Дагда

Дагда
Дагда
Вождь/лидер Богов.
Член Туата Де Дананн
Обитель	Брю на Бойн
Оружие	Клуб ; Женщина ;
Битвы	Маг Туиред
Артефакты	Персонал ; Котел ; Арфа ;
Генеалогия
Родители	Элата ; Дэн ;
Братья и сестры	радоваться
Супруги	Морриган ; Боанд ;
Дети	Аэд ; Энгус ; Бодб Дерг ; Осторожный ; Это? ; Бриджит ;

Эта статья содержит специальные символы . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники и другие символы .

Дагда ( староирландский : In Dagda [ˈdaɣða] , ирландский : An Daghdha ) считается великим богом ирландской мифологии . ^{[ 1 ]} Он является главным богом Туата Де Дананн , а Дагда изображается как отец, король и друид . ^{[ 2 ]}^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Он связан с плодородием , сельским хозяйством , мужественностью и силой, а также магией, друидством и мудростью. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Он может контролировать жизнь и смерть (см. его посох ниже), погоду и урожай, а также время и времена года. ^{[ нужна ссылка ]}.

Его часто описывают как большого бородатого мужчину или гиганта. ^{[ 5 ]} носить плащ с капюшоном. ^{[ 7 ]} Он владеет магическим посохом ( лорк ) двойственной природы: одним концом он убивает, а другим возвращает к жизни. ^{[ 8 ]} У него также есть котел ( coire ansic ), который никогда не опустошается, и волшебная арфа ( Уайтне , хотя это может быть имя арфиста), которая не будет играть, если ее не зовут по двум ее прозвищам, и арфа может летать сама. к Дагде, когда его таким образом поманили. Говорят, что он живет в Бру-на-Бойне (Ньюгрейндж). Другие места, связанные с ним или названные в его честь, включают Уиснеах , Гринан из Эйлича , Лох-Ней и Нок-Айви . Говорят, что Дагда — муж Морриган и любовник Боанн . ^{[ 5 ]} Среди его детей Энгус , Бригит , Бодб Дерг , Чермайт , Аед и Мидир . ^{[ 2 ]}

Считается, что имя Дагды означает «добрый бог» или «великий бог». Другие его имена включают Эочу или Эохайд Оллатайр («всадник, великий отец») и Руад Рофхесса («могучий/повелитель великих знаний»). Есть признаки того, что Дайре было для него еще одним именем. ^{[ 5 ]} Бог смерти и предков Донн , возможно, первоначально был формой Дагды. ^{[ 9 ]} и он также имеет сходство с фигурой более позднего урожая Кром Дубхом . ^{[ 10 ]} Несколько племенных группировок считали Дагду своим предком и были названы в его честь, например Уи Эхач и Дайрине .

Дагду сравнивали с германским богом Одином , галльским богом Суцеллом , ^{[ 2 ]} и римский бог Дис Патер . ^{[ 5 ]}

Имя

Этимология

древнеирландское имя Дагда Обычно считается, что происходит от протокельтского : * Dago-dēwos , что означает «добрый бог» или «великий бог». ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

Эпитеты

У Дагды есть несколько других имен или эпитетов, отражающих аспекты его характера. ^{[ 14 ]}

Эочу или Эохайд Оллатайр («всадник, великий отец» или «всадник, всеотец») ^{[ 15 ]}
Руад Рофесса («могучий/повелитель великих знаний») ^{[ 6 ]}^{[ 16 ]}
Дайре («плодородный») ^{[ 5 ]}
Аэд («пламенный») ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}
Фер Бенн («рогатый человек» или «человек вершины»)
Сера (возможно, «создатель»), ^{[ 19 ]}
Серрсе (возможно, «нападающий») ^{[ 4 ]}
ласка ^{[ 20 ]}
Эогабал ^{[ 7 ]}

Имя Эочу является уменьшительной формой Эохайда, которое также имеет варианты написания Эохайд и Эчуид. ^{[ 21 ]} Бог смерти и предков Донн , возможно, изначально был формой Дагды, которого иногда называют Дагда Донн. ^{[ 9 ]}

Описание

Дагда был одним из королей Туата Де Дананн. Туата Де Дананн — раса сверхъестественных существ, покоривших фоморов , населявших Ирландию ранее, до прихода милетцев . Морриган была описывается как его жена, его дочерью Бригит . ^{[ 22 ]} его возлюбленной была Боанн , в честь которой названа река Бойн, хотя она была замужем за Элькмаром и с которым у него был бог Энгус. Перед битвой с фоморами он соединился с богиней войны Морриган в Самайне . ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} (См. § Семья ).

