно и 11 – посмертно; в пяти других случаях вид наказания неизвестен, но, поскольку все причастные были рецидивистами-еретиками, возможны были только тюремное заключение или сожжение на костре. ^{[ 122 ]}

В период с 1299 по 1300 год епископ Альби Бернар Кастане вынес 35 приговоров к тюремному заключению различной степени тяжести. ^{[ 123 ]} Епископ Жак Фурнье из Памье расследовал дела 89 человек в период с 1318 по 1325 год. Он вынес по меньшей мере 64 обвинительных приговора, в том числе пять человек были приговорены к сожжению, 46 к тюремному заключению, девять к ношению покаянных крестов и четыре человека были осуждены посмертно (в том числе два эксгумированных и двое умерших). в тюрьме). ^{[ 124 ]} Последний совершенный катар, Гийом Белибаст, был сожжен в 1321 году в Виллеруж-Термене по приказу архиепископа Нарбонны Бернара де Фаржа. ^{[ 125 ]} Между 1319 и 1322 годами епископские суды Лангедока сожгли 67 бегинов. ^{[ 126 ]}

На севере страны введение инквизиции не остановило антиеретической деятельности епископов. В 1411 году епископ Камбре Пьер д'Айи приговорил к тюремному заключению члена секты Homines Intelligentiae . ^{[ 127 ]} В мае 1421 года в Дуэ епископ Аррасский осудил 25 вальденсов, пятерых из которых он сжег, а остальные были наказаны ссылкой, тюремным заключением или покаянными крестами. ^{[ 128 ]} В 1431 году епископ Пьер Кошон Бове приговорил Жанну д’Арк (позже реабилитированную) к костру, и она была сожжена в Руане. ^{[ 129 ]} Примерно в то же время епископы Фландрии также преследовали подозреваемых в ереси. ^{[ 130 ]}

Расследование против вальденсов в Альпах, начатое в 1486 году архиепископом Жаном Байлем Эмбрунским, закончилось полным провалом, поскольку жители долины отказались подчиниться. Это привело к объявлению крестового похода против вальденсов. Во время Реформации антиеретическая деятельность епископов, как и деятельность инквизиторов, попала под все больший парламентский контроль. Смертные приговоры обычно требовали одобрения парламентских судов. В большинстве судебных процессов по ересям в XVI веке в епископских судах участвовало духовенство, особенно епархиальное духовенство. ^{[ 131 ]}

