Иегуда Амихай

Иегуда Амихай
Рожденный	( 1924-05-03 ) 3 мая 1924 г. Вюрцбург , Германия
Умер	22 сентября 2000 г. (22 сентября 2000 г.) (76 лет) Израиль
Язык	иврит
Гражданство	Израильский
Жанр	Поэзия

Иегуда Амихай ( иврит : יהודה עמיחי ; родился Людвиг Пфайффер 3 мая 1924 г. - 22 сентября 2000 г.) был израильским поэтом и писателем, одним из первых, кто писал на разговорном иврите . в наше время

Амихай был удостоен премии Шлонского 1957 года, премии Бреннера 1969 года , премии Бялика 1976 года и премии Израиля 1982 года . Он также был лауреатом международных поэтических премий и несколько раз номинировался на Нобелевскую премию по литературе .

Биография

Иегуда Амихай родился в Вюрцбурге , Германия, в ортодоксальной еврейской семье и вырос, говоря на иврите и немецком языке . Его немецкое имя было Людвиг Пфайффер.

Амихай иммигрировал со своей семьей в возрасте одиннадцати лет в Петах-Тикву в подмандатной Палестине в 1935 году, а в 1936 году переехал в Иерусалим . Он учился в Маале, религиозной средней школе в Иерусалиме. Он был членом Пальмаха , ударного отряда Хаганы , сил защиты еврейской общины в подмандатной Палестине. В молодости он пошел добровольцем и сражался во Второй мировой войне в качестве солдата британской армии , а также в Негеве на южном фронте во время Палестинской войны 1947–1949 годов .

После увольнения из британской армии в 1946 году Амихай учился в педагогическом колледже Дэвида Йеллина в Иерусалиме и стал учителем в Хайфе. После арабо-израильской войны 1948 года Амихай изучал Тору и еврейскую литературу в Еврейском университете в Иерусалиме . Вдохновленный одним из своих профессоров в Еврейском университете, он опубликовал свой первый сборник стихов « Сейчас и в другие дни» в 1955 году.

В 1956 году Амихай участвовал в Синайской войне , а в 1973 году — в Войне Судного дня . Амихай опубликовал свой первый роман « Не в это время, не в этом месте » в 1963 году. Он о молодом израильтянине, родившемся в Германии; после Второй мировой войны и войны в Палестине 1947–1949 годов он посещает свой родной город в Германии и вспоминает свое детство, пытаясь осмыслить мир, создавший Холокост . Его второй роман «Ми Йитнени Малон » об израильском поэте, живущем в Нью-Йорке, был опубликован в 1971 году, когда Амихай был приглашенным профессором в Калифорнийском университете в Беркли . В 1987 году он был поэтом в Нью-Йоркском университете . В течение многих лет он преподавал литературу на израильском семинаре для учителей и в Еврейском университете для студентов из-за границы.

Амихай был приглашен в 1994 году премьер-министром Ицхаком Рабином прочитать его стихи на церемонии вручения Нобелевской премии мира в Осло . «Бог пожалел детей детского сада» было одним из стихотворений, которые он прочитал. Это стихотворение начертано на стене Центра Ицхака Рабина в Тель-Авиве . Его именем названы улицы в городах Израиля, а также одна в Вюрцбурге.

Амихай был женат дважды. Сначала он был женат на Тамар Хорн, от которой у него родился сын, а затем на Хане Соколове; у них были сын и дочь. Двумя его сыновьями были Рон и Дэвид, а дочерью — Эммануэлла.

Амихай умер от рака в 2000 году в возрасте 76 лет.

Поэзия

Поэзия Амихая затрагивает вопросы повседневной жизни и философские вопросы смысла жизни и смерти. Его работам свойственна нежная ирония и оригинальная, зачастую удивительная образность. Как и многие светские израильские поэты, он борется с религиозной верой. Его стихи полны упоминаний о Боге и религиозном опыте. Его описывали как философа-поэта, ищущего посттеологический гуманизм .

Амихаю приписывают «редкую способность превращать личную, даже частную любовную ситуацию со всеми ее радостями и агониями в опыт каждого, делая свое время и место общими».