О Дагде говорится: «Он был прекрасным богом язычников, ибо Туата Де Дананн поклонялись ему: ибо он был для них богом земли из-за величия своей магической силы», на среднеирландском языке Койр Анманн ( Соответствие имён) говорит: ^{[ 25 ]}

Сказания изображают Дагду как фигуру огромной силы. Говорят, что у него есть волшебный посох, дубинка или булава, которые могут одним ударом убить девять человек; но с помощью рукоятки он мог вернуть убитого к жизни. У него была волшебная арфа.

Dagda's staff

В трактате, найденном в Желтой книге Лекана , были три предмета, которые Дагда назвал вместе: его посох ( lorc ), рубашка léine , защищающая от болезней, и плащ ( lumman , изменяющий форму и цвет). . ^{[ а ]} «Великий посох» ( lorg mór ) имел гладкий конец, который возвращал мертвых к жизни (гладким концом он воскрешал своего сына Сермайта Мильбеля), но грубый конец посоха вызывал мгновенную смерть. ^{[ 8 ]}^{[ 26 ]}

Персонал/клуб также описан в Ольстерского цикла повествовании «Меска Улад» , ^{[ 26 ]} где его называли «ужасным железным посохом» ( lorg aduathmar iarnaidi ). ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

Котел

Котел Дагды — одно из Четырех Сокровищ Туата Де Дананн . ^{[ 29 ]} о чем было сказано, что «собрание не оставалось неудовлетворенным». ^{[ 30 ]}

Котел «означал изобилие и щедрость». ^{[ 31 ]} Следовательно, его волшебный котел был иначе известен как coire ansic («несухой котел»). ^{[ нужна ссылка ]}

Арфа Дагды

После того, как Уайтне , арфист Дагды был похищен фоморами , Дагда отправился в чертог врага и забрал свою волшебную арфу , имевшую два имени, согласно тексту « Кат Майге Туиред » («Вторая битва при Мойтуре»). ^{[ 32 ]} И когда Дагда призвал свою арфу двумя именами: «Come Daur Dá Bláo / Come Cóir Cetharchair / Придет лето, придет зима...» Арфа спрыгнула со стены и приблизилась к нему. Дагда запретил арфе издавать какие-либо звуки, если только это не было вызвано именами: ^{[ 32 ]} что переводится как «Дуб двух лугов». ^{[ 33 ]} и «Четырехугольная музыка»; ^{[ 34 ]} Следовательно, арфа представляла собой богато украшенную волшебную арфу, сделанную из дуба , которая, когда Дагда играл на ней, располагала времена года в правильном порядке; ^{[ нужна ссылка ]} Дагда обладал умением играть «Три штамма» (радость, печаль, сон), которые он использовал, чтобы обездвижить фоморов и сбежать. ^{[ 33 ]}

Другое имущество

У него было две свиньи, одна из которых всегда росла, а другая всегда жарилась, и вечно обремененные фруктовыми деревьями. Он также описан как владелец черногривой телицы, которую ему подарили за труды перед Второй битвой при Мойтуре. Когда телка зовет теленка, весь скот Ирландии, взятый фоморами в качестве дани, пасется. ^{[ 34 ]}

