✖


Jump to content

Кожаная субкультура

Флаг Leather Pride , символ сообщества кожевенников, разработанный Тони ДеБлазом в 1989 году.

Кожаная субкультура обозначает практики и стили одежды, организованные вокруг сексуальных действий, включающих кожаную одежду, такую ​​как кожаные куртки , жилеты , ботинки , штаны , ремни и другие предметы. Ношение кожаной одежды – это один из способов, с помощью которого участники этой культуры сознательно отличаются от основных сексуальных культур. Многие участники связывают культуру кожи с практиками БДСМ (Бондаж/Дисциплина, Доминирование/Подчинение, Садо/Мазохизм, также называемые «СМ» или «СиМ») и многочисленными субкультурами. Для некоторых черная кожаная одежда — это эротическая мода , выражающая повышенную мужественность или присвоение сексуальной силы; любовь к мотоциклам , мотоклубам и независимости; и/или участие в сексуальных извращениях или кожаном фетишизме . [1]

История [ править ]

Появление кожи геев как целостной субкультуры можно проследить во второй половине 1940-х и 1950-х годах в крупных городах США. Позднее оно получило развитие и в других городских центрах большинства промышленно развитых капиталистических стран. [2] Хотя кожа геев возникла спустя 20 лет после гетеросексуальных европейских и американских стилей фетиша, она произошла относительно изолированно от существующих кругов и организаций. [3]

Хотя есть некоторые свидетельства БДСМ-практики среди геев до Второй мировой войны , эта «докожаная» сцена практически не исследовалась. Из-за двойной патологизации и уголовного преследования за гомосексуализм и извращения во многих частях мира, многие практикующие были чрезвычайно осторожны и скрытны в своей деятельности. В результате сохранилось лишь несколько источников. То же самое можно сказать и о первых днях кожевенной индустрии после Второй мировой войны. Единственным исключением является Сэмюэл Стюард (1909–1993), который жил в США и подробно документировал свои извращенные сексуальные контакты с другими мужчинами. Он также участвовал в исследовании гей-практик БДСМ, проведенном Альфредом Кинси в 1949 году. [3]

( 1940-1968 Годы становления )

Период становления гей-субкультуры кожи пришелся на 1940-е и 1950-е годы. В основном оно исходит от двух групп: калифорнийских байкеров после Второй мировой войны в Лос-Анджелесе и практикующих БДСМ «до появления кожи» в Нью-Йорке. Кожаный вид впервые появился в Лос-Анджелесе, а в последующие годы его переняли мужчины в Нью-Йорке, Чикаго и Сан-Франциско. [3] Значительная часть кожевенного сообщества состояла из странных военнослужащих и военнослужащих, вернувшихся со Второй мировой войны, которые собирались в крупных городах США после возвращения на родину в 1945 и 1946 годах. [4] [5]

Триумф Тандерберд из фильма «Дикий»
Обложка журнала Physique Pictorial том 17 номер 1 Тома Финляндии, 1968 год.

В Лос-Анджелесе кожаная гей-сцена развилась из более широкой культуры байкерской кожи. Защитная мотоциклетная одежда в то время изготавливалась из прочной кожи, обычно коровьей или конской. Байкерская культура отражала недовольство основной культурой Америки после Второй мировой войны, недовольство, чья известность – и, следовательно, привлекательность – возросла после сенсационного освещения в новостях «бунта» Холлистера в 1947 году. Фильм 1953 года «Дикий » с Марлоном в главной роли Брандо в джинсах, футболке, кожаной куртке и тканевой байкерской кепке, которая позже вдохновила на создание кожаных велосипедных кепок, играл на увлечении поп-культурой «бунтом» Холлистера и продвигал образ мужской независимости, который нашел отклик у некоторых мужчин, которые были неудовлетворенность господствующей культурой. [6] Wild One Кожевники неоднократно цитировали как формирующий образ, описывая его кожаный вид как мужественный, сексуальный и радикальный. Хотя фильм не создавал символику кожи, он помог стандартизировать мужскую кожаную эстетику и обеспечил ей общенациональную известность. [3] Такие художники, как Том из Финляндии и Этьен , чьи впечатляющие рисунки хорошо обеспеченных, одетых в кожу мускулистых мужчин были опубликованы в журнале Physique Pictorial и других изданиях, способствовали распространению эстетики байкеров-преступников среди геев. [7] Мотоциклетная культура также отражала недовольство некоторых мужчин культурами, более организованными вокруг высокой культуры , популярной культуры (особенно музыкального театра ) и/или лагерного стиля .

Среди новаторских мотоклубов для геев были мотоклуб «Сатиры» , основанный в Лос-Анджелесе в 1954 году; Мотоциклетный клуб «Эдип» в Лос-Анджелесе, который отделился от «Сатиров» в 1958 году. Кроме того, гей-кожаное сообщество, возникшее из мотоклубов, также стало практическим и символическим местом для открытого исследования мужчинами извращенности и садомазохизма . [8] Даже в те ранние годы можно было наблюдать различные стили кожаных практик геев: строгий, формальный садомазохизм, основанный на военных традициях, неформальный «грубый секс». [9] или «приятельская сексуальность» [10] ассоциируется с мотоклубами и кожаным фетишизмом, а также со смесью всех этих трех. В разных регионах они сильно различались, что сегодня вызывает много споров о том, какие традиции являются оригинальными или истинными, или существовали ли вообще когда-либо «романтизированные версии истории кожи». [11] Со временем к практикам кинка и БДСМ присоединились те, кого в первую очередь интересовала эстетика и атмосфера кожаной сцены.

В Нью-Йорке, который в то время был центром гомосексуальной жизни, существовало небольшое сообщество геев, практикующих БДСМ, которое было основано еще в 1940-х годах. Оно было организовано в форме неформальных социальных сетей, в основном через «сарафанное радио» и дополненное закодированными личными объявлениями в газетах. [12] Еще одним событием стали частные вечеринки местных игроков. [2] Одним из организаторов периодических вечеринок в период с 1950 по 1953 год был Боб Милн, который переехал из Бостона в Нью-Йорк после многочисленных ссор с правоохранительными органами, включая осуждение за гомосексуальные действия в своем доме. Его хорошо знали за пределами города. [13] [3]

Сообщество жителей Нью-Йорка присвоило себе байкерскую кожу в калифорнийском стиле, которая стала использоваться в середине 1950-х годов, вероятно, после выхода фильма «Дикий» (1953). Однако специализированные мотоклубы появились в Нью-Йорке только в 1960-х годах. [3] Самыми ранними задокументированными барами, которые часто посещали кожевенники, была группа заведений в Нью-Йорке на 50-й улице и 3-й авеню, называемая «птичьим маршрутом», а именно ресторан Golden Pheasant, кафе Blue Parrot и клуб Swan. Позже Shaw's (1953), Lodge (1954) и Big Dollar (1959) стали первыми барами, «дружественными к коже». [14] Ложа также ввела дресс-код из кожи, то есть в основном кожаные мотоциклетные куртки.

После ухода Милна в 1953 году Фрэнк Олсон стал центральным игроком в Нью-Йорке, главным образом, содействуя контактам между практикующими по телефону и в барах с кожаной обстановкой, а также организуя частные вечеринки в Нью-Йорке и на курорте Файер-Айленд . Особенно во время подавления гей-баров в середине 60-х годов перед Всемирной выставкой в ​​Нью-Йорке 1964 года он сплотил разрозненную группу. [3] В 1970 году Милн вместе со своим возлюбленным Доном Моррисоном открыл собственный кожаный бар «Орлиное гнездо», позже переименованный в «Орёл». [15]

«Если бы вы знали Фрэнка Олсона, это был бы ваш билет на встречу с другими людьми, которые увлекались садомазохизмом. [...] Фрэнк был любимым парнем в Нью-Йорке — в Лондоне это был Феликс, в Берлине — Джордж. Это гарантировало вам В городе всегда можно найти тяжелую сексуальную ночь. Можешь быть уверен, что если тебя свяжут, тебя не убьют».

- Дон Моррисон, Историческое общество Файер-Айленд-Пайнс, интервью с оригинальными кожаными папами Нью-Йорка: Фрэнком Олсоном и Доном Моррисоном.

Специальные кожаные бары постепенно появились в период с 1950-х по 1960-е годы в крупных городах США (особенно Нью-Йорке, Чикаго, Лос-Анджелесе и Сан-Франциско) и в Европе, приобретя огромную популярность в 1970-х годах. По словам Лукаса Хильдербранда, кожаные перекладины сыграли важную роль, придавая сцене целостность, а также предоставляя места для сборки. Особенно в период до Стоунволла посетителям регулярно угрожали полицейские рейды. Напротив, регулярные велопробеги мотоклубов предоставляли возможности для спокойных вечеринок и секса на открытом воздухе. В 1970-х годах кожаные бары также стали спонсорами конкурсов кожи, а также сексуальных пространств (секс в барах был незаконным, но в основном терпимым), что было заметно в задних комнатах, темных углах или подвалах, что стало обычным явлением во многих заведениях. [14]

Начиная с 1960-х годов кожаные бары стали центральным элементом гей-кожаной жизни, обеспечив место сбора сообщества и точку входа на сцену для новичков. Бары также сыграли ключевую роль в превращении кожи в предмет эстетики и индивидуальности, часто навязываемый дресс-кодом . [16] Известно, что в середине 1960-х годов на эту сцену вышли несколько влиятельных авторов, которые позже напишут о кожаной субкультуре, в том числе Джозеф Бин. [17] , Гай Болдуин [18] и Джон Престон. [19] Как заявил Гай Болдуин:

«Мое знакомство с кожаной жизнью на самом деле было моим знакомством с жизнью в кожаных барах».