Некоторые из его изображений были обвинены в кощунстве. В его стихотворении «И это твоя слава» ( Вехи Техилатекха ), например, Бог распластался под земным шаром, как механик под автомобилем, тщетно пытаясь его починить. В стихотворении «Боги меняются, молитвы остаются прежними» ( Елим Митхалфим, ха-Тфиллот Нишарот ла-Ад ) Бог изображается в виде гида или волшебника.

Многие стихи Амихая были положены на музыку в Израиле и других странах. Среди них:стихотворение « День памяти павших на войне» было положено на музыку для сольных голосов, хора и оркестра в Мохаммеда Файруза . Третьей симфонии Другие стихи поставили композиторы Элизабет Александер («Даже кулак когда-то был раскрытой ладонью и пальцами»), Дэвид Фрум , Матиас Пинчер , Ян Душек, Бенджамин Уоллфиш , Айелет Роуз Готлиб, Майя Бейзер , Элизабет Свадос , Дэниэл Асия и другие. .

Язык и поэтический стиль

В интервью, опубликованном в American Poetry Review , Амихай рассказал о своем владении ивритом:

Я вырос в очень религиозной семье... Так что молитвы, сам язык молитвы стал для меня своего рода естественным языком... Я не пытаюсь - как это иногда делают поэты - "обогащать" поэзию, получая больше культурный материал или больше этнического материала в него. Это происходит очень естественно.

Роберт Альтер описывает поэзию Амихая как «игру звуков». Он «создает мощный импульс, который движется в свободной ассоциации от слова к слову, звуки фактически порождают слова, которые следуют в синтаксической цепочке посредством фонетического родства».

Произведения Амихая были популярны в английском переводе, но поклонники его стихов на иврите утверждают, что его новаторское использование языка теряется при переводе. Тонкие смысловые слои, достигаемые с помощью древнего слова, а не его современного синонима, для придания библейского подтекста, не всегда могут быть переданы. Например, в любовном стихотворении Амихая «В середине этого столетия» английский перевод гласит: «Нежность нашего бытия вместе». Еврейский термин шаатнез относится к библейскому табу на переплетение льна и шерсти, которое еврейский читатель воспримет как образ запретного союза.

Литературное творчество

Амихай начал свою карьеру любителя поэзии, когда находился в составе британской армии в Египте. Там он случайно нашел антологию современной британской поэзии и произведения Дилана Томаса, Т. С. Элиота и У. Х. Одена. Эта книга вдохновила его на первые мысли о том, чтобы стать писателем.

Литературовед Боаз Арпали писал о влиянии биографии на поэзию Амихая: «Литературная критика давно установила, что, несмотря на автобиографический характер поэзии Амихая, личность, изображенная в ней, является типичным израильским обывателем, и даже в более широком смысле, индивидуум как индивидуум двадцатого века (поэтика, переплетающая частное с типично-родовым)... Амихай регулярно объединяет биографические детали разного времени в одну поэтическую структуру и использует наброски и поэтические идеи, записанные в разные периоды, для стихотворение, которое будет написано годы спустя». «Почти каждое стихотворение Амихая представляет собой высказывание об общем состоянии человека, а Амихай в определенном смысле всегда является поэтом-философом».

Примерно в 1946 году он изменил свое имя на Иегуда Амихай («Мой народ живет»). литературный критик Нили Шарф Голд пишет, что идея смены имени, как и имя «Амихай», исходила от его подруги Рут Херрманн, которая позже переехала в США и вышла замуж за Эрика Циленцигера. Вопреки утверждению Голда, Амихай сказал в интервью, что это была его идея выбрать имя Амихай: «В то время было обычным менять (иностранные) имена на еврейские имена... «Амихай» было правильным именем, потому что оно был социалистом, сионистом и оптимистом».

Голд писал, что детская травма в Германии повлияла на более позднюю поэзию Амихая. В своей книге она утверждает, что Амихай поссорился с подругой детства Рут Ганновер, из-за чего она в гневе поехала домой на велосипеде. Рут попала в дорожно-транспортное происшествие, в результате которого ей пришлось ампутировать ногу, а Голд утверждает, что Амихай чувствовал вину и ответственность. Позже Рут была убита во время Холокоста . Амихай иногда называл ее в своих стихах «Маленькой Руфью».