Ссылки

^ Леа (1888 , стр. 118–120, т. II); Видаль (1913 , стр. II–XXII)
^ Леа (1888 , стр. 112, т. II)
^ Костен (1997 , стр. 52–55); Ламберт (2002 , стр. 27–37, 46–49, 75–83, 89–98); Крас (2006 , стр. 70–81, 85–86); Леа (1888 , стр. 57, т. I)
^ Костен (1997 , стр. 58–76); Барбер (2005 , стр. 28–37); Ламберт (1998 , стр. 36–59); Ламберт (2002 , стр. 181–185); Крас (2006 , стр. 87–90); Леа (1888 , стр. 89, т. I)
^ Костен (1997 , стр. 77); Барбер (2005 , стр. 38–63, 94–101); Ламберт (1998 , стр. 60–81); Ламберт (2002 , стр. 89–99, 124–129, 155–181); Крас (2006 , стр. 94–98); Леа (1888 , с. 305, т. I)
^ Костен (1997 , стр. 99–106); Барбер (2005 , стр. 94–96); Ламберт (1998 , стр. 42, 60–61); Ламберт (2002 , стр. 127–128); Крас (2006 , стр. 98–103)
^ Костен (1997 , стр. 55–57, 106–107); Барбер (2005 , стр. 97); Ламберт (1998 , стр. 63–64); Ламберт (2002 , стр. 106–108); Крас (2006 , стр. 90–94, 126–130); Танон (1893 , стр. 97–98)
^ Барбер (2005 , стр. 97–101); Ламберт (1998 , стр. 98–102); Ламберт (2002 , стр. 106–111, 135); Костен (1997 , стр. 107–119); Кэмерон (2000 , стр. 49); Крас (2006 , стр. 130–147, 152)
^ Леа (1888 , стр. 130–131, т. I)
^ Барбер (2005 , стр. 101–113); Костен (1997 , стр. 120–150); Ламберт (1998 , стр. 102–107); Крас (2006 , стр. 147–151)
^ Барбер (2005 , стр. 113–120); Костен (1997 , стр. 150–163); Ламберт (1998 , стр. 115–116); Ламберт (2002 , стр. 193); Крас (2006 , стр. 151–156)
^ Барбер (2005 , стр. 120–121); Костен (1997 , стр. 163); Леа (1888 , стр. 5–8, 113–115, т. II); Ламберт (1998 , стр. 125–126, 131–132, 137); Крас (2006 , стр. 152–157, 163–164, 168–169)
^ Леа (1888 , стр. 7–12, т. II); Барбер (2005 , стр. 121–125); Ламберт (1998 , стр. 125–126, 138); Крас (2006 , стр. 168–169, 174); Танон (1893 , стр. 52–61)
^ Леа (1888 , стр. 16–21, т. II); Барбер (2005 , стр. 125); Ламберт (1998 , стр. 127); Ламберт (2002 , стр. 193); Крас (2006 , с. 174)
^ Леа (1888 , стр. 21–36, т. II); Барбер (2005 , стр. 121–122, 124, 126); Ламберт (1998 , стр. 126–127, 138, 165–166); Ламберт (2002 , стр. 194); Крас (2006 , стр. 169, 174); Танон (1893 , стр. 61–63)
^ Леа (1888 , стр. 37–43, т. II); Барбер (2005 , стр. 126–129); Ламберт (1998 , стр. 166–169); Ламберт (2002 , стр. 194); Танон (1893 , стр. 65)
^ Леа (1888 , стр. 43–47, т. II); Барбер (2005 , стр. 126–127, 137–140); Ламберт (1998 , стр. 215–220); Ламберт (2002 , стр. 194–197); Крас (2006 , стр. 169–170, 174); Танон (1893 , стр. 64–65)
^ Леа (1888 , стр. 334–335, т. I); Леа (1888 , стр. 46, т. II); Ламберт (1998 , стр. 220–221); Ламберт (2002 , стр. 194)
^ Барбер (2005 , стр. 132)
^ Леа (1888 , стр. 119, т. II); Крас (2006 , стр. 174–175, 177)
^ Леа (1888 , стр. 48–103, т. II); Барбер (2005 , стр. 152–153); Ламберт (1998 , стр. 221–229); Ламберт (2002 , стр. 251); Крас (2006 , с. 319); Танон (1893 , стр. 66–70)
^ Леа (1888 , стр. 104–109, т. II); Барбер (2005 , стр. 141–160); Ламберт (1998 , стр. 230–271); Ламберт (2002 , стр. 198–202)
^ Леа (1888 , стр. 71–84, т. II); Ламберт (2002 , стр. 280–289); Танон (1893 , стр. 83–87); Бернэм (2008 , стр. 189–194)
^ Леа (1888 , стр. 109–112, т. II)
^ Леа (1888 , стр. 113–117, т. II); Ламберт (1998 , стр. 122–125); Танон (1893 , стр. 114–117)
^ Леа (1888 , стр. 120–124, т. II); Леа (1888 , стр. 238–334, 454–455, т. III); Ламберт (2002 , стр. 252–253, 257–260); Танон (1893 , стр. 118–120); Лернер (2007 , стр. 68)