— Гай Болдуин, Второй каминг-аут

Первые кожаные бары возникли в обычных заведениях, которые регулярно посещали группы кожевников. Самым известным примером этого является Голд-Кост в Чикаго, который стал популярным местом встреч местной общественности в конце 1950-х годов. После неожиданной смерти владельца Чак Ренслоу купил его и вновь открыл в 1960 году как кожаный бар, принадлежащий гомосексуалистам. Знаковой особенностью заведения были фрески, выполненные партнером Ренслоу Домом Орехудосом (псевдоним Этьен), который также разработал логотип и плакаты. [20] [21]

В Сан-Франциско Юг-Маркет стал центром кожаной субкультуры в гей-сообществе в 1962 году, когда Tool Box открыл свои двери как первый кожаный бар в этом районе. [22] работал с 1962 по 1971 год на восточном углу 4-й улицы и Харрисон-стрит, и его часто посещали мотоклубы, такие как « Сатиры» и «Эдип». [2] [23] [24] «Ящик для инструментов» стал известен по всей стране благодаря статье Пола Уэлча Life в июне 1964 года , озаглавленной «Гомосексуальность в Америке», когда национальное издание впервые сообщило о проблемах геев. Life Фотографу журнала к «Ящику с инструментами» посоветовал Хэл Колл , который долгое время работал над развенчиванием мифа о том, что все гомосексуальные мужчины женоподобны. Статья начиналась с разворота на две страницы фрески с изображением кожевников в баре в натуральную величину, написанной Чаком Арнеттом в 1962 году. [25] [23] В статье Сан-Франциско описывался как «гей-столица Америки» и вдохновил многих геев-кожевников переехать туда. [26] Когда Stud вместе с Febe's открылся на Фолсом-стрит в Сан-Франциско в 1966 году, другие гей-кожаные бары и заведения, обслуживающие кожаную субкультуру, последовали примеру создания фонда для растущего гей-кожаного сообщества. [22] [27]

Золотой век 1969-82 ) (

1970-е годы обычно называют Золотым веком кожи. За это время субкультура стремительно росла по всему миру, сопровождаясь растущей организованностью, диверсификацией, улучшением сетей и заметностью. [17] Кожаные бары стали спонсорами конкурсов кожи, вдохновленных конкурсами красоты , а также сексуальных пространств (секс в барах был незаконным, но в основном терпимым), что было заметно в задних комнатах, темных углах или подвалах, что стало обычным явлением во многих заведениях. [14] Еще одной особенностью кожаных баров США в 1970-х годах были устройства для чистки обуви : например, Gold Coast в Чикаго и Ramrod в Нью-Йорке были оснащены подставками для чистки обуви. [28] [29] Еще одной новой разработкой стал Кодекс Ханки, который сообщал о сексуальных предпочтениях с помощью носовых платков разного цвета в задних карманах брюк. [30]

Первым конкурсом кожи, скорее всего, был конкурс «Мистер Голд-Кост», проводившийся в 1972 году на Голд-Косте в Чикаго, который в 1979 году был переименован в International Mr. Leather . [20] [21] Известные секс-клубы того времени включают Mineshaft (1976–1985) в Нью-Йорке, Inferno Weekend в Чикаго (с 1976 года) и Catacombs (1975–1984) в Сан-Франциско. [12] Архетип «кожаного папы» конца 1970-х годов, вызывающий садомазохистские ассоциации, привел к созданию архетипа папы в квир-культуре. [31] [32]

Хотя в предыдущие десятилетия сцена функционировала посредством устных традиций и личных рекомендаций, быстрый рост во многих городах сопровождался появлением печатных изданий. Это также привело к большей формализации и стандартизации — общины на восточном и западном побережьях ранее выработали разные традиции, например, означали ли S или M садиста и мазохиста или раба и хозяина, или на каких боковых ключах носили, чтобы обозначить свое имя. роль . [4] Ларри Таунсенда Книга «Справочник кожевника» (1972) считается первой научно-популярной книгой о кожевенном производстве. В 1974 году в Лос-Анджелесе вышел первый номер журнала Drummer , который был самым успешным из американских журналов по коже и продавался за рубежом. [33] Публикация оказала большое влияние на распространение кожи геев как образа жизни и мужественности как гей-идеала. Журнал был ориентирован на качественные статьи о коже. [34] , сопровождаемые эротическими фотосериями и иллюстрациями, а также письменной эротикой. Например, эротический роман Джона Престона «Мистер Бенсон» был впервые опубликован в серийном виде в журнале Drummer в период с 1979 по 1980 год с заявленным тиражом 42 000 экземпляров каждого выпуска. [4]

В Берлине 1970-х годов в Германии была огромная кожаная сцена с несколькими кожаными клубами в районе Ноллендорфплац . Порнографические фильмы одной из Tom of Finland моделей Питера Берлина из Берлина, такие как его фильм 1973 года « Ночи в черной коже», также отражали и пропагандировали эстетику кожаной субкультуры. В 1975 году (некоторые говорят, что с 1973 года) [35] ) Началось крупнейшее фетиш-событие в Европе - Пасхальный фестиваль кожи в Берлине, ежегодно организуемый Berlin Leder und Fetisch eV. Также в Европе молодые мужчины с конца 1970-х годов сочетали эстетику и исследование сексуальной силы с движением гей-скинхедов и социально-братскими организациями.

Активная деятельность Синтии Слейтер за то, чтобы женщины были приняты на гей-кожаную сцену в Сан-Франциско в конце 1970-х годов, привлекла к ней всеобщее внимание. [36] [37] Слейтер убедил руководство S/M кожаного клуба « Катакомбы» в Сан-Франциско , самого известного фистинг- клуба в мире, открыться для лесбиянок; Изначально это был клуб геев. [12] [37] Он действовал с 1975 по 1981 год и вновь открылся в другом месте с 1982 по 1984 год. Слейтер также был одним из первых сторонников безопасности С/М и одним из главных активистов и педагогов по борьбе со СПИДом в конце 1970-х годов. [36] Слейтер организовал демонстрации безопасности Общества Януса в конце 1970-х годов, создавая пространство для женщин среди «множества геев», уже присутствующего в культуре Диаграммы кожи, изломов и фетиша Венна . [38]

Пэт Калифия , которая в то время считала себя лесбиянкой, была активисткой кожаной субкультуры Сан-Франциско, и ей приписывают определяющую роль в возникновении лесбийской кожаной субкультуры. 13 июня 1978 года Пэт Калифия , Гейл Рубин и еще шестнадцать человек основали Samois , лесбийско- феминистскую БДСМ-организацию в Сан-Франциско , которая существовала с 1978 по 1983 год и была первой лесбийской БДСМ-группой в США. (Подробнее в разделе « Лесбиянки »). [ сломанный якорь ] " ниже). [39] В последние десятилетия сообщество кожи считалось частью культуры БДСМ, а не сообщество БДСМ считалось частью культуры кожи. Несмотря на это, наиболее заметно организованным сообществом SM, связанным с кожей, была субкультура кожи, о чем свидетельствует американский конкурс, известный как International Mr. Leather (IML, основан в 1979 году) и SM в Великобритании (основан в 1981 году). Впервые международный конкурс «Мисс Лезер» состоялся в 1987 году. [40] [41]

В 1979 году недавно созданный мотоклуб лесбиянок в Сан-Франциско Dykes on Bikes возглавил то, что тогда называлось Парадом свободы геев в Сан-Франциско. впервые [42] и с тех пор делает это (с 1994 года это мероприятие называется Парадом гордости в Сан-Франциско ). К середине 1980-х годов мотоклубы-лесбиянки в других городах, помимо Сан-Франциско, начали создавать мотоклубы.

Leather and Lace, женская социальная группа поддержки кожи и БДСМ, была основана в Лос-Анджелесе в 1980 году. Женщины Leather and Lace переняли традиции «старой гвардии» у мужчин из «Аватара». [43] У «Кожа и кружева» был кодекс поведения и униформа, которую можно было носить только после того, как член получил на это право.

Эпоха политической мобилизации 1983- ) (

Сообщество кожевенников сильно пострадало от нескольких последствий эпидемии ВИЧ/СПИДа в середине 1980-х годов. В 1980-х и начале 1990-х годов лесбиянки-кожевники часто помогали ухаживать за геями-кожевниками, заболевшими СПИДом. Кроме того, обладатели кожаных титулов использовали свою платформу для сбора средств и пропагандистской работы, а кинкстеры стали более активными в существующих правозащитных группах, присоединившись к борьбе со СПИДом. [4] С одной стороны, кожевенное сообщество столкнулось с возросшей враждебностью: как мейнстримное общество, так и ванильное квир-сообщество обвиняли в вспышке эпидемии якобы «экстремальные» и «небезопасные» сексуальные практики геев-кинкстеров, причем фистинг особенно не одобрялся . С другой стороны, общенациональная политическая кампания по закрытию секс-клубов, бань и подобных заведений оказалась успешной, и в течение нескольких лет многие учреждения, игравшие центральную роль в обществе, были закрыты. Принудительное закрытие бань и усиление регулирования кожаных баров ускорили продолжающуюся джентрификацию в крупных городах, которая уже угрожала их существованию, так что кожаные районы быстро сократились после взрывного расширения 1970-х годов. [12]

В 1984 году ярмарка на Фолсом-стрит в Сан-Франциско была проведена впервые, что стало возможным благодаря жилищным активистам и общественным организаторам, чтобы предоставить средства для сбора средств и создать возможности для членов кожевенного сообщества получить доступ к услугам и важной информации (например, , что касается безопасного секса), которые в противном случае могли бы распространяться в банях и барах. [44] Это было и остается крупнейшим в мире событием, посвященным кожевенному делу, и демонстрацией продуктов и культуры БДСМ. [45]

Участие в Международном конкурсе «Мистер Кожа» в 1986 году вдохновило Стива Мейдхофа организовать конференцию для представителей растущего сообщества кожи, SM и фетишистов, которая будет посвящена образованию и политической активности. Для проведения этой конференции под названием « Жизнь в коже » Майдхоф нанял нескольких друзей и ведущих представителей кожаного сообщества Сиэтла, в том числе: Куки Эндрюс-Хант, Уэйна Глёджа, Билли Джефферсона, Яна Лайона, Джорджа Нельсона и Вика Стампа. Вместе они сформировали Национальную кожевенную ассоциацию (NLA), которая официально зарегистрировалась летом 1986 года. В октябре они провели первую конференцию «Жизнь в коже» (LIL). [46] Добавив к своему названию слово «Интернационал» в 1991 году, Международная национальная кожевенная ассоциация проводила собрания «Жизнь в коже» до 2002 года. После периода упадка на рубеже тысячелетий NLA-I снова стала более активной и проводит серию наград за художественную и научно-популярную литературу.

Участники, представляющие S/M Leather Fetish в Марше на Вашингтон за равные права и освобождение лесбиянок, геев и бисексуалов, 1993 г.