В интервью Амихай сказал: «Маленькая Рут — моя Анна Франк». «Я узнал, что она (Маленькая Рут) была в последнем транспорте в 1944 году. Это знание сопровождает меня постоянно, а не из-за чувства вины». «Если и существует какое-то чувство вины, то это похоже на чувство вины, которое испытывают солдаты, пережившие битву, в то время как их друзья были убиты».

Роберт Альтер писал об утверждении Голда: «Снова и снова Голд спрашивает, почему Амихай не изобразил свое немецкое детство в своих стихах, разве что фрагментарно и косвенно. Тот неудобный факт, что его главный роман « Не в это время, не в этом месте » подробно посвящен внимание к Вюрцбургу (которому дано вымышленное имя Вайнбург) не может мешать тезису Голда о подавлении, поскольку книга представляет собой художественную литературу, а не поэзию, и поэтому считается, что она каким-то образом принадлежит к другой категории в отношении отношения писателя к своему Ранние годы, однако, представление Гольда о «поэтике маскировки» Амихая опирается на совершенно неисследованное предположение — что задача поэта состоит в том, чтобы изобразить свою жизнь прямо и во всей полноте...» Однако, вопреки утверждениям Альтера, Голд утверждал, что Амихай много писал о Вюрцбурге в своем романе только потому, что это не был его основной жанр и, следовательно, его будет читать меньше людей. Более того, «Не в это время, не в этом месте» не скрывает тот факт, что он основан на автобиографии Амихая, включающей как его поездку в свой бывший родной город (и, в частности, его поиски решения проблемы Маленькой Рут), так и его роман с Американская женщина.

Амихай написал множество пьес и радиоспектаклей. книга рассказов, и второй роман.

Боаз Арпали писал: «Амихай не скрывал в своих стихах того факта, что он был иммигрантом и сыном переселенцев, но он решил рассказать историю своего детства в родном городе, в своем романе « Не в этот раз, не в этот раз». Место , и, как всякий писатель, он решал, какой материал его жизни станет материалом его поэзии...»

Хотел ли Амихай стать национальным поэтом? ...его поэзия олицетворяла тихую, но пронзительную революцию против социальных и политических институтов, порабощающих жизнь и счастье личности ради своих нужд – Он должен так сильно утруждать себя построением для себя мифологии национального поэта? Все то, что, по мнению Голда, он скрывал, ни в коей мере не контрастировало с уникальной «национальностью», воплощенной в его поэзии. Я не нашел в книге Голд объяснения понятия «национальный поэт», но, во-первых, это понятие появляется в ее книге, она указывает на мою статью (1997), в которой говорится: «из всех поэтов, начавших в во времена Амихая или в более поздние годы, со времен Альтермана, не было поэта более популярного, чем Амихай. В этом он уникален. Вероятно, он единственный канонический поэт, которого читают так много людей, в том числе и люди, не принадлежащие к литературному сообществу. В этом вопросе у него нет соперников. По крайней мере, с этой точки зрения его можно считать национальным поэтом, и это звание не подходит ему ни с какой другой точки зрения...» Использование Голдом этого титула неясно и неясно. не несет ответственности.

Критическое признание

Поэзия Амихая на английском языке появилась в первом выпуске журнала « Современная поэзия в переводе » под редакцией Дэниела Вайсборта и Теда Хьюза в 1965 году. В 1966 году он появился на в Сполето поэтическом фестивале вместе с Эзрой Паундом , У. Х. Оденом , Пабло Нерудой и другими. В 1968 году он выступил на Лондонском фестивале поэзии. Его первая книга на английском языке «Избранные стихотворения» (1968) была переведена Ассией Гуттман (любовницей Хьюза и матерью его дочери Шуры). Называя его «великим израильским поэтом», Джонатан Уилсон написал в «Нью-Йорк Таймс» , что он «один из очень немногих современных поэтов, достигших широкого круга людей, не ставя под угрозу свое искусство. Его любили читатели по всему миру. ."

В литературном приложении к «Таймс» Тед Хьюз написал: «Я более чем когда-либо убеждён, что Амихай — один из самых больших, самых существенных, самых стойких поэтических голосов прошлого века — один из самых близких, живых и человечных, мудрых». юмористический, правдивый, любящий, внутренне свободный и находчивый, умеющий чувствовать себя в любой человеческой ситуации. Одно из настоящих сокровищ».