^ Леа (1888 , стр. 119, т. II); Видаль (1913 , стр. XX–XXII)
^ Видаль (1913 , стр. XXX)
^ Маркс (1914 , стр. 7–9); Танон (1893 , с. 102); Крас (2006 , стр. 175)
^ Леа (1888 , стр. 119, т. II)
^ Леа (1888 , стр. 71–73, т. II); Ламберт (2002 , стр. 285–287); Зейферт (2006 , стр. 78); Танон (1893 , стр. 77–79)
^ Леа (1888 , стр. 150–151, т. II); Танон (1893 , стр. 102)
^ Леа (1888 , стр. 119–120, т. II); Танон (1893 , с. 100); Крас (2006 , стр. 175)
^ Леа (1888 , стр. 120, т. II); Крас (2006 , с. 176)
^ Видаль (1913 , стр. XIV–XVI)
^ Леа (1888 , стр. 149, т. II); Танон (1893 , стр. 100)
^ Леа (1888 , стр. 124–126, т. II); Танон (1893 , стр. 71)
^ Леа (1888 , стр. 126, т. II); Танон (1893 , стр. 120–122)
^ Ментцер (1984 , стр. 16); Питерс (1989 , стр. 73)
^ Сазерленд (1984 , стр. 18)
^ Лернер (2007 , стр. 157–163); Танон (1893 , стр. 122–123)
^ Леа (1888 , стр. 338–378, том II)
^ Леа (1888 , стр. 140–145, том II)
^ Ментцер (1984 , стр. 15–34); Леа (1888 , с. 144, т. II)
^ Кикхефер (1976 , стр. 16–18, 124, 130, 133); Леа (1888 , с. 519, т. III)
^ Монтер (1999 , стр. 65–66, 78–79); Ментцер (1984 , стр. 27–34)
^ Монтер (1999 , стр. 81, 85–87); Ментцер (1984 , стр. 34, 44)
^ Питерс (1989 , стр. 141–143); Сазерленд (1984 , стр. 19)
^ Леа (1888 , стр. 151–156, т. II); Кэмерон (2000 , стр. 176–180); Танон (1893 , стр. 103–106); Маркс (1914 , стр. 128, 134–135)
^ Леа (1888 , стр. 157–160, т. II); Ламберт (2002 , стр. 227–228); Кэмерон (2000 , стр. 180–200); Танон (1893 , стр. 106–111); Маркс (1914 , стр. 145–178)
^ Ламберт (2002 , стр. 228); Кэмерон (2000 , стр. 199); Маркс (1914 , стр. 178–198)
^ Берингер (2004 , стр. 61–63); Маркс (1914 , стр. 31–47, 84, 125–136); Кикхефер (1979 , стр. 122)
^ Монтер (1999 , стр. 76–78); Ламберт (2002 , стр. 492–493)
^ Монтер (1999 , стр. 96–103); Танон (1893 , с. 112); Дель Кол (2010 , стр. 320–321)
^ Дель Кол (2010 , стр. 319–320)
^ Видаль (1913 , стр. XIV–XVII)
^ Видаль (1913 , стр. XXX, CDXLVII – CDXLVIII)
^ Jump up to: ^а ^б Кикхефер (1979 , стр. 69, 71)
^ Берингер (2004 , стр. 57)
^ Jump up to: ^а ^б Тремп, Кэтрин (19 июня 2008 г.). «Торренте, Ульрих фон» . historicum.net (на немецком языке). Архивировано из оригинала 3 февраля 2015 г.
^ Видаль (1913 , стр. XV); Леа (1888 , стр. 138, 141, т. II); Кальме (1751 , с. 546)
^ Кикхефер (1976 , стр. 122–147); Леа (1888 , с. 545, т. III)
^ Взлет (1999 , стр. 52)
^ Взлет (1999 , стр. 55)
^ Дель Кол (2010 , стр. 743–745, 781)
^ Тремп, Кэтрин (23 января 2008 г.). «Инквизиция» . Исторический лексикон Scheiz HLS (на немецком, французском и итальянском языках) . Проверено 16 июня 2024 г.
^ Пфистер, Ульрих (16 октября 2014 г.). «Ведьмины существа» . Исторический лексикон Scheiz HLS (на немецком, французском и итальянском языках) . Проверено 16 июня 2024 г.
^ Кальмет (1751 , стр. 546)
^ Питерс (1989 , стр. 143)
^ «Кардиналы Священной Римской церкви — Биографический словарь — Консистория от пятницы, 7 ноября 1533 года» . cardinals.fiu.edu . Проверено 16 июня 2024 г.
^ Монтер (1999 , стр. 212–243); Питерс (1989 , стр. 143–144)
^ Дель Кол (2010 , стр. 484)
^ Дель Кол (2010 , стр. 319–321, 742–745, 780–781)
^ Ментцер (1984 , стр. 15)
^ Переписка Фенелона (на французском языке). Полет. 7. Париж: Библиотека Дро. 1987.стр. 49–50. ISBN 978-2-600-03625-2 .