Семья

Говорят, что Дагда — муж Морриган , которую называют его «завистливой женой». ^{[ 5 ]}^{[ 35 ]} Среди его детей — Энгус , Чермайт и Аед (часто называемые тремя сыновьями Дагды), Бригит и Бодб Дерг . ^{[ 2 ]} Говорят, что у него есть два брата, Нуада и Огма , но это может быть примером тенденции к утроению божеств . ^{[ 5 ]} В других местах Дагда связан исключительно с Огмой, и их называют «двумя братьями». ^{[ 22 ]} В Диндсенчасе Дагде дается дочь по имени Айнге, для которой он делает корзину или ванну из прутьев, которая всегда протекает во время прилива и никогда не протекает во время отлива. ^{[ 36 ]} Отца Дагды зовут Элата, сын Дельбита. ^{[ 37 ]} Энглек, дочь Элькмара, названа супругой Дагды и матерью его «быстрого сына». ^{[ 38 ]} Эчтги Отвратительная — еще одна дочь Дагды, названная в Баншенчах . ^{[ 38 ]}

Мифология

Перед Второй битвой при Маг Туиреде Дагда строит крепость для Бреса под названием Дун Брезе, а также вынуждает фоморских королей Элату , Индеха и Тетру построить раты . ^{[ 22 ]} В преддверии Второй битвы при Маг Туиреде, когда Луг спрашивает Дагду, какой силой он будет обладать над фоморским войском, тот отвечает, что «примет сторону людей Эрина как во взаимном поражении, так и во взаимном разрушении и волшебстве. Их костей под моей палицей будет столько же, сколько града под ногами табунов лошадей». ^{[ 22 ]}

У Дагды роман с Боанн , богиней реки Бойн. Она живет в Бру-на-Бойне со своим мужем Элькмаром . Дагда оплодотворяет ее после того, как отправил Элькмара с однодневным поручением. Чтобы скрыть беременность от Элькмара, Дагда накладывает на него заклинание, заставляя «солнце остановиться», чтобы он не замечал течения времени. Тем временем Боанн рожает Энгуса , также известного как Маккан Ог («маленький сын»). В конце концов Энгус узнает, что Дагда — его настоящий отец, и просит у него часть земли. В некоторых версиях сказки Дагда помогает Энгусу завладеть Брю у Элькмара. Энгус спрашивает, и ему дают Брю за láa ocus aidche ; поскольку на древнеирландском языке это могло означать либо «день и ночь», либо «день и ночь», Энгус утверждает, что это навсегда. В других версиях Энгус забирает Брю у самого Дагды, используя тот же трюк. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

Было высказано предположение, что эта сказка представляет собой освещение Ньюгрейнджа в Бру-на-Бойне в день зимнего солнцестояния , во время которого солнечный луч (Дагда) входит во внутреннюю комнату (чрево Боанна), когда путь солнца останавливается. Слово солнцестояние (ирландское grianstad ) означает остановку солнца. Концепция Энгуса может представлять собой «возрождение» солнца во время зимнего солнцестояния, когда он взял на себя управление Брю у старшего бога, олицетворяющего растущее солнце, пришедшее на смену убывающему солнцу. ^{[ 41 ]}^{[ 40 ]}

В «Токмарке Этане» рассказывается история о том, как Боанд зачал Энгуса от Дагды. ^{[ 42 ]} В «Эйслинге Оэнгуссо» или «Сне Энгуса» Дагда и Боанд помогают Энгусу найти загадочную женщину, в которую он влюбился во сне.

В стихотворении о Маг Мюртемне Дагда изгоняет осьминога своей «булавой гнева», используя следующие слова: «Поверни свою пустую голову! Поверни свое хищное тело! Поверни свой рассасывающийся лоб! Прочь! Прочь!», море отступило с существо и равнина Маг Мюртемне остались позади. ^{[ 43 ]}

В «Диндсенчасе» Дагда описывается как быстрый, обладающий ядовитым напитком, и как справедливый господин. Его также называют королем Эрина с множеством заложников, благородным и стройным принцем и отцом Кермайта, Энгуса и Аэда. ^{[ 44 ]}

Ему приписывают семидесяти- или восьмидесятилетнее правление (в зависимости от источника) над Туата Де Дананн , прежде чем он умер в Бру-на-Бойне и, наконец, скончался от раны, нанесенной Цетленном во время битвы при Маг Туиред. ^{[ 45 ]}

Параллели

Дагда имеет сходство с фигурой более позднего урожая Кром Дубх . ^{[ 10 ]} Имеет он также сходство с галльским богом Суцеллом , который изображен с молотком и горшком, ^{[ 2 ]} и римский бог Дис Патер . ^{[ 5 ]}

Пояснительные примечания

^ Старое ирландское написание, нормализованное на основе редакции, которая гласит: « Лене ⁊ лорк ⁊ люманн ».