В «The American Poetry Review» (май – июнь 2016 г.) Дэвид Биспиль писал: «Он переводит тяжесть существования в новую нежность; нежность в духовное чудо, призванное успокоить возмущение; а возмущение в смесь беспокойства, любви и тепла… Он — один из величайших радостных плакальщиков всех времен, бесконечно документирующих свои муки, пульсирующие боли, ошибочные мечты, недостаток веры, изобилие экстатической любви и унижения. И, как и все остальные, он хочет всего и того, и другого. , он хочет быть любовником и одиночкой, парнем с улицы и интеллектуалом, верующим и неверным, при этом настаивая на том, чтобы все проявления войны против человеческого духа были беспощадно подавлены».

Энтони Хехт сказал в 2000 году, что « Открыто, закрыто, открыто » «является столь же глубоко духовным стихотворением, как и все, что я читал в наше время, не исключая «Четырех квартетов» Элиота или чего-либо еще, что можно найти в произведениях профессиональных религиозников. Это ни с чем не сравнимый триумф. сразу заверил, что это не значит лишенный юмора или без богатого чувства комедии». И: «не только превосходно, но и само по себе заслуживало бы Нобелевской премии».

Автор Николь Краусс сказала, что Амихай повлиял на нее с юных лет.

Поэзия Амихая переведена на 40 языков.

Награды и почести

• 1957 – Премия Шлонского.
• 1969 – Премия Бреннера
• 1976 — Премия Бялика по литературе (совместно с эссеистом Йешуруном Кешетом ).
• 1981 - Премия Вюрцбурга в области культуры (Германия).
• 1982 – Премия Израиля в области еврейской поэзии. В цитате из премии, в частности, говорится: «Благодаря синтезу поэтического и повседневного Иегуда Амихай произвел революционные изменения как в предмете, так и в языке поэзии».
• 1986 – Премия Агнона
• 1994 – Премия Мальро: Международная книжная ярмарка (Франция).
• 1994 – Премия «Литературный лев» (Нью-Йорк).
• 1995 - Македонии »: Международный фестиваль поэзии. Премия «Золотой венок
• 1996 - Норвежская Бьорнсона поэтическая премия

Амихай получил почетную грамоту Университета Асьют (Египет) и множество почетных докторских степеней. Он стал почетным членом Американской академии искусств и литературы (1986). и иностранный почетный член Американской академии искусств и наук (1991). Его произведения включены в «100 величайших произведений современной еврейской литературы» (2001). а также в международных антологиях «Стихи тысячелетия» Дж. Ротенберга и П. Джориса и «100 великих стихотворений ХХ века» Марка Стрэнда. Его несколько раз номинировали на Нобелевскую премию, но так и не выиграли. из Университета Тафтса Профессор английского языка Джонатан Уилсон писал: «Он должен был получить Нобелевскую премию в любой из последних 20 лет, но он знал, что с точки зрения скандинавских судей и независимо от его личной политики, которая, несомненно, была на «голубиной стороне» , он пришел не с той стороны частокола».

Архив Амихай

Амихай продал свой архив за более чем 200 000 долларов Библиотеке редких книг и рукописей Бейнеке Йельского университета. В архиве хранится 1500 писем, полученных с начала 1960-х по начало 1990-х годов от десятков израильских писателей, поэтов, интеллектуалов и политиков. Заграничная переписка включает письма от Теда Хьюза , Артура Миллера , Эрики Джонг , Пола Целана и многих других. В архиве также десятки неопубликованных стихов, рассказов и пьес; 50 тетрадей и блокнотов с 1500 страницами заметок, стихов, мыслей и набросков, начиная с 1950-х годов; и дневники поэта, которые он вел на протяжении 40 лет. По словам Моше Моссека, бывшего руководителя Государственного архива Израиля , эти материалы содержат бесценные данные о жизни и деятельности Амихая.