В 1987 году Джуди Таллвинг Маккарти была основным докладчиком кожевенного сообщества на Втором национальном марше в Вашингтоне за права лесбиянок и геев . [47]

Джека Фритчера Сборник рассказов «Капрал, отвечающий за заботу о капитане О'Мэлли» (Gay Sunshine Press, 1984) был первым сборником художественной литературы из кожи и первым сборником художественной литературы Барабанщика . Заглавная статья « Отвечающий капрал» была единственной пьесой, опубликованной редактором Уинстоном Лейландом в книге « литературную премию «Лямбда» получившей Гей-корни: Двадцать лет веселого солнца - антология гей-истории, секса, политики и культуры», (1991).

Архив и музей кожи в Чикаго был основан в 1991 году Чаком Ренслоу и Тони ДеБлейсом как «общественный архив, библиотека и музей кожи, извращений , фетиша , а также истории и культуры БДСМ ». [48] [49]

Кожаное сообщество удвоило свои усилия по депатологизации БДСМ по обоюдному согласию и прекращению стигматизации практикующих БДСМ. Начиная с 1987 года, кожевники Рэйс Бэннон и Гай Болдуин, в частности, выступали за исключение практики БДСМ из DSM. [50]

В 1997 году (Американская) Национальная коалиция за сексуальную свободу была основана ; Миссия NCSF, описанная на его веб-странице, заключается в следующем:

NCSF стремится создать политическую, правовую и социальную среду в США, которая продвигает равные права для взрослых по согласию, которые участвуют в альтернативных проявлениях сексуальной активности и отношений. NCSF стремится продвигать права и защищать согласие взрослых в сообществах БДСМ -кожа-фетиш, свинг и полиамория . Мы реализуем наше видение посредством прямых услуг, образования, пропаганды и разъяснительной работы совместно с нашими партнерами, чтобы принести непосредственную пользу этим сообществам. [51]

В 2002 году статья в The Washington Post публично подчеркнула Джека МакДжорджа лидерство в Вашингтоне, округ Колумбия в сообществе кожи и БДСМ . [52] Макджордж не пытался скрыть свою причастность к БДСМ и кожаному образу жизни; его полное имя появлялось на видном месте на веб-сайтах, и он сообщил об этом газете Post и другим средствам массовой информации. Однако он подал в отставку Хансу Бликсу , надеясь сохранить авторитет своей организации ( Комиссии ООН по наблюдению, контролю и инспекциям, называемой ЮНМОВИК ). [53] [54] [55] перед инспекциями вооружений в Ираке. Бликс отказался принять отставку Макджорджа. Позже Хуа Цзян , пресс-секретарь генерального секретаря ООН Кофи Аннана , заявила, что увлечение БДСМ не более вероятно станет межкультурной проблемой на Ближнем Востоке, чем любой другой вопрос. [56]

Марк Лено был первым кожевником, ставшим законодателем штата в Соединенных Штатах; он работал в Ассамблее штата Калифорния с 2002 по 2008 год. [57] [58]

В 2005 году Виола Джонсон основала «Библиотеку и коллекцию Картера/Джонсона», «коллекцию тысяч книг, журналов, плакатов, значков искусства, клубов и мероприятий, газет, программ мероприятий и однодневок, демонстрирующих кожу, фетиш, эротическую историю S/M». [59] [60]

В 2009 году Зал славы кожи начал набор новых членов. [61]

Leather & Grace, (ныне несуществующая) организация -унитаристов-универсалистов кинкстеров , была основана в 2011 году и объединила красную пылающую чашу с полосами кожаного флага гордости в качестве своего логотипа. [62] [63]

Кожаные мастера на Кёльнском прайде , 2014 г.

Район культуры ЛГБТК и кожи был создан на юге рынка в Сан-Франциско в 2018 году. [64] Он включает в себя Аллею истории кожи к югу от рынка Сан-Франциско с четырьмя произведениями искусства, открытую в 2017 году. [65] [66]

В последнее время кожаная субкультура стала одним из многих аспектов полуорганизованной альтернативной сексуальности. Многие люди описывают длительные периоды самоанализа, приведшие к их выбору идентифицировать себя как «кожа». [67] Другие не обязательно связывают свой кожаный образ жизни с БДСМ и просто наслаждаются чувственными ощущениями от кожи. [68]

Более конкретная эстетика мужской кожаной культуры опиралась на такие источники, как военная и полицейская форма. Это влияние особенно заметно в графических иллюстрациях кожевников, встречающихся в работах Тома Финляндского . Порнографические фильмы одной из его моделей Питера Берлина из Берлина, такие как его фильм 1973 года « Ночи в черной коже», также отражали и пропагандировали эстетику кожаной субкультуры.

Миф о старой гвардии [ править ]

Сегодня термин «Старая гвардия», «Старая кожа» или «Кожа старой гвардии» имеет несколько значений. Первоначально слово «Старая гвардия» относилось к началу производства кожи, примерно с конца Второй мировой войны в 1945 году до середины или конца 1960-х годов. На протяжении десятилетий этот ранний период настолько романтизировался и идеализировался как в художественных произведениях, так и среди самих практиков, что стал мифом о происхождении кожаной субкультуры. [69] Примером этого являются художественные произведения Тома Магистера. Старую гвардию обычно изображают как тайное сплоченное сообщество людей-единомышленников (например, в форме мотоклубов), которые разработали единый иерархический, строго регламентированный набор БДСМ- практик, основанный на военных моделях, и жили по законам военного времени. строгая этика, включающая посвящение, братство, дисциплину и стремление к совершенству. [27] Эта «чистая форма» кожаной культуры якобы все больше отодвигалась в подполье в 1960-х годах, когда появились первые кожаные бары и кожаная сцена получила огромный приток новичков, не все из которых интересовались БДСМ и фетиш - аспектами этой сцены. . Этот нарратив часто включает в себя серьезную критику растущей коммерциализации и политизации кожевенной отрасли, а также введение таких принципов безопасности, как разумный, безопасный, согласованный (SSC), вовлечение и дальнейшее обучение посторонних, которые все медленно набирали обороты в 1960-е годы и достигли пика в 1980-е годы. По мнению критиков, в результате этих разработок первоначальный анархический, мятежный характер кожи и ее тайна были утрачены, а исходное учение размылось. [52]

Дискуссия о Старой гвардии и ее историческом существовании в основном ведется с конца 1980-х годов. Одним из примеров этого является антология Марка Томпсона «Кожаный народ: радикальный секс, люди, политика и практика» , опубликованная в 1992 году и объединившая различные, иногда противоречивые точки зрения на культуру кожи. Термин «Новая гвардия» или «Новая кожа» возник в отличие от «Старой гвардии», причем оба часто изображаются как полярные противоположности - непринужденный и строгий, неформальный и формальный. Но, как отметили Гейл Рубин, Джек Ринелла и Джозеф Бин, оба эти выражения существовали в субкультуре с самого начала. [35] [70] [71]

Учитывая этот контекст, сегодня термин «Старая гвардия» часто используется уничижительно для описания пожилых членов кожевенного сообщества, которые придерживаются консервативных взглядов, которые считаются устаревшими или токсичными, например, с точки зрения «правильного» поведения или включения различных групп люди внутри сцены. [57]

Было несколько попыток возрождения кожевенной культуры, созданной по образцу идеалов Старой гвардии, например, книга Джона Уила « Протокольный справочник кожевника» (2010). Автор ссылается на свое посвящение инструкторами Старой гвардии и представляет единый протокол, которому якобы следовали все традиционные кожевники. Однако книгу раскритиковали за то, что она не соответствует историческим фактам и включает в себя практики, восходящие к различным источникам, например, покорную позицию гетеросексуального горианского БДСМ. [56]

Субкультуры [ править ]

Сегодня, хотя некоторые все еще могут использовать этот термин строго в старомодном смысле (например, романтизированная Старая гвардия), кожаная субкультура в 21 веке более чем когда-либо представляет собой деятельность нескольких крупных подсообществ. [1] К ним относятся практикующие БДСМ и люди, предпочитающие агрессивный или мужской сексуальный стиль; люди, которые любят мотоциклы; люди, вовлеченные в извращенный или кожаный фетишизм ; и люди, которые участвуют в крупномасштабных культурных и маркетинговых мероприятиях, таких как ярмарка на Фолсом-стрит на кожаную тематику или вечеринки .

Лесбиянки [ править ]

Хотя мужчины-геи являются наиболее заметной демографической группой в кожевенном сообществе, существует множество женщин, которые идентифицируют себя как кожевники, и мероприятие International Ms. Leather (IMsL) для женщин является следствием Международного мероприятия Mr. Leather (IML). Примером женщины-кожевщицы является Джоан Джетт , у которой на гитаре видна наклейка с кожаной гордостью.

относительно мало женщин -лесбиянок На заре появления кожаной субкультуры было замечено . Пэт Калифия , которая в то время считала себя лесбиянкой, была активисткой кожаной субкультуры Сан-Франциско, и ей приписывают определяющую роль в возникновении лесбийской кожаной субкультуры. 13 июня 1978 года Пэт Калифия , Гейл Рубин и еще шестнадцать человек основали Samois , лесбийско- феминистскую БДСМ-организацию в Сан-Франциско , которая существовала с 1978 по 1983 год и была первой лесбийской БДСМ-группой в США. (Подробнее в разделе « Лесбиянки »). [ сломанный якорь ] " ниже) [39] В последние десятилетия сообщество кожевенников считалось частью БДСМ-культуры, а не потомком этой культуры. Несмотря на это, наиболее заметно организованным сообществом SM, связанным с кожей, была субкультура кожи, о чем свидетельствует американский конкурс, известный как International Mr. Leather (основан в 1979 году) и SM в Великобритании (основан в 1981 году). Впервые Международная Мисс Лезер прошла в 1987 году. [40] [41] Первой победительницей стала Джуди Талвинг Маккарти . [72] [73] лесбиянка. [74]

В 1979 году недавно созданный мотоклуб лесбиянок в Сан-Франциско Dykes on Bikes возглавил то, что тогда называлось Парадом свободы геев в Сан-Франциско. впервые [42] и с тех пор делает это (с 1994 года это мероприятие называется Парадом гордости в Сан-Франциско ).

Leather and Lace, женская социальная группа поддержки кожи и БДСМ, была основана в Лос-Анджелесе в 1980 году. Женщины Leather and Lace переняли традиции «старой гвардии» у мужчин из «Аватара». [43] У «Кожа и кружева» был кодекс поведения и униформа, которую можно было носить только после того, как член получил на это право. В Нью-Йорке был LSM. Только членам клуба было разрешено знать, что LSM означает лесбийскую секс-мафию .

К середине 1980-х годов мотоклубы-лесбиянки в других городах, помимо Сан-Франциско, начали создавать мотоклубы.