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Коттерелл, Артур (2006). Энциклопедия мифологии . Дом Гермеса. стр. 106, 121. ISBN. 978-0681375819 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кох, Джон Т. Кельтская культура: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO, 2006. стр. 553–54. ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Уилкинсон, Филип ; Кэрролл, Джорджи; Фолкнер, Марк; Филд, Джейкоб Ф .; Хейвуд, Джон; Керриган, Майкл; Филип, Нил; Памфри, Николаус; Точино-Смит, Джульетта (2018). Книга мифологии (первое американское издание). Нью-Йорк: ДК . п. 164. ИСБН 978-1-4654-7337-0 .
^ Jump up to: ^а ^б Ан Дагда . Кельтская энциклопедия Мэри Джонс. ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Охогайн, Дайти (1991). «Дагда». Миф, легенда и романтика: энциклопедия ирландской народной традиции . Прентис Холл Пресс. стр. 145–147. ISBN 9780132759595 .
^ Jump up to: ^а ^б Монаган, Патрисия (2014) [2004]. "Более". Энциклопедия кельтской мифологии и фольклора . Издательство информационной базы. стр. 113–114. ISBN 9781438110370 .
^ Jump up to: ^а ^б Уорд, Алан (2011). Мифы о богах: структуры ирландской мифологии . стр. 9–10 ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Jump up to: ^а ^б Бергин, Осборн, изд., тр. (1927). «Как Дагда получил свой волшебный посох» . Средневековые исследования памяти Гертруды Шопперле Лумис . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 399–406. Записано здесь @Celtic Literature Collective.
^ Jump up to: ^а ^б О hÓgáin 1991 , св " Донн ", стр. 165–66
^ Jump up to: ^а ^б Макнил, Мэр. Фестиваль Лугнаса: исследование выживания кельтского праздника начала сбора урожая . Издательство Оксфордского университета, 1962. с. 416 ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Мэллори, Джеймс П .; Адамс, Дуглас (1997). "Бог" . Энциклопедия индоевропейской культуры . Фицрой Дирборн. п. 231. ИСБН 9781884964985 .
^ Деламар, Ксавье (2003). Словарь галльского языка: лингвистический подход к континентальному древнекельтскому языку . Блуждание. п. 134. ИСБН 978-2877723695 .
^ Мартин, Скотт А. (апрель 2012 г.), Имена Дагды , hdl : 2027.42/138966 , получено 1 марта 2023 г.
^ Ó hÓgáin 1991 , св. « Боги », с. 245
^ Кох, стр. 553, 1632 г.
^ Майер, Бернхард. Словарь кельтской религии и культуры . Бойделл и Брюэр, 1997. с. 90
^ Берресфорд Эллис, Питер . Друиды . Издательство WB Eerdmans, 1994. с. 123
^ Смит, Дараг. Путеводитель по ирландской мифологии . Irish Academic Press, 1996. с. 15
^ Монаган, с. 83
^ Монаган, с. 144
^ О'Брайен, Кэтлин М. «Указатель имен в ирландских анналах: Эохайд, Эчуид / Эохайд» . Указатель имен в ирландских анналах . Проверено 30 ноября 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Стоукс, Уитли. «Вторая битва при Мойтуре» . Корпус электронных текстов . Университетский колледж Корка . Проверено 3 августа 2019 г.