Работает на других языках

Английский

• Поэзия Иегуды Амихая . Иегуда Амихай; Под редакцией Роберта Альтера. Нью-Йорк: ФСГ, 2015.
• Жизнь поэзии, 1948–1994 . Выбрано и переведено Бенджамином и Барбарой Харшав. Нью-Йорк: ХарперКоллинз, 1994.
• Аминь . Перевод автора и Теда Хьюза. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1977.
• Даже кулак когда-то был раскрытой ладонью с пальцами: новейшие стихи . Выбрано и переведено Барбарой и Бенджамином Харшавами. Нью-Йорк: HarperPerennial, 1991.
• Изгнание дома . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1998.
• Великое спокойствие: вопросы и ответы . Перевод Гленды Абрамсон и Тюдора Парфита. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1983.
• Убивая его: радиоспектакль . Перевод Адама Силига и Хадара Макова-Хассона. Чикаго: журнал Poetry Magazine, июль – август 2008 г.
• Стихи о любви: двуязычное издание . Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1981.
• Не в это время, не в этом месте. Перевод Шломо Каца. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1968.
• Под Новый год у строящегося дома: Стихотворение . Knotting [Англия]: Scepter Press, 1979.
• Открыто Закрыто Открыто: Стихи . Перевод Ханы Блох и Ханы Кронфельд. Нью-Йорк: Harcourt, 2000. (Вошел в шорт-лист Международной поэтической премии Грифона 2001 года ).
• Стихи Иерусалима: двуязычное издание . Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1988.
• Избранные стихи . Перевод Ассии Гутманн. Лондон: Cape Goliard Press, 1968.
• Избранные стихи . Перевод Ассии Гутманн и Гарольда Шиммеля при сотрудничестве Теда Хьюза. Хармондсворт: Penguin Books, 1971.
• Избранные стихи . Под редакцией Теда Хьюза и Дэниела Вайсборта. Лондон: Фабер и Фабер, 2000.
• Избранные стихи Иегуды Амихая . Отредактировано и переведено Чаной Блох и Стивеном Митчеллом. Нью-Йорк: Harper & Row, 1986. Недавно исправленное и расширенное издание: Беркли: University of California Press, 1996.
• Песни Иерусалима и меня самого . Перевод Гарольда Шиммеля. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1973.
• Время . Перевод автора с Тедом Хьюзом. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1979.
• Путешествия . Перевод Рут Нево. Торонто: Издания для изгнанников, 1986.
• Путешествия Беньямина Туделы последних дней . Перевод Рут Нево. Миссури: Webster Review, 1977.
• Мир — это комната и другие истории . Перевод Элинор Грумет. Филадельфия: Еврейское издательское общество, 1984.
• Иерусалим 1967–1990 , Лондон, стихотворение Иегуды Амихая, сотрудничество с художником Мати Грюнбергом , портфолио из 56 гравюр на дереве, ограниченное издание.
• Окна Амичай . Книга художника ограниченного выпуска, содержащая 18 стихотворений Амичай, отпечатанных высокой печатью, с фотоколлажами. Перевод художника Рика Блэка. Черепаха Лайт Пресс, 2017.

непальский

Многие стихи Амичая были переведены на непальский язык Суманом Похрелом , а некоторые собраны в антологии под названием «Манпарека Кехи Кавита» . Его стихи, включенные в эту антологию: « Мой отец » как « МЕРА БАА» , « Что-то забыв » как « БИРСАНУ », « Не принимай » как « СВИКАР НАГАРА » и « Еврейское кладбище в Германии » как « ДЖАРМАНИКО ЯХУДИ». ЧИХАНХРИ ».

бирманский

В общей сложности 37 стихотворений Иехуды Амихая были переведены на бирманский язык и опубликованы в Янгоне, Мьянма, в марте 2018 года. Бирманский поэт и переводчик Мио Тайзар Маунг перевел, и книга была опубликована издательством Eras.

Русский

• Элохим Мерахем Аль Ялдей Ха'Ган . Подобрано и переведено Александром Воловиком. Двуязычное издание. Шокен, 1991 год.
• Сейчас и другие дни . Selected and translated by Alexander Barash. Кабинетный учёный, 2021.

