✖


Jump to content

История региона Отаго

Add links
(Перенаправлено из «Истории Отаго »)

класс = notpageimage |
Отаго, Новая Зеландия, внутренние горы и высокие равнины с более равнинной местностью у побережья. Граница региона Отаго (с 1989 г. по настоящее время) показана серым цветом.

Регион Отаго в Новой Зеландии — одно из наиболее изолированных мест населенной земли. Его высокая широта, высота и удаленность от крупных зарубежных и отечественных населенных пунктов определяли Отаго на каждом этапе его истории.

Заселение Отаго людьми началось примерно в 1300 году с приходом маори вскоре после того, как они поселились в Новой Зеландии. [ 1 ] Маори были родом из тропической Полинезии ; они постоянно адаптировались к новой и меняющейся среде в течение следующих 500 лет. В это время прибыли первые европейские охотники на тюленей и китобои, после чего в 1848 году была основана колония первого города Отаго Данидин .

Экология Новой Зеландии развивалась практически изолированно от остального мира в течение 85 миллионов лет . При первом заселении здесь почти не было наземных млекопитающих , а это означало, что фауна была очень восприимчива к завезенным наземным хищникам. [ 2 ] Люди выжигали леса, ели животных и завезли в Отаго многочисленных хищников и экзотические растения. Это произошло двумя большими волнами примерно в 1300 и 1800 годах, хотя последствия обоих внедрений сохранялись на протяжении столетий. За этим последовало интенсивное сельское хозяйство и переустройство рек и озер Отаго для производства воды и электроэнергии.

До конца 19 века подавляющее большинство постоянных поселений Отаго находилось на восточном побережье, богатом ресурсами и имеющем более умеренный климат. [ 1 ] В это время внутренние районы Отаго в основном использовались сезонно и для добычи полезных ископаемых: сначала маори, добывавшие камень пунаму , а затем европейские поселенцы, искавшие золото. С появлением железной дороги и рефрижераторной торговли с Великобританией внутренний Отаго стал более продуктивным. Быстрая урбанизация привела к созданию основных населенных пунктов на более плоском восточном побережье и на высоких внутренних равнинах между горными хребтами. Это сопровождалось огромными социальными изменениями в населении Отаго, похожими, но отличающимися от остальной части Новой Зеландии.

Границы Отаго со временем менялись. Однако река Вайтаки , которая в настоящее время является северной частью Отаго, часто использовалась в качестве естественной границы. Нгай Таху , доминирующее племя маори в регионе, в настоящее время имеет три рунанга (подплемена) в пределах Отаго, и их традиционное распространение не ограничивается регионом. Сегодня Отаго разделен на округа Центральный Отаго, Клута, Квинстаун-Лейкс и Вайтаки (частично в Кентербери ), а также город Данидин , в котором проживает половина населения региона. Он исключает равнины Саутленда , остров Стюарт и Фьордленд , хотя историческая провинция Отаго и гораздо более старый регион Мурихику часто включали их.

Первые поселения до Договора Вайтанги (1300–1840 гг.)

[ редактировать ]

Первоначальное поселение маори (1300–1500 гг.)

[ редактировать ]

Точная дата, когда первые жители Новой Зеландии достигли Отаго и крайнего юга (известного позже маори как Мурихику ), остается неопределенной. Маори происходят от расы полинезийских мореплавателей , переселившихся из Восточной и Юго-Восточной Азии на острова Тихого океана. Предание повествует об их дальнейших путешествиях в Новую Зеландию с Гавайских островов , а некоторые комментаторы идентифицировали эту родину как Гавайи, [ 3 ] остров в группе общества. Перенаселение, нехватка еды и гражданская война вынудили многих из них снова мигрировать в Новую Зеландию.

Маори заселили Новую Зеландию между 1280 и 1320 годами. [ 4 ] [ 5 ] Они быстро научились охотиться на многочисленные виды моа и тюленей и менее чем за несколько десятилетий расселились по Северным и Южным островам. Изменение в записи пыльцы c. 1400 г. во внутреннем лесу Отаго, где папоротник-орляк поражает флору, может указывать на пожары, зажженные во время исследований маори. [ 6 ]

Первыми частями Новой Зеландии, заселенными полинезийцами, были северные районы Северного острова и восточное побережье Южного острова. [ 7 ] Более позднее сокращение источников пищи привело к депопуляции на Южном острове, в то время как появление кумара на Северном острове привело к росту населения и возможной эволюции другой материальной и социальной культуры. Увеличение численности населения Северного острова в конечном итоге привело к миграции на Южный остров с конца 16 века. [ 8 ]

Полинезийская миграция

Традиционный фольклор маори называет Кахуи Типуа («Группа огров») первыми жителями Южного острова, идентифицируемыми в фольклоре как племя сверхъестественных существ. После Кахуи Типуа еще одно племя по имени Те Рапувай остров населял . Племя оставило мало следов, и ни один маори не заявил о своем происхождении от него. [ 9 ] Эти имена также могут быть названиями ранее ассимилированных групп, потомки которых теперь были переклассифицированы под названиями «Вайтаха» и «Кати Мамоэ», поскольку Кай Таху с тех пор объявил эти группы частью нового иви, известного как Нгай Таху . [ 10 ]

Те Рапувай действительно оставил много географических названий, чтобы отметить свое присутствие, и оставил археологические записи, в том числе ракушки, найденные на пляжах Южного острова. Известно, что они населяли район озера Кайтангата в Южном Отаго, а также имели дополнительные поселения в устье реки Клута .

Почти так же мало исследователям известно о непосредственных преемниках Те Рапувая, Вайтаха . Гектор предположил, что другое племя, Катикура, ответвление Нгапухи племени Тамаки Макарау , жило в Отаго в какой-то отдаленный период до прибытия Вайтаха. Но, за исключением смутной традиции, согласно которой они выжгли лес и создали открытые луга (Э Вака-Папихи), о них не сохранилось никакой информации. [ 11 ] Согласно преданиям маори Северного острова, народ Вайтаха прибыл на каноэ Такитиму, которым командовал Таматеа. « Такитиму » , легендарно связанный с дискредитированной теорией о большом флоте, датируемом 1350 годом нашей эры, вышел на берег в заливе Изобилия , а затем проплыл вдоль побережья обоих островов, вплоть до реки Вайау в Саутленде, оставив поселенцев в подходящих местах. районы. Это путешествие по Таматее стало настолько важной вехой в концепциях истории маори после пакеха, что древность любого события, такого как великие пожары, уничтожившие леса Отаго и Саутленда , обозначалась словами: «Это произошло во времена Таматеи». Стэк, один из тех, кто разработал эту ныне оспариваемую концепцию, описал оккупацию Те Вайпоунаму вайтахами , охватывающую столетие, с 1477 по 1577 год. [ 12 ] расчет основан на предположении, что на одно поколение приходится двадцать лет. Его концепция происходящего, вероятно, неверна, но его датировка, взятая в широком смысле, вероятно, вполне верна для этой более поздней фазы заселения, которая действительно может быть фазой исторического Вайтахи. Устья рек, илистые отмели, песчаные пляжи Мурихику давали рыбу, тюленей, морских птиц, мидий , пауа , пипи и моллюсков . Густой подокарповый лес, включающий матаи , тотара , кахикатеа и риму , кишел веками , туи , голубями и другими птицами. В прибрежных озерах, таких как Вайхола, изобиловали угри . В какой-то момент в первые века оккупации они обнаружили Пунаму . Таким образом, Южный остров также стал известен как Те Вахипоунаму. Южные маори меняли время года, чтобы эксплуатировать богатые ресурсы Мурихику.

Традиция приписывала Вайтаха глубокие познания в заклинаниях ( каракья ) и науке мореплавания . Они рисовали рисунки в пещерах и называли многие отличительные особенности ландшафта Отаго, хорошо проиллюстрированные в сказке о Ракайхауту , известном великом землекопателе озер. [ 13 ] Поселение Вайтаха на Южном острове, похоже, было последней частью периода мира и изобилия. Стэк сказал, что «они увеличивались и размножались так быстро, что, как их описывают, покрыли лицо земли, как муравьи». [ 14 ] Более правдоподобное объяснение могло бы заключаться в том, что по прибытии первой волны Вайтаха на юг они нашли здесь богатую землю и при таких благоприятных условиях их численность значительно увеличилась. [ 15 ] Однако это время процветания длилось недолго. Уже к концу четырнадцатого века окружающая среда Новой Зеландии начала меняться. Климат стал прохладнее, подокарповые леса отступили, а популяция моа начала сокращаться. Изменение окружающей среды повлияло на тех, кто использовал моа и тюленей в качестве пищи, и заставило их разработать более эффективные методы ловли птиц и рыбы. Крупнейшие поселения первых веков утратили свое значение и пришли в упадок. Население сократилось из-за эмиграции на север, в регионы, где можно было выращивать кумару (сладкий картофель).

Комментарии побудили некоторых отождествить вайтаха Отаго с охотниками на моа, от которых сохранилось так много следов. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] Это не совсем необоснованно, хотя согласно датировке Вайтахи Стэком и современным датировкам мест охоты на моа, Вайтаха прибыли позже. На самом деле их имя, вероятно, использовалось в традиции, что сбивает с толку, также для обозначения более ранних пришельцев, чьи собственные имена теперь скрыты в этимологических призрачных именах Кахуи Типуа и Те Рапувай. Вайтаха исторической устной традиции, возможно, в течение многих лет пользовались хорошим запасом пищи и, вероятно, были одними из самых поздних охотников на моа, зарегистрированных в археологических данных. Эти последние, вероятно, сохраняли мясо моа в жире, заворачивали в полосы водорослей , скрепляли полосками коры тотара и обменивали его на такие северные продукты, как льняные циновки, перья гуйи и кумара. Вайтаха, должно быть, охотились на моа с таким упорным упорством, что их полное истребление стало лишь вопросом времени, хотя когда именно это произошло, неизвестно. Однако несомненно, что моа нашли свой последний оплот во внутренних районах Отаго, где были сделаны наиболее ценные открытия останков моа. [1] Либо птицы выжили там гораздо дольше, либо замечательные консервирующие свойства сухого воздуха заставили останки противостоять гниению. [2] Вероятно, применимы обе эти альтернативы, хотя более вероятно, что по мере того, как их численность уменьшалась, а атаки врагов продолжались с неослабевающей энергией, моа стали ограничиваться твердынями Центрального Отаго, особенно областью между озером Вакатипу и хребтом Ламмерлоу .

Адаптация и миграции маори (1500–1788 гг.)