В 1980-х и начале 1990-х годов лесбиянки-кожевники часто помогали ухаживать за геями-кожевниками, заболевшими СПИДом.

Глухие люди [ править ]

В 1986 году была основана Балтиморская ассоциация глухих по коже (BLADeaf), первый клуб глухих по коже в Америке. Его первоначальным названием было Мэрилендский лямбда-альянс глухих, и он трижды менял название, прежде чем его название было изменено на BLADeaf. Его основали Элвуд К. Беннетт, Скотт Уилсон и Гарри «Эбби» Вусли-младший. По данным BLADeaf, тот факт, что Baltimore Eagle является домашним баром BLADeaf, означает, что Baltimore Eagle является первым в мире баром, в котором находится организация глухих из кожи. [75] [76]

В 1989 году Майклом Фелтсом, Филипом Рубином, Бобом Дональдсоном, Рольфом Хэгтоном, Джимом Данном, Бобби Андрашиком и Чарльзом Уилкинсоном было основано отделение глухих Национальной ассоциации кожи под названием «NLA: Отделение глухих», которое в конечном итоге стало Международным отделением глухих по коже. [77] Международная глухая кожа провела конкурсы на звания «Международная Мисс Глухая Кожа», «Международный Мистер Глухая Кожа» и «Международный Кожаный Глухой Мальчик». [77] Международная ассоциация глухих по коже также вручила Премию Майкла Фелтса за заслуги перед жизнью, которая в 1997 году была вручена соучредителю Балтиморской ассоциации кожи глухих (BLADeaf) Гарри «Аббе» Вусли-младшему, и Международную премию по признанию кожи глухих, которая в 1998 году была вручена Балтиморская кожаная ассоциация глухих (BLADeaf). [78] Международный фестиваль глухих завершился в 2021 году. [79]

Глухие кожевники продолжают соревноваться в IML ; в 1992 году в IML приняли участие три глухих участника. [80]

Чистки сапог [ править ]

См. Также: Чистка сапог (БДСМ)
Чист обуви работает на стенде на ярмарке на Фолсом-стрит.

С учреждением местных, региональных и международных конкурсов по чистке обуви в 1990-х и начале 2000-х годов чистка обуви стала приобретать известность как самостоятельная субкультура. [28] В настоящее время стенды для чистки обуви, а также занятия по чистке обуви являются обычным явлением на мероприятиях, конкурсах, конференциях и вечеринках. Чистка обуви основана на служении кожевенному сообществу и уходе за снаряжением, которое используют люди из кожи, например, кожаными куртками , жилетами , ботинками , ремнями безопасности резины или предметами, изготовленными из , неопрена или других материалов. Они не только сохраняют физические предметы (многие из которых были подарены, заработаны или унаследованы), но также собирают истории их владельцев. [81] Таким образом, чистильщики сапог играют центральную роль в устной истории кожевенного производства. [82]

Различные возрастные группы [ править ]

В Соединенных Штатах культура мужской кожи ассоциируется с мужчинами старше 40 лет, но в последние годы наблюдается рост числа более молодых мужчин, занимающихся кожей. Кроме того, в большей части остального мира, включая Европу и Австралию, происходит слияние устоявшегося сообщества старых кожевенников с молодыми кожевниками и кожевницами, а также сообществами извращенцев/фетишистов/снаряжения. В Европе молодые мужчины с конца 1970-х годов объединили эстетику и исследование сексуальной силы с движением гей-скинхедов и социально-братскими организациями, такими как BLUF .

гордости Кожаный флаг ​

См. Также: Кожаный флаг гордости.
Флаг Leather Pride , символ сообщества кожевенников, разработанный Тони ДеБлазом в 1989 году.

Кожаный флаг гордости был разработан Тони ДеБлазом , который впервые представил его на выставке International Mr. Leather в Чикаго, штат Иллинойс , 28 мая 1989 года. [83] ДеБлейс считал флаг первым проектом и ожидал, что сообщество предложит изменения в дизайн. [83] Хотя некоторые члены сообщества хотели иметь право голоса в окончательном дизайне, [84] большинство приняло оригинальный дизайн ДеБлазе как есть. [83] До сих пор флаг не претерпел существенных изменений. [83]

В июне 1989 года флаг использовался кожаным контингентом на гей-параде в Портленде, штат Орегон , который был его первым появлением на гей-параде . [85]

Организации [ править ]

Кожаная индустрия всегда процветала благодаря своим организациям и клубам: от неформальных сетей в 1940-х годах до мотоклубов в 1950-х и 1960-х годах и до наших дней.

В частности, на заре мотоклубы были центральными социальными центрами, которые не только обеспечивали сообщество единомышленников, но и были незаметным прикрытием для первых БДСМ-ассоциаций. В Лос-Анджелесе сформировались новаторские мотоклубы, а именно: Мотоциклетный клуб «Сатиры» (1954 г.) и Мотоциклетный клуб « Эдип» в Лос-Анджелесе, который отделился от «Сатиров» в 1958 году. Ранние клубы Сан-Франциско включали «Warlocks» и «Калифорнийский мотоклуб», [8] в то время как первые клубы в Сиднее включали Южно-Тихоокеанский автоклуб (SPMC). [86]

Дайки на велосипедах во время парада гордости

В Нью-Йорке гей-мотоклубы возникли гораздо позже, чем в Калифорнии: Empire City MC (1964) был первым гей-мотоклубом в Нью-Йорке, за ним последовали New York Motorbike Club (1967) и Cycle MC (1968). [3]

В 1979 году в Сан-Франциско был основан первый лесбийский мотоклуб Dykes on Bikes . Он возглавляет парад гордости в Сан-Франциско с момента его основания. [42] К середине 1980-х годов мотоклубы-лесбиянки в других городах, помимо Сан-Франциско, начали создавать мотоклубы.

Локации [ править ]

Бары, секс-клубы и городские кварталы [ править ]

Cockring, ныне закрытый, был популярным кожаным и секс-клубом на амстердамской улице Warmoesstraat .

Бары и клубы сыграли ключевую роль в развитии гей-кожаной сцены, предоставив пространство для сбора сообщества и точку входа на сцену для новичков, а также превратив кожу в расходный материал и эстетику, часто усиливаемую одеждой. коды. Они считаются первым отдельным поджанром гей-баров, и благодаря своему характерному визуальному оформлению их часто изображают как наиболее знаковую форму гей-баров. Специальные кожаные бары начали появляться в период с 1950-х по 1960-е годы в крупных городах, а в 1970-х годах их популярность резко возросла. [16] Обычно кожаные батончики можно было найти в промышленных и рабочих городских кварталах, таких как Юг Рынка в Сан-Франциско и Манхэттенский мясоперерабатывающий район . [2]

Бар Black Eagle в Монреале

Во многих крупных городах мира были или есть кожаные бары и клубы, и в некоторых случаях их концентрация ассоциировала определенный район с кожаной сценой, наиболее известной из которых является «Чудесная миля» на Фолсом-стрит в Сан-Франциско. [44]

Десятки кожаных слитков имеют название «Орел» или его вариант; хотя они и находятся в независимой собственности, в этих барах Eagle основное внимание уделяется коже, изломам и мужественности. [87]

Кожаные районы включают:

Влиятельные кожаные бары и клубы
Имя Город Страна Год открытия Закрытие года Значение Ссылка.
Ящик для инструментов К югу от рынка, Сан-Франциско олень 1962 1971 Первый кожаный бар на юге рынка, фрески Чака Арнетта . Опубликован в статье «Гомосексуализм в Америке», опубликованной журналом Life в 1964 году. [8]
Золотой Берег Чикаго олень 1960 1988 Первый кожаный бар в Чикаго , принадлежащий кожевнику Чаку Ренслоу , фрески Дома Орехудоса (Этьена). Спонсор конкурса «Мистер Голд-Кост» (1972–78), который в 1979 году перерос в международный конкурс «Мистер Кожа» . [28]
Шоу Нью-Йорк олень в. 1953 год в. 1964 год Первый «кожаный бар» в Нью-Йорке. [3]
Большой доллар Нью-Йорк олень в. 1959 год в. 1964 год Первый специализированный кожаный бар в Нью-Йорке. [3]
Лодж Нью-Йорк олень в. 1954 год в. 1964 год Первый кожаный бар в Нью-Йорке, в котором введен дресс-код. [3]
Почему нет San Francisco олень 1961 1961 Первый кожаный бар в Сан-Франциско, которым управляет кожевник Тони Таваросси, закрылся после ареста полиции. [3]
Орлиное гнездо (позже: Орел) Нью-Йорк олень 1970 Принадлежащий кожевнику Бобу Милну, он стал образцом для многочисленных баров Eagle . [3]
Fe-Be's Фолсом-стрит, к югу от рынка, Сан-Франциско олень 1966 1986 В самом влиятельном кожаном баре Сан-Франциско во второй половине 60-х годов, входившем в «Чудесную милю» на Фолсом-стрит, также располагался магазин A Taste of Leather.
Оксенгартен Мюнхен Германия 1969 Первый кожаный бар в Баварии. [94]
Наковальня Нью-Йорк олень 1974 1985 Гей БДСМ в нерабочее время секс-клуб [95]
Закоулок Ист-Энд , Лондон Великобритания 1985 2022 Самый старый и последний сохранившийся кожаный бар в Лондоне. [96]
Атланта Игл Атланта олень в. 1985/1987 Подвергшийся рейду полиции Атланта-Игл в 2009 году, город Атланта назвал историческую достопримечательность первой признанной и охраняемой достопримечательностью ЛГБТК на Глубоком Юге. [97]
Колехрн Армс 1866 г. Эрлс Корт, Лондон Великобритания 1866 2008 Всемирно известный кожаный клуб 1970-х и 1980-х годов по прозвищу «Клонехерн». [98]
шахтный вал Манхэттен , Нью-Йорк олень 1976 1985 только для членов Кожаный БДСМ- бар и секс-клуб для геев . Кожаные бары-предшественники находятся в том же здании с 1968 года. [99] [100]
Шомпол Фолсом-стрит, к югу от рынка, Сан-Франциско олень 1968 ? Часть «Чудесной мили» на Фолсом-стрит. [3]
Сан-Франциско Игл (также SF Eagle; ранее Eagle Tavern) К югу от рынка, Сан-Франциско олень 1981 Достопримечательность Сан-Франциско, внесенная в список в 2021 году. [101]
Сиэтл Игл (бывший салон J&L) Сиэтл олень в. 1982 год Первый кожаный бар в Сиэтле. [102]
Шомпол Гринвич-Виллидж , Манхэттен, Нью-Йорк олень 1973 1980 Бар был закрыт ставнями и больше никогда не открывался после акта насилия с применением огнестрельного оружия против геев в 1980 году. [103]
Стад San Francisco олень 1966 Первоначально часть «Чудесной мили» на Фолсом-стрит, принадлежавшей Джорджу Мэтсону и Алексис Мьюир (Мьюир была трансгендерной женщиной, тогда известной как Ричард Конрой). [104]
Катакомбы San Francisco олень 1975 1984 Подпольный гей-секс-клуб, известный в основном своим фистингом. [12]
Томс седан Гамбург Германия 1974 Фрески Тома из Финляндии [105]

Музеи, архивы и библиотеки [ править ]

Многие ЛГБТ-музеи, архивы и библиотеки собирают материалы, касающиеся кожевенных сообществ, при этом многие из них содержат значительные коллекции, в том числе Австралийский квир-архив в Мельбурне и Кожаный архив и музей в Чикаго .