См. также

• Список лауреатов Премии Израиля
• Еврейская литература

Дальнейшее чтение

• Роберт Альтер : [ Только мужчина ], The New Republic, 31 декабря 2008 г. [1]
• Роберт Альтер: главный поэт Израиля, журнал The New York Times, 8 июня 1986 г.
• Рик Блэк: Через окно Амихая , журнал Tikkun, ноябрь 2015 г.
• Адам Силиг : Введение в радиоспектакль Иегуды Амихая «Убивая его» , журнал Poetry Magazine, июль – август 2008 г. [2]
• Боас Арпали: «Цветы и урна» Поэзия Амихая - структура, смысл, поэтика , Хакибуц Хамеухад, 1986
• Эдвард Хирш: язык, вырванный из сна, The New York Times Book Review, 3 августа 1986 г.
• Боаз Арпали: Патуах, Патуах , «Гаарец», 16 января 2009 г. [3]
• Бенджамин Балинт : «Израильский лауреат: Священное и светское видение Иегуды Амихая », в Weekly Standard, 18 января 2016 г.
• Мириам Нейгер, «Полусвятой»: эсхатология, видение и спасение в поэзии Иегуды Амихая , магистерская диссертация (на иврите), Еврейский университет в Иерусалиме , факультет еврейской литературы.
• Нили Шарф Голд: Иегуда Амихай: Становление национального поэта Израиля , издательство Brandeis University Press, 2008.
• Нили Шарф Голд: «Амихай сейчас и в другие дни и открыто, закрыто, открыто: поэтический диалог», в Festschrift в честь Арнольда Бэнда, ред. Уильям Каттер и Дэвид К. Джейкобсон (Провиденс: Иудаика Университета Брауна), 465–477, 2002.
• Нили Шарф Голд: Не как кипарис: трансформации образов и структур в поэзии Иегуды Амихая, Шокен, 1994.
• Нили Шарф Голд: «Неопалимая купина или терновый огонь: к ревизионному чтению поэзии Амихая», в Prooftexts, (Bloomington: Indiana University Press), Vol. 14, 49–69, 1994.
• Боаз Арпали: «Становление национального поэта Израиля », Шофар , зима 2010 г., том. 28 №0 2 стр-213
• Эсси Лапон-Кандеслшейн: В ознаменование 70-летия Иегуды Амихая: библиография его переводческой работы , Рамат-Ган (Израиль): Институт перевода еврейской литературы, 1994 г.
• Мел Гусов: Иегуда Амихай, поэт, превративший опыт Израиля в стихи, The New York Times, 23 сентября 2000 г.
• Сефен Кесслер: Теология для атеистов Экспресс-книги «Поэзия парадокса» Иегуды Амихая, сентябрь 2000 г.
• Чарльз М. Сеннот: Поэт гуляет по уголкам надежды Иерусалима, The Boston Globe, 9 мая 2000 г.
• Робин Сара: «Обратитесь к Амихаю за бессмертной поэзией», The Gazette, Монреаль, 28 октября 2000 г.
• Энтони Хехт: Приговоренный к реальности, New York Review of Books, 2 ноября 2000 г.
• Непочтительный израильский поэт с комическим взглядом на детали, The Irish Times, 7 октября 2000 г.
• Кристиан Лео: « Стирание воспоминаний и забвение » - роман Иехуды Амихая «Не отсюда», не отсюда» в философском и литературном контексте» Konigshausen & Neumann Wurzburg 2004
• Дэн Мирон : Иегуда Амихай - революционер с отцом , Гаарец, 3, 12, 14 октября 2005 г.
• Мэтт Несвиски: Письма, которые я написал вам , «Иерусалимский доклад» , 8 декабря 2008 г.
• Иегудит Цвик: Иегуда Амихай: Подборка критических очерков о его творчестве, Хакибуц Хамеухад, 1988 г.
• Лоуренс Джозеф (весна 1992 г.). « Иегуда Амихай, Искусство поэзии № 44 ». Парижский обзор.
• Сама современная еврейская поэма , 2003, ISBN   0-8143-2485-1
• Хана Кронфельд: « Мудрость камуфляжа » Prooftexts 10, 1990, стр. 469–491.
• Адам Кирш: Открытие великих человеческих эмоций: новый сборник стихов израильского мастера метафоры: вперед, 5 мая 2000 г.
• Джонатан Уилсон: Бог мелочей, рецензия на книгу New York Times, 12 октября 2000 г.
• Джошуа Коэн; «Поэт, который изобрел самого себя», Forward.com, 4 сентября 2008 г.
• К.К. Уильямс: «Нас нельзя обмануть, нас можно обмануть», The New Republic, 3 июля 2000 г.
• Хана Амихай: «Маленькая Рут, моя личная Анна Франк», «Гаарец», 22 октября 2010 г.
• Хана Амихай: «Прыжок между тем, что еще есть, и тем, чего уже нет» Амихай и Пол Целан, «Гаарец», 6 апреля 2012 г. (иврит)
• Джон Фельстинер, «Пол Целан и Иегуда Амихай: обмен мнениями между двумя великими поэтами», Midstream 53, вып. 1 (январь – февраль 2007 г.)
• Джон Фельстинер « Писающий Сион » Пол Целан и Иегуда Амихай: обмен между двумя великими поэтами, Новая Республика, 5 июня 2006 г.
• Хана Кронфельд - «Мудрость камуфляжа», Prooftexts 10, 1990, стр. 469–491.
• Хана Кронфельд: «Чтение Амихая», Иудаизм 45, вып. 3 (1996): 311–2.
• Наама Рокем: «Немецко-ивритские встречи в поэзии и переписке Иегуды Амихая и Пауля Целана», Prooftext Volume 30, Number 1, зима 2010 г. E- ISSN   1086-3311 Печать ISSN   0272-9601
• Веред Шемтов, Между перспективами космоса:

Чтение книг Иехуды Амихая «Еврейское путешествие» и «Путешествие по Израилю», Еврейские социальные исследования 11.3 (2005) 141-161.

• Наама Лански: «Поэма протеста»; «Исраэль Хём», 8 апреля 2011 г., стр. Исраэль Хём, приложение «Исраэль Шешаб», 41–38, «(на иврите)
• Роберт Альтер, Амихай: Поэт в игре , Jewish Review of Books, Том 2, № 2, лето 2011 г.
• Хана Кронфельд: «Полная суровость сострадания», Stanford University Press, 2016 г.
• Роберт Альтер; редактор: «Поэзия Иегуды Амихая» Фаррар, Штраус и Жиру, Нью-Йорк, 2016 г.
• Элизабет Лунд: «Лучшие поэтические книги декабря» The Washington Post, 8 декабря 2015 г.
• Рози Шарп: «Поэзия Иегуды Амихая», The New York Times, 24 января 2016 г.
• МИТЧ ГИНЗБУРГ: «Двери в Иегуду Амихая, незабываемая поэзия», The Times of Israel, 21 января 2016 г.
• Шошана Олидорт: Рецензия: «Поэзия Иегуды Амихая», Chicago Tribune, 10 декабря 2015 г.
• Джеймс Вуд: «Как молитва: поэзия Иегуды Амихая» The New Yorker, выпуск от 4 января 2016 г.
• Стивен Гринблатт; «Еврейский поэт любви» The New York Review of Books , ВЫПУСК 14 января 2016 г.
• Зива Шамир , «Тщеславие как кардинальный маркер стиля в поэзии Иегуды Амихая» Опытная душа: исследования Амихая (под редакцией Гленды Абрамсон), Westview Press, «Harper Collins Publishers», Оксфорд, 1997 г.

Внешние ссылки

• Биография Фонда Поэзии
• Биография Академии американских поэтов
• Институт перевода еврейской литературы
• Октавио Пас об Амихае
• Лоуренс Джозеф (весна 1992 г.). «Иегуда Амихай, Искусство поэзии № 44» . Парижское обозрение . Весна 1992 г. (122).
• Окна Амихая , блог о книге художника со стихами Иехуды Амихая, человеке и его работах.
• Цифровой путеводитель по окнам Амичай , размещенный Мемориальным музеем Холокоста США. Включает в себя введение Роберта Альтера и эссе художника Рика Блэка.
• Лульета Лешанаку на Амичае
• Поэзия Иегуды Амихая в английском переводе на сайте Poems Found in Translation
• Поэзия Иегуды Амихая. Введение в поэзию Амихая, в аудиозаписи.
• Петри Люкконен. «Иегуда Амихай» . Книги и писатели .
• -luljeta-lleshanaku, 3Mmagazine
• Биография с международного литературного фестиваля в Берлине
• Чтение произведения Ханы Блох «Я, могу ли я покоиться с миром» Иегуды Амихая
• Отрывки из перевода Стивена Митчелла
• Поэт, достойный своей Нобелевской премии
• 15 лучших поэтических книг всех времен по версии The Daily Telegraph
• Документы Иегуды Амихая. Общая коллекция, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, Йельский университет.