[ редактировать ]
Место наскального искусства Такироа недалеко от Дантруна, долина Вайтаки, Южный остров

По мнению европейцев XIX века, Вайтаха не оставался в бесспорном владении своими охотничьими заповедниками. Они пали жертвой ошибочной щедрости. Охваченные дружеским порывом, они отправили через пролив к своим друзьям Кати Мамоэ (или Нгаи Мамоэ). [3] ), некоторые из накопленных ими излишков запасов, и «когда их друзья причмокивали этими лакомствами... они решили вырвать желанные консервы у Вайтаха». [4] Хотя Вайтаха , не привыкшие к войне, вскоре пали, произошло значительное количество смешанных браков. Эти слова принадлежат Кэнону Стэку, и, по его словам, «вторжение» началось примерно в 1477 году нашей эры. На самом деле сохранилось немного записей о раздоров в Отаго в этот период, и, как признал Стэк, маори не приняли такую ​​конструкцию своих традиций. Скорее всего, как утверждали Андерсон и другие, это была просто миграция, подобная более поздним, сопровождавшаяся периодическим кровопролитием, а не «вторжение». [ 19 ] В начале семнадцатого века хапу Нгати Кахунгуну начало проникать во владения Кати Мамоэ. Однако им не удалось продвинуться за пределы Кайкуры , где вождь Кати Мамоэ убил в стычке вождя Нгати Кахунгуну, Манаву.

Но с приходом третьего хапу Нгати Кахунгуну, Нгай Таху (или Кай Таху), ближе к концу 17 века, началась бурная эра истории Отаго. Опять же было сказано, что желание обладать неограниченными запасами драгоценного пунаму или зеленого камня, которое имело место только на Южном острове, послужило мощным стимулом для вторжения. Но это было подвергнуто сомнению. Сражающиеся не делятся четко на группы Кати Мамоэ и Кай Таху, и указанные причины раздоров не относятся к зеленокамню. [ 20 ] Военные действия были длительными, и Кати Мамоэ так и не удалось «победить». Когда сюда прибыли первые европейцы, в этом регионе все еще жили люди этого происхождения, а Кай Таху был всего лишь еще одним народом маори, также жившим на юге. [5]

Вака (лодка) с равнин реки Тайери.

Большая часть истории того времени сосредоточена вокруг бурной карьеры двух вождей, Те Вера из Кай Таху и Таока, его заклятого врага, которые приходились двоюродными братьями. Эти двое мужчин, очевидно, оказались замешаны в нескольких эпизодах, показывающих обильное кровопролитие. Один из таких инцидентов произошел, когда Те Вера убил и съел сына Таоки, которого он и его люди встретили на южном берегу Вайтаки . Те Веры В отместку Таока осадил па в Каритане , в то время цитадели Кай Таху. Осаждающие расположились лагерем на южной оконечности песчаной косы в заливе Вайкуаити , называемой Охине-поуверу, и прожили там шесть месяцев. Разочарованные в своих попытках захватить па, люди Таоки произнесли страшную угрозу: «Мы уморим вас голодом». Но снова послышался вызывающий крик, выкрикиваемый вождем Кай Таху над великими воротами: «Вы никогда не достигнете нас! Только армия жажды сможет победить нас». [6] Затем Таока напрасно угрожал, и когда его запасы продовольствия в конце концов истощились, он был неохотно вынужден снять осаду.

Подобные стычки продолжались на протяжении всего восемнадцатого века, велись с беспощадной жестокостью, которая, должно быть, серьезно сократила некогда многочисленное население. Иногда сражения становились сценами кровавой бойни. Подобный конфликт произошел в 1750 году на месте нынешнего городка Балклута , где одержал победу Кати Мамоэ. Примерно пятнадцать лет спустя при Кайтангате Кай Таху отомстил за это поражение и разгромил Кати Мамоэ. В конце концов две группы решили установить пост на заметном холме, известном как Попутуноа, недалеко от Клинтона : чтобы обозначить разделение территории. Таким образом, Кати Мамоэ осталась нетронутой в южной части острова. Или, по крайней мере, такова точка зрения Canon Stack на значение этих событий. Конечно, в это время был положен конец конфликту, который включал брак между линиями Кати Мамоэ и Кай Таху. [ 21 ]

Па на полуострове Хуриава

Этой недолговечной дружбе пришел конец в 1775 году, когда сыновья Те Вера покинули остров Стюарт, чтобы установить границу между заливом Колак и Орепуки . Поскольку Кати Мамоэ не могли позволить этому вызову пройти незамеченным, они восстали и уничтожили па. Их триумф был недолгим, поскольку, пока они продвигались к полуострову Отаго , Тайхуа и его отряд Кати Мамоэ попали в засаду в Хилленде , недалеко от Помахаки , где враги зарезали их. К концу века война снова вспыхнула в Отаго-Хедс , Порт-Молине и заливе Сохранения . В районе озера Те-Анау произошло одно из последних и самых отчаянных сражений. Большое количество Кати Мамоэ было убито, а оставшиеся в живых сломленные « исчезли в мрачных лесах, и никогда больше человеческий глаз не видел их». [7] Примерно в то же время обитавшие на побережье Кати Мамоэ в Заповедном заливе также были побеждены, жалкие остатки убежали в направлении Сумеречного залива . [8] Подводя итоги войны в Отаго, Битти заявляет, что из двадцати пяти сражений, произошедших к югу от Темуки , пять были семейными, в которых Кати Мамоэ и Кай Таху сражались между собой. Особенностью войны была монотонная регулярность, с которой обе стороны побеждали попеременно до заключительного этапа, когда Кай Таху установил господство. По словам Битти, терпя поражение в одном сражении за другим, сокращающийся отряд Кати Мамоэ отступал в разных направлениях, кто-то к западному берегу реки Вайау , где укрывался в пещерах, кто-то в дальние уголки Те-Анау и Манапури , а некоторые даже в холодные убежища фьордов . [9] Это была традиционная европейская точка зрения, но она не подтверждается сохранением линий происхождения Кати Мамоэ в основных семьях Отаго во время прибытия европейцев и после него, и она оспаривается в наше время. [ 22 ]

Европейские исследователи, охотники на тюленей и китобои (1788–1820 гг.)

[ редактировать ]
класс = notpageimage |
Отаго, Новая Зеландия (1300–1840 гг.), внутренние горы и высокие равнины с более равнинной местностью у побережья. Граница региона Отаго (с 1989 г. по настоящее время) показана серым цветом.

В конце 18 века несколько европейских военно-морских экспедиций посетили южную часть Новой Зеландии, в частности три экспедиции капитана Джеймса Кука , которые не высадились в Отаго. Однако Джозеф Бэнкс заметил пожар на полуострове Отаго в 1770 году, что представляет собой первый непрямой контакт между маори и европейцами в регионе Отаго. [ 23 ] Как следствие, после заселения Сиднейской бухты в Новом Южном Уэльсе в 1788 году последовали визиты нескольких частных предприятий. Это были первые европейские женщины, посетившие Новую Зеландию (в 1792 г.) и проживавшие там (1795–1797 гг.), пребывание 244 человек на негостеприимном берегу в течение нескольких лет, а также строительство первого европейского дома и корабля в Новой Зеландии. . Некоторые из этих предприятий возникли в результате охоты на тюленей и стали первым тюленьим бумом. Посетители встретили мало маори (немногие жили в соответствующих районах), и подаренные им железные инструменты, возможно, привели к гибели этих людей от рук их соотечественников. Возрождение новозеландского тюленя в 1803 году привело к детальному исследованию юго-западного побережья и проникновению в пролив Фово с запада. В то же время посетители исследовали восточное побережье и субантарктические острова : в основном американские корабли, на которых Оуэн Фолджер Смит составил карту пролива Фово с востока в 1804 году. С 1805 по 1807 год произошел бум на Острова Антиподов - территориально часть исторического Отаго и, вероятно, источник первых европейских посетителей рукописи веры в гавань Отаго около 1806/1807 года. В любом случае, сиднейские охотники на тюленей работали на побережье Данидина к концу 1809 года и «давно» торговали свиньями и картофелем в гавани Отаго к 1810 году, когда вспыхнули военные действия, в тринадцатилетней вражде участвовали маори и пакеха. под названием «Война тюленей» .

В 1809 году Роберт Мюррей стал свидетелем выращивания картофеля в районе пролива Фово, а когда капитан Фаулер бросил якорь в гавани Отаго, местные жители уже выращивали картофель, который они хотели обменять на железо. Модель расселения маори, возможно, со временем изменилась, чтобы воспользоваться преимуществами Тонгата Булла — людей лодок — и новых товаров. В 1810 году газета Sydney Gazette описала маори пролива Фово как «особенно дружелюбных» и стремящихся обменять картофель на железные инструменты. Нгаи Таху жили вокруг Отаго и хотели торговать, но Тонгата Булла по своей неопытности оставались слишком агрессивными. Фаулер так и не обнаружил этого. Прежде чем приехать в гавань Отаго, он посетил западное побережье, где дезертировали шесть его моряков Ласкара . Позже, на острове Стюарт, он послал на их поиски открытую лодку под командованием Роберта Брауна. Браун совершил круиз вдоль восточного побережья, коснулся мыса Сондерс на полуострове Отаго, а затем продолжил путь на север до точки в 8 милях (13 км) к северу от Моераки . Там группа маори, разгневанная более ранним инцидентом в гавани Отаго в 1810 году, напала на всю группу Брауна и в конечном итоге убила ее. [ 24 ] В результате этих ранних контактов на юге проживало несколько пакеха (людей, не принадлежащих к маори): Джеймс Кэдделл, английский мальчик-тюлень, захваченный в Сиднейской бухте в 1810 году; трое ласкаров (индийские моряки), оставшиеся в живых из шестерых дезертировавших с « Матильды» , одного из них маори назвал «Те Ану». В 1815 году Уильям Такер поселился в Уарекике , позже на пляже Мердеринг-Бич, где он держал коз и овец, имел жену-маори и, очевидно, способствовал экспортной торговле хей-тики из незеленого камня . Через некоторое время он ушел и вернулся на « Софии», тюленеводе из Хобарта, которым командовал Джеймс Келли. [ 25 ]

В 1817 году Келли бросил якорь в гавани Отаго. Местному вождю Корако не удалось переправить маори из Варикиака, которые хотели получить свою долю подарков Такера. Когда Келли, Такер и еще пять человек позже отправились на открытой лодке вдоль побережья в Уэрикейк, маори напали на них, убив Такера и еще двоих из-за этого пренебрежения, а также из-за общего ухудшения отношений после инцидента 1810 года. Келли и остальные отступили к « Софии» только для того, чтобы обнаружить, что она занята маори, намеревавшимися, как они полагали, напасть на них. Вооруженный запечатывающими ножами, Тонгата Булла отогнал захватчиков, отразил еще одну атаку, затем уничтожил «весь их флот» и сжег «прекрасный город Отаго». Число погибших остается предметом споров, но хотя Келли, вероятно, преувеличил масштабы своей мести, вполне вероятно, что он убил несколько человек, совершенно невиновных в убийстве своих людей. [ 26 ]

Отношения маори и пакеха, мирные с момента визита Кука и во время первого бума тюленей с 1792 по 1797 год, ухудшились из-за кражи красной рубашки, ножа и других вещей вождем Те Вахия из Сиднейской бухты в гавани Отаго. в конце 1810 года – и его убийством разгневанным охотником на тюленей. последовала В результате Войны тюленей серия атак и контратак, осуществленных людьми, которые вскоре потеряли из виду первоначальную причину. Маори убили четырех человек со шхуны «Братья» (убитой в гавани Молинье); несколько матросов с Генеральных ворот и три ласкара с брига «Матильда» . Вражда продолжалась до 1823 года, когда капитану Эдвардсону удалось положить ей конец, что вызвало новый бум тюленей, которого желали как маори, так и пакеха. [ 27 ]

Эдвардсон, посланный из Сиднея на « Русалке» для изучения перспектив развития льняной промышленности, объяснял агрессивность маори их «мстительным», «хитрым» и «лживым» характером, который, по его мнению, делал их «чувствительными к малейшим оскорблениям». ". Но Эдвардсон понял, что маори хотят торговать. С помощью Кэдделла, которого он взял в Сидней, он заключил перемирие с маори. Нападения и снижение цен на шкуры ослабили торговлю, но восстановление мира привело к ее кратковременному возрождению.