^ Дей, Аристид (1861). «История колдовства в графстве Бургундия». Мемуары археологической комиссии (на французском языке). Полет. 2. Весул. п. 43.
^ Бернс, Уильям Э., изд. (2003). Охота на ведьм в Европе и Америке: энциклопедия . Издательская группа Гринвуд. п. 104.
^ Джейкоб, Маргарет К. (2006). Незнакомцы нигде в мире: рост космополитизма в Европе раннего Нового времени . Издательство Пенсильванского университета. п. 24.
^ Леа (1888 , стр. 22, т. II)
^ Леа (1888 , стр. 30–33, том II)
^ Барбер (2005 , стр. 126)
^ Костен (1997 , стр. 170)
^ Ламберт (2002 , стр. 195–196)
^ Леа (1888 , стр. 485, т. I)
^ Ламберт (1998 , стр. 217)
^ Jump up to: ^а ^б Костен (1997 , стр. 171)
^ «Санто Гермерио де Лаураг» (PDF) . jean.duvernoy.free.fr (на французском языке) . Проверено 17 июня 2024 г.
^ Дель Кол (2010 , стр. 74)
^ Учитывая (2001 , стр. 71)
^ Гивен (2001 , стр. 69–70)
^ Леа (1888 , стр. 108, 124–125, т. II); Бернэм (2008 , стр. 189–193)
^ Бернэм, Луиза А. (24 марта 2006 г.). «Просопография бегинов и духовных монахов Лангедока» . Оливиана. Духовные движения и диссиденты 13-14 веков (2). ISSN 1765-2812 .
^ Бернэм (2008 , стр. 184)
^ Валуа, Н. (1899). «Продление Великого Западного раскола в XV веке на юге Франции» . Справочник-бюллетень Общества истории Франции (на французском языке). Полет. 36.стр. 177–178, 184–195.
^ Взлет (1999 , стр. 78)
^ Бернэм (2008 , стр. 189); Леа (1888 , стр. 72–73, т. III)
^ Леа (1888 , стр. 152, т. II)
^ Маркс (1914 , стр. 128, 134–135); Танон (1893 , стр. 105–106)
^ Кикхефер (1976 , стр. 125–147); Дель Кол (2010 , стр. 196–198); Маркс (1914 , стр. 134–136)
^ Монтер (1999 , стр. 76–78, 251)
^ Леа (1888 , стр. 114–116, т. II); Крас (2006 , стр. 163–165); Ламберт (2002 , стр. 122–125); Танон (1893 , стр. 114–116)
^ Леа (1888 , стр. 122–124, т. II); Лернер (2007 , стр. 68–78)
^ Леа (1888 , стр. 454–455, том III)
^ Леа (1888 , стр. 127–129, том II)
^ Кикхефер (1976 , стр. 125, 130, 133)
^ Леа (1888 , стр. 58, т. II)
^ Берингер (2004 , стр. 63–65)
^ Лефф, Гордон (1999). Ересь в позднем средневековье: отношение инакомыслия к инакомыслию c. 1250 – ок. 1450 . Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета. п. 480. ИСБН 978-0-7190-5743-4 .
^ Кикхефер (1976 , стр. 125–147); Леа (1888 , с. 145, т. II); Леа (1888 , с. 545, т. III)
^ Кальмет (1751 , стр. 546); Монтер (2002 , стр. 52)
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и Особый статус провинции Лангедок был отменен после 1253 года, когда она была подчинена настоятелю провинции Париж. В таблице этим термином обозначаются округа Тулуза и Каркассон, действовавшие в составе французской провинции.
^ Пегг (2001 , стр. 103)
^ Учитывая (2001 , стр. 75, сноска 18)
^ Леа (1888 , стр. 499, т. I)
^ Леа (1888 , стр. 519, т. I)
^ Леа (1888 , стр. 157, т. II)
^ Леа (1888 , стр. 519, т. III)
^ Маркс (1914 , стр. 244–254)
^ Монтер (1999 , стр. 253); Ментцер (1984 , стр. 23)
^ Монтер (1999 , стр. 81, 254)
^ Ментцер (1984 , стр. 22)
^ Jump up to: ^а ^б Леа (1888 , стр. 7, 9–11, т. II)
^ Ламберт (1998 , стр. 227)
^ Крас (2006 , стр. 491)
^ Парикмахерская (2005 , стр. 159)
^ Бернэм (2008 , стр. 189–193)
^ Лернер (2007 , стр. 157–163)
^ Леа (1888 , стр. 127, т. II)
^ Леа (1888 , стр. 338, т. III); Питерс (1989 , стр. 69)
^ Леа (1888 , стр. 139, т. II); Танон (1893 , с. 124)
^ Ментцер (1984 , стр. 35–43)