В 1991 году Чак Ренслоу и Тони ДеБлейз основали « Архивы и музей кожи» «как общественные архивы, библиотеку и музей истории и культуры кожи, извращений , фетиша , а также БДСМ ». [106] [48] Ренслоу и ДеБлейз основали музей в ответ на кризис СПИДа, во время которого история и имущество кожевенного сообщества часто терялись или намеренно подавлялись и выбрасывались. [107]

[49] В 2005 году Виола Джонсон основала «Кожаную библиотеку Картера-Джонсона», «некоммерческую [501(c)(3)] организацию, которая состоит из передвижной коллекции тысяч книг, журналов, плакатов, значков с произведениями искусства, клубов и мероприятий, газеты, программы мероприятий и однодневки, показывающие кожу, фетиш, эротическую историю S/M». [59] [60]

Официальное признание [ править ]

Культурный район ЛГБТК и кожи был создан в Юг-Маркет (SoMa) районе Сан-Франциско в 2018 году. [64] Он включает в себя Аллею истории кожи к югу от рынка Сан-Франциско с четырьмя произведениями искусства, открывшуюся в 2017 году: [65] [66] Четыре произведения искусства: черный гранитный камень, на котором выгравирован рассказ Гейл Рубин , изображение статуи «Кожаного Дэвида » работы Майка Каффи, репродукция фрески Чака Арнетта 1962 года, находившаяся в ящике для инструментов (гей-изображение). кожаный брусок), [66] [108] [23] выгравированные стоячие камни в честь местных кожевенных учреждений (одним из которых является Ярмарка на Фолсом-стрит ), разметка тротуаров в виде кожаных флагов гордости, сквозь которые появляются камни, и бронзовые отпечатки ботинок вдоль бордюра в честь 28 человек, которые были важной частью кожевенных сообществ Сан-Франциско. . [66] [65]

25 мая 2018 года городской совет Чикаго проголосовал за обозначение участка Кларк-стрит в верхней части города (между Виннемак-авеню и Эйнсли-авеню) как « ПУТЬ ЧАКА РЕНСЛОУ ». [109] Ренслоу основал множество заведений, занимающихся кожей и ЛГБТ, многие из которых когда-то располагались на Кларк-стрит, в том числе бар Gold Coast и Man's Country . баню [110] Город представил новый уличный знак во время годовщины Международного конкурса «Мистер Кожа» , основанного Ренслоу. [111] [110]

События [ править ]

ярмарки на Фолсом-стрит на Платформа прайде в Сан-Франциско , 2014 г.

Ярмарка на Фолсом-стрит , начавшаяся в 1984 году, представляет собой ежегодную уличную ярмарку БДСМ и кожаной субкультуры, проводимую в сентябре и завершающую «Неделю кожаной гордости» в Сан-Франциско. Ярмарка на Фолсом-стрит, которую иногда называют просто «Фолсом», проходит на Фолсом-стрит в Сан-Франциско между 8-й и 13-й улицами, в районе к югу от Маркета . Это мероприятие является третьим по величине однодневным мероприятием для зрителей на открытом воздухе в Калифорнии. [112] а также крупнейшее в мире мероприятие по производству кожи и демонстрация продуктов и культуры БДСМ. [45] Folsom Street Events теперь ежегодно организует множество мероприятий. [113] включая Фолсом Европа .

Другие крупные мероприятия включают Пасху в Берлине (крупнейшее кожаное мероприятие в Европе), International Mr. Leather и Mister Leather Europe и Amsterdam Leather Pride (см. статью в Википедии на голландском языке ).

Соревнования [ править ]

Многие кожевенные бары и организации проводят ежегодные театрализованные представления, некоторые из которых служат дополнительными соревнованиями для более крупных региональных, национальных или международных соревнований, таких как International Mr. Leather и Mister Leather Europe. [114] В следующей таблице представлен неисчерпывающий список прошлых и нынешних соревнований по коже:

Это динамический список , и он, возможно, никогда не сможет соответствовать определенным стандартам полноты. Вы можете помочь, добавив недостающие элементы из надежных источников .
Заголовок Организатор Расположение Учредил Статус Ссылка.
Мистер Голд-Кост Золотой Берег Чикаго , США 1972 Реорганизован в IML. [115]
Международный мистер Лезер (IML) Международный г-н Лезер Инк. Чикаго, США 1979 Активный [116]
г-н Драммер «Барабанщик» Журнал Лос-Анджелес , Калифорния 1980 Расформирован [117]
Мистер Сан-Франциско Кожа Кожаный альянс в районе залива Сан-Франциско Сан-Франциско , США 1982 Активный [118]
Мистер Д.С. Игл Округ Колумбия Игл Вашингтон, округ Колумбия , США 1982 Расформирован [119] [120] [121]
Кожаный папочка из Сан-Франциско Алан Селби Сан-Франциско, США 1983 Неактивный [122]
Мистер Миссури Кожа Мотоциклетный клуб Gateway Сент-Луис, Миссури , США 1983 Активный [123]
Мистер Кожаная Европа (MLE) Европейская конфедерация мотоклубов Вращающийся 1985 Активный [124]
Мистер Среднеатлантическая кожа (MAL) Мотоциклетный клуб «Кентавр» Вашингтон, округ Колумбия, США 1985 Активный [125]
Международная г-жа Лезер (IMsL) Вращающийся 1987 Активный [126] [127] [117]
Мистер Кожа Великобритания МСК Лондон Лондон , Англия, Великобритания 1988 Реорганизован в Mr. Leather London. [128] [129]
Международный мистер Глухая кожа Международный глухой кожаный Вращающийся 1991 Расформирован [77] [79]
Международный мистер Бутблэк (IMrBB) Международный г-н Лезер Инк. Чикаго, США 1993 Неактивный [130] [131]
Мистер GNI Кожа Международная гей-нудистка Вращающийся 1994 Активный [132]
Кожа мистера Палм-Спрингс Кожаный Орден Пустыни из Палм-Спрингс Палм-Спрингс, Калифорния , США 1994 Активный [133]
Мичиган Лезер (ММЛ) Мистер Мичиган Кожа Согатак, Мичиган , США 1995 Активный [134] [135]
г-н Сан-Диего Игл Сан-Диего Игл Сан-Диего, Калифорния , США 1995 Активный [136]
г-н Рамрод Рамрод Форт-Лодердейл Форт-Лодердейл, Флорида , США 1995 Активный [137]
Мистер Техас Кожа Даллас Игл Даллас , Техас, США 1996 Неактивный [138]
Международная г-жа Бутблэк (IMsBB) ООО «ИМсЛББ» Вращающийся 1999 Активный [126] [127]
Баварский мистер Кожа Мюнхенский львиный клуб eV Мюнхен , Германия 2001 Активный [139]
Кожа мистера Огненного острова Эксельсиор МС Файер-Айленд , Нью-Йорк, США 2001 Активный [140] [141]
Мистер Игл Нью-Йорк Игл Нью-Йорк Нью-Йорк , США 2002 Активный [142] [143]
Мистер БОЛТ Кожа БОЛТ Сакраменто Сакраменто, Калифорния , США 2006 Активный [144]
Мистер Игл Лос-Анджелес Кожа Игл, Лос-Анджелес Лос-Анджелес, США 2007 Активный [145]
Мистер Кожаный Берлин Берлинская кожа и фетиш (BLF) eV Берлин , Германия 2010 Активный [146]
Мистер Кожа Бельгия МСК Бельгия Антверпен , Бельгия 2010 Активный [147]
Израиль Мистер Кожа 32 градуса северной широты Тель-Авив , Израиль 2015 Активный [148]
Мистер Кожа Франция АСМФ Париж , Франция 2016 Активный [149] [150]
Гонконг Лезерман Гонконг Лезерман Гонконг , Китай 2019 Неактивный [151]
Мистер и мисс Остин Игл Остин Игл Остин, Техас , США 2023 Активный [152] [153] [154]
Мистер Кожаный Лондон Лондонские кожевенники Лондон , Англия, Великобритания 2024 Активный [155]
Мистер Кожа Италия Кожаный клуб Рома Италия Активный [156]
г-н Техас Игл Игл Хьюстон Хьюстон, Техас , США [157] [158]

в популярной Представление культуре

Роман «Круиз» , написанный Джеральдом Уокером и опубликованный в 1970 году, исследует мир мужской кожаной субкультуры в контексте тайны убийства. Роман углубляется в различные аспекты кожевенной культуры, выходя за рамки просто элементов одежды. Книга получила дальнейшее признание, когда в 1980 году по ней был адаптирован одноименный фильм «Круиз» режиссера Уильяма Фридкина с Аль Пачино в главной роли . Целью фильма было донести до более широкой аудитории аспекты мужской кожаной субкультуры, демонстрируя различные элементы и практики, связанные с этим сообществом.

Группа, связанная с культурой кожи, - это Village People , которая возникла в 1977 году. По словам Джека Фритшера , Жак Морали черпал вдохновение для четырех персонажей Village People из дресс-кода гей -БДСМ кожаного бара и секс-клуба Mineshaft . [159] Гленн Хьюз , первый кожаный байкер группы, часто посещал их. [160] Он носил экстравагантные подковообразные усы и носил свой фирменный кожаный костюм на сцене и за ее пределами. Поскольку он был «байкером» группы и настоящим фанатиком, он держал свой мотоцикл припаркованным у себя дома. Эрик Анзалоне был кожаным байкером группы Village People с 1995 по 2017 год, заменив первоначального участника Гленна. [161] Однако Гленн продолжил управление группой. В последние годы своей жизни он был известен тем, что штурмовал улицы Нью-Йорка на своем кастомном мотоцикле Harley-Davidson . Гленн, которого массы также называли «Кожевником», был включен в список самых красивых людей журнала People в 1979 году.