В наступившем мире даже «непредсказуемо свирепые» гавани Отаго маори изменили свое поведение в интересах торговли. Их родственники в Руапуке не только владели своей традиционной монополией на буревестников или новозеландских баранов, но и фактически монополизировали те тонгата булла и ее богатство. Примерно от 15 до 20 европейцев, многие из которых имели жен-маори, жили на острове Треска, маори хотя они свободно перемещались среди кайков на материке. Эти европейцы соблюдали обычаи маори, опасаясь вызвать столь опасную «обидчивость». Журнал , Джона Боултби [ 28 ] охотник на тюленей из региона Отаго в конце 1820-х годов является наглядной иллюстрацией. Однажды он пошел собирать дикорастущие овощи:

Но мои друзья-каннибалы сказали мне, что это табу ( «тапу» , что означает священное), и мне пришлось их выбросить, поскольку они были собраны в месте, где был построен дом. В другой раз мне случилось положить нож на кепку Тироа (Тироа — это Тайароа, вождь гавани Отаго), после чего он взял нож и держал его 2 или 3 дня, говоря, что это табу-табу. Поэтому мне приходилось есть руками.

Боултби не понимал «странного обычая табу», но признавал, что «любое умышленное нарушение его считается серьезным делом и в тяжелых случаях карается смертью». Безопасность злоумышленников зависела от доброй воли верховного рангатира Мурихику, Те Вакатаупука . Сын Хонегая, который преследовал Тонгата Буллу везде, где только мог, Те Вакатаупука оказался менее агрессивным и более умелым в манипулировании вновь прибывшими. Он стал первым, кто осознал стратегическое значение Руапуке: он переехал из устья Матуа-а, чтобы поселиться на острове. Те Вакатаупука произвел на Джона Боултби впечатление «наиболее полного образца силы, активности и элегантности, который я видел в сочетании с любым мужчиной». Он поставил европейцев под свою главную защиту и временами свободно играл и шутил с ними. У этого знакомства существовали пределы. Однажды, когда группа пакеха участвовала в инсценированной битве с вождём, один из них случайно ударил его по голове картофелем (голова вождя была тапу). Это «внезапно взволновало его и заставило схватить огромное полено, которое он бросил в них…» Быстро остывая, он сказал им воздерживаться, чтобы он «возможно, не рассердился и не причинил им вреда, о чем ему будет жаль». сделать». Когда умер сын Те Вакатаупука, предпочитавший жить с европейцами, Боулби и его товарищи опасались, что Те Вакатаупука может возложить на них ответственность за смерть мальчика. Несмотря на свое горе, Рангатира отказался позволить своим воинам отомстить. [10]

Различные хапу в Отаго с начала 1820-х до 1850-х годов возглавляли Тахату, Каретаи и Тайароа . В отличие от Те Вакатаупуки и его племянника Тухавайки , ставших главным рангатирой в 1834 году, ни Тайароа, ни Каретай не заслужили славы физическими подвигами или воинскими навыками. Между ними существовала напряженность. Каретай выполнял функции местного вождя, но Тайароа, имевший тесные родственные связи с кентерберийским Нгаи Таху, получил землю на западной стороне гавани, где он основал небольшое поселение. Когда европейцы стали регулярно приезжать сюда, он перенес свою деревню на восточную сторону, рядом с деревней Каретая, чтобы заняться торговлей. Торговля быстро росла. В 1823 году Кент отметил только три деревни в гавани; в 1826 году капитан Херд сообщил о пяти. Гавань Отаго процветала, и Боултби зафиксировал прибытие в Руапуке лодки из Отаго, нагруженной «двумя большими жирными свиньями и 100 корзинами картофеля каждая весом 35 фунтов (16 кг)». За это они получили два мушкета и одно тесло. [11]

Мушкетные войны

[ редактировать ]
Мушкет (Браун Бесс) использовался во время Мушкетных войн в Новой Зеландии.

Кампании в Кентербери

[ редактировать ]

Европейские контакты, похоже, сыграли свою роль в возобновлении междоусобной войны . Племена Северного острова, находившиеся в тесном контакте с Пакеха, к 1820-м годам приобрели мушкеты . Точно так же на Южном острове маори рано приобрели европейское огнестрельное оружие, которое они использовали против своих родственников в борьбе Кай Хуака («вражда в отношениях с едой»). К счастью для Юга, вражда не распространилась на то, что позже стало территорией провинции Отаго, и хотя мелкие ссоры между туземцами Отаго и Мурихику время от времени происходили, открытой войны никогда не было. Проблемы Кай Хуаки начались в Кентербери. Женщина по имени Мурихака примеряла плащ из собачьей шкуры, принадлежавший вождю Тама-и-хара-нуи. Некоторые члены хапу Тама-и-хара-нуи , разгневанные этим кощунственным поступком, убили слугу Хапе, друга Мурихаки. Ванау Хапе, посчитав возмездие чрезмерным, убили некоторых членов ванау , отомстивших за первоначальный самонадеянный поступок. Этот ванау забрал уту , убив самого Хейпа. Затем жена Хапе укрылась со своими братьями в Таумуту, и они, в свою очередь, убили трех видных членов еще одного ванау. К настоящему времени большинство маори Полуостров Бэнкс оказался втянутым в это дело. Динамика достаточно проста. Если один маори обидел другого, ванау или хапу потерпевшей стороны были обязаны применить соответствующее наказание. В большинстве ссор на этом часто заканчивались дела, если только, как в данном случае, наказание не казалось чрезмерным. Тем временем Тама-и-хара-нуи обратился за помощью к родственникам в Кайапои и успешно атаковал Таумуту. Хапу в Таумуту, в число которых входила сестра Тайароа, послали другую женщину, Хинехаку, имевшую тесные связи с несколькими южными вождями, с просьбой о помощи. Тайароа мобилизовал большой тауа или военный отряд, который направился на север на каноэ. У Тайароа также были родственники среди хапу, на которых он намеревался напасть, поэтому он пошел вперед, предупредил врага, а затем вернулся, чтобы возглавить атаку. При Вайреве на полуострове Бэнкс южане одержали удручающе бескровную победу. Опасаясь насмешек и насмешек по возвращении домой, они убили родственника Таунуну, могущественного рангатира из Кайкуры, который поселился рядом со своими родственниками в Кайапои и контролировал Рапаки, большое поселение в гавани Литтелтона. Уту, предполагавший месть, устроил кровавую бойню.

Таунуну возглавил успешный поход тауа на юг, и теперь Те Вакатаупука решил вмешаться. Он и Тайароа организовали военный отряд и направились на север, чтобы отомстить. Когда южные тауа приблизились к своему врагу, Тайароа снова пошел вперед, чтобы предупредить своих родственников: «Бегайте! Спасайтесь бегством! Выходите на своих каноэ в море! У нас есть оружие». На этот раз противник двигался слишком медленно. По словам выживших из побежденных хапу , южные воины разгромили два каноэ, переполненных беспомощными беглецами.

Победоносные воины из Отаго, Руапуке и деревень вокруг пролива Фово двинулись на север, к Рипапе, окрестностям Таунуну. Уничтожив па, южные воины эвакуировали все население Таумуту и ​​увезли их на юг. Позже Тама-и-хара-нуи последовал за ним и убедил большинство из них вернуться домой, где он, наконец, отомстил. Бои продолжались эпизодически до 1828 года, но южане в дальнейшем участия в них не принимали.

Вторжения Нгати Тоа

[ редактировать ]

В 1829 году Те Ваупатупука продал 60 акров (240 000 м 2 ). 2 ) земли в Заповедной бухте китобойному судну Питеру Уильямсу при оплате шестидесяти мушкетов, 1000 фунтов (450 кг) пороха , 1000 фунтов (450 кг) мушкетных пуль, двух 12-фунтовых (5,4 кг) пушек, двух пневматических пушек. ружья и большое количество табака, трубок, лопат и крючков. Это увеличило вооружение южных маори и способствовало созданию первой китобойной станции на Южном острове. за ним последовали братья Веллер в гавани Отаго (В том месте, которое впоследствии стало исторической провинцией Отаго, в 1831 году .)

К 1830 году старая угроза вторжения на Южный остров воинственных племен севера снова стала угрожающей, когда Те Раупараха , вождь Нгати Тоа , вторгся на Юг и штурмовал кайнгу (неукрепленную деревню) Такапунеке в гавани Акароа и взял верховный вождь Тама-и-хара-нуи — заложник. Год спустя он организовал грандиозное нападение на Кайапои , главный центр Кай Таху в Кентербери, и осадил его. Мощный отряд воинов Отаго во главе с Тайароа поспешно вошел в осажденную местность, проскользнул мимо Те Раупарахи и ночью вошел в нее. После долгой защиты, в которой он играл ведущую роль, Тайароа, видя безнадежность положения, бежал со своими людьми в гавань Отаго, ныне оплот племени Кай Таху, чтобы подготовить контрудар.

В ответ на первое нападение Те Раупарахи, в ходе которого он завоевал и уничтожил северную часть Южного острова, 350 хорошо вооруженных воинов во главе с Те Вакатаупукой и Тайароа двинулись на север и догнали отступающих воинов Нгати Тоа у Те Коко-о-Купе. Облачный залив , недалеко от пролива Кука. Здесь Тайароа и другой молодой вождь, Тухаваики , схватили Те Раупараху только для того, чтобы коварный вождь выскользнул из плаща и нырнул в море. Затем он поплыл к своим каноэ. Кай Таху заявил о своей победе; Нгати Тоа ответили, что им удалось избежать засады. Последующая стычка на море оказалась безрезультатной, за исключением того, что Те Раупараха сбежал. В 1835 году Тайароа, снова в сопровождении Тухавайки, который после смерти Те Вакатаупуки в том же году стал верховным вождем Мурихику, организовал еще одну большую экспедицию из четырехсот человек, которая еще раз нанесла серьезный урон Нгати Тоа и их престижу, причем своего вождя, значительно пострадали в этих столкновениях с воинами южной Новой Зеландии.