Библиография

Барбер, Малькольм (2005). Катары (на польском языке). Варшава: ПИВ. ISBN 83-06-02923-2 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Берингер, Вольфганг (2004). Ведьмы и охота на ведьм: глобальная история . Полити Пресс Лтд. ISBN 978-0745627182 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Бернэм, Луиза Энн (2008). Такой великий свет, такой великий дым: еретики-бегены из Лангедока . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-4131-8 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Кальме, Огюстен (1751). История Лотарингии (на французском языке). Полет. IV. Нэнси. {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Кэмерон, Юан (2000). Вальденсы: отказ от святой церкви в средневековой Европе . Уайли-Блэквелл. ISBN 978-0-631-22497-6 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Костен, Майкл (1997). Катары и Альбигойский крестовый поход . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-4332-1 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Дель Кол, Андреа (2010). Инквизиция в Италии (на итальянском языке). Медиолан: Оскар Мондадори. ISBN 978-88-04-53433-4 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Учитывая, Джеймс (2001). Инквизиция и средневековое общество . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-8759-5 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Кикхефер, Ричард (1979). Репрессии против ереси в средневековой Германии . Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. ISBN 0-85323-134-6 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Кикхефер, Ричард (1976). Европейские суды над ведьмами: их основы в популярной и научной культуре, 1300-1500 гг . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-02967-5 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Крас, Пол (2006). Ad abolendam diversarum haeresium pravitatem. Инквизиционная система в средневековой Европе (на польском языке). Люблин: Издательство КУЛ. ISBN 83-7363-431-2 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Ламберт, Малькольм (1998). Катары . Уайли-Блэквелл. ISBN 978-0-631-20959-1 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Ламберт, Малькольм (2002). Средневековые ереси (на польском языке). Гданьск-Варшава: МАРАБУТ. ISBN 83-916989-5-5 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Леа, Генри Чарльз (1888). История инквизиции средних веков . Том. I–III. Лондон – Нью-Йорк: ISBN MacMillan Co. 978-0-631-20959-1 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Лернер, Роберт (2007). Ересь свободного духа в средние века . Издательство Университета Нотр-Дам. ISBN 978-0-268-01094-2 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Маркс, Жан (1914). Инквизиция в Дофине (на французском языке). Париж. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: ref дублируется по умолчанию ( ссылка )
Ментцер, Раймонд (1984). Слушания о ереси в Лангедоке, 1500–1560 гг . Филадельфия: Американское философское общество. ISBN 978-1-4223-7460-3 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Монтер, Уильям (1999). Оценка французской Реформации. Суды по делам о ереси в парламентах XVI века . Кембридж и Лондон: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-48860-1 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Монтер, Уильям (2002). «Казни ереси в Европе Реформации, 1520–1565». В Грелле Оле Питер; Скрибнер, Роберт (ред.). Толерантность и нетерпимость в европейской реформации . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-674-48860-1 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Пегг, Уильям (2001). Порча ангелов. Великая инквизиция 1245–1246 годов . Принстон – Оксфорд: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-00656-3 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Питерс, Эдвард (1989). Инквизиция . Беркли – Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9-780520-066304 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Зайферт, Петра, изд. (2006). Книга инквизиции. Руководство написано Бернаром Ги (на польском языке). Краков: Wydawnictwo WAM. ISBN 83-7097-941-6 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Сазерленд, Никола Мэри (1984). Князья, политика и религия, 1547–1589 гг . Международная издательская группа «Континуум». ISBN 978-0-907628-44-6 . {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Танон, Луи (1893). История судов инквизиции во Франции (на французском языке). Париж: Л. Лароз и Форсель. {{cite book}}: CS1 maint: ref дублирует дефолт ( ссылка )
Видаль, Жан-Мари (1913). Булларий французской инквизиции в XIV веке и до конца Великого раскола (на французском языке). Париж. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: ref дублируется по умолчанию ( ссылка )

Внешние ссылки

Дювернуа, Жан. «Список текстов и записей» . jean.duvernoy.free.fr (на французском и латыни) . Проверено 16 июня 2024 г.

[1] Леа (1888 , стр. 118–120, т. II); Видаль (1913 , стр. II–XXII)

[2] Леа (1888 , стр. 112, т. II)

[3] Костен (1997 , стр. 52–55); Ламберт (2002 , стр. 27–37, 46–49, 75–83, 89–98); Крас (2006 , стр. 70–81, 85–86); Леа (1888 , стр. 57, т. I)

[4] Костен (1997 , стр. 58–76); Барбер (2005 , стр. 28–37); Ламберт (1998 , стр. 36–59); Ламберт (2002 , стр. 181–185); Крас (2006 , стр. 87–90); Леа (1888 , стр. 89, т. I)

[5] Костен (1997 , стр. 77); Барбер (2005 , стр. 38–63, 94–101); Ламберт (1998 , стр. 60–81); Ламберт (2002 , стр. 89–99, 124–129, 155–181); Крас (2006 , стр. 94–98); Леа (1888 , с. 305, т. I)

[6] Костен (1997 , стр. 99–106); Барбер (2005 , стр. 94–96); Ламберт (1998 , стр. 42, 60–61); Ламберт (2002 , стр. 127–128); Крас (2006 , стр. 98–103)

[7] Костен (1997 , стр. 55–57, 106–107); Барбер (2005 , стр. 97); Ламберт (1998 , стр. 63–64); Ламберт (2002 , стр. 106–108); Крас (2006 , стр. 90–94, 126–130); Танон (1893 , стр. 97–98)