^ Битва при Мейге Туиред . Пер. Элизабет А. Грей .
^ «Дагда | Кельтское божество» .
^ Койр Анманн . [1] Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine.
^ Jump up to: ^а ^б Уэст, МЛ (2008). Индоевропейская поэзия и миф . ОУП Оксфорд. п. 150. ИСБН 9780191565403 . со ссылкой на Меска Улада 623–638 и изд. Осборна. тракт.
^ Хеннесси, Уильям М., изд., тр. (1889). Меска Улад: Или Опьянение ультонианцев . Дублин: Королевская ирландская академия. стр. 32–33.
^ О hÓgáin 1999 , с. 62 рендеринга «ужасной железной дубины».
^ Jump up to: ^а ^б Халл, Вернам, изд., тр. (1930). «Четыре драгоценности Туата Де Дананн» . Журнал кельтской филологии . 18 : 83–85.
^ О hÓgáin 1999 , с. 62, со ссылкой на изд. Халла. тр. «Четыре драгоценности», но его цитата является собственным переводом Охогайна, поскольку она отличается по формулировке от слова Халла: «Никогда собрание гостей не уходило неудовлетворенным из котла Дагды». ^{[ 29 ]}
^ О hÓgáin 1999 , с. 189.
^ Jump up to: ^а ^б Грей, Элизабет А. изд. тр., изд. (2003) [1982], Кэт Мейдж Туиред: Вторая битва при Маг Туиред , Исправления в доказательствах Бенджамина Хазарда, CELT: Корпус электронных текстов, §163 – §164 , стр. 70 ; Английский перевод : §163 – §164 , с. 71
^ Jump up to: ^а ^б Грей, Элизабет А. изд. тр., изд. (1982). Кэт Мейдж Тюиред: Вторая битва при Мэг Тюиред . Ирландское текстовое общество. примечания к §163, с. 113.
^ Jump up to: ^а ^б Стоукс, Уитли. «Вторая битва при Мойтуре» . Корпус электронных текстов . Университетский колледж, Корк, Ирландия . Проверено 13 декабря 2021 г.
^ Метрическое стихотворение Диндсенчас "Одрас" 49.
^ « Диндсенчас «Фид н-Гейбл» » .
^ Борлас, Уильям Коупленд (1897). Дольмены Ирландии . Университет Индианы: Чепмен и Холл. п. 349 . Проверено 6 августа 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Баншенхус: Знания женщин» . Коллектив кельтской литературы . Мэри Джонс . Проверено 2 декабря 2019 г.
^ Оган, Даит. Миф, легенда и романтика: энциклопедия ирландской народной традиции . Prentice Hall Press, 1991. стр.39.
^ Jump up to: ^а ^б Хенси, Роберт. Повторное открытие выравнивания зимнего солнцестояния в Ньюгрейндже, в Оксфордском справочнике света в археологии . Oxford University Press, 2017. стр. 11–13.
^ Энтони Мерфи и Ричард Мур. «Глава 8, Ньюгрейндж: Чрево Луны», Остров заходящего солнца: в поисках древних астрономов Ирландии . Лиффи Пресс, 2008. стр. 160–172.
^ Тохмарк Этаин . Корпус электронных текстов
↑ Метрическое стихотворение Dindshenchas о Маг Мюртемне . Корпус электронных текстов .
^ « Метрическая поэма Диндсенчаса 22 «Айлех I» » .
^ Макалистер, Роберт Александр Стюарт (1938–1956). Лебор Габала Эренн: Книга взятия Ирландии . Келли – Университет Торонто. Дублин: опубликовано Образовательной компанией Ирландии для Общества ирландских текстов. стр. 314, 124–125 (Цетленн), п. 366, стр. 184–185, Поэма LV, стр. 32 на стр. 237.