Различные аспекты моды в стиле хэви-метал можно приписать различным группам, но наибольшую заслугу в революционном внешнем виде получила группа Judas Priest , в первую очередь с ее вокалистом Робом Хэлфордом , который открыто идентифицирует себя как гей и носит черную кожу. [162] Хэлфорд носил кожаный костюм на сцене еще в 1978 году, что совпало с продвижением альбома Killing Machine ( Hell Bent for Leather в США). В интервью 1998 года Хэлфорд назвал субкультуру кожи источником вдохновения для создания этого образа. Вскоре после того, как Хэлфорд приобрел внешний вид кожи, он начал появляться на сцене на ревущем мотоцикле. Вскоре за ним последовали и остальные участники группы.

В конце 1970-х многие поклонники Judas Priest , AC/DC и Meat Loaf начали подражать одежде кожевников из-за ассоциации такой моды с прочностью. [163] Типичная мода в стиле хэви-метал в Великобритании, США и Австралии включала кожаные боевые куртки , армейские ботинки , ремни с заклепками и черные кожаные куртки. [164] как Шотт Перфекто .

Фредди Меркьюри из Queen начал использовать кожу в своих сценических костюмах во время турне группы News of the World Tour 1978 года . Во время своего джазового тура 1979 года Меркьюри был одет в полностью кожаную одежду, которая, как он объяснил, была вдохновлена ​​клубами, которые он часто посещал. Кожаные куртки, брюки и аксессуары будут занимать видное место в его гардеробе до конца его гастрольной карьеры.

На гитаре Джоан Джетт красуется кожаная наклейка гордости.