[8] Барбер (2005 , стр. 97–101); Ламберт (1998 , стр. 98–102); Ламберт (2002 , стр. 106–111, 135); Костен (1997 , стр. 107–119); Кэмерон (2000 , стр. 49); Крас (2006 , стр. 130–147, 152)

[9] Леа (1888 , стр. 130–131, т. I)

[10] Барбер (2005 , стр. 101–113); Костен (1997 , стр. 120–150); Ламберт (1998 , стр. 102–107); Крас (2006 , стр. 147–151)

[11] Барбер (2005 , стр. 113–120); Костен (1997 , стр. 150–163); Ламберт (1998 , стр. 115–116); Ламберт (2002 , стр. 193); Крас (2006 , стр. 151–156)

[12] Барбер (2005 , стр. 120–121); Костен (1997 , стр. 163); Леа (1888 , стр. 5–8, 113–115, т. II); Ламберт (1998 , стр. 125–126, 131–132, 137); Крас (2006 , стр. 152–157, 163–164, 168–169)

[13] Леа (1888 , стр. 7–12, т. II); Барбер (2005 , стр. 121–125); Ламберт (1998 , стр. 125–126, 138); Крас (2006 , стр. 168–169, 174); Танон (1893 , стр. 52–61)

[14] Леа (1888 , стр. 16–21, т. II); Барбер (2005 , стр. 125); Ламберт (1998 , стр. 127); Ламберт (2002 , стр. 193); Крас (2006 , с. 174)

[15] Леа (1888 , стр. 21–36, т. II); Барбер (2005 , стр. 121–122, 124, 126); Ламберт (1998 , стр. 126–127, 138, 165–166); Ламберт (2002 , стр. 194); Крас (2006 , стр. 169, 174); Танон (1893 , стр. 61–63)

[16] Леа (1888 , стр. 37–43, т. II); Барбер (2005 , стр. 126–129); Ламберт (1998 , стр. 166–169); Ламберт (2002 , стр. 194); Танон (1893 , стр. 65)

[17] Леа (1888 , стр. 43–47, т. II); Барбер (2005 , стр. 126–127, 137–140); Ламберт (1998 , стр. 215–220); Ламберт (2002 , стр. 194–197); Крас (2006 , стр. 169–170, 174); Танон (1893 , стр. 64–65)

[18] Леа (1888 , стр. 334–335, т. I); Леа (1888 , стр. 46, т. II); Ламберт (1998 , стр. 220–221); Ламберт (2002 , стр. 194)

[19] Барбер (2005 , стр. 132)

[20] Леа (1888 , стр. 119, т. II); Крас (2006 , стр. 174–175, 177)

[21] Леа (1888 , стр. 48–103, т. II); Барбер (2005 , стр. 152–153); Ламберт (1998 , стр. 221–229); Ламберт (2002 , стр. 251); Крас (2006 , с. 319); Танон (1893 , стр. 66–70)

[22] Леа (1888 , стр. 104–109, т. II); Барбер (2005 , стр. 141–160); Ламберт (1998 , стр. 230–271); Ламберт (2002 , стр. 198–202)

[23] Леа (1888 , стр. 71–84, т. II); Ламберт (2002 , стр. 280–289); Танон (1893 , стр. 83–87); Бернэм (2008 , стр. 189–194)

[24] Леа (1888 , стр. 109–112, т. II)

[25] Леа (1888 , стр. 113–117, т. II); Ламберт (1998 , стр. 122–125); Танон (1893 , стр. 114–117)

[26] Леа (1888 , стр. 120–124, т. II); Леа (1888 , стр. 238–334, 454–455, т. III); Ламберт (2002 , стр. 252–253, 257–260); Танон (1893 , стр. 118–120); Лернер (2007 , стр. 68)

[27] Леа (1888 , стр. 119, т. II); Видаль (1913 , стр. XX–XXII)

[28] Видаль (1913 , стр. XXX)

[29] Маркс (1914 , стр. 7–9); Танон (1893 , с. 102); Крас (2006 , стр. 175)

[30] Леа (1888 , стр. 119, т. II)

[31] Леа (1888 , стр. 71–73, т. II); Ламберт (2002 , стр. 285–287); Зейферт (2006 , стр. 78); Танон (1893 , стр. 77–79)

[32] Леа (1888 , стр. 150–151, т. II); Танон (1893 , стр. 102)

[33] Леа (1888 , стр. 119–120, т. II); Танон (1893 , с. 100); Крас (2006 , стр. 175)

[34] Леа (1888 , стр. 120, т. II); Крас (2006 , с. 176)

[35] Видаль (1913 , стр. XIV–XVI)