Библиография

Огайн, Дайти (1999). Священный остров: вера и религия в дохристианской Ирландии . Бойделл и Брюэр Лтд. ISBN 9780851157474 .

Дальнейшее чтение

Сэйерс, Уильям (1988). « Серрсе , архаический эпитет Дагды, Кернуноса и Коналла Кернаха». Журнал индоевропейских исследований . 16 : 341–64.
Даймлер, Морган (2018). Дагда: Встреча с добрым богом Ирландии . Лунные книги. ISBN 978-1785356407 .
Равенна, Морфеус (2018). Арфа, дубинка и котел – урожай знаний: тщательно подобранная антология научных, преданий и творческих сочинений о Дагде в ирландской традиции . Угорь и Выдра Пресс. ISBN 978-1722813208 .

Внешние ссылки

Предшественник Луг	Верховный король Ирландии АФМ 1830–1750 до н.э. FFE 1407–1337 гг. До н.э.	Преемник Дельбаэт

[26] Старое ирландское написание, нормализованное на основе редакции, которая гласит: « Лене ⁊ лорк ⁊ люманн ».

[:0-1] Jump up to: ^а ^б Коттерелл, Артур (2006). Энциклопедия мифологии . Дом Гермеса. стр. 106, 121. ISBN. 978-0681375819 .

[koch-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Кох, Джон Т. Кельтская культура: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO, 2006. стр. 553–54. ^{[ ISBN отсутствует ]}

[:3-3] Уилкинсон, Филип ; Кэрролл, Джорджи; Фолкнер, Марк; Филд, Джейкоб Ф .; Хейвуд, Джон; Керриган, Майкл; Филип, Нил; Памфри, Николаус; Точино-Смит, Джульетта (2018). Книга мифологии (первое американское издание). Нью-Йорк: ДК . п. 164. ИСБН 978-1-4654-7337-0 .

[jones-4] Jump up to: ^а ^б Ан Дагда . Кельтская энциклопедия Мэри Джонс. ^{[ ISBN отсутствует ]}

[ohogain1991-daghdha-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Охогайн, Дайти (1991). «Дагда». Миф, легенда и романтика: энциклопедия ирландской народной традиции . Прентис Холл Пресс. стр. 145–147. ISBN 9780132759595 .

[monaghan113-6] Jump up to: ^а ^б Монаган, Патрисия (2014) [2004]. "Более". Энциклопедия кельтской мифологии и фольклора . Издательство информационной базы. стр. 113–114. ISBN 9781438110370 .

[ward-7] Jump up to: ^а ^б Уорд, Алан (2011). Мифы о богах: структуры ирландской мифологии . стр. 9–10 ^{[ ISBN отсутствует ]}

[dagdas_staff-ed-bergin-8] Jump up to: ^а ^б Бергин, Осборн, изд., тр. (1927). «Как Дагда получил свой волшебный посох» . Средневековые исследования памяти Гертруды Шопперле Лумис . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 399–406. Записано здесь @Celtic Literature Collective.

[Donn-9] Jump up to: ^а ^б О hÓgáin 1991 , св " Донн ", стр. 165–66

[Crom-10] Jump up to: ^а ^б Макнил, Мэр. Фестиваль Лугнаса: исследование выживания кельтского праздника начала сбора урожая . Издательство Оксфордского университета, 1962. с. 416 ^{[ ISBN отсутствует ]}

[mallory&adams1997-11] Мэллори, Джеймс П .; Адамс, Дуглас (1997). "Бог" . Энциклопедия индоевропейской культуры . Фицрой Дирборн. п. 231. ИСБН 9781884964985 .

[12] Деламар, Ксавье (2003). Словарь галльского языка: лингвистический подход к континентальному древнекельтскому языку . Блуждание. п. 134. ИСБН 978-2877723695 .

[13] Мартин, Скотт А. (апрель 2012 г.), Имена Дагды , hdl : 2027.42/138966 , получено 1 марта 2023 г.

[14] Ó hÓgáin 1991 , св. « Боги », с. 245

[15] Кох, стр. 553, 1632 г.

[16] Майер, Бернхард. Словарь кельтской религии и культуры . Бойделл и Брюэр, 1997. с. 90

[17] Берресфорд Эллис, Питер . Друиды . Издательство WB Eerdmans, 1994. с. 123

[18] Смит, Дараг. Путеводитель по ирландской мифологии . Irish Academic Press, 1996. с. 15

[19] Монаган, с. 83

[20] Монаган, с. 144

[21] О'Брайен, Кэтлин М. «Указатель имен в ирландских анналах: Эохайд, Эчуид / Эохайд» . Указатель имен в ирландских анналах . Проверено 30 ноября 2019 г.

[Moytura-22] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Стоукс, Уитли. «Вторая битва при Мойтуре» . Корпус электронных текстов . Университетский колледж Корка . Проверено 3 августа 2019 г.

[CMT-23] Битва при Мейге Туиред . Пер. Элизабет А. Грей .

