Киевский погром (1881 г.)

Киевский погром 1881 года длился три дня, начиная с 26 апреля (7 мая) 1881 года в городе Киеве и распространившись на села окрестностей. Спорадическое насилие продолжалось до зимы. Это считается худшим из погромов , прокатившихся по юго-западу императорской России в 1881 году. ^{[ 1 ]} Погромы продолжались все лето, распространившись на территорию современной Украины, включая Подольскую , Волынскую , Черниговскую , Екатеринославскую губернии и другие. ^{[ 2 ]}

Говорили, что царские власти не предприняли никаких попыток остановить это. ^{[ 3 ]} Однако профессор современной еврейской истории Джон Д. Клиер из Университетского колледжа Лондона (который посвятил почти всю свою академическую жизнь исследованию еврейской жизни на территории, контролируемой Россией) пришел к такому выводу (в своем подробном исследовании «Русские, евреи и погромы 1881-1882 гг.»). ), что царское правительство не только не пассивно допустило погромы, но активно и неоднократно отдавало приказы полиции и военным пресекать их. Они также опубликовали прокламации, запрещающие антиеврейские беспорядки. ^{[ 4 ]}

Непосредственным поводом для погрома в Киеве, как и в других местах, стало убийство царя Александра II 1 (13 марта) 1881 года, в котором зачинщики обвинили российских евреев. ^{[ 5 ]} Тем не менее, Южно-Российский рабочий союз существенно способствовал распространению и продолжению насилия, напечатав и массово распространив листовку, в которой говорилось:

Братья рабочие. Вы бьете евреев, но без разбора. Не следует бить еврея за то, что он еврей и молится Богу по-своему – ведь Бог один и тот же для всех – а следует бить его за то, что он грабит народ, он сосет кровь рабочий человек. ^{[ 6 ]}

Степень ответственности российской прессы за поощрение восприятия убийства как еврейского акта оспаривается. ^{[ 7 ]} Считается, что местные экономические условия (такие как наследственные долги перед ростовщиками ) в значительной степени способствовали беспорядкам, особенно в отношении участия деловых конкурентов местных евреев и участия железнодорожников . Утверждалось, что на самом деле это было важнее слухов об ответственности евреев за смерть царя. ^{[ 8 ]} Однако эти слухи явно имели определенное значение, хотя бы как спусковой крючок, и в них было небольшое зерно истины: одна из близких соратниц убийц, Хеся Хелфман , родилась в еврейской семье. Тот факт, что все остальные убийцы были атеистами {{Требуется цитирование}} и что широкая еврейская община не имела никакого отношения к убийству, мало повлиял на распространение таких антисемитских слухов. Тем не менее, убийство спровоцировало «ответные» нападения на еврейские общины. Во время этих погромов были разрушены тысячи еврейских домов, многие семьи оказались в нищете, а большое количество мужчин, женщин и детей получили ранения в 166 городах юго-западных провинций Империи. ^{[ 9 ]}

Примечания и ссылки

^ [1] (на русском языке)
^ Погром. Архивировано 6 февраля 2010 г. в Wayback Machine , на основе Алины Кала , Ханны Венгжинек, Габриэлы Залевской, «История и культура польских евреев. Словарь», WSiP. (на польском языке)
^ Эврика, Антисемитизм в России. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine Eurêka, Путеводитель по знаниям 21 века .
^ Клиер, Джон Д. (2011). Русские, евреи и погромы 1881-1812 гг. п. 26 и далее. ISBN 978-1-107-63415-2
^ Еврейские хроники , 6 мая 1881 г., цитируется в Бенджамине Блехе, очевидце еврейской истории.
^ М. Кишкинский, «Отношение Южно-Российского рабочего союза к евреям (1880-1881)» в Гарвардских украинских исследованиях, Том. 6, № 2 (июнь 1982 г.), с. 206. Центр израильского образования, 2015.
^ Стивен М. Берк, Год кризиса, год надежды: российское еврейство и погромы 1881–1882 годов (Гринвуд, 1985), стр. 54–55.
^ I. Майкл Аронсон, «Географические и социально-экономические факторы антиеврейских погромов 1881 года в России», Russian Review , Vol. 39, № 1. (январь 1980 г.), стр. 18–31.
^ Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO, Погромы в Российской империи 2010, Институт еврейских исследований YIVO.

История евреев в России и Польше , том II, С. М. Дубнов .

[eleven.co-1] [1] (на русском языке)

[2] Погром. Архивировано 6 февраля 2010 г. в Wayback Machine , на основе Алины Кала , Ханны Венгжинек, Габриэлы Залевской, «История и культура польских евреев. Словарь», WSiP. (на польском языке)

[3] Эврика, Антисемитизм в России. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine Eurêka, Путеводитель по знаниям 21 века .

[4] Клиер, Джон Д. (2011). Русские, евреи и погромы 1881-1812 гг. п. 26 и далее. ISBN 978-1-107-63415-2

[Chronicle-5] Еврейские хроники , 6 мая 1881 г., цитируется в Бенджамине Блехе, очевидце еврейской истории.

[6] М. Кишкинский, «Отношение Южно-Российского рабочего союза к евреям (1880-1881)» в Гарвардских украинских исследованиях, Том. 6, № 2 (июнь 1982 г.), с. 206. Центр израильского образования, 2015.

[7] Стивен М. Берк, Год кризиса, год надежды: российское еврейство и погромы 1881–1882 годов (Гринвуд, 1985), стр. 54–55.

[Aronson1980-8] I. Майкл Аронсон, «Географические и социально-экономические факторы антиеврейских погромов 1881 года в России», Russian Review , Vol. 39, № 1. (январь 1980 г.), стр. 18–31.

[YIVO-9] Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO, Погромы в Российской империи 2010, Институт еврейских исследований YIVO.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]