[36] Леа (1888 , стр. 149, т. II); Танон (1893 , стр. 100)

[37] Леа (1888 , стр. 124–126, т. II); Танон (1893 , стр. 71)

[38] Леа (1888 , стр. 126, т. II); Танон (1893 , стр. 120–122)

[39] Ментцер (1984 , стр. 16); Питерс (1989 , стр. 73)

[40] Сазерленд (1984 , стр. 18)

[41] Лернер (2007 , стр. 157–163); Танон (1893 , стр. 122–123)

[42] Леа (1888 , стр. 338–378, том II)

[43] Леа (1888 , стр. 140–145, том II)

[44] Ментцер (1984 , стр. 15–34); Леа (1888 , с. 144, т. II)

[45] Кикхефер (1976 , стр. 16–18, 124, 130, 133); Леа (1888 , с. 519, т. III)

[46] Монтер (1999 , стр. 65–66, 78–79); Ментцер (1984 , стр. 27–34)

[47] Монтер (1999 , стр. 81, 85–87); Ментцер (1984 , стр. 34, 44)

[48] Питерс (1989 , стр. 141–143); Сазерленд (1984 , стр. 19)

[49] Леа (1888 , стр. 151–156, т. II); Кэмерон (2000 , стр. 176–180); Танон (1893 , стр. 103–106); Маркс (1914 , стр. 128, 134–135)

[50] Леа (1888 , стр. 157–160, т. II); Ламберт (2002 , стр. 227–228); Кэмерон (2000 , стр. 180–200); Танон (1893 , стр. 106–111); Маркс (1914 , стр. 145–178)

[51] Ламберт (2002 , стр. 228); Кэмерон (2000 , стр. 199); Маркс (1914 , стр. 178–198)

[52] Берингер (2004 , стр. 61–63); Маркс (1914 , стр. 31–47, 84, 125–136); Кикхефер (1979 , стр. 122)

[53] Монтер (1999 , стр. 76–78); Ламберт (2002 , стр. 492–493)

[54] Монтер (1999 , стр. 96–103); Танон (1893 , с. 112); Дель Кол (2010 , стр. 320–321)

[55] Дель Кол (2010 , стр. 319–320)

[56] Видаль (1913 , стр. XIV–XVII)

[57] Видаль (1913 , стр. XXX, CDXLVII – CDXLVIII)

[:0-58] Jump up to: ^а ^б Кикхефер (1979 , стр. 69, 71)

[59] Берингер (2004 , стр. 57)

[:1-60] Jump up to: ^а ^б Тремп, Кэтрин (19 июня 2008 г.). «Торренте, Ульрих фон» . historicum.net (на немецком языке). Архивировано из оригинала 3 февраля 2015 г.

[61] Видаль (1913 , стр. XV); Леа (1888 , стр. 138, 141, т. II); Кальме (1751 , с. 546)

[62] Кикхефер (1976 , стр. 122–147); Леа (1888 , с. 545, т. III)

[63] Взлет (1999 , стр. 52)

[64] Взлет (1999 , стр. 55)

[65] Дель Кол (2010 , стр. 743–745, 781)

[66] Тремп, Кэтрин (23 января 2008 г.). «Инквизиция» . Исторический лексикон Scheiz HLS (на немецком, французском и итальянском языках) . Проверено 16 июня 2024 г.

[67] Пфистер, Ульрих (16 октября 2014 г.). «Ведьмины существа» . Исторический лексикон Scheiz HLS (на немецком, французском и итальянском языках) . Проверено 16 июня 2024 г.

[68] Кальмет (1751 , стр. 546)

[69] Питерс (1989 , стр. 143)

[70] «Кардиналы Священной Римской церкви — Биографический словарь — Консистория от пятницы, 7 ноября 1533 года» . cardinals.fiu.edu . Проверено 16 июня 2024 г.

[71] Монтер (1999 , стр. 212–243); Питерс (1989 , стр. 143–144)

[72] Дель Кол (2010 , стр. 484)

[73] Дель Кол (2010 , стр. 319–321, 742–745, 780–781)

[74] Ментцер (1984 , стр. 15)

[75] Переписка Фенелона (на французском языке). Полет. 7. Париж: Библиотека Дро. 1987.стр. 49–50. ISBN 978-2-600-03625-2 .

[76] Дей, Аристид (1861). «История колдовства в графстве Бургундия». Мемуары археологической комиссии (на французском языке). Полет. 2. Весул. п. 43.

[77] Бернс, Уильям Э., изд. (2003). Охота на ведьм в Европе и Америке: энциклопедия . Издательская группа Гринвуд. п. 104.