[24] «Дагда | Кельтское божество» .

[CA-25] Койр Анманн . [1] Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine.

[west2008-27] Jump up to: ^а ^б Уэст, МЛ (2008). Индоевропейская поэзия и миф . ОУП Оксфорд. п. 150. ИСБН 9780191565403 . со ссылкой на Меска Улада 623–638 и изд. Осборна. тракт.

[mesca_ulad-ed&tr-henessey-28] Хеннесси, Уильям М., изд., тр. (1889). Меска Улад: Или Опьянение ультонианцев . Дублин: Королевская ирландская академия. стр. 32–33.

[29] О hÓgáin 1999 , с. 62 рендеринга «ужасной железной дубины».

[four_jewels-ed&tr-hull-30] Jump up to: ^а ^б Халл, Вернам, изд., тр. (1930). «Четыре драгоценности Туата Де Дананн» . Журнал кельтской филологии . 18 : 83–85.

[31] О hÓgáin 1999 , с. 62, со ссылкой на изд. Халла. тр. «Четыре драгоценности», но его цитата является собственным переводом Охогайна, поскольку она отличается по формулировке от слова Халла: «Никогда собрание гостей не уходило неудовлетворенным из котла Дагды». ^{[ 29 ]}

[FOOTNOTEÓ_hÓgáin1999189-32] О hÓgáin 1999 , с. 189.

[CMT-ed&tr-gray1982-33] Jump up to: ^а ^б Грей, Элизабет А. изд. тр., изд. (2003) [1982], Кэт Мейдж Туиред: Вторая битва при Маг Туиред , Исправления в доказательствах Бенджамина Хазарда, CELT: Корпус электронных текстов, §163 – §164 , стр. 70 ; Английский перевод : §163 – §164 , с. 71

[CMT-notes-gray1982-34] Jump up to: ^а ^б Грей, Элизабет А. изд. тр., изд. (1982). Кэт Мейдж Тюиред: Вторая битва при Мэг Тюиред . Ирландское текстовое общество. примечания к §163, с. 113.

[CMT-tr-stokes1891-35] Jump up to: ^а ^б Стоукс, Уитли. «Вторая битва при Мойтуре» . Корпус электронных текстов . Университетский колледж, Корк, Ирландия . Проверено 13 декабря 2021 г.

[36] Метрическое стихотворение Диндсенчас "Одрас" 49.

[37] « Диндсенчас «Фид н-Гейбл» » .

[dolmens-38] Борлас, Уильям Коупленд (1897). Дольмены Ирландии . Университет Индианы: Чепмен и Холл. п. 349 . Проверено 6 августа 2019 г.

[banshenchas-39] Jump up to: ^а ^б «Баншенхус: Знания женщин» . Коллектив кельтской литературы . Мэри Джонс . Проверено 2 декабря 2019 г.

[40] Оган, Даит. Миф, легенда и романтика: энциклопедия ирландской народной традиции . Prentice Hall Press, 1991. стр.39.

[Hensey-41] Jump up to: ^а ^б Хенси, Роберт. Повторное открытие выравнивания зимнего солнцестояния в Ньюгрейндже, в Оксфордском справочнике света в археологии . Oxford University Press, 2017. стр. 11–13.

[42] Энтони Мерфи и Ричард Мур. «Глава 8, Ньюгрейндж: Чрево Луны», Остров заходящего солнца: в поисках древних астрономов Ирландии . Лиффи Пресс, 2008. стр. 160–172.

[TE-43] Тохмарк Этаин . Корпус электронных текстов

[ucc.ie-44] Метрическое стихотворение Dindshenchas о Маг Мюртемне . Корпус электронных текстов .

[45] « Метрическая поэма Диндсенчаса 22 «Айлех I» » .

[46] Макалистер, Роберт Александр Стюарт (1938–1956). Лебор Габала Эренн: Книга взятия Ирландии . Келли – Университет Торонто. Дублин: опубликовано Образовательной компанией Ирландии для Общества ирландских текстов. стр. 314, 124–125 (Цетленн), п. 366, стр. 184–185, Поэма LV, стр. 32 на стр. 237.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ а ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]