Агрессивность маори заставляла пакеха нервничать и подчеркивала хрупкость торговли. В августе 1834 года капитан « Люси Энн» сообщил в Сиднее, что маори, живущие рядом с китобойной станцией братьев Уэллер в гавани Отаго, теперь относились к пакеха там с величайшим презрением, говорили об уничтожении всех пакеа и брали все, что хотели. Их «наглость» настолько возросла, как жаловался один капитан, что «они берут у нас все, что им нравится, например, нашу одежду и еду прямо с наших тарелок — помогают себе смазывать маслом в таких количествах, сколько им нужно… [12] ". Четыре капитана китобойных судов жаловались:

«Могущественное племя, насчитывающее одну или две тысячи туземцев с юга, под предводительством Тайароа... находится в состоянии войны с племенами пролива и в прошлом году уничтожило пятьдесят тонн бочек, а также немного нефти, хижины и имущество ..."

Их собственные покровители-маори отказались или не смогли защитить их. [13]

Болезнь теперь склонила чашу весов. В сентябре 1835 года корь и грипп распространились среди южного Кай Таху и унесли, в первую очередь, Те Вакатаупуку. Остается неясным, сколько человек погибло. Один европеец рассказал, что у хапу в устье реки Токомайраро было девять каноэ, но у них было достаточно людей для экипажа только одного. Китобойцы часто объясняли болезни заметное сокращение численности маори.

Но последний акт межплеменной войны еще не произошел. В 1836 году Те Пуохо, [14] родственник Те Раупарахи, пытался убедить стареющего воина снова выступить против жителей гавани Отаго и Мурихику. Те Раупараха отказался и сказал: «Легко сломать дерево с корнем (Кайапои), но труднее сломать его с ветвями (Мурихику)». «Он не должен ожидать, что люди на юге будут сидеть на деревьях с раскрытой грудью, как голуби, обращенные к солнцу. [15] «Те Раупараха, возможно, дал официальное благословение при условии победы. Во всяком случае, летом 1836 года Те Пуохо повел свой военный отряд численностью около семидесяти человек вдоль западного побережья до реки Аваруа , мучительно трудясь и пересек горы через сегодняшний перевал Хааст — чудо выносливости — и, полуголодный, двинулся вниз по долине реки Макароры и захватил деревню в Ванаке . Затем захватчики продвинулись вверх по долине Кардрона , пересекли хребет Короны и реку Каварау , используя естественный каменный мост, а затем, наконец, следуя по рекам Невис и Нокомай , вошли в центр врага, Мурихику. После короткого отдыха для восстановления сил они двинулись в путь. Двигаясь по старой тропе маори, проходящей через невысокие холмы к западу от Гора , вскоре после пересечения реки Матаура группа достигла Тутурау и разграбила К несчастью для захватчиков, о вторжении вскоре узнал весь юг, поскольку Те Пуохо не знал, что новость о его присутствии, несмотря на меры предосторожности, была доставлена ​​в деревню. Тухавайки в Руапуке. И при этом он не знал бы, что Тайароа посещал остров. Два вождя поспешно собрали отряд численностью от 70 до 100 человек. Китобойцы переправили воинов на материк. Местные пакеха , «находясь в состоянии серьезной тревоги», приготовились бежать в любой момент. Ничего не подозревающий Нгати Тоа спал в Тутурау, в то время как Кай Таху окружили деревню. Ночью Кай Таху тохунга вызвал пульсирующее сердце Те Пуохо, что является благоприятным предзнаменованием, а утром Кай Таху быстро победил захватчиков, убив Те Пуохо. Тайароа вмешался, чтобы спасти жизни некоторых из своих родственников, которые помогли ему вырваться из когтей Те Раупарахи во время осады Кайапои в 1833 году. В Руапуке , Блаффе и Отаго пакеха и Кай Таху отпраздновали свой триумф с энтузиазмом и облегчением. [16]

Так позорно закончилось вторжение, запомнившееся как последний акт войны между маори на Южном острове. В январе 1838 года Тухавайки и Тайароа совершили внезапный марш к проливу Королевы Шарлотты , а в декабре следующего года возглавили еще один военный отряд на шестнадцати тюленьих и четырех китобойных лодках, но Те Раупараха, все еще страдающий от прежних унижений, больше никогда столкнулись с южными воинами. Хотя эти экскурсии представляли собой не более чем драматическую демонстрацию прав Кай Таху на полуостров Бэнкс, они доказали, что южане раз и навсегда преодолели свой страх перед северянами.

Нгай Таху и христианство

[ редактировать ]

Тухавайки стал главным рангатирой Нгай Таху и сыграл решающую роль в формировании будущего своего народа. Тухаваики родился в Таунуну, в устье реки Матуа-а (или Клута ), около 1805 года и был племянником Те Вакатаупуки. Он имел прямой потомок от Хаутапу-нуи-о-ту и от Хонекаи; у него также была безупречная родословная Нгати Мамоэ и тесные родственные связи с такими выдающимися пакеха, как Джеймс Каделл и Джон Келли. Он завоевал огромную ману в обоих мирах. У него была хорошо зарекомендовавшая себя репутация гарпунера и моряка, он хорошо знал обычаи пакеха и в долгой кампании против Те Раупарахи он увеличил свою ману. Как и его дядя, он понимал ценность присутствия Пакеха и поместил их под свою ману. Даже агрессивный Тайароа подчинился. В отличие от своего дяди, Тухавайки понимал, что его народ сможет пережить расширение европейского общества только за счет более крупных займов. Он владел торговым кораблем, построил себе дом пакеха и одевался как пакеха. Он поощрял сельское хозяйство, широко торговал и, похоже, благословил попытку Джонса колонизировать Вайкуаити Регион . Он также, должно быть, осознавал, что присутствие Пакеха обеспечивало дополнительную защиту от Те Раупарахи. Большинство пакеха согласились, что он был проницательным, хитрым и знающим человеком, «вероятно, одним из самых европеизированных маори... наиболее правильно и полностью одетым в одежду белого человека, вплоть до изысканного хлопкового карманного платка».

Тухавайки, несомненно, осознавал, что китобойный промысел изменил мир его народа. Многие кайки или деревни переехали в окрестности китобойных станций (хотя некоторые из них могут представлять собой основания беженцев из Нгати Тоа). Большое количество мужчин-маори работали на китобойных станциях, в то время как многие женщины жили в фактическом браке с мужчинами-пакеха. Эти маори принадлежали к одному из низших слоев европейского общества, характеризующемуся насилием и пьянством. Такие наблюдатели, как Шортленд, считали, что отношения между двумя расами на китобойных станциях часто были очень хорошими. Вероятно, ни одно другое племя в Новой Зеландии не вступало в столь обширные браки с обществом пакеха и не участвовало в нем. Вероятно, нигде больше пакеха не были так готовы терпеть или перенимать обычаи маори. Большинство маори, живших на китобойных станциях, одевались как европейцы и в 1830-е годы приобрели пристрастие к табаку и алкоголю. Но в этом они не отличались от китобоев.

Тухавайки принял тройную стратегию, чтобы справиться с новым миром. Во-первых, он поощрял развитие навыков, соответствующих развивающемуся миру пакеха и маори. Во-вторых, он ясно предвидел мирную интеграцию этих двух миров на условиях, приемлемых для маори. И в-третьих, он признал важность религии Пакеха и силу Пакеха Атуа (или Бога). Тухавайки, много путешествовавший и хорошо знающий обычаи пакеха, возможно, приписывал пакеха Атуа роль объединения двух народов. Приняв Джеймса Уоткина, методистского священника в Вайкуаити , и одновременно пригласив еще одного миссионера в Руапуке , он, возможно, отреагировал на обращение своих собственных последователей. В любом случае он поехал в Вайкуаити, чтобы услышать первую проповедь Уоткина, попросил прислать миссионера в Руапуке и оказал теплый и гостеприимный прием приезжему духовенству.

В 1830-е годы христианство распространилось на большей части Северного острова. Рабы Нга Пухи в Северной Земле первыми приняли Евангелие . Новость распространилась быстро. Усталость от войны, мана библейская и страсть к грамотности подлили масла в огонь. Учителя маори, часто самоучки, несли Слово далеко за пределы зоны действия европейских миссионеров. Магия грамотности наиболее ярко выражала силу Пакеха атуа . Библия или несколько страниц любой книги представляли собой новую магию, которая, по мнению маори, могла защитить своего владельца от смерти в бою, даровать вечную жизнь, отогнать болезни и, таким образом, дополнить силу традиционной каракии (или заклинаний). Моряки Нгай Таху, должно быть, слышали Слово. Обращенные с севера, такие как сын Те Раупараха, принесли новое Слово на юг. Когда Уоткин прибыл в Вайкуаити, он обнаружил готовый рынок маори для своих духовных товаров. На его первое служение пришла большая толпа и внимательно слушала, « хотя они не могли понять ничего из сказанного . Когда он напечатал несколько Библий, «их очень искали». [17]

Магия Пакеха и мана , которую можно было получить, владея ее секретом, убедили южных маори обратиться по-своему и по своим собственным причинам к христианству. Когда Волерс прибыл в Руапуке, тохунга каракиа (или священники) приветствовали его как товарища и объяснили свою теологию. Вожди во главе с Тухавайки также приняли новую веру и спонсировали крещение традиционных учителей Нгай Таху. Тохунга каракия быстро приняли некоторые элементы христианской веры, но они, как и молодые люди наследственного мана, покровительствовавшие школе Уоткина, хотели адаптировать новое Евангелие к старой каракие. Эти люди также хотели достичь маны в качестве учителей магии Пакеха и быстро выразили недовольство, когда тохунга Пакеха начали всех крестить. Волерс обнаружил, что и Уоткин, и епископ Селвин подчинились этому давлению, и какое-то время учителя-маори устроили дела таким образом, что « претендентам [на крещение ] приходилось идти к ним, чтобы получить рекомендации ». [18]

Церковь из Отаку, Данидин, Новая Зеландия, построенная в 1941 году на месте более ранней церкви, построенной в 1865 году.

Затем миссионеры Пакеха осознали, что их успех как учителей зависит от количества обращенных ими людей. В реестре крещений Уоткина зафиксирован взрывной результат. В 1841 году он крестил двух маори (один из них намеревался жениться на пакехе); в 1842 году он крестил троих маори; а затем в 1843 году он крестил 193 и еще 158 человек, прежде чем уехать в 1844 году. Как осознавали многие миссионеры, маори преобразовали христианство в процессе «обращения». К отчаянию Уоткина, маори интерпретировали христианскую каракию по-своему. К большому разочарованию практичных Волеров, строгий моральный кодекс Ветхого Завета оказался заразительным. Когда Селвин произнес «проповедь о довольстве своей судьбой», маори перестали производить продукты питания, и торговля с американскими китобоями резко упала; « Свиньи съели картошку, маори съели свиней, и ничего не осталось ». [19]

В Вайкуаити и Моераки маори отказывались работать по воскресеньям. Маори не только сформировали христианское послание в соответствии со своими убеждениями, но и нашли в конфессиональной структуре знакомый мир. Различные церкви оказались идеальными инструментами для поддержания традиционного соперничества и вражды во время изучения обычаев пакеха. Поскольку Нгати Тоа стали англиканцами , большинство выдающихся Нгаи Таху присоединились к Уэслианцам . Некоторые деревни признавали ману Атуа каждой конфессии. Очень маленькие кайки иногда строили две церкви и две школы, а вождь Моераки делал часть своих хапу католическими, часть англиканскими, а часть традиционными. Среди маори щедрость и мана Пакеха тохунга имели большое значение. Римско-католический епископ Жан Батист Помпалье посетил юг в 1840 году, и бедный Уоткин наблюдал, как его паства перешла на верность папистам. Обеспокоенный Уэслианец признался в своем дневнике: « Их образ богослужения и чудесные легенды заставили меня опасаться, что папство возобладает над протестантизмом. ". [20] Местные маори, вероятно, с сильным примесем северных беженцев, стекались в новую тохунгу. Его мантии и облачения вызвали много положительных отзывов, впечатляла пышность католических ритуалов и литургии, а некоторые маори сказали Уоткину в лицо, что сожалеют о его «простой одежде и столь же простом способе проведения религиозного богослужения». Помпалье свободно крестил, в отличие от благоразумных протестантов, и терпимо относился к танцам и татуировкам маори . К ужасу Уоткина, епископ Помпалье даже сказал местным маори, что Хайн, жена Мауи , была Девой Марией . Католической церкви не хватало ресурсов, чтобы извлечь выгоду из успеха епископа, и уэслианцы , предоставленные самим себе, вернули себе утраченные позиции. Но преданность оставалась нестабильной. Когда Селвин, идя на юг, переплыл разлившуюся реку, к его церкви присоединилась целая деревня.