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Элегия Долине Царей», Гейл Рубин , в книге «В времена перемен: геи и лесбиянки сталкиваются с ВИЧ/СПИДом», под ред. Левин и др., Издательство Чикагского университета
  2. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Рубин, Гейл (2005). «Места, поселения и городской секс: археология и изучение кожевников-геев в Сан-Франциско, 1955–1995». В Шмидте, Роберт А.; Восс, Барбара Л. (ред.). Археологии сексуальности . Рутледж. стр. 62–88.
  3. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н Бьенвеню, Роберт (1998). «Развитие гей-кожаного стиля». Развитие садомазохизма как культурного стиля в Соединенных Штатах двадцатого века. Диссертация . стр. 220–273.
  4. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Штейн, Дэвид (2016). «От S&M к M/s: Как рабство по обоюдному согласию стало заметным в гей-кожаном сообществе, с 1950 по 1999 год». Наша жизнь, наша история: отношения господина и раба по обоюдному согласию с древних времен до XXI века . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Perfectbound Press. ISBN  978-0-9910483-5-9 .
  5. ^ Магистр, Том (2004). «Один среди многих: соблазнение и обучение кожевника». В Томпсоне, Марк (ред.). Кожаный фолк: радикальный секс, люди, политика и практика . Лос-Анджелес: Издательская компания Daedalus. стр. 91–105. ISBN  978-1-881943-20-4 .
  6. ^ «Репортер области залива» . Ebar.com. п. Страница 31 Кожаная колонка Скотта Брогана . Проверено 18 мая 2012 г.
  7. ^ Снайт, Гай (2003). «Люди Тома: маскулинизация гомосексуализма и гомосексуализация мужественности в конце двадцатого века» . Абзац . 26 (1/2): 77–88. дои : 10.3366/пара.2003.26.1-2.77 . ISSN   0264-8334 . JSTOR   43263715 .
  8. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Рубин, Гейл . «Чудесная миля: к югу от рынка и кожи, 1962–1997» в книге «Восстановление Сан-Франциско: история, политика, культура» (City Light Books, 1998).
  9. ^ Гай Болдуин (1993). «СТАРАЯ Гвардия (История кожевенных традиций)» . Узы, которые связывают . Архивировано из оригинала 5 января 2010 года . Проверено 27 октября 2010 г.
  10. ^ Гейл Рубин . «Старая гвардия, новая гвардия» . Подземелье Куир . Проверено 27 октября 2010 г.
  11. ^ Джей Уайзман. «Очерк о «старых временах» » . Покорные женщины Кветч . Проверено 27 октября 2010 г.
  12. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Гейл Рубин , «Катакомбы: триумф задницы», в книге «Козерфолк: радикальный секс, люди, политика и практика» , Alyson Press, 1992, ISBN   1555831877 , стр. 119–141; перепечатано в журнале «Отклонения: Гейл Рубин» Читатель , Duke University Press, 2011 г., ISBN   0822349868 , «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2014 года . Проверено 30 сентября 2014 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в названии ( ссылка ) , получено 30 сентября 2014 г.
  13. ^ «Боб Милн — Зал славы кожи» . Leatherhalloffame.com . Проверено 27 июня 2024 г.
  14. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Хильдербранд, Лукас (2023). Бары — наши: история и культура гей-баров в Америке 1960 года и позже . Дарем: Издательство Университета Дьюка. ISBN  978-1-4780-2728-7 .
  15. ^ «Фрэнк Олсон и Дон Моррисон» . Историческое общество Файер-Айленд-Пайнс . Проверено 27 июня 2024 г.
  16. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Хильдербранд, Лукас (2023). Бары — наши: история и культура гей-баров в Америке 1960 года и позже . Дарем: Издательство Университета Дьюка. стр. 37–39. ISBN  978-1-4780-2728-7 .
  17. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Бин, Джозеф В. (1994). Leathersex: руководство для любопытного аутсайдера и серьезного игрока . Лос-Анджелес: Паб Дедал. ISBN  978-1-881943-05-1 .
  18. ^ Болдуин, Гай (2004). «Второй выход». В Томпсоне, Марк (ред.). Кожаный фолк: радикальный секс, люди, политика и практика . Лос-Анджелес: Издательская компания Daedalus. стр. 169–178. ISBN  978-1-881943-20-4 .
  19. ^ Престон, Джон (2004). "Что случилось?". В Томпсоне, Марк (ред.). Кожаный фолк: радикальный секс, люди, политика и практика . Лос-Анджелес: Издательская компания Daedalus. стр. 210–220. ISBN  978-1-881943-20-4 .
  20. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Умер легендарный чикагский бизнесмен, активист Чак Ренслоу — Windy City Times News» . «Ветреный город таймс» . 29 июня 2017 года . Проверено 1 октября 2023 г.
  21. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Чак Ренслоу» . Гей-история Чикаго . Проверено 1 октября 2023 г.
  22. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Брук Дж., Карлссон К. и Питерс, Нью-Джерси (1998). Возвращение Сан-Франциско: история, политика, культура. Сан-Франциско: огни города
  23. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Рубин, Гейл (1998). «Фолсом-стрит: Чудо-миля» . НайденСФ . Проверено 28 декабря 2016 г.
  24. ^ «Дресс-код: Чак Арнетт и Шери Роуз» . ONE Национальный архив геев и лесбиянок в библиотеках Университета Южной Калифорнии . Архивировано из оригинала 26 ноября 2017 года . Проверено 2 февраля 2017 г.
  25. ^ "yax-192 Жизнь в 1964 году, часть 1" . Yawningbread.org. 27 июля 1964 года. Архивировано из оригинала 20 января 2005 года . Проверено 18 мая 2012 г.
  26. ^ «Хронология истории кожи – Кожаные архивы» . Leatherarchives.org. Архивировано из оригинала 21 апреля 2012 года . Проверено 18 мая 2012 г.
  27. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ахиллес, Нэнси. (1967). «Развитие гомосексуальной коллегии адвокатов как учреждения». В Ганьоне, Джон Х. и Уильям Саймон. Нью-Йорк: Харпер и Роу.
  28. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Баим, Трейси; Кинен, Оуэн; Келли, Уильям Б.; Харпер, Джоржет (2011). Лезерман: легенда о Чаке Ренслоу (1-е изд.). Чикаго: Prairie Avenue Productions. ISBN  978-1-4610-9602-3 . OCLC   728063271 .
  29. ^ «Фотография чистильщика обуви в Ramrod Нью-Йорка в цифровой коллекции Архива и музея кожи» . Leatherarchives.org . Проверено 28 июня 2024 г.
  30. ^ Рейли, Эндрю; Сэтре, Эйрик Дж. (1 октября 2013 г.). «Еще раз о платочном коде: от функциональности к моде» . Критические исследования мужской моды . 1 (1): 69–78. дои : 10.1386/csmf.1.1.69_1 . ISSN   2050-070X .
  31. ^ «Список книг Ларри Таунсенда» . Ранкер . Проверено 14 января 2024 г.
  32. ^ Альбо, Майк (14 июня 2013 г.). «Восстание папочек: новая (и сексуальная) гей-ниша» . Разрез . Проверено 14 января 2024 г.
  33. ^ Бернадику, август. «Джек Фритчер» . Августовская нация . Проект истории ЛГБТК. Архивировано из оригинала 14 июля 2019 года . Проверено 14 июля 2019 г.
  34. ↑ Умер основатель журнала Drummer Джон Эмбри . Некролог в Bay Area Reporter
  35. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Berlin Leder und Fetisch eV На сайте:easterberlin.de. Издатель: Berlin Leder und Fetisch (BLF) e. V. URL: https://easterberlin.de/de/blf/ . Последний просмотр: 16 сентября 2022 г.
  36. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Призывник Зала славы кожи 2014 года Синтия Слейтер (1945–1989)», Список призывников Зала славы кожи [1]
  37. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Позвони, Льюис. 2013. БДСМ в американской научной фантастике и фэнтези. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. стр.5
  38. ^ "ОБЩЕСТВО ЯНУС: ПОЦЕЛУЙ И НЕ ГОВОРИСинтия Слейтер и католический священник», Джек Фричер. Барабанщик , 27 февраля 1979 года.
  39. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Джеффрис, Шейла (1993). Лесбийская ересь . Северный Мельбурн, Вика, Австралия: Spinifex. п. 130. ИСБН  978-1-875559-17-6 .
  40. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Левин, Мартин П.; Нарди, Питер М.; Ганьон, Джон Х. (18 августа 1997 г.). Во времена перемен: мужчины и лесбиянки сталкиваются с ВИЧ/СПИДом . Издательство Чикагского университета. п. 126. ИСБН  9780226278568 .
  41. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Рубин, Гейл С. (1994). Долина королей: кожевники в Сан-Франциско, 1960-1990, Том 2 . Мичиганский университет. п. 419.
  42. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «Хронология истории кожи – Кожаные архивы» . Leatherarchives.org. Архивировано из оригинала 21 апреля 2012 года . Проверено 18 мая 2012 г.
  43. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Аватар», вероятно, является отсылкой к клубу «Аватар» в Лос-Анджелесе . С главной страницы:
    Добро пожаловать!
    Это веб-сайт Avatar Club Los Angeles, Inc., некоммерческой организации, предоставляющей информацию и обучение о безопасном, разумном и добровольном связывании, дисциплине, извращенном и садомазохистском (БДСМ) сексе между взрослыми.
  44. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Рубин, Гейл (1998). «Чудесная миля: к югу от рынка и кожа геев, 1962–1997». Возвращение Сан-Франциско: история, политика, культура . Городские огни.
  45. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Дешевое свидание – что делать?» . Cnn.com. [ постоянная мертвая ссылка ]
  46. ^ «В поисках помощи коллекции записей Национальной кожевенной ассоциации» . Кожаный архив и музей . Проверено 1 апреля 2018 г.
  47. ^ «Конференция Creating Change объявляет награды | Голос Далласа» . 14 декабря 2019 г.
  48. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «О LA&M — Архив и музей кожи» . Leatherarchives.org . Проверено 16 декабря 2019 г.
  49. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Райдингер, Роберт (2005). «Основание Кожаного архива и музея». История ЛГБТ, 1988–1992 [сериал онлайн] . Жизнь ЛГБТ с полным текстом, EBSCOведущий: 33–36.
  50. ^ Герсон, Мерисса Натан (13 января 2015 г.). «БДСМ против DSM» . Атлантика . Проверено 28 июня 2024 г.
  51. ^ Цинкус, Деб (23 июля 2021 г.). «NCSFreedom — заявление о миссии NCSF» .
  52. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гримальди, Джеймс В. (28 ноября 2002 г.). «Опыт инспекторов по вооружению поставлен под сомнение» . Вашингтон Пост . Проверено 31 января 2023 г.
  53. ^ «Некрологи: Харви Дж. МакДжордж II» . Вашингтон Пост . 22 августа 2009 г.
  54. ^ Лолита Вольф (18 августа 2009 г.). «Джек МакДжордж – некролог» .
  55. ^ «Биографическая справка Харви Дж. МакДжорджа» (PDF) .
  56. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гримальди, Джеймс В. (29 ноября 2002 г.). «Отставка инспектора отклонена Бликсом ООН» . Вашингтон Пост . Проверено 20 января 2024 г.
  57. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Лениус, Стив (5 марта 2004 г.). «Кожаная жизнь: Конверт, пожалуйста» .
  58. ^ Разазан, Малихе. «Ваш выборный выпуск: открытая линия сенатору Марку Лено» . www.kalw.org .
  59. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Кожаная библиотека Картера/Джонсона» . Leatherlibrary.org . Проверено 18 мая 2014 г.
  60. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Кожаная библиотека Картера/Джонсона» . www.leatherlibrary.org . Архивировано из оригинала 8 мая 2018 года . Проверено 2 мая 2018 г.
  61. ^ «>Призывники» . Leatherhalloffame.com . Проверено 27 апреля 2020 г.
  62. ^ «Кожа и грация: история L&G» . 28 августа 2011 года. Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Проверено 3 августа 2015 г.
  63. ^ «Кожа и грация | Унитаристы-универсалисты за осведомленность о БДСМ» . Leatherandgrace.wordpress.com . Проверено 7 января 2020 г.
  64. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Сабатини, Джошуа (2018). «Сан-Франциско расширяет культурные районы, включив в них сообщество геев и кожевенников СоМа – автор j_sabatini – 1 мая 2018 г. – The San Francisco Examiner» . Sfexaminer.com. Архивировано из оригинала 14 марта 2019 года . Проверено 2 мая 2018 г.
  65. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Синди (17 июля 2017 г.). «Кожаные мемуары Ринголд Элли - Паблик-арт и архитектура со всего мира» . Artandarchitecture-sf.com . Проверено 29 декабря 2019 г.
  66. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Полл, Лаура (21 июня 2018 г.). «В честь гей-кожаной культуры арт-инсталляцией в переулке СоМа – J» . Дж . Jweekly.com . Проверено 23 июня 2018 г.
  67. ^ Крест (2010). «В поисках кожи» . Кросс-культурный БДСМ . Архивировано из оригинала 28 августа 2011 года . Проверено 27 октября 2010 г.
  68. ^ «Что означает ношение кожи? Разметка» . Лонг-Айленд Рэйвенс MC. Архивировано из оригинала 27 июля 2011 года.
  69. ^ Кожаные журналы для геев , cuirmale.nl
