Энчин

Энчин ( 円珍 ) (814–891) был японским буддийским монахом , основателем Дзимон школы буддизма Тэндай и главным настоятелем Мии-дэра у подножия горы Хиэй . После вступления на пост Тэндай дзасу ( 座主 , «Глава Ордена Тэндай») возникло сильное соперничество в 873 году между его последователями и последователями Эннина в Энряку-дзи (примечание: Эннин умер в 864 году).

Соперничество носило в основном географический характер и не основывалось в значительной степени на сектантских разногласиях по поводу интерпретации практики или доктрины; тем не менее трения между последователями двух засу в конце концов переросли в жестокий конфликт. Соперничество между последователями разных дзасу не было в то время чем-то новым. За двенадцать лет своего пребывания на Хиэе Энчин сам стал свидетелем конфликта между прямыми учениками Сайто (а именно Энчо и Косё ) и учениками своего собственного учителя, второго Тендай засу Гисина . После смерти Гисина его главный последователь Эншу был избран третьим засу , но Энчо и Косё возразили и, наконец, вынудили Энсю и его последователей покинуть гору Хиэй.

Что наиболее важно, Энчин объединил учения школы Тэндай с учениями китайского эзотерического буддизма и интерпретировал Сутру Лотоса с точки зрения эзотерических учений, а также использовал терминологию Тэндай для объяснения эзотерической Махавайрочана-тантры .

Говорят, что Энчин поддерживал поклонение местным богам ( ками ) и некоторые элементы конфуцианства . В поминальной речи в 887 году он отметил уважение двора Танского Китая к Японии из-за того, что Япония поддерживала и приветствовала идеалы ли ( китайский : 禮 ) и и ( китайский : 義 ). Он предупредил, что, хотя Энряку-дзи был основан с учетом местных богов, «таких монахов, исполняющих обязанности главных божеств горы , не предусмотрено . Это, безусловно, нарушение Ли. Для поклонения двум богам должно быть два монаха». ."