Европейская колонизация и ведущая провинция Новой Зеландии (1840–1900 гг.)

[ редактировать ]

Договор поначалу не имел большого значения в Отаго, Корона даже первоначально объявила эту территорию необитаемой, чтобы сделать его подписание неактуальным. [ 1 ] Однако после этого произошли продажи земли и европейские иммиграционные планы, что сделало договор поворотным моментом в истории Отаго.

Продажа земли и подписание Договора Вайтанги

[ редактировать ]

В 1830-х и 1840-х годах маори Отаго и Мурихику, возможно, стремясь к сильному присутствию пакеха, согласились продать многие из своих традиционных земель. Еще в 1833 году произошла дальнейшая продажа земли Мурихику, когда Джозеф Веллер приобрел у Те Вакатаупука весь Те Пикамоке ( остров Стюарт ) и два прилегающих острова за сто фунтов. [21]

В 1838 году Тухавайки в сопровождении четырех вождей посетил Сидней и продал огромные участки земли «со всей торжественностью архаичной фразеологии и юридических уклонений». [22] Сиднейские спекулянты преследовали золотое будущее с энтузиазмом, который усилился с перспективой британской аннексии Новой Зеландии. 14 января 1840 года губернатор Джордж Гиппс Нового Южного Уэльса издал указ, запрещающий будущие продажи, кроме как Короне, и предупредил, что члены комиссии проведут расследование всех уже заявленных титулов и что, в случае необходимости, гранты Короны подтвердят их. Месяц спустя, 15 февраля 1840 года, во время второго визита в Сидней, Тухавайки, Каретаи и три подчиненных вождя, Кайкоараре, Тайкава и Понеке, подписали соглашение, по которому «продавался» «остров Те Вайпоунаму, также называемый Средним островом Новой Зеландии». , а также остров, называемый островом Стюартса... вместе со всеми морями, гаванями, побережьями, заливами, заливами, реками, озерами, водами, рудники, полезные ископаемые, рыболовство, леса, свободы, привилегии, прибыль, наследство... за исключением тех частей указанного острова, от которых уже избавились... а также острова Робучи». [23] Покупка была произведена частично за счет денежных средств, частично за счет аннуитетов. Тухавайки подписал «сто фунтов законных британских денег и ежегодную ренту в размере пятидесяти фунтов в течение его естественной жизни». Таким образом, к февралю 1840 года каждый акр в Отаго и Мурихику, как и на всем Южном острове, по-видимому, был отчужден маори обнадеживающим спекулянтам, которые делали ставку на получение от Короны какого-либо титула, соизмеримого с предполагаемыми, по их утверждениям, понесенными расходами.

Весьма сомнительный характер этих сделок стал еще более очевидным после того, как капитан Уильям Хобсон прибыл в залив Островов 29 января 1840 года, чтобы добиться от маори верности британской короне. Затем последовали две прокламации, во второй говорилось, что Ее Величество не может признавать действительными никакие титулы на землю, которые не были получены от Короны или не подтверждены ею. После того, как вожди северных стран подписали договор, 29 апреля капитан Ниас отплыл на юг на корабле HMS Herald , и только в июне на острове Стюарт был провозглашен британский суверенитет над Южным островом. 9 июня HMS Herald посетил Руапуке, и майор Томас Банбери , собиравший подписи под Договором Вайтанги , записал, что «Тухавайки, который недавно вернулся из Сиднея, обогащенный добычей от торговли, поднялся на борт в полной парадной форме штаба британский адъютант в брюках с золотыми шнурками, треуголке и плюме, в которых он выглядел чрезвычайно хорошо, в сопровождении туземного сержанта, одетого в соответствующий костюм». [24] Тухаваики без колебаний подписал договор, его примеру последовали Какура и Тайароа, которые также находились в то время в Руапуке. У Тухавайки также был телохранитель из 20 человек, все одетые в британскую форму, но отказывавшиеся носить ботинки. [25]

Схема шотландского урегулирования

[ редактировать ]
класс = notpageimage |
Отаго, Новая Зеландия (1840–1900 гг.), внутренние горы и высокие равнины с более равнинной местностью у побережья. Граница региона Отаго (с 1989 г. по настоящее время) показана серым цветом.

Новозеландская компания приобрела блок Отаго у высокопоставленных лиц Нгаи Таху 31 июля 1844 года за 2400 фунтов стерлингов и получила юридический титул в 1847 году, открыв путь для крупномасштабных европейских поселений в Отаго на линиях Уэйкфилда . [ 29 ] Поселение планировалось назвать Новым Эдинбургом, но вместо этого местное название Отаго (вариант Отако использовалось ). Джордж Ренни и Уильям Каргилл, оба из Шотландии, вместе со Свободной церковью Шотландии были первыми сторонниками урегулирования. Свободная церковь раскололась в 1843 году в знак протеста против того, чтобы землевладельцы имели право назначать министров. [ 30 ]

Первая волна заселения пришла из двух кораблей (из Гринока на Ферт-оф-Клайд ): « Джон Уиклифф» прибыл в 1848 году, а «Филип Лэнг» прибыл три недели спустя, но с вдвое большим количеством пассажиров. Первые иммигранты прибыли из низин Шотландии, поскольку худшие вырубки горных территорий произошли десятилетия назад. Земля Данидина уже была разделена, и поселенцы в Шотландии провели жребий, чтобы определить порядок сбора урожая. [ 1 ] Около половины из прибывших были представителями Свободной церкви. Из 12 000 иммигрантов, которые должны были последовать за ним в 1850-х годах, около 75% были шотландцами. Это можно определить по дневнику и неофициальной переписи преподобного Томаса Бернса . [ 31 ]

Уильям Каргилл (первый суперинтендант 1853–1860 гг.) и Томас Бернс (оба шотландец) были лидерами нового поселения, однако ряд англичан также имели влиятельные позиции. Джон Тернбулл Томсон в то время был английским геодезистом и назвал многие достопримечательности Отаго. Другой прибрежный порт Отаго, Оамару, был заложен в 1858 году, а его улицы были названы в честь британских рек. Некоторые поселенцы прибыли в качестве иммигрантов, которым оказывали помощь. Джеймс Макнил на месте Балклуты и правительство провинции установили паромное сообщение через Клуту в 1857 году.

Нравы поселения включали в себя сочетание консервативных ценностей свободной церкви, таких как Постановление о субботе , запрещающее игры и работу по воскресеньям, а также упадок новой колонии. В это время было введено бесплатное начальное образование, и в Отаго начались долгие дебаты о потреблении алкоголя.

Большая часть сельскохозяйственного экспорта была продана на юго-восток Австралии во время золотой лихорадки. Было введено овцеводство, и к 1861 году их было полмиллиона. Земля обычно сдавалась в аренду фермерам, а заработная плата была выше, чем в Шотландии. Некоторые из владельцев трасс начали отправляться вглубь страны, чтобы создать большие станции вокруг озер Вакатипу и Ванака. Однако центральный Отаго не будет полностью колонизирован до окончания золотой лихорадки Отаго . [ нужна ссылка ]

«Синяя книга», показывающая живого Нгаи Таху в 1848 году.

К 1849 году Нгай Таху начал чувствовать, что корона не выполнила свои обязательства по Договору Вайтанги. Это включало и тех, кто находился в Отаго, и привело к предъявлению иска против короны. В иске упоминались три основные области, где корона не выполнила свои обязательства: строительство школ и больниц, выделение 10% земли в качестве резерва и обеспечение доступа к ресурсам для сбора продовольствия. Нгай Таху подал дело в суд в 1868 году, но решения добиться не удалось, отчасти из-за отсутствия политической воли со стороны короны. Иск оставался неразрешенным более ста лет, и к концу века на племенных землях проживало менее 2000 Нгаи Таху. [ 32 ]

Период золотой лихорадки (1861–1870 гг.)

[ редактировать ]
Основная статья: Золотая лихорадка Отаго
Овраг Габриэля в разгар золотой лихорадки в 1862 году.

Хотя золото не имело прямой ценности для маори, оно высоко ценилось европейцами как средство обмена и при производстве ювелирных изделий. Поэтому, когда он был впервые обнаружен европейцами в Отаго (недалеко от современного города Лоуренс в 1861 году), он оказал глубокое положительное влияние на экономику и иммиграцию тогдашней крошечной колонии. Чуть раньше в Линдисской золотой лихорадке приняли участие около 300 горняков, но она закончилась через несколько месяцев. [ 33 ] Вскоре Данидин стал крупнейшим городом Новой Зеландии, а транспортные сети и поселки расширились во внутренние районы.

В 1862 году золотая лихорадка распространилась на внутренние районы Отаго, на Кромвель и Эрроутаун. Квинстаун, первоначально овчарня, а затем отель, превратился в процветающий город. [ 34 ] В 1863 г. новые находки были сделаны ближе к берегу, в водосборе реки Тайери. В 1863 году также наблюдался пик золотой лихорадки: на золотых приисках проживало около 22 000 человек. В 1860-х годах Отаго заработал на золоте 10 миллионов фунтов стерлингов, а на овцах — всего 3,57 миллиона фунтов стерлингов. Водные шлюзования продлили срок службы раскопок, но также оказали разрушительное воздействие на ландшафт и почву. После 1864 года больше не было открытий, привлекавших старателей из-за границы. В 1865 году богатство Данидина и разрушительные войны на Северном острове заставили Отаго поддержать неудавшуюся резолюцию Генеральной Ассамблеи о независимости от Северного острова.

В 1866 году в Отаго при поддержке местного бизнеса прибыли китайские иммигранты. Они должны были работать на золотых приисках и подвергались законодательному расизму со стороны других иммигрантов.

Когда в 1853 году были образованы провинции Новой Зеландии, южная часть Новой Зеландии принадлежала провинции Отаго . Поселенцы в Мурихику , самой южной части Южного острова, купленной у маори в 1853 году Уолтером Мантеллом , обратились к правительству с ходатайством об отделении от Отаго. [ 35 ] Подача петиций началась в 1857 году, а в 1861 году была провозглашена провинция Саутленд. [ 36 ] Поскольку к концу 1860-х годов новая провинция Саутленд начала накапливать долги, в 1870 году она снова стала частью провинции Отаго. [ 36 ] [ 37 ]

Экспорт охлажденных продуктов и развитие интерьера (1870–1900 гг.)

[ редактировать ]
Провинция Отаго (1852–1876 гг.) первоначально представляла собой всю территорию Новой Зеландии к югу от реки Вайтаки .

Из-за золотой лихорадки к 1870 году четверть новозеландцев проживала в Отаго, и оттуда шла треть экспорта. В 1881 году Данидин был крупнейшим городским центром Новой Зеландии. Население, добывающее золото, с большим количеством новых ирландских и английских иммигрантов вывело провинцию из-под шотландского доминирования. Долгая депрессия — это всемирный экономический спад , начавшийся в 1873 году и продлившийся либо до весны 1879 года, либо до 1896 года, в зависимости от используемых показателей. В Отаго это произошло вскоре после окончания золотой лихорадки, однако к 1882 году скотоводство и связанная с ним промышленность по производству замороженного мяса смогли отправлять охлажденные грузы в Великобританию. Это уменьшило эффект депрессии и позволило продолжить экономический рост в Отаго.

Карта, показывающая округа , на которые была разделена провинция Отаго в период с 1876 по 1989 год.

Основным экспортным товаром были шерсть и баранина. Однако в 1880-х годах эрозия, кролики и парша создали проблемы для овцеводов. [ 38 ] Первая рефрижераторная партия в Великобританию была отправлена ​​в 1882 году из Порт-Чалмерса (Оамару?) на пароходе SS Elderslie. Это привело к созданию заводов по заморозке мяса недалеко от Данидина (Бернсайд), а также в Оамару и Балклуте (Финеганд). Вскоре, между 1895 и 1909 годами, между 1895 и 1909 годами последовало принудительное разделение крупного владения Отаго: 15 ферм в Северном Отаго превратились в 540 ферм. Жаркое лето и холодная зима были хороши для садоводства, которое развивалось в Центральном Отаго с конца 19 века. В целях поддержки сельского хозяйства по всему Отаго была построена железнодорожная сеть. Начиная с Данидина в 1889 году, достигнув к 1894 году Хайда, Клайда в 1907 году и Кромвеля в 1921 году. Хотя золотая лихорадка пошла на убыль, менее трудоемкая добыча золота стала более распространенной. С 1880-х годов стала возможна добыча кварца (вместо аллювия), а старые месторождения продолжали разрабатывать массивные драги. Эти земснаряды также послужили вдохновением для создания первой гидроэлектростанции в Буллендейле недалеко от Квинстауна в 1886 году. Этот золотой бум достиг своего пика между 1890 и 1900 годами, но лишил бизнеса многих отдельных старателей.

Петиция 1893 года об избирательном праве женщин была второй из двух массовых петиций к правительству Новой Зеландии в поддержку избирательного права женщин . Около трети женщин Данидина подписали петицию, это более высокий процент, чем в любом другом городе. [ 39 ]

Развитие организованного труда

[ редактировать ]

С конца 1880-х годов рабочие активисты и реформаторы среднего класса исследовали плохие условия труда в Данидине и окрестностях Отаго. В 1889 году в Данидине после освобождения Комиссии по потоотделению был основан первый женский профсоюз Новой Зеландии («Портнихи»). [ 40 ] показали, что для женщин, работающих на швейных фабриках, « потливость» является эндемическим явлением. [ 41 ] : 239 

Рабочие манифесты 1880-х годов требовали исключения китайцев, поскольку считалось, что они работают за низкую заработную плату. В августе 1890 года Морской совет объявил забастовку в знак сочувствия австралийским морским профсоюзным деятелям. [ 42 ] Хотя большинство иммигрантов в провинции, как сообщается, были впечатлены окружающей средой вокруг Данидина, реальность заключалась в том, что в городе не было инфраструктуры , позволяющей поддерживать большое количество работающих людей, и рабочие протестовали против этих условий, низкой заработной платы и высокая стоимость аренды. Недавно прибывший из Англии художник Сэмюэл Шоу встал на защиту рабочих и после созыва общественного собрания и подачи петиции Уильяму Фоксу восьмичасовой рабочий день был признан приемлемым. [ 43 ] : 37  Было сказано, что ремесленники и рабочие, прибывшие в Отаго в качестве иммигрантов, ожидали, что они покинут классовые различия в Британии, но к 1880-м годам промышленные споры по всей стране создали общую идентичность для рабочих. Раньше неквалифицированные работники не были организованы, и если у них возникали претензии к работодателям, они обычно решались неформально. Однако считалось, что квалифицированные рабочие обладали большей автономией и безопасностью внутри сообщества, а это означало, что они доминировали в городах Отаго в 1860-х и 1870-х годах. [ 43 ] К 1980-м годам Данидин становился промышленным, урбанизированным сообществом, и, в соответствии с тем, что происходило в других частях Новой Зеландии, как квалифицированные, так и неквалифицированные рабочие создавали профсоюзы, а в городе существовал Совет по торговле и труду, который активно выступал за улучшение условий труда. . [ 44 ] В 1887 году Сэмюэл Листер, поселенец из Шотландии, печатник и гравер, основал еженедельную газету Otago Workman , [которая, по его словам,] «бесстрашно поднимется на защиту промышленных классов и будет защищать права труда в противовес эгоистичная жадность и тирания беспринципного капитала», ведущий историк Эрик Олссен пришел к выводу, что газета «сыграла важную роль в формировании чувства идентичности рабочего класса… [и Листер]… помогла сформировать политическую платформу и стратегию». быстрорастущих профсоюзов». [ 45 ] 28 октября 1990 года большая группа моряков возглавила рабочих различных профессий по всему Данидину на демонстрации поддержки профсоюзов, участвовавших в морской забастовке того же года. Хотя забастовка не увенчалась успехом, Олссен считал, что выражение солидарности продемонстрировало «скорость, с которой [появился] промышленный рабочий класс», создав событие, которое было бы невозможно пятью годами ранее. [ 43 ] : 111 

Когда Данидин столкнулся с изменениями индустриализации между 1900 и 1910 годами, исследования показали, что, несмотря на прибыльные периоды 1880-х и 1890-х годов, все еще существовала привилегированная бизнес-элита, контролирующая экономику провинции Отаго. Сообщается, что профсоюзы и бизнес объединились, протестуя против того, что правительство считало пренебрежением к региону, и был период, когда у граждан возродилось чувство гордости за то, чего они достигли как шотландские пионеры. Другой проблемой было влияние локализма на то, как власти Данидина смогли систематически планировать и внедрять базовую инфраструктуру для управления дренажем, канализацией и питьевой водой. И снова в ответ на это возникла некоторая степень единства, и, что немаловажно, Торговый совет и социалистическая группа, Фабианское общество , смогли с некоторым успехом лоббировать совет, чтобы он внес изменения. Приток инженеров с технологическими знаниями, людей, обладающих навыками городского планирования и людей с медицинским опытом, стал основным фактором, способствовавшим вмешательству национального правительства в местную политику, а некоторые изменения, внесенные на этом уровне, привели к улучшению пожаротушения. услуги, общественный транспорт и рационализация независимых районов. [ 43 ] : 126–135 

В 1894 году высох Клута, за ним последовал район Оамару в 1905 году и Брюс в 1922 году. [ 46 ] а в 1917 году пабы были закрыты в 18:00. [ 47 ] Отаго отправил людей сражаться в англо-бурской войне в Южной Африке. Это была первая из многих зарубежных военных операций, в которых принимал участие Мейн из Отаго. [ 48 ]

На Клуте произошло несколько крупных наводнений , в первую очередь «Столетние наводнения» 14–16 октября 1878 г. и 13–15 октября 1978 г. [ 49 ] Наводнение 1878 года считается крупнейшим известным наводнением в Новой Зеландии. Во время этого мост в Клайдевейле был смыт вниз по течению, где он столкнулся с мостом Балклута-Роуд, разрушив последний.

Бендикс Халленштайн, приехавший из Австралии в 1860-х годах, начал свой розничный бизнес в Квинстауне, а затем в начале 1880-х годов в Данидине. К 1900-м годам он торговал по всей Новой Зеландии. Первая выставка Новой Зеландии и Южных морей в 1889–1890 годах стала высшей точкой экономического и культурного значения Данидина. Крупномасштабный туристический потенциал Отаго был признан, по крайней мере, с 1870-х годов в «Отаго Альманахе» Маккея. [ 50 ] Этот потенциал мог быть реализован со строительством железной дороги Данидин- Кингстон в конце 1870-х годов. К началу 1900-х годов летний туризм вокруг озера Вакатипу был полностью развит.

Застой и обновление (1900-сегодня)

[ редактировать ]

В начале 20 века произошел ряд событий, которые традиционно рассматриваются как часть перехода Новой Зеландии к независимости. Новая Зеландия упустила шанс стать частью Австралии в 1901 году. [ 51 ] [ 52 ] В 1907 году Соединенное Королевство предоставило Новой Зеландии статус «доминиона» в составе Британской империи, большое число погибших в Первой мировой войне, а в 1920 году Новая Зеландия присоединилась к Лиге Наций как суверенное государство. Другие регионы, особенно на Северном острове, в это время также начинают превосходить Отаго по численности населения и экономическому значению.

Войны и депрессия (1900–1945)

[ редактировать ]

В Отаго новый век начался медленно, за ним последовали две мировые войны и депрессия. В 1920 году поголовье овец в Отаго было таким же, как и в 1880 году, а кролики, эрозия и удаленность от мировых рынков продолжали оставаться проблемой. Первоначально сельское хозяйство быстро распространилось на лесные районы. Однако особенно в Кэтлинах многие из них оказались нерентабельными и вернулись в лес или кустарник.

С началом Первой мировой войны Отаго был сформирован пехотный полк . Вместе с коннострелковым полком Отаго они служили в Галлиполи были переведены на Западный фронт . в 1915 году, а с 1916 года до конца войны [ 53 ] [ 54 ] В 1914 году восемьсот женщин сформировали Женскую патриотическую ассоциацию Отаго и Саутленда, которая поддерживала зарубежные войска. [ 55 ] Четыре тысячи мужчин Отаго погибли во время войны, а когда она закончилась и войска вернулись, испанский грипп . в период с сентября по ноябрь 1918 года разразился [ 56 ]

К 1923 году Данидин был четвертым по величине городом Новой Зеландии, а открытие Панамского канала (1914 год) отвлекло мировую торговлю от южной части Тихого океана. В ответ на этот экономический застой Данидин в 1925 году организовал вторую Международную выставку Новой Зеландии и Южных морей . [ 57 ] В это время Данидин рос медленно, с небольшим спадом во время депрессии, когда население Данидина упало на 3 000 до 82 000 человек.

Рабочее движение в Отаго организовывалось медленнее, чем в других регионах. Во время депрессии 1930-х годов безработных отправляли на золотодобывающие предприятия в Отаго, и в обмен на 30 шиллингов в неделю они могли оставить себе часть найденного золота. [ 33 ] Во время депрессии 1932 года в Данидине произошли беспорядки, магазины и автомобили подверглись вандализму, а затем безработным раздали продуктовые наборы.

Кормление Британии и социальные перемены (1945–1973)

[ редактировать ]

После войны, благодаря спросу Великобритании на продукты питания и улучшению методов ведения сельского хозяйства, Отаго добился роста процветания. Это привело к росту городов по всему Отаго. Население Оамару увеличилось на 75%, Балклуты удвоилось, а Александры и Мосгиэля утроилось. Данидин быстро вернулся к численности населения, существовавшей до депрессии. К 1946 году насчитывалось 100 кроличьих советов, на которые возлагалась ответственность за контроль кроликов на сельскохозяйственных угодьях. [ 58 ]

1968) и Клута (1956–62) были построены крупные электростанции На реках Вайтаки ( Авимор, , а также контейнерный терминал в Порт-Чалмерсе (1971, первая контейнерная отгрузка). Однако более поздние проекты были встречены протестами из-за экологических проблем. Кампания по спасению Манапури с 1959 по 1972 год и перерасход средств на плотине Клайд усложнили будущие крупные проекты. Однако эти проекты привели к росту населения в близлежащих городах.

В 1960 году в районе Квинстауна начали работать коммерческие поездки на реактивных лодках. Это вместе с бугельным подъемником на пике Коронет (1947 г.) и строительством туристических хижин сделало район Квинстаун и озер центром круглогодичного туризма. [ 50 ] [ 59 ] В 1967 году пабы снова закрылись в 22:00. [ 47 ]

Совсем один в мире (1973-сегодня)

[ редактировать ]
класс = notpageimage |
Отаго, Новая Зеландия (1900 г. – настоящее время), внутренние горы и высокие равнины с более равнинной местностью у побережья. Граница региона Отаго (с 1989 г. по настоящее время) показана серым цветом.

Отаго продолжал экспортировать большую часть своей продукции в Соединенное Королевство до 1970-х годов. Ситуация начала меняться, когда Соединенное Королевство присоединилось к Европейскому сообществу в 1973 году и аннулировало свои преференциальные торговые соглашения с Новой Зеландией. Это, наряду с несколькими международными нефтяными потрясениями и реакционным правительством, привело к серьезным экономическим потрясениям и трудностям в Отаго. ( Левоцентристское ) лейбористское правительство парадоксальным образом выбрало реформы открытого рынка ( неолиберальные ), чтобы сделать Новую Зеландию более конкурентоспособной на международном рынке. Это привело к отходу от первичного сектора. Шерстяные фабрики в долине Кайкорай, Милтоне и Мосгеле закрылись в 1957, 1999 и 2000 годах соответственно.

В 1989 году несколько округов были объединены в регион Отаго. Это было меньше, чем провинция Отаго 19 века, в которую входили Фьордленд и остров Стюарт .

Основной отраслью промышленности Квинстауна стал туризм, включая дегустацию вин и гольф, а также приключенческие виды спорта, такие как катание на лыжах, катание на водных мотоциклах, рафтинг и банджи-джампинг . [ 50 ] [ 60 ] [ 59 ] Переход от овцеводства к молочному животноводству начался в Отаго, которое было более требовательным к водным и энергетическим ресурсам. Старую железную дорогу с 2000 года переоборудовали в велосипедную дорожку для туристов. [ 61 ]

Национальная партия поддержала спорный алюминиевый завод в Арамоане. [ 62 ] чья потребность в электроэнергии была одним из оправданий строительства плотины Клайд . Аналогичные экологические проблемы были высказаны в отношении ветряных турбин на горных хребтах Отаго. Консультативный совет по алкогольным напиткам (ALAC) был сформирован в 1976 году. Пиво поступило в продажу в супермаркетах в 1999 году, а возраст употребления алкоголя был снижен с 20 до 18 лет.

Иск Нгаи Таху конца 1840-х годов был признан Трибуналом Вайтанги в 1991 году, и в том же году последовали переговоры между Короной и Нгаи Таху в ответ. [ 32 ] Трибунал заявил, что они «не могут избежать вывода о том, что, приобретя у Нгаи Таху 34,5 миллиона акров, что составляет более половины территории Новой Зеландии, за 14 750 фунтов стерлингов, и оставив им только 35 757 акров, Корона действовала бессовестно и неоднократно нарушала правила». Договора Вайтанги».

Судебные баталии продолжались, но при вмешательстве премьер-министра г-на Джима Болджера в 1996 году было подписано необязательное соглашение. За этим последовало подписание Мирового соглашения в 1997 году и принятие Урегулирования претензий Нгай Таху. Закон был принят в 1998 году. Основные пункты, согласованные короной, заключались в том, чтобы позволить Нгаи Таху выразить свои традиционные отношения с окружающей средой, принести извинения, предоставить Нгаи Таху 170 миллионов долларов и вернуть право собственности на Пунаму . [ 63 ] Чтобы зарегистрироваться в качестве бенефициара требования Нгай Таху, потенциальные члены племени должны доказать происхождение от тех членов, которые жили в 1848 году. Список из живых членов 1848 года («Синяя книга») был составлен в конце 1800-х годов, когда выполнение требования казалось неизбежным. . [ 32 ]

Планируемые гидроэлектростанции на реках Клута и Вайтаки были остановлены. Однако по всему Отаго построено несколько ветряных электростанций. была Ветряная электростанция Махинеранги построена в 2011 году, а проект на хребте Ламмермур был отменен в 2012 году из-за проблем с окружающей средой и высоких судов . [ 64 ]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б с д Запад 2017 .
  2. ^ Поусон, Эрик; Брукинг, Том (2013). Создание новой земли: экологическая история Новой Зеландии . Издательство Университета Отаго. ISBN  9781877578526 .
  3. ^ Викинги восхода солнца , Питер Х. Бак, стр.65
  4. ^ Банс, Майкл; Биван, Нэнси Р.; Оскам, Шарлотта Л.; Джейкомб, Кристофер; Аллентофт, Мортен Э.; Холдэуэй, Ричард Н. (7 ноября 2014 г.). «Чрезвычайно низкая плотность человеческого населения истребила новозеландских моа» . Природные коммуникации . 5 : 5436. Бибкод : 2014NatCo...5.5436H . дои : 10.1038/ncomms6436 . ISSN   2041-1723 . ПМИД   25378020 .
  5. ^ Ирвин, Джефф; Валронд, Карл (4 марта 2009 г.). «Когда была впервые заселена Новая Зеландия? – Споры о дате» . Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии . Архивировано из оригинала 7 января 2019 года . Проверено 14 февраля 2010 г.
  6. ^ МакГлоун, MS; Марк, А.Ф.; Белл, Д. (март 1995 г.). «История растительности позднего плейстоцена и голоцена, Центральный Отаго, Южный остров, Новая Зеландия». Журнал Королевского общества Новой Зеландии . 25 (1): 1–22. Бибкод : 1995JRSNZ..25....1M . дои : 10.1080/03014223.1995.9517480 . ISSN   0303-6758 .
  7. ^ Андерсон 1998; Хамель 2001 г.
  8. ^ Андерсон, 1983, Маклинток, 1949, Хэмель 2001.
  9. ^ Маори Южного острова , JW Stack стр.15.
  10. ^ Андерсон, 1998.
  11. ^ Уэйт, соч. цит., стр. 29
  12. ^ Маори Южного острова , JW Stack, Том десятый, стр.60
  13. ^ Ракайхауту, Великий землекопатель озер , Х. Битти, Том 27, стр. 142
  14. ^ Маори Южного острова , JW Stack стр.23
  15. ^ Гектор, Джеймс (1871). «О недавних останках Моа в Новой Зеландии». Сделки и труды Королевского общества Новой Зеландии . 4 : 115.
  16. ^ Хироа, Те Ранги (1949). «Приход маори: Охотники на моа» . Университет Виктории в Веллингтоне: Сборники электронных текстов Новой Зеландии . Архивировано из оригинала 4 марта 2023 года . Проверено 15 февраля 2024 г.
  17. ^ «Нгай Таху до заключения договора (Раздел: Кентербери)» . Ассамблея Нгай Таху . Архивировано из оригинала 14 февраля 2024 года . Проверено 15 февраля 2024 г.
  18. ^ Макдоннелл (17 октября 1888 г.). «Древние охотники на моа в Вайнгонгоро» (сообщено Джеймсом Парком. Оно было представлено Веллингтонскому философскому обществу в 1888 году. Раздел, посвященный Вайтахе, связан со статьей, опубликованной Уолтером Мантеллом в журнале Wellington Spectator в 1848 году, цитируется на стр. 440) . Сделки и труды Королевского общества Новой Зеландии . 21 : 438. Архивировано из оригинала 14 февраля 2024 года . Проверено 15 февраля 2024 г. - через Papers Past Национальной библиотеки Новой Зеландии.
  19. ^ Андерсон, 1998, Энтвисл, 1998.
  20. ^ Андерсон, 1998.
  21. ^ Андерсон, 1998; Эвисон, 1993.
  22. ^ В частности, Андерсон, 1998, а также другие. Гарван, 1993, также документирует линии происхождения из этого периода в европейские времена.
  23. ^ Запад 2017 , с. 102.
  24. ^ Энтуисл, Питер (2005). Така: виньетка из жизни Уильяма Такера 1784–1817 гг.: заключенного, тюленя, торговца человеческими головами, поселенца из Отаго, первого торговца произведениями искусства в Новой Зеландии . Данидин: Порт-Дэниэл Пресс. стр. 85–87. ISBN  978-0-473-10098-8 .
  25. ^ Энтуисл, Питер (2005). Така: виньетка из жизни Уильяма Такера 1784–1817 гг.: заключенного, тюленя, торговца человеческими головами, поселенца из Отаго, первого торговца произведениями искусства в Новой Зеландии . Данидин: Порт-Дэниэл Пресс. стр. 69–71, 88–91, 102–104. ISBN  978-0-473-10098-8 .
  26. ^ Энтуисл, Питер (2005). Така: виньетка из жизни Уильяма Такера 1784–1817 гг.: заключенного, тюленя, торговца человеческими головами, поселенца из Отаго, первого торговца произведениями искусства в Новой Зеландии . Данидин: Порт-Дэниэл Пресс. стр. 94–97. ISBN  978-0-473-10098-8 .
  27. ^ Энтуисл, Питер (2005). Така: виньетка из жизни Уильяма Такера 1784–1817 гг.: заключенного, тюленя, торговца человеческими головами, поселенца из Отаго, первого торговца произведениями искусства в Новой Зеландии . Данидин: Порт-Дэниэл Пресс. стр. 99–101. ISBN  978-0-473-10098-8 .
  28. ^ Боултби, Джон (1986). Старк, Джун (ред.). Журнал бродяги: журнал Джона Бултби . Окленд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-558120-1 .
  29. ^ Маккиннон, Малькольм (15 ноября 2012 г.). «Регион Отаго - история маори и китобойный промысел» . Те Ара – Энциклопедия Новой Зеландии . Архивировано из оригинала 27 сентября 2015 года . Проверено 12 июля 2013 г. Блок Отаго был куплен Новозеландской компанией в 1844 году, в течение короткого периода, когда Корона отказалась от своей монополии на покупку земли. Важные лидеры Нгай Таху, в частности Тухавайки, Тайароа и Каретай, подписали акт.
  30. ^ «История» . Свободная церковь Шотландии . Архивировано из оригинала 2 декабря 2018 года . Проверено 1 декабря 2018 г.
  31. ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. «Регион Отаго - Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии» . Архивировано из оригинала 30 ноября 2018 года . Проверено 30 ноября 2018 г.
  32. ^ Перейти обратно: а б с «История претензий» . Те Рунанга или Нгай Таху . Архивировано из оригинала 27 ноября 2018 года . Проверено 27 ноября 2018 г.
  33. ^ Перейти обратно: а б «Обычный кемпинг Линдис с богатой историей» . Онлайн-новости Отаго Дейли Таймс . 28 декабря 2012 г. Архивировано из оригинала 30 ноября 2018 г. . Проверено 30 ноября 2018 г.
  34. ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. «7. - Регион Отаго - Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии» . Архивировано из оригинала 30 ноября 2018 года . Проверено 30 ноября 2018 г.
  35. ^ Фостер, Бернард Джон. «Мурихику» . Те Ара. Архивировано из оригинала 15 мая 2011 года . Проверено 23 октября 2010 г.
  36. ^ Перейти обратно: а б Маклинток, AH «Провинция Отаго или провинциальный округ» . Те Ара. Архивировано из оригинала 18 января 2011 года . Проверено 23 октября 2010 г.
  37. ^ «Провинции Новой Зеландии 1848–77» . Rulers.org . Архивировано из оригинала 19 октября 2013 года . Проверено 27 ноября 2018 г.
  38. ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. «6. - Регион Отаго - Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии» . Архивировано из оригинала 1 декабря 2018 года . Проверено 1 декабря 2018 г.
  39. ^ «О петиции об избирательном праве - Женщины и голосование | NZHistory, история Новой Зеландии онлайн» . nzhistory.govt.nz . Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 2 декабря 2018 г.
  40. ^ «Потовая комиссия. (Отчет Королевской комиссии, назначенной для расследования некоторых отношений между работодателями определенных видов труда и занятыми там лицами)» . Национальная библиотека Новой Зеландии . Архивировано из оригинала 11 февраля 2016 года . Проверено 22 января 2023 г.
  41. ^ Олссен, Эрик (июнь 1990 г.). «Глава одиннадцатая: На пути к идеальному обществу, 1890–1900». В Бинни, Джудит; и др. (ред.). Люди и земля / Te Tangata me Te Whenua: Иллюстрированная история Новой Зеландии, 1820–1920 гг . Книги Бриджит Уильямс. стр. 235–252. дои : 10.7810/9780046140137 . ISBN  9780046140137 . Архивировано из оригинала 17 января 2023 года.
  42. ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. «10. - Регион Отаго - Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии» . Архивировано из оригинала 1 декабря 2018 года . Проверено 1 декабря 2018 г.
  43. ^ Перейти обратно: а б с д Олссен, Эрик (1983). История Отаго . Данидин, Новая Зеландия: Дж. МакИндо. п. 270. ИСБН  0868680583 . Архивировано из оригинала 8 января 2023 года . Проверено 9 января 2023 г. - из Национальной библиотеки Австралии .
  44. ^ «Совет по торговле и труду Данидина» . Хроники Вангануи . Том. XXXVIII, нет. 12287. 23 апреля 1987. с. 2. Архивировано из оригинала 22 января 2023 года . Проверено 23 января 2023 г. - из Национальной библиотеки Новой Зеландии.
  45. ^ Олссен, Эрик (1993). «Сэмюэл Листер: Биография» . Те Ара – Энциклопедия Новой Зеландии . Архивировано из оригинала 5 марта 2018 года . Проверено 23 января 2023 г.
  46. ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. «Сухой электорат» . Архивировано из оригинала 29 ноября 2018 года . Проверено 29 ноября 2018 г.
  47. ^ Перейти обратно: а б Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. «Закрытие в 6 часов» . Архивировано из оригинала 29 ноября 2018 года . Проверено 29 ноября 2018 г.
  48. ^ «Мемориал южноафриканской войны в Отаго в Данидине | NZHistory, история Новой Зеландии в Интернете» . nzhistory.govt.nz . Архивировано из оригинала 28 ноября 2018 года . Проверено 27 ноября 2018 г.
  49. ^ Джоуэтт, И.Г. (1979). «Клута-наводнение в октябре 1978 года». Журнал гидрологии (Новая Зеландия) . 18 (2): 121–140. JSTOR   43944452 .
  50. ^ Перейти обратно: а б с «История туризма Квинстауна» . Квинстаун.com . Архивировано из оригинала 17 сентября 2017 года . Проверено 27 ноября 2018 г.
  51. ^ «Новая Зеландия говорит нет федерации с Австралией | NZHistory, история Новой Зеландии онлайн» . nzhistory.govt.nz . Архивировано из оригинала 5 января 2019 года . Проверено 8 января 2019 г.
  52. ^ «Раскрыто: настоящая причина, по которой Новая Зеландия не стала частью Австралии» . Ньюшуб . 21 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 8 января 2019 года . Проверено 8 января 2019 г.
  53. ^ «Пехотный полк Отаго - Пехотные части | NZHistory, история Новой Зеландии онлайн» . nzhistory.govt.nz . Архивировано из оригинала 28 ноября 2018 года . Проверено 27 ноября 2018 г.
  54. ^ «Официальная история полка Отаго, NZEF в Великой войне 1914–1918 | NZETC» . nzetc.victoria.ac.nz . Архивировано из оригинала 20 июня 2020 года . Проверено 27 ноября 2018 г.
  55. ^ «Обзор: 1914–1919 – Поддержка военных действий | NZHistory, история Новой Зеландии в Интернете» . nzhistory.govt.nz . Архивировано из оригинала 2 декабря 2018 года . Проверено 2 декабря 2018 г.
  56. ^ Хулахан, Майк (10 ноября 2018 г.). «День перемирия: подсчет человеческих жертв Первой мировой войны» . Онлайн-новости Отаго Дейли Таймс . Архивировано из оригинала 16 января 2019 года . Проверено 15 января 2019 г.
  57. ^ «Открывается международная выставка Новой Зеландии и Южных морей | NZHistory, история Новой Зеландии онлайн» . nzhistory.govt.nz . Архивировано из оригинала 29 ноября 2018 года . Проверено 29 ноября 2018 г.
  58. ^ Таонга, Министерство культуры и наследия Новой Зеландии Те Манату. «7. - Кролики - Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии» . Архивировано из оригинала 2 декабря 2018 года . Проверено 2 декабря 2018 г.
  59. ^ Перейти обратно: а б Роватт, Браун, Майкл Нил (1997). На грани: история приключенческого спорта и приключенческого туризма в Квинстауне (Массачусетс). Архивировано из оригинала 28 ноября 2018 года . Проверено 27 ноября 2018 г. {{cite thesis}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  60. ^ Путеводитель по туризму Новой Зеландии. «Информация об истории Центрального Отаго, Новая Зеландия, исторические места в Отаго, Новая Зеландия» . www.tourism.net.nz . Архивировано из оригинала 28 ноября 2018 года . Проверено 27 ноября 2018 г.
  61. ^ Багг, Сьюзен (21 сентября 2018 г.). «Я нашел лучший способ увидеть Новую Зеландию» . escape.com.au . Проверено 23 января 2021 г.
  62. ^ Финдли, Анджела (2004). «Да здравствует Арамоана»: Кампания по спасению Арамоаны, 1974–1983 гг. (Диссертация). Архивировано из оригинала 14 декабря 2018 года . Проверено 11 декабря 2018 г.
  63. ^ «Заявление Нгаи Таху - Договор на практике | NZHistory, история Новой Зеландии в Интернете» . nzhistory.govt.nz . Архивировано из оригинала 15 апреля 2017 года . Проверено 2 декабря 2018 г.
  64. ^ «Меридиан» выходит из ветроэнергетического проекта стоимостью 2 миллиарда долларов . Вещи . 19 января 2012 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2018 г. Проверено 3 декабря 2018 г.
Библиография
  • Уэст, Джонатан (2017), Лицо природы: экологическая история полуострова Отаго , Otago University Press, стр. 376, ISBN  9781927322383

Сноски

[ редактировать ]
  • ^ TPNZI, Хаттон, op, cit, Vol 24, p. 168
  • ^ Обратите внимание, что используется северная форма написания. Южный диалект звучит более «густо» и гортанно. Таким образом, «нг» северного или классического маори превращается в «к» в южном диалекте.
  • ^ Сборник официальных документов по делам коренных народов Новой Зеландии , Александр Маккей, том 1, стр. 40
  • ^ Тайароа и Тухавайки, два известных вождя начала 19 века, происходили из смешанного рода Нгаи Таху и Нгаи Мамоэ.
  • ^ Маори Новой Зеландии, Дж. Коуэн, с. 231-2
  • ^ JPS, Последний из Нгати Мамоэ , Дж. Коуэн, Том 14, с. 196
  • ^ Там же. п. 197
  • ^ Битти, Южные маори , с. 46
  • ^ Исторический Саутленд , Ф.Г. Холл-Джонс, с. 65
  • ^ Название северной оконечности того, что мы сейчас называем полуостровом Отаго. Отаго отражает точное фонетическое исполнение Отако . Название этой области на полуострове, где располагались наиболее важные поселения маори в этом регионе, впоследствии распространилось на всю провинцию.
  • ^ Там же , с. 217
  • ^ Там же , с. 196
  • ^ Там же , с. 197
  • ^ Цитируется Маклинтоком, Отаго , стр. 91
  • ^ Цитируется Макнабом, Old Whaling Days , стр. 68
  • ^ Те Пуохо и его рейд на Южный остров , А. Росс, 1933.
  • ↑ Southland Times, 4 декабря 1937 г., Рейд маори Тутурау , Х. Битти.
  • ^ Ангус Росс, Те Пуохо и его рейд на Южный остров , 1933.
  • ^ Бегг, Обращение в христианство, исторические и политические исследования: 15.
  • ^ Волерс, Воспоминания о жизни Дж. Ф. Х. Волерса из Руапуке , с. 69
  • ^ Натуш, Волерс , с. 86
  • ^ Там же, утверждение 240e.
  • ^ Маклинток, Отаго , с. 100
  • ^ Мит. Л. М.С. Вентвортское соглашение
  • ^ Воспоминания ветерана , Т. Банбери, 1861, с. 105
  • ^ Воспоминания ветерана , Т. Банбери, 1861, с. 106
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_the_Otago_Region&oldid=1241197541"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 1e7d7b8e43c9aa4cd5fde947b8e12264__1723353240
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/1e/64/1e7d7b8e43c9aa4cd5fde947b8e12264.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
History of the Otago Region - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)