  70. ^ Чокли, Эй Джей; Пауэлл, GE (1983). «Клиническое описание сорока восьми случаев сексуального фетишизма». Британский журнал психиатрии . 142 (3): 292–95. дои : 10.1192/bjp.142.3.292 . ПМИД   6860882 . S2CID   37994356 .
  71. ^ Джек Ринелла. «Миф о старой гвардии» . Кожаные виды . Проверено 27 октября 2010 г.
  72. ^ «Раскатываем красную дорожку. Представляем Джуди Талвинг Маккарти» . 15 августа 2020 г.
  73. ^ Лениус, Стив (10 августа 2001 г.). «Жизнь кожи: 15 лет международной мисс Кожа» .
  74. ^ «Джуди Таллвинг Маккарти, 1987» . 28 июля 2011 г. - через YouTube.
  75. ^ Бургер, Родни (22 апреля 2011 г.). «Дэвид Ринк надел пояс мистера Балтимора в глухой коже, 2011» (PDF) . Балтимор Аутлауд . Том. IX, нет. 24 . Проверено 31 января 2023 г.
  76. ^ «BLADeaf | Информация» . 5 февраля 2001 г. Архивировано из оригинала 5 февраля 2001 г.
  77. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «История» . Международная глухая кожа . Проверено 29 мая 2024 г.
  78. ^ «Награды» . Международная глухая кожа . 4 июля 2021 г.
  79. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Трамель, Вонн (4 мая 2021 г.). «Пресс-релиз Международной организации глухих (IDL) о роспуске организации. — The Leather Journal» . www.theleatherjournal.com . Проверено 29 мая 2024 г.
  80. ^ Круа, Сьюки де ла (21 мая 2003 г.). «International Mr. Leather отмечает 25-летие» . «Ветреный город таймс» . Проверено 27 мая 2024 г.
  81. ^ Домингес, Линда А. (2021). Страсть к чистке сапог . ISBN  9781956096040 .
  82. ^ Бэннон, Гонка (30 мая 2024 г.). «Бак Хардер о чистке сапог» . Любовь на грани . Проверено 31 мая 2024 г.
  83. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Лениус, Стив (29 июля 2021 г.). «Кожаная жизнь: Кожаный флаг гордости 101» . Журнал «Лаванда» . Проверено 11 июня 2024 г.
  84. ^ «Кожаный флаг гордости» . Leatherarchives.com. Архивировано из оригинала 15 сентября 2008 года.
  85. ^ «Хронология» . Архивировано из оригинала 3 августа 2010 года . Проверено 24 июня 2018 г.
  86. ^ «Феликс Джонс — Зал славы кожи» . Leatherhalloffame.com . Проверено 19 июня 2024 г.
  87. ^ Улица, Микель (24 октября 2017 г.). «Как «Орел» стал одним из самых узнаваемых названий гей-баров» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 9 июня 2024 г.
  88. ^ Эйсселмуйде, Ханс ван дер Бик и Шерида ван (11 января 2015 г.). «Проявочная комната становится воспоминанием о прошлом веке благодаря Grindr» . Хет Парул .
  89. ^ Герт Хекма (Амстердамский университет гей-исследований), Амстердамская барная культура и изменение идентичности геев и лесбиянок
  90. ^ Об истории кожаной сцены Амстердама.
  91. ^ «Майншафт – проект исторических мест ЛГБТ Нью-Йорка» . www.nyclgbtsites.org . Проверено 28 июня 2024 г.
  92. ^ «Наковальня – проект исторических мест ЛГБТ Нью-Йорка» . www.nyclgbtsites.org . Проверено 28 июня 2024 г.
  93. ^ Анджело Питилло (4 января 2013 г.). «История гей-баров - журнал New York Magazine» . Нимаг . Проверено 29 декабря 2019 г.
  94. ^ «Мюнхенская ЛГБТИК-хроника» . forummuenchen.org . Проверено 27 июня 2024 г.
  95. ^ Миллер, Нил (2006). Из прошлого: история геев и лесбиянок с 1869 года по настоящее время (ред. и обновленное, 1. Изд. Alyson Books). Нью-Йорк: Элисон Букс. ISBN  978-1-55583-870-6 .
  96. ^ Сиддонс, Эдвард (4 октября 2018 г.). «Почему кожаная гей-сцена умирает?» . Хранитель . ISSN   0261-3077 . Проверено 27 июня 2024 г.
  97. ^ Чевес, Александр (21 декабря 2020 г.). «COVID не остановит самый знаменитый кожаный бар Атланты от странного поведения на юге» . Их . Проверено 27 июня 2024 г.
  98. ^ "gingerman1963" . имбирь1963 . Проверено 27 июня 2024 г.
  99. ^ Мур, Патрик (2004). За пределами стыда: возвращение к забытой истории радикальной гей-сексуальности . Бостон, Массачусетс: Beacon Press. ISBN  978-0-8070-7956-0 .
  100. ^ «Майншафт – проект исторических мест ЛГБТ Нью-Йорка» . www.nyclgbtsites.org . Проверено 28 июня 2024 г.
  101. ^ Барманн, Джей (6 октября 2021 г.). «SF Eagle в SOMA получает статус городской достопримечательности» . Худлайн Сан-Франциско . {{cite news}}: CS1 maint: статус URL ( ссылка )
  102. ^ «Краткая история The Seattle Eagle Рэнди Хенсона: смелость быть разными в течение 35 лет - гей-сцена Сиэтла» . Проверено 27 июня 2024 г.
  103. ^ «Рамрод – проект исторических мест ЛГБТ Нью-Йорка» . www.nyclgbtsites.org . Проверено 27 июня 2024 г.
  104. ^ Фланаган, Майкл (23 апреля 2024 г.). «Возвращение Стада: третий триумф исторического бара — это очарование» . Репортер из района залива . {{cite news}}: CS1 maint: статус URL ( ссылка )
  105. ^ «Том Финляндии» . Салон Томс Гамбург . Проверено 27 июня 2024 г.
  106. ^ Шапиро, Грегг. (2011). «Человек Лезермана: интервью с биографом Чака Ренслоу Оуэном Кименом» . Перспектива: Колумбус . 16 (1). Жизнь ЛГБТ с полным текстом, EBSCOhost: 48 . Проверено 18 июня 2016 г.
  107. ^ Кинен, Оуэн (21 мая 2008 г.). «Архив и музей кожи: защищать и служить» . «Ветреный город таймс» . Проверено 13 июня 2024 г.
  108. ^ Синди (17 июля 2017 г.). «Кожаные мемуары Ринголд Элли - Паблик-арт и архитектура со всего мира» . Artandarchitecture-sf.com . Проверено 30 декабря 2019 г.
  109. ^ «Запись № О2018-3236 – Канцелярия городского секретаря» . Город Чикаго, Управление городского секретаря . Проверено 10 июня 2024 г.
  110. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Посвящение улицы Чака Ренслоу 19 мая» . «Ветреный город таймс» . 7 мая 2018 года . Проверено 10 июня 2024 г.
  111. ^ «Путь Чака Ренслоу» . Почетный Чикаго . 31 октября 2020 г. Проверено 10 июня 2024 г.
  112. ^ Холкомб, Кортни (30 сентября 2016 г.). «Краткая история ярмарки на Фолсом-стрит в Сан-Франциско» . Культурное путешествие . Проверено 6 февраля 2023 г.
  113. ^ «Мероприятия на Фолсом-стрит - кожаные мероприятия во имя хорошего дела» . Мероприятия на Фолсом-стрит — кожаные мероприятия по уважительной причине . Архивировано из оригинала 26 июня 2018 года . Проверено 26 июня 2018 г.
  114. ^ Мистер Маркус (27 февраля 2007 г.). «Слишком много кожаных титулов?» . Репортер из района залива . Проверено 28 мая 2024 г.
  115. ^ Голдсборо, Боб (30 июня 2017 г.). «Чак Ренслоу, икона гей-сообщества Чикаго и основатель международного конкурса «Мистер Кожа», умер в возрасте 87 лет» . Чикаго Трибьюн . Проверено 29 мая 2024 г.
  116. ^ Круа, Сьюки де ла (21 мая 2003 г.). «International Mr. Leather отмечает 25-летие» . «Ветреный город таймс» . Проверено 27 мая 2024 г.
  117. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Мистер Маркус (28 марта 2006 г.). «Воспоминания» . Репортер из района залива . Проверено 19 июня 2024 г.
  118. ^ «Гордость SF Leather • Обладатели титулов Mr SF Leather» . www.sfleatherpride.com . Проверено 28 мая 2024 г.
  119. ^ Салас, Дэмиен (24 марта 2015 г.). «ФОТО: Мистер Д.С. Игл» . Вашингтон Блейд . Проверено 27 мая 2024 г.
  120. ^ Бургер, Родни. «История делается в Вашингтоне!» . Балтимор OUTloud . Проверено 29 мая 2024 г.
  121. ^ Младший, Лу Чиббаро (5 мая 2020 г.). «DC Eagle закрывается навсегда» . Вашингтон Блейд . Проверено 29 мая 2024 г.
  122. ^ Броган, Скотт (27 июля 2010 г.). «Дэвид Мейер - кожаный папочка из Сан-Франциско XXVIII» . Репортер из района залива . Проверено 19 июня 2024 г.
  123. ^ Мерфи, Колин (7 февраля 2020 г.). «Мистер Миссури Кожа 2020 отметит 37-летие кожевников» . Журнал Бум . Проверено 19 июня 2024 г.
  124. ^ «Мистер Кожаная Европа» . ЭКМК . Проверено 29 мая 2024 г.
  125. ^ "Конкурс" . Среднеатлантические кожаные выходные . 21 сентября 2012 года . Проверено 28 мая 2024 г.
  126. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Лениус, Стив (4 августа 2006 г.). «Leather Life: International Ms Leather празднует 20 лет» . Кожаная жизнь . Проверено 27 мая 2024 г.
  127. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «История» . ИМсЛББ . Проверено 29 мая 2024 г.
  128. ^ Холройд, Джек (5 июня 2022 г.). «Мистер Лезер Великобритания – История, текущая ситуация и наша позиция» . Лондонские кожевенники . Проверено 9 июня 2024 г.
  129. ^ «Мистер Лезер Великобритания — История» . www.mrleatheruk.com . Проверено 9 июня 2024 г.
  130. ^ «Конкурс чистки обуви» . Международный мистер Кожа . Проверено 29 мая 2024 г.
  131. ^ Капорале, Микко (31 января 2024 г.). «Кожа может быть доступна каждому» . Чикагский читатель . Проверено 29 мая 2024 г.
  132. ^ «Конкурс кожи Мистер GNI» . Международная организация геев-нутуристов . Проверено 27 мая 2024 г.
  133. ^ «Участник кожаного конкурса «Мистер Палм-Спрингс» — PS Leather Pride 2023» . Кожаный Орден Пустыни из Палм-Спрингс . Проверено 28 мая 2024 г.
  134. ^ «Мистер Мичиган Кожа» . ММЛ . Проверено 27 мая 2024 г.
  135. ^ «История мистера Мичигана Лезера» . ММЛ . Проверено 27 мая 2024 г.
  136. ^ «Титулобладатели» . Сан-Диего Игл . Проверено 28 мая 2024 г.
  137. ^ «История мистера Рамрода» . Кожаный бар Ramrod Форт-Лодердейл . Проверено 28 мая 2024 г.
  138. ^ Джонс, Арнольд Уэйн (28 мая 2009 г.). «Для вас это МИСТЕР Кожа!» . Голос Далласа . Проверено 9 июня 2024 г.
  139. ^ «Баварский мистер Кожа» . Münchner Löwen Club eV . Проверено 27 мая 2024 г.
  140. ^ Гельберт, Брюс-Майкл. «19 мая конкурс кожи «Мистер Файер Айленд» отмечает свое 20-летие» . www.fireislandqnews.com . Проверено 9 июня 2024 г.
  141. ^ «Конкурс кожи мистера Огненного острова» . www.excelsiormc.com . Проверено 9 июня 2024 г.
  142. ^ «Как «Орел» стал одним из самых узнаваемых названий гей-баров» . Новости Эн-Би-Си . 24 октября 2017 года . Проверено 29 мая 2024 г.
  143. ^ «Прошлый мистер Иглз, Нью-Йорк» . Игл Нью-Йорк . Проверено 9 июня 2024 г.
  144. ^ «Мистер Болт» . sacbolt.com . Проверено 28 мая 2024 г.
  145. ^ «Аллея славы обладателя титула» . Игл Лос-Анджелес . Проверено 28 мая 2024 г.
  146. ^ «Мистер Кожаный Берлин» . Берлинская кожа и фетиш (на немецком языке) . Проверено 28 мая 2024 г.
  147. ^ "Кто такой мистер Лезер Бельгия?" . МСЦ Бельгия . Проверено 28 мая 2024 г.
  148. ^ «Конкурс и мероприятия «Израиль Мистер Кожа»» . Израиль Мистер Кожа . Проверено 27 мая 2024 г.
  149. ^ «Мистер Кожаная Франция 2024» . ASMF (на французском языке) . Проверено 28 мая 2024 г.
  150. ^ «Архивы 2016 года — страница 2 на 2» . ASMF (на французском языке) . Проверено 28 мая 2024 г.
  151. ^ «Гонконгский кожевенник» . hkleatherman.com . Проверено 28 мая 2024 г.
  152. ^ Скотт, Джеймс (15 сентября 2023 г.). «Qmmunity: Карнавал гомосексуалистов» . Остин Хроникл . Проверено 9 июня 2024 г.
  153. ^ Скотт, Джеймс; Пт. (7 апреля 2023 г.). «Qmmunity: Странный кролик» . Остин Хроникл . Проверено 9 июня 2024 г.
  154. ^ Игл, Остин. «Остин Игл» . Остин Игл . Проверено 9 июня 2024 г.
  155. ^ «Мистер Кожаный Лондон 2024» . Лондонские кожевенники . 11 ноября 2023 г. Проверено 27 мая 2024 г.
  156. ^ «Мистер Кожаная Италия 2024» . Кожаный клуб Рома . 18 августа 2023 г. Проверено 27 мая 2024 г.
  157. ^ «О Хьюстон Игл» . Игл Хьюстон . Проверено 9 июня 2024 г.
  158. ^ «Мистер Техасский Орел» . Хьюстонская кожаная гордость . Проверено 27 мая 2024 г.
  159. ^ Джек Фритшер , Роберт Мэпплторп : Нападение со смертельной камерой , с. 509.
  160. ^ Джек Фритшер , Роберт Мэпплторп : Нападение со смертельной камерой , с. 466.
  161. ^ Холли Джордж-Уоррен, Патрисия Романовски, Патриция Романовски Баше, Джон Парелес. Энциклопедия рок-н-ролла Rolling Stone . (2001: Rolling Stone Press), с. 1037. ISBN   978-0-7432-0120-9
  162. ^ Вайнштейн, Дина (5 августа 2009 г.). Хэви-метал: музыка и ее культура – ​​Дина Вайнштейн – Google Boeken . Книги Хачетта. ISBN  9780786751037 . Проверено 18 мая 2014 г.
  163. ^ Вайнштейн, Дина (5 августа 2009 г.). Хэви-метал: музыка и ее культура . Да Капо Пресс. ISBN  9780786751037 . Проверено 5 декабря 2017 г. - через Google Книги.
  164. ^ Филлипс, Уильям; Коган, Брайан (20 марта 2009 г.). Энциклопедия хэви-метала . АВС-КЛИО. ISBN  9780313348013 . Проверено 5 декабря 2017 г. - через Google Книги.

Внешние ссылки [ править ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Leather_subculture&oldid=1231442222"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 095234b1b4bd9ad78fd9e7fb5fe73ef3__1719554160
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/09/f3/095234b1b4bd9ad78fd9e7fb5fe73ef3.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Leather subculture - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)