[78] Джейкоб, Маргарет К. (2006). Незнакомцы нигде в мире: рост космополитизма в Европе раннего Нового времени . Издательство Пенсильванского университета. п. 24.

[79] Леа (1888 , стр. 22, т. II)

[80] Леа (1888 , стр. 30–33, том II)

[81] Барбер (2005 , стр. 126)

[82] Костен (1997 , стр. 170)

[83] Ламберт (2002 , стр. 195–196)

[84] Леа (1888 , стр. 485, т. I)

[85] Ламберт (1998 , стр. 217)

[:2-86] Jump up to: ^а ^б Костен (1997 , стр. 171)

[87] «Санто Гермерио де Лаураг» (PDF) . jean.duvernoy.free.fr (на французском языке) . Проверено 17 июня 2024 г.

[88] Дель Кол (2010 , стр. 74)

[89] Учитывая (2001 , стр. 71)

[90] Гивен (2001 , стр. 69–70)

[91] Леа (1888 , стр. 108, 124–125, т. II); Бернэм (2008 , стр. 189–193)

[92] Бернэм, Луиза А. (24 марта 2006 г.). «Просопография бегинов и духовных монахов Лангедока» . Оливиана. Духовные движения и диссиденты 13-14 веков (2). ISSN 1765-2812 .

[93] Бернэм (2008 , стр. 184)

[94] Валуа, Н. (1899). «Продление Великого Западного раскола в XV веке на юге Франции» . Справочник-бюллетень Общества истории Франции (на французском языке). Полет. 36.стр. 177–178, 184–195.

[95] Взлет (1999 , стр. 78)

[96] Бернэм (2008 , стр. 189); Леа (1888 , стр. 72–73, т. III)

[97] Леа (1888 , стр. 152, т. II)

[98] Маркс (1914 , стр. 128, 134–135); Танон (1893 , стр. 105–106)

[99] Кикхефер (1976 , стр. 125–147); Дель Кол (2010 , стр. 196–198); Маркс (1914 , стр. 134–136)

[100] Монтер (1999 , стр. 76–78, 251)

[101] Леа (1888 , стр. 114–116, т. II); Крас (2006 , стр. 163–165); Ламберт (2002 , стр. 122–125); Танон (1893 , стр. 114–116)

[102] Леа (1888 , стр. 122–124, т. II); Лернер (2007 , стр. 68–78)

[103] Леа (1888 , стр. 454–455, том III)

[104] Леа (1888 , стр. 127–129, том II)

[105] Кикхефер (1976 , стр. 125, 130, 133)

[106] Леа (1888 , стр. 58, т. II)

[107] Берингер (2004 , стр. 63–65)

[108] Лефф, Гордон (1999). Ересь в позднем средневековье: отношение инакомыслия к инакомыслию c. 1250 – ок. 1450 . Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета. п. 480. ИСБН 978-0-7190-5743-4 .

[109] Кикхефер (1976 , стр. 125–147); Леа (1888 , с. 145, т. II); Леа (1888 , с. 545, т. III)

[110] Кальмет (1751 , стр. 546); Монтер (2002 , стр. 52)

[:3-111] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и Особый статус провинции Лангедок был отменен после 1253 года, когда она была подчинена настоятелю провинции Париж. В таблице этим термином обозначаются округа Тулуза и Каркассон, действовавшие в составе французской провинции.

[112] Пегг (2001 , стр. 103)

[113] Учитывая (2001 , стр. 75, сноска 18)

[114] Леа (1888 , стр. 499, т. I)

[115] Леа (1888 , стр. 519, т. I)

[116] Леа (1888 , стр. 157, т. II)

[117] Леа (1888 , стр. 519, т. III)

[118] Маркс (1914 , стр. 244–254)

[119] Монтер (1999 , стр. 253); Ментцер (1984 , стр. 23)

[120] Монтер (1999 , стр. 81, 254)

[121] Ментцер (1984 , стр. 22)

[:4-122] Jump up to: ^а ^б Леа (1888 , стр. 7, 9–11, т. II)

[123] Ламберт (1998 , стр. 227)

[124] Крас (2006 , стр. 491)

[125] Парикмахерская (2005 , стр. 159)

[126] Бернэм (2008 , стр. 189–193)

[127] Лернер (2007 , стр. 157–163)

[128] Леа (1888 , стр. 127, т. II)

[129] Леа (1888 , стр. 338, т. III); Питерс (1989 , стр. 69)

[130] Леа (1888 , стр. 139, т. II); Танон (1893 , с. 124)

[131] Ментцер (1984 , стр. 